Bible Commentaries
Hebreos 7

Versículos 1-3

Melquisedec, el hombre

Melquisedec era a la vez sacerdote y rey, tal como lo fue Cristo, por lo que se podría decir que Cristo era como él. Recuerde que Melquisedec fue introducido en 5:10-11 ( Génesis 14:18-20 ). Abraham pagó diezmos a Melquisedec para mantener su culto y apoyar la religión verdadera. Melquisedec es llamado "Rey de justicia" porque ese es el significado de su nombre. Fudge afirma: "Para el hebreo, 'justicia' significaba el cumplimiento fiel de todos los deberes propios de una relación".

En cuanto a la revelación bíblica acerca de él, no sabemos nada de sus padres, su principio o su final. Melquisedec no tenía padre ni madre en el sacerdocio. Cristo era de la tribu de Judá y, por lo tanto, no tuvo padres ni antepasados ​​que fueran sacerdotes. Debido a que no tuvo a nadie antes o después de él en el sacerdocio, se dice que Melquisedec es sacerdote para siempre. Así, fue hecho semejante a Cristo, que es eterno ( Hebreos 7:1-3 ).

Versículos 4-7

Superioridad de Melquisedec sobre Abraham

Melquisedec recibió diezmos de Abraham de lo mejor del botín. Hay una clara distinción entre su sacerdocio y el de Leví. Los sacerdotes de Leví eran hermanos de los hebreos y se les ordenó recolectar los diezmos. “Pero el acto de diezmar de Abraham fue voluntario y espontáneo, un tributo a la grandeza personal de Melquisedec” (Lightfoot, p. 139). Él no era del linaje de Abraham y, aparentemente, no tenía ningún derecho legal para obligar a Abraham a diezmar, sin embargo, Abraham le dio el diezmo y recibió la bendición.

Toda nación será bendecida a través de la simiente de Abraham ( Génesis 12:3 ). Sin embargo, recibió una bendición de Melquisedec. Siempre es cierto que el que es bendecido es menor que el que hace la bendición. Los hijos son bendecidos por su padre ( Génesis 27:1-29 ) y las naciones son bendecidas por los reyes ( Hebreos 7:4-7 ; 2 Samuel 6:18-19 ).

Versículos 8-10

Superioridad de Melquisedec sobre Levi

Las escrituras también mostrarían que los sacerdotes aarónicos murieron, pero no hay registro de que Melquisedec lo hiciera. No recibió su sacerdocio por nacimiento, ni lo transmitió a su descendencia. Por otro lado, el sacerdocio aarónico se transmitía a través de la familia ( 1 Crónicas 6:49-53 ).

Levi recibió diezmos bajo la ley. Sin embargo, Levi estaba en los lomos de Abraham en el momento en que Abraham pagó el diezmo a Melquisedec, entonces, siendo parte de Abraham, Levi pagó diezmos a Melquisedec. El escritor ofrece esto como prueba del versículo 9. Declaraciones similares serían familiares para el lector hebreo ( Hebreos 7:8-10 ; Génesis 35:11 ; Génesis 46:26 ; 1 Reyes 8:19 ).

Versículos 11-20

Las imperfecciones del sacerdocio de Levi

Si el fin del plan de Dios para la redención del hombre hubiera sido el sacerdocio levítico, no habría necesidad de otro sacerdote del orden de Melquisedec. Entre paréntesis, el escritor le recuerda al lector que la redención bajo la antigua ley está en pie o cae con el sacerdote levita ( Gálatas 3:21-24 ).

Dado que el sacerdocio cambió bajo Cristo, la ley también debe haber cambiado. Los sacerdotes eran importantes en el sistema mosaico. Sin sus sacrificios, no habría ley. El cambio de ley y algunos de sus efectos se notan en otras partes de las Escrituras ( 2 Corintios 3:6-14 ; Gálatas 3:19-29 ; Gálatas 4:19-31 ).

En Colosenses 2:10-17 , Pablo muestra que el orden del sacerdocio fue cambiado en la cruz, ya que en la crucifixión de Cristo la ley de Moisés fue clavada en la cruz ( Hebreos 7:11-12 ).

