Bible Commentaries
Hebreos 7

Versículos 1-28

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo.
En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado.

Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham.

Esto fue 400 años antes de Moisés y la ley.
Melquisedec, un sacerdote misterioso del que sabemos tan poco, solo se menciona dos veces en el Antiguo Testamento. La primera vez que estuvo allí en Génesis 19, cuando conoció a Abraham. Pero luego, en el Salmo 110, de la nada, el salmista escribe acerca de Dios, que Él había jurado con juramento que: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Este Salmo ciento diez es un salmo sobre el Mesías.

Comienza: "Dijo el Señor a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies'. El Señor enviará desde Sion la vara de tu poder: gobierna tú en medio de tus enemigos. Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la mañana: tú tienes el rocío de tu juventud. El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

'"
Ahora bien, existía el orden aarónico de sacerdocio de la tribu de Leví. Uno de los requisitos para ser un sumo sacerdote en la nación de Israel bajo la ley era, primero tenías que ser de la tribu de Leví, y luego de la Orden aarónico. Aquí hay un orden de sacerdocio que antecede al sacerdocio levítico por 400 años. Un sacerdocio al cual Abraham, el padre de la nación, dio tributo, pagó diezmos y recibió una bendición.

Así que el escritor del libro de Hebreos, en el capítulo siete, va a señalar que este sacerdote, Melquisedec, era de un sacerdocio más alto que el sacerdocio Aarónico establecido bajo la ley. Y que incluso después de que se estableció el orden Aarónico, mil años después... de hecho, hay una diferencia de tiempo de mil años entre las dos menciones de Melquisedec en el Antiguo Testamento.

Abraham vivió alrededor del año 2000 aC cuando conoció a Melquisedec, mil años después. Verá, lo leemos en la misma Biblia y es sólo unos pocos libros atrás, pero es mil años atrás. De repente sale esto: "Dios ha jurado y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre, (hablando del Mesías), según el Orden de Melquisedec'", no según el orden de Aarón, según el orden de Melquisedec. Así que eso te da un poco de historia.

Una nota más antes de entrar en el texto mismo. Un día, mientras Jesús estaba discutiendo con los fariseos, ellos lo desafiaron con respecto a sus afirmaciones como Mesías e Hijo de Dios. Dijeron: "Somos los hijos de Abraham". Jesús dijo: "Si vosotros fuerais hijos de Abraham, me habríais reconocido, porque Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio". Y lo miraron y dijeron: "¿Qué estás tratando de decirnos? Abraham te vio.

No tienes ni cincuenta años.” Y Jesús respondió: “Antes que Abraham fuese, yo soy.” Y tomaron piedras para matarlo” ( Juan 8:56-59 ).

Ahora esta declaración, "Abraham se regocijó al ver mi día y lo vio". ¿Cuándo vio Abraham a Jesús? Muchos eruditos de la Biblia, incluido yo mismo (pero no necesariamente el erudito de la Biblia, simplemente amo la Biblia), muchos eruditos de la Biblia creen que Melquisedec fue, en realidad, una de las que llaman las Cristofanías del Antiguo Testamento, la aparición de Jesús en el Antiguo Testamento a Abraham. Y que Él era en realidad Melquisedec que salió al encuentro de Abraham, quien recibió los diezmos de él y lo bendijo. Es interesante que Melquisedec le dio a Abraham pan y vino, los símbolos de la comunión, el cuerpo y la sangre de nuestro Señor.
Ahora, entremos en el texto.

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo ( Hebreos 7:1 ),

Dijo que era el sacerdote de El Elyown, el Dios Altísimo, cuando se presentó a Abraham.

quien salió al encuentro de Abraham cuando volvía de la matanza de los reyes, y lo bendijo; a quien también dio Abraham los diezmos de todo; siendo primero por interpretación Rey de justicia, y después también Rey de Salem, esto es, Rey de paz ( Hebreos 7:1-2 );

Nombre fascinante, Rey de Justicia, Rey de Paz.
Jeremías nos dice que cuando el Señor venga a reinar sobre la tierra, será conocido en ese día como Jehová-Tsidkenu, que significa, "el Señor nuestra Justicia", o "el Rey de Justicia". Sabemos que Él viene como el Príncipe de Paz. Ambos nombres incorporados en el nombre Melquisedec.
Ahora, Melquisedec, dijo que era,

