Bible Commentaries
Hebreos 7

Versículos 1-3

Melquisedec ] un tipo de Cristo en sus altos títulos, independencia de linaje sacerdotal, y especialmente en cuanto a que su sacerdocio es eterno.

1. La declaración principal es: "Este Melquisedec ... permanece sacerdote para siempre". Cada rasgo de su historia, según se registra en Génesis 14 se refleja en la comparación instituida aquí entre él y Cristo. Es el rey de Salem, es decir, de Jerusalén. Pero Salem significa 'paz' y Cristo es Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ). Su nombre Melquisedec significa 'Rey de justicia', y la justicia es una característica del reino de Cristo ( Salmo 62:12 ; Isaías 9:7 ; Isaías 3:21 : ver Salmo 62:12 . Isaías 1:8 ). A diferencia del sacerdote levítico que debe poder rastrear su descendencia de Leví, Melquisedec no tiene genealogía, no tiene conexión con una familia sacerdotal y no tiene sucesor. Es 'sacerdote para siempre'.

Versículos 1-28

Sacerdocio según el orden de Aarón y Melquisedec

Aquí se resume el tema de la superioridad de Cristo sobre el sacerdocio levítico. En Hebreos 5:1 se ha demostrado que Cristo posee todas las características de un verdadero Sumo Sacerdote, y además que Él es llamado por Dios 'Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec' Ahora bien, el sacerdocio de Melquisedec era perpetuo , y en este sentido es un tipo de Cristo. Su grandeza se muestra por el hecho de que recibió los diezmos de Abraham, y como Leví era descendiente de Abraham, se deduce por implicación que el sacerdocio de Melquisedec es superior al levítico ( Hebreos 7:1 ).

Versículo 3

Sin padre, sin madre, sin descendencia (RV 'genealogía')] El escritor basa su argumento en el silencio de la Escritura con respecto al origen de Melquisedec. Aparece de repente en la narración de Génesis 14 y desaparece de una manera igualmente misteriosa. En cuanto a que su sacerdocio no se basa en su pedigrí, contrasta enfáticamente con los sacerdotes levitas. Él es 'hecho semejante al Hijo de Dios', es decir, se describe en la narración en términos tales que sugieren al Hijo eterno que existe desde la eternidad y vive para siempre ( Hebreos 1:2 ; Hebreos 1:10 ).

Versículo 4

Melquisedec era superior a Abraham, no tomó diezmos de Abraham ( Génesis 14:20 ), y también le dio su bendición sacerdotal ( Génesis 14:19 ).

5-7 . Es mucho más superior a los sacerdotes levitas que toman diezmos de los hermanos israelitas de entonces, pero que, en Abraham, su progenitor, pagaron diezmos a Melquisedec ( Hebreos 7:9 ).

8 . Además, es superior a ellos en cuanto a que los sacerdotes levitas son hombres que mueren. Lo que las Escrituras testifican con respecto a Melquisedec es solo su vida. Su silencio en cuanto a su familia y muerte apunta a la vida infinita del divino heredero de su sacerdocio.

11-28. El argumento ahora da un paso más adelante, ya que Dios prometió un nuevo sacerdocio (en Salmo 110 ), este debe reemplazar y abolir el antiguo. Pero esta sustitución no se habría hecho si no fuera porque el antiguo sacerdocio no hubiera logrado su propósito, a saber. reconciliar al hombre con Dios. Por tanto, se introduce una nueva alianza, con Jesús como garantía de su cumplimiento. Es eterno porque Él es eterno; y asegura la salvación hasta lo sumo, porque el Sacerdote es Uno que siempre vive para interceder por aquellos que se acercan a Dios por medio de Él.

11-19. La introducción de un nuevo sacerdocio y, en consecuencia, de una nueva ley, implica la imperfección del antiguo.

Versículo 11

Por tanto, si] RV 'Nowif': el comienzo de un nuevo argumento. El sacerdocio está diseñado para reconciliar a los hombres con Dios quitando la barrera entre ellos, a saber. pecado. No ... según el orden de Aarón ] sino según el orden de Melquisedec, quien era independiente de la ascendencia levítica, siendo anterior a ella.

13 . Aquel de quien se hablan estas cosas ( Salmo 110:4 ) es Jesús, que pertenecía a la tribu de Judá, en la cual la ley antigua no reconoce sacerdotes.