Según la ley, sólo los de la casa de Aarón podían servir en el altar (Números 16-28:7). Salmo 110:4 indica que un día vendría un cambio. Como Jesús no era de la casa de Aarón, no podía, por ley, esperar en el altar. Jesús era de la tribu de Judá, que no era la tribu sacerdotal ( Isaías 11:1-5 ; Miqueas 5:2 ; Apocalipsis 5:5 ; Mateo 1:1-25 ; Lucas 3:1-38 ).

El sacerdocio de Cristo es el del orden de Melquisedec y representa un cambio del sacerdocio aarónico. Cristo también era de la tribu de Judá, lo que muestra un cambio en la tribu sacerdotal ya que era la de Leví. Jesús no recibió su sacerdocio de una línea de hombres carnales y perecederos, sino del eterno poder de Dios.

La ley de Moisés simplemente dio el sacerdocio a los descendientes sin pensar en otras calificaciones. Cristo recibió el oficio de sacerdote porque era eterno. El sacerdocio de Melquisedec fue totalmente ininterrumpido, por lo que Cristo solo podría ser llamado sacerdote según su orden una vez que resucitó de entre los muertos y pudo servir sin interrupción ( Hebreos 7:13-17 ; Salmo 110:4 ).

La ley de Moisés tuvo que ser anulada, anulada o abolida antes de que pudiera entrar en vigor una nueva ley. La ley tuvo que ser reemplazada porque no podía llevar nada a la perfección. La nueva ley es mejor porque permite acercarse a Dios a través de la sangre de Cristo. El juramento de Dios en relación con el sacerdocio de Cristo subraya su importancia. También muestra que esta ley había de durar para siempre, ya que Dios cumple cabalmente sus juramentos y un sacerdote de Melquisedec no tiene fin ( Hebreos 7:18-20 ).

Versículos 21-28

La superioridad del sacerdocio de Cristo

No se garantizaba que el sacerdocio aarónico durara para siempre, ya que no tenía juramento. Jesús fue hecho sacerdote para siempre por el poder del juramento de Dios. Un testamento es una voluntad, mientras que un pacto es un acuerdo, generalmente entre iguales. Sin embargo, si hay condiciones en un testamento, hay un elemento de un acuerdo. Lightfoot dice que la palabra traducida "ha llegado a ser" está en tiempo perfecto, con el sentido de "ha hecho y ahora está haciendo".

Jesús es el "fiador" o "fiador" de este acuerdo. Vine dice: "Él es el fiador personal de los términos del nuevo y mejor pacto, asegurado sobre la base de su perfecto sacrificio" ( Hebreos 7:21-22 ).

El escritor luego contrastó el sacerdocio de Cristo con el de los sumos sacerdotes, quienes, bajo la ley, estaban limitados en el tiempo de servicio por la duración de sus vidas. Todos los sumos sacerdotes bajo la Ley de Moisés murieron. El sacerdocio de Cristo es inmutable ya que Él vive para siempre. Así, en la Era Cristiana hay un solo Sumo Sacerdote en contraste con muchos bajo la ley de Moisés. Entonces, Cristo estará siempre dispuesto a ayudar a los que buscan a Dios por medio de él.

Él está listo para defender nuestro caso ( 1 Juan 2:1 ), o interceder ante el trono de Dios por nosotros. Él es capaz de salvar completa y eternamente. Jesús es justo el Sumo Sacerdote que el hombre necesita. Vino a la tierra como hombre, pero permaneció sin mancha, sin pecado. Él ahora está en el trono en el cielo y por lo tanto está separado de los pecadores como el Sumo Sacerdote tuvo que estar antes del Día de la Expiación.

Ahora, en ese trono, Cristo gobierna con todas las cosas bajo su autoridad ( Hebreos 7:23-26 ; Mateo 28:18 ; Efesios 1:22-23 ).

Un marcado contraste entre Cristo y los Sumos Sacerdotes Levíticos se hace claro cuando uno recuerda que tenían que ofrecer sacrificios diarios por sus propios pecados y los pecados del pueblo. Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, se sacrificó por nuestros pecados de una vez por todas. Bajo la antigua ley, el Sumo Sacerdote era un hombre y estaba sujeto a las debilidades humanas. Ahora tenemos a Jesucristo, el Hijo perfecto de Dios, como Sumo Sacerdote ( Hebreos 7:27-28 ).