Bible Commentaries
Hebreos 7

Versículo 1

El resumen de este capítulo es, Cristo, como aparece en su tipo, Melquisedec, que era más grande que el mismo Abraham, de quien descendía Leví, tiene un sacerdocio totalmente excelente, nuevo, firme, perpetuo. Génesis 14:18 , & c.

Versículo 2

Ser el primero: según el significado de su propio nombre. Rey de justicia, entonces ... Según el nombre de su ciudad. Rey de paz - De modo que en él, como en Cristo, se unieron la justicia y la paz. Y así están en todos los que creen en él.

Versículo 3

Sin padre, sin madre, sin pedigrí - Registrado, sin ningún relato de su descendencia de antepasados ​​de la orden sacerdotal. Sin principio de días ni fin de vida - Mencionado por Moisés. Pero ser - En todos estos aspectos. Hecho como el Hijo de Dios, quien realmente no tiene padre, en cuanto a su naturaleza humana; sin madre, como a su divina; y en esto también, sin pedigrí - Ninguno descendió de ningún antepasado de la orden sacerdotal. Permanece sacerdote continuamente - No se registra nada de la muerte o del sucesor de Melquisedec. Pero solo Cristo realmente permanece sin muerte y sin sucesor.

Versículo 4

La grandeza de Melquisedec se describe en todos los detalles anteriores y siguientes. Pero la prueba más manifiesta de ello fue que Abraham le dio los diezmos como sacerdote de Dios y superior; aunque él mismo era un patriarca, más grande que un rey y progenitor de muchos reyes.

Versículo 5

Los hijos de Leví toman el diezmo de sus hermanos, provenientes de Abraham y de ellos mismos. Por tanto, los levitas son más grandes que ellos; pero los sacerdotes son más grandes que los levitas, el patriarca Abraham que los sacerdotes, y Melquisedec que él.

Versículo 6

El que no es de ellos - Los levitas bendecidos - Otra prueba de su superioridad. Incluso aquel que tenía las promesas, que era muy favorecido por Dios. Cuando San Pablo habla de Cristo, dice, "la promesa"; las promesas también se refieren a otras bendiciones.

Versículo 7

El menor es bendecido, con autoridad, del mayor.

Versículo 8

Y aquí, en el sacerdocio levítico. Pero hay - En el caso de Melquisedec. Aquel de quien se testifica que vive, de quien no se habla de uno que murió para que otro lo sucediera; pero se representa sólo como vivo, sin mencionar su nacimiento ni su muerte.

Versículo 9

E incluso Leví, que recibió los diezmos, no en persona, sino en sus sucesores, por así decirlo, pagó los diezmos, en la persona de Abraham.

Versículo 11

El apóstol ahora demuestra que el sacerdocio levítico debe ceder al sacerdocio de Cristo, porque Melquisedec, según cuyo orden es sacerdote, se opone a Aarón, Hebreos 7:11 . No tiene fin de vida, Hebreos 7:15 , pero "permanece sacerdote de continuo.

"Si ahora la perfección fuera por el sacerdocio levítico - Si esto respondiera perfectamente a todos los designios de Dios y a las necesidades del hombre Porque bajo él el pueblo recibió la ley - De donde algunos podrían inferir, que la perfección fue por ese sacerdocio. ¿Qué más necesidad había allí, que otro sacerdote De esta única consideración se desprende claramente que tanto el sacerdocio como la ley, que estaban inseparablemente conectados, iban a dar paso ahora a un mejor sacerdocio y una dispensación más excelente.

Versículo 12

Para: uno de estos no se puede cambiar sin el otro.

Versículo 13

Pero el sacerdocio se cambia manifiestamente de un orden a otro y de una tribu a otra. Porque aquel de quien se dicen estas cosas, es decir, Jesús. Pertenece a otra tribu: la de Judá. De los cuales la ley no permitió a ningún hombre asistir o ministrar en el altar.

Versículo 14

Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá. Cualesquiera sean las dificultades que hayan surgido desde que, durante un período tan largo de tiempo, fueron claras e indiscutibles.

Versículo 15

Y es aún mucho más evidente, que - Tanto el sacerdocio como la ley han cambiado, porque el sacerdote ahora levantado no solo es de otra tribu, sino de un orden muy diferente.

Versículo 16

Quién está hecho - Un sacerdote. No según la ley de un mandamiento carnal: no según la ley mosaica, que consistía principalmente en mandamientos que eran carnales, en comparación con la espiritualidad del evangelio. Pero después del poder de una vida sin fin, que tiene en sí mismo, como el eterno Hijo de Dios.

Versículo 18

Porque está implícito en este sacerdocio nuevo y sempiterno, y en la nueva dispensación relacionada con él, una anulación del mandamiento anterior: una abrogación de la ley mosaica. Por su debilidad e inutilidad - Por su insuficiencia para justificar o santificar.

Versículo 19

Por la ley - Tomado por sí mismo, separado del evangelio. No hizo nada perfecto: no pudo perfeccionar a sus devotos, ni en la fe ni en el amor, en la felicidad o en la santidad. Pero traer una mejor esperanza - De la dispensación del evangelio, que nos da una mejor base de confianza, sí lo hace. Por lo cual nos acercamos a Dios, sí, tan cerca como para ser un solo espíritu con él. Y esta es la verdadera perfección.

Versículo 20

Y la mayor solemnidad con la que fue hecho sacerdote, prueba aún más la superior excelencia de su sacerdocio.

Versículo 21

El Señor juró y no se arrepentirá - Por eso también parece que el suyo es un sacerdocio inmutable.

Versículo 22

De un pacto mucho mejor: inmutable, eterno. ¿Fue Jesús un fiador o un mediador? La palabra pacto aparece con frecuencia en la parte restante de esta epístola. La palabra original significa pacto o última voluntad y testamento. San Pablo lo toma a veces en el primer sentido, a veces en el último sentido; a veces incluye a ambos.

Versículo 23

Eran muchos sacerdotes, uno tras otro.

Versículo 24

Él permanece para siempre: en la vida y en su sacerdocio. Que no pasa, a cualquier sucesor.

Versículo 25

Por tanto, puede salvar hasta lo último de toda la culpa, el poder, la raíz y las consecuencias del pecado. Aquellos que vienen - Por fe. A Dios a través de él, como su sacerdote. Al ver que siempre vive para interceder, es decir, que siempre vive e intercede. Murió una vez; intercede perpetuamente.

Versículo 26

Porque un sumo sacerdote así nos convenía: pecadores impíos, traviesos y contaminados: ¡una bendita paradoja! Santo - Con respecto a Dios. Inofensivo - Con respecto a los hombres. Inmaculado - Con cualquier pecado en sí mismo. Separado de los pecadores - Así como libre de pecado. Y así era cuando dejó el mundo. Y hecho - Incluso en su naturaleza humana. Más alto que los cielos, y todos sus habitantes.

Versículo 27

Quien no necesita ofrecer sacrificios todos los días, es decir, cada día anual de expiación; porque ofreció una vez por todas: no por sus propios pecados, porque luego se ofreció a sí mismo "sin mancha a Dios".

Versículo 28

La ley convierte a los hombres en sumos sacerdotes que tienen debilidad, que son a la vez débiles, mortales y pecadores. Pero el juramento que fue desde la ley, es decir, en el tiempo de David. Hace que el hijo, que está consagrado para siempre, que ahora libre, tanto del pecado como de la muerte, de la enfermedad natural y moral, sea sacerdote para siempre.