Sin padre, sin madre y sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida ( Hebreos 7:3 );

No nos dice dónde nació, cuándo nació. No nos dice cuándo o cómo murió, o si murió. No nos dice nada de su genealogía. No nos dice nada de su padre y madre. Aparece aislado en escena, sin antecedentes, sin nada de su futuro. Allí mismo apareciéndose a Abraham, bendiciéndolo, recibiendo diezmos de él, dándole pan y vino en comunión. Y así sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida.

pero hecho semejante al Hijo de Dios; permanece sacerdote continuamente ( Hebreos 7:3 ).

Dios ha jurado y no se arrepentirá: "Tú eres sacerdote para siempre". Así permanece, permanece continuamente; el sacerdocio es continuo, para siempre. "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Es un orden establecido que es un orden eterno de sacerdocio. "Tú eres sacerdote para siempre", por lo que permanece sacerdote continuamente.

Ahora considera ( Hebreos 7:4 )

Recuerde, dos veces antes en Hebreos se nos había dicho que consideráramos a Jesús. "Ahora considérenlo..." Ahora nos dice que consideremos a Melquisedec. Y como digo, creo que fue una aparición de Jesús en el Antiguo Testamento.

Ahora considera cuán grande era este hombre, a quien aun el patriarca Abraham dio la décima parte del botín ( Hebreos 7:4 ).

Considere lo grande que debe haber sido.
Verás, Abraham era, en la mente del judío, el epítome. Él lo era. Él fue el principio del padre. Él fue el padre de aquellos que creyeron. Era el primer patriarca del pueblo. Ahora considera cuán grande era este hombre Melquisedec que Abraham le habría dado una décima parte de todo lo que tenía. Que Abraham le habría pagado los diezmos, la décima parte del botín.

Y en verdad, los que son de los hijos de Leví, que reciben el oficio del sacerdocio, tienen mandamiento de tomar los diezmos del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque procedan de los lomos de Abraham. Hebreos 7:5 ):

Dios había establecido, bajo la ley, que el pueblo debía dar la décima parte de todo su producto, para que lo trajeran al templo. Esto debía ser entregado al sacerdote. Debían pagar sus diezmos, una décima parte del aumento. Cuando recogieran sus cosechas, un décimo debía ser traído y entregado al Señor. Los sacerdotes levitas recibían los diezmos de sus hermanos; todos ellos eran descendientes de Abraham.

Pero aquel cuya descendencia no se cuenta de ellos ( Hebreos 7:6 )

No descendiente de Abraham. Vivió al mismo tiempo, por lo que su descendencia no se cuenta de ellos.

recibió los diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas ( Hebreos 7:6 ).

Abraham tenía las promesas de Dios. "A ti serán benditas todas las naciones de la tierra. Desde tu simiente serán benditas las naciones de la tierra". Esta promesa fue para Abraham y, sin embargo, aquí está Abraham recibiendo una bendición de este hombre. "Considera a este hombre", ¿quién es ese hombre? Que incluso Abraham le pagó diezmos y recibió la bendición de Abraham.

Porque sin ningún argumento se bendice lo menos de lo mejor ( Hebreos 7:7 ).

La bendición siempre se otorga de mayor a menor. Somos bendecidos por Dios. El hecho de que Abraham recibiera entonces las bendiciones de Melquisedec pone a Melquisedec incluso por encima de su gran patriarca Abraham.

Y aquí hombres que mueren reciben diezmos ( Hebreos 7:8 );

Los sacerdotes levitas morían y la orden se transmitía una y otra vez en una sucesión de generaciones. Y aquí hombres que mueren reciben diezmos,

pero allí los recibió, de quien se da testimonio de que vive ( Hebreos 7:8 ).

"Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Es decir, Melquisedec todavía vive.

Y si puedo decirlo, también Leví, que recibe diezmos, pagó diezmos en Abraham. Porque aún estaba en los lomos de su padre, cuando Melquisedec le salió al encuentro ( Hebreos 7:9-10 ).

Entonces, en realidad, el sacerdocio de Melquisedec es tan superior al de Levi que Levi, quien estaba, por supuesto, en los lomos de Abraham o potencialmente allí en esa estructura genética que se iba a transmitir, Levi pagó diezmos a Melquisedec.

Si, pues, la perfección era por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué más necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón? ( Hebreos 7:11 ).

Entonces, llegando a este Salmo 110, "Dios juró, y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec'". Si el sacerdocio levítico fuera perfecto, si pudiera llevar al hombre a un estado perfecto, entonces ¿por qué ¿No ha dicho Dios acerca del Mesías que: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Aarón"? Fue porque el sacerdocio aarónico no podía llevar nada a la perfección. Por lo tanto, Dios vuelve a un sacerdocio anterior y un sacerdocio mayor: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec".

Porque cambiado el sacerdocio, se hace necesario también el cambio de la ley. Porque aquel de quien estas cosas se dicen, es de otra tribu, de la cual nadie asistió al altar ( Hebreos 7:12-13 ).

Entonces, el hecho de que el sacerdocio sea según el orden de Melquisedec, tiene que haber un cambio en la ley, porque bajo la ley tenías que ser de la tribu de Leví para ser sacerdote. Cuando regresaron del cautiverio de Babilonia, hubo algunos hombres que reclamaron el sacerdocio, pero no pudieron probar sus genealogías, por lo que no se les permitió ejercer el sacerdocio. Solo aquellos que pudieran traer sus genealogías y probar que eran de Levi.

Pero aquí hay un sacerdote según otro orden. Por lo tanto, la ley tiene que ser cambiada, porque sabemos que él dijo que Jesús vino de la tribu de Judá. Y nada en la ley se dice acerca del sacerdocio de la tribu de Judá, sino que es un derecho exclusivo de la tribu de Leví. Porque aquel de quien se dicen estas cosas, Jesús es de quien se dijo esto: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, pertenece a otra tribu de la cual nadie asistía al altar. Delante del altar de Dios no servían los de la tribu de Judá.

Porque es evidente que nuestro Señor brotó de Judá; de la cual tribu Moisés no habló nada acerca del sacerdocio ( Hebreos 7:14 ).

En el libro de Hebreos, ha sacado a relucir que tenemos un gran sumo sacerdote, Jesucristo, el justo. El judío inmediatamente desafiaría, "¿Cómo podría Jesús ser un gran sumo sacerdote cuando viene de la tribu de Judá?" Nada se dice en la ley acerca del sacerdocio de la tribu de Judá. Así que aquí saca este Salmo 110, "Porque Dios ha jurado, y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

'" Y entonces responde el argumento del judío, quien declararía que no hay forma de que Jesús pudiera ser un sumo sacerdote viniendo de la tribu de Judá. Él responde ese argumento completamente con su profético Salmo 110.

Y es aún mucho más evidente: que a la semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote ( Hebreos 7:15 ),

Es mucho más evidente debido a la profecía en el Salmo 110, que tiene que surgir otro sacerdote según el orden de Melquisedec.

El cual está hecho, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna ( Hebreos 7:16 ).

"Tú eres sacerdote para siempre". Así que la ley no podía hacer nada perfecto. Sólo podía dar testimonio de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

Porque él testificó: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Porque entonces es necesario abrogar el mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad ( Hebreos 7:17-18 ).

La ley ha sido anulada, los mandamientos han sido anulados, porque el sacerdocio ha sido cambiado.

Porque la ley no perfeccionó nada, pero trajo una mejor esperanza; por el cual nos acercamos a Dios ( Hebreos 7:19 ).

La Biblia dice: "Por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de Dios" ( Romanos 3:20 ). La Biblia nos enseña que la ley nunca tuvo la intención de hacer justo a un hombre. El propósito de la ley era revelar el pecado del hombre y su total pecaminosidad. Es por la ley que tengo conocimiento del pecado, porque Dios ha declarado Su norma justa y me doy cuenta de que no he alcanzado la norma justa de Dios.

Entonces, la ley que revela mi fracaso, me señala con el dedo de la culpa y la ley me condena a muerte ya la maldición. “Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en toda la ley para hacer las cosas en ella escritas” ( Gálatas 3:10 ). La ley no hace a nadie justo, pero nos pone a todos bajo la maldición, porque nos revela nuestros pecados y nos hace mucho más culpables, o al menos conscientes de nuestra culpa.

Ahora, este es el problema en el tiempo de Jesús, era su interpretación de la ley. Y creo que ese es probablemente un problema que existe a lo largo de la historia del hombre, la interpretación de la ley.

Estamos teniendo un tremendo problema en los Estados Unidos hoy en día, ya que estamos tratando de interpretar la ley, la Constitución, la libertad de religión. ¿Qué querían decir realmente? La forma en que la Corte Suprema liberal lo ha interpretado es que el hombre tiene libertad de religión, no la libertad de religión. Consiguieron las preposiciones torcidas. Nuestra Constitución nunca tuvo la intención de que el hombre tuviera libertad de religión.

Es solo que ninguno de nosotros impone nuestras convicciones o creencias religiosas a los demás, pero a todos se nos permite practicar nuestras convicciones religiosas en libertad.
Es interesante para mí que bajo la interpretación actual de la ley, los maestros pueden asignar lecturas a nuestros estudiantes de secundaria, asignaciones de lectura mediante las cuales pueden estudiar el hinduismo, el budismo, y se puede presentar de una manera muy favorable a los niños.

Huntington Beach High School, uno de los maestros de allí asignó un libro que propugna el hinduismo, lectura obligatoria para su clase. Pero seguramente, si uno de los maestros les exigiera que leyeran un libro con connotaciones cristianas, habría una protesta de esa sociedad liberal tonta de que fue una violación, la ACLU. Te diré... tal vez sea mejor que no. Que daño han hecho. Están dispuestos a destruir los principios morales y la fibra de nuestra nación.

De hecho, crean situaciones en las que pueden impugnar la ley como lo hicieron en el juicio de Scopes. Todo fue organizado por la ACLU.
Ahora, en los días de Jesús, estaban interpretando la ley como algo físico y material en lugar de verla como algo espiritual e interpretarla de una manera literal y física. Se estaban volviendo muy presumidos y farisaicos porque seguían la ley al pie de la letra. Por ejemplo, Jesús dijo: "Cuelas un mosquito y te tragas un camello.

"
Ahora, en esa tierra hay muchos mosquitos, pequeñas cosas molestas que vuelan alrededor de tus ojos todo el tiempo y te molestan. Y mientras salías a correr por la mañana, a veces estos pequeños mosquitos volaban en tu boca. Ahora , de acuerdo con la ley, no puedes comer ninguna carne a menos que haya sido sacrificada de manera kosher, completamente desangrada. Así que verías a estos fariseos por ahí con los dedos en la garganta esforzándose por deshacerse de ese mosquito, porque no quería hacer nada que violara la ley.

Así que colaron un mosquito.
La ley decía: "No llevarás carga en el día de reposo". ¿Qué constituye llevar una carga? Así que tuvieron que repasar la lista de las diversas cargas que un hombre podría llevar en el día de reposo. ¿Tienes un ojo de vidrio? Eso es llevar algo en el día de reposo, y tienes que sacarlo en el día de reposo. Ir alrededor con un ojo. ¿Tienes dientes postizos? Día de reposo, llevas una carga.

Deshazte de los dientes postizos. ¿Pierna de madera? No en sábado, hombre.
Así que trataron de interpretar la ley, convirtiéndola en un yugo físico pesado que ningún hombre puede llevar. Pero en realidad, volviéndose muy farisaicos porque guardo la ley, mientras que, en realidad, estaban violando el espíritu de la ley todos los días. Dios pretendía que la ley fuera espiritual. Su interpretación carnal estaba equivocada.

Es por eso que en el Sermón del Monte, comenzando en el quinto capítulo de Mateo, sobre el versículo Hebreos 7:14 más o menos, Jesús dijo: “Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" ( Mateo 5:20 ).

Y como todos los discípulos estaban horrorizados y conmocionados, "Bueno, eso me deja fuera, tengo que ser más justo que esos tipos", grupo de pescadores. Oh, esto era demasiado pesado para manejar. Jesús pasó a explicar lo que quería decir. Porque su justicia era toda por obras. Una justicia exterior en la observancia de la ley, pero por dentro estaban violando el espíritu de la ley todos los días.

Jesús dijo: "Habéis oído que se ha dicho, os han enseñado que la ley dice: 'No matarás', pero yo os digo que si odiáis a vuestro hermano habéis violado la ley" ( Mateo 5:21-22 ). Odio del que brota el asesinato. “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer y la desea, ya adulteró en su corazón” ( Mateo 5:27-28 ). Es un asunto del corazón. Es el asunto del espíritu, y eso es lo que Jesús estaba enseñando.

Cuando miras la ley de esa manera, entonces todos somos culpables. Aunque es posible que no hayamos golpeado físicamente a nuestro vecino hasta la muerte, lo hemos odiado porque nunca mantiene a su perro tranquilo por la noche. "Podría matarlo en medio de la noche cuando me despierte ese molesto perro". ¡Culpable! La ley no perfeccionó nada, pero trajo una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios.

Y por cuanto cuando un hombre era hecho sacerdote, tenía que hacer el juramento del sacerdocio ( Hebreos 7:20 ):

Así como el presidente tiene que tomar el juramento del cargo, el gobernador tiene que tomar el juramento del cargo, así que el sacerdote tiene que tomar el juramento del cargo.

(Porque aquellos sacerdotes fueron hechos sin juramento de Dios; pero esto con juramento del que le dijo: El Señor juró, y no se arrepentirá [Dios hizo un juramento], Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec: ) Por tanto Jesús fue hecho fiador de un mejor testamento ( Hebreos 7:21-22 ).

Entonces, hablamos del Antiguo Testamento. Hablamos del Nuevo Testamento. Jesús, cuando tomó los emblemas de la cena de la Pascua, una parte del antiguo pacto de la liberación de Egipto, que era un memorial de su liberación de Egipto. El propósito de la cena era recordarles que sus padres fueron librados de la esclavitud en Egipto por la mano de Dios. Cuando Jesús tomó esos elementos de la Pascua, dijo: "Esta copa es un nuevo testamento en mi sangre que es derramada para remisión de los pecados.

"El antiguo pacto de Dios con los de Egipto fue poner la sangre del cordero sobre las lentejas de los postes de las puertas de la casa, y cuando pase por la tierra esta noche pasaré por encima de tu casa: el antiguo pacto de Dios. El sacrificio el cordero cubriría la casa. El nuevo pacto de Dios, la sangre de Jesucristo nos limpiará del pecado, y la muerte ha pasado sobre nosotros. Hemos pasado de muerte a vida. "El que vive y cree en mí, no morirá jamás.

"Oh, seremos transformados. Tendremos una metamorfosis. Esta corrupción debe vestirse de incorrupción. Este mortal debe vestirse de inmortalidad. Voy a mudarme de mi vieja tienda a mi nueva y hermosa mansión, pero yo No moriré jamás.” Así Jesús, hecho sacerdote según el orden de Melquisedec por el juramento de Dios, se ha hecho fiador de un mejor testamento.

Y verdaderamente eran muchos sacerdotes ( Hebreos 7:23 ),

Morirían, y ese era su problema. Vivirían hasta el final de su vida y morirían, y el sacerdocio pasaría al siguiente y al siguiente. Era algo que estaba cambiando continuamente. Verdaderamente hubo muchos sumos sacerdotes del orden aarónico,

porque no se les permitió continuar a causa de la muerte [eran mortales]: Pero este hombre, debido a que permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos ( Hebreos 7:23-25 ).

Ahora, el propósito del sacerdocio era el de la intercesión. El pueblo no podía venir directamente a Dios.
En el libro de Job, mientras los amigos de Job investigaban las posibles razones de sus calamidades y sufrimientos, habían llegado a la conclusión de que Job debía ser un pecador oculto. Culpable de horribles actos de pecado que pudo ocultar con éxito. Job dio fe de su inocencia. "No sé nada.

No he hecho estas cosas de las que me acusas. Si he hecho estas cosas, déjame morir. Me lo merezco, pero no he hecho estas cosas".
Y su único amigo le dijo: "¿Por qué no te pones bien con Dios y todo estará bien?" Al responderle, Job dijo: "Yo miro a los cielos, y me doy cuenta de la inmensidad de Dios. Y me doy cuenta de que no soy nada. ¿Cómo puedo defender mi caso ante Dios cuando Él es tan grande y yo no soy nada? ¿Quién soy yo para presentarme ante Dios para defender mi caso?" Él dijo: "No hay ningún jornalero entre nosotros que pueda poner su mano sobre nosotros dos.