15 . RV 'Y lo que decimos es aún más evidente', a saber. la declaración de que un cambio de ley está involucrado en un cambio de sacerdocio.

16 . Bajo la antigua Ley, el sacerdocio era una cuestión de ascendencia física: era la ley de un mandamiento carnal; pero el sacerdocio de Jesús descansa sobre el poder de una vida indisoluble (así RV). Lo que lo constituye sacerdote no es un mandamiento externo, sino un poder inherente a Él como el Hijo eterno, quien, aunque como encarnado murió, resucitó de entre los muertos y vive para siempre ( Hebreos 7:24 ). Sus calificaciones eran personales, no oficiales.

18, 19 . Lea: 'Porque hay una anulación de un mandamiento preliminar [o provisional] [a saber. que constituye el sacerdocio levítico] debido a su debilidad y falta de provecho [es decir, su incapacidad para efectuar expiación por los pecados de los hombres] (porque la ley no hizo nada perfecto), y existe la introducción subsiguiente de una mejor esperanza a través de la cual nos acercamos a Dios . Las palabras "porque la ley no hizo nada perfecto" son un paréntesis. El mandamiento particular en cuestión era compatible con toda la Ley, que no hizo nada perfecto, es decir, falló en todos los aspectos para lograr su objeto, a saber. acercar a los hombres a Dios en reconciliación.

Versículo 20

El hecho de que Jesús fuera hecho sacerdote con juramento garantiza que el pacto que Él media es mejor que el anterior (en el que no existía tal juramento), y también que es eterno: cp. Hebreos 6:16 .

Versículo 22

Fianza ] La palabra no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras canónicas griegas. Significa quien da seguridad para el cumplimiento de un acuerdo entre otras dos partes, un garante o un patrocinador. La palabra que se emplea habitualmente es la que se traduce como "mediador" en Hebreos 8:6 .

23 . El sacerdocio levítico era una sucesión de diferentes sacerdotes, porque los que ocupaban el cargo eran hombres mortales. El sacerdocio de Cristo no pasa a ningún otro; es continuo e inmutable; de ahí que 'Él puede salvar hasta lo sumo'. No fueron sufridos] RV 'se obstaculizan.'

Versículo 24

Inmutable ] encendido. 'que no pasa por sucesión de uno a otro'.

Versículo 25

Al máximo ] Cualquiera de los tiempos, 'de una generación a otra'; o, más probablemente de extensión, "perfectamente". Venir a Dios] RV 'acercarse a Dios por medio de Él', es decir, valerse de Su agencia mediadora como Sumo Sacerdote. El objeto de todo sacerdocio es llevar a los hombres a Dios en comunión espiritual. Lo que el sacerdocio levítico no pudo efectuar ( Hebreos 7:18 ), Cristo, el Sumo Sacerdote Melquisedec, lo ha asegurado por completo. Haced intercesión ] no ofrenda, que se ha hecho una vez para siempre, sino una representación continua sobre la base de la ofrenda completa.

26-28 . Un resumen de las características de Cristo como Sumo Sacerdote, que lo convierten en un Sumo Sacerdote tan adecuado como lo necesitamos.

Versículo 26

Se convirtió en nosotros ] es decir, se adapta a nuestra condición.

Santo ] denota su relación con Dios, consagrado. Inofensivo ] denota Su carácter personal; la palabra generalmente significa "sin engaño". Sin mancha ] denota Su calificación oficial, sin ningún defecto o impedimento ceremonial: cp. Levítico 21:21 . Separado] RV 'separado', no por la impecabilidad (como AV parece sugerir), sino alejándose de los hombres y exaltado a la diestra de la Majestad en las alturas. La cláusula debe tomarse junto con lo siguiente: cp. Hebreos 4:14 .

Versículo 27

Primero por sus propios pecados ] ver Levítico 16:5 ; Levítico 16:11 ; Levítico 16:15 , y ver Hebreos 5:3 . Hebreos 5:3 . Una vez ] es decir, una vez por todas. Se ofreció a sí mismo ] ver Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:25 ; Hebreos 10:11 .

Versículo 28

Dado que la ley] RV 'según la ley', y anulándola: cp. Hebreos 7:18 ; Hebreos 7:19 . El Hijo ] más bien, 'un Hijo', es decir, uno que es un Hijo, perfeccionado para siempre: ver Hebreos 2:10 ; Hebreos 5:8 ; Hebreos 5:9 .