"Dios es demasiado vasto. Él es infinito. Yo soy finito. El abismo entre lo infinito y lo finito es demasiado grande para que lo finito lo supere.
Esa es, por supuesto, la debilidad básica de todas las religiones. El hombre finito es tratar de cruzar este abismo hacia el Dios infinito - imposible. Eso es lo que separa al cristianismo de todas las religiones. El cristianismo no es el hombre finito tratando de alcanzar al Dios infinito.

Pero es el Dios infinito alcanzando al hombre finito. “De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Así que el Dios infinito está alcanzando al hombre finito. Ahora, puedo aceptar eso como posible, pero las religiones con el hombre finito tratando de alcanzar al Dios infinito, también puedo ver la total imposibilidad de eso.

Como dijo uno de los amigos de Job: "¿Quién al buscar puede realmente descubrir a Dios o conocer a Dios, encontrar a Dios a la perfección?" La respuesta es que nadie puede. Dios es infinito. Tengo una comprensión finita. Tengo una mente finita. No puedo comprender o comprender al Dios infinito. Siendo finito, no puedo alcanzar al Dios infinito. La brecha es demasiado grande. No hay mediador entre nosotros, uno que pueda poner Su mano sobre nosotros dos, ningún jornalero.

Pero a este clamor de Job, y al dilema de Job, viene la declaración de Pablo: "Hay un solo Dios (eterno, verdadero y viviente), y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre". ( 1 Timoteo 2:5 ). Él pone Su mano sobre nosotros dos. Toca a Dios porque es uno con Dios, pero me toca a mí porque se hizo hombre y es tentado en todo como yo.

El propósito del sacerdote era tomar a este hombre pecador e interceder por él ante Dios. Pero el sacerdote mismo tenía pecados, así que antes de que el sacerdote pudiera ofrecer un sacrificio por ti, primero tenía que ofrecer el sacrificio por sí mismo. Y luego, habiendo ofrecido los sacrificios por sí mismo, él, a su vez, podría ofrecerlos por ti. Él iría ante Dios e intercedería por ti. Él era su representante ante Dios, y luego volvería a usted.

Él representaría a Dios ante ti. Él era el intermediario. Él era el jornalero. Él estaba allí mediando entre tú y Dios, porque el acercamiento a Dios era imposible para ti venir directamente a Dios. Nuestros pecados bloquearon la puerta, nos impidieron entrar. Si vas a Dios con todos tus pecados, estarías frito. No puedes permanecer en la santidad y pureza de Dios. Simplemente serías aniquilado. Entonces ese jornalero, ese mediador.

Así que ese era el propósito del sacerdocio en el Antiguo Testamento.
Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, puede salvarlos hasta lo sumo. Ahora esta salvación que tenemos… ahora, de nuevo, no mezclen sus preposiciones. No se salva de lo sumo. No está aquí declarando que Dios puede llegar hasta el nivel más bajo de la existencia humana y sacar a un hombre de ese estado de abandono y elevarlo a un alto nivel de predicador redimido.

Ahora, Dios puede hacer eso, y otro texto lo confirma, pero eso no es lo que este texto afirma. No es salvar desde lo sumo. Es ahorrar al máximo. Esta salvación que tienes, es lo máximo. Nada más grande, nada más fino, nada más glorioso que esta salvación que tenemos a través de Jesucristo. Nos va a llevar a los límites más altos de la gloria. Es la salvación al máximo. La experiencia absoluta y definitiva. Esta gloriosa salvación que nos eleva a la misma presencia de Dios y nos hace uno con Él.

Ahora Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, porque Él es nuestro gran Sumo Sacerdote, es capaz de llevarnos la salvación hasta lo sumo, algo que la ley nunca podría hacer por ti. Algo que las reglas y regulaciones nunca podrían hacer por usted. Es algo que Jesús hace por nosotros porque es nuestro gran Sumo Sacerdote y me salva hasta lo sumo. La salvación es para todos. Jesús dijo: "El que a mí viene, no le echo fuera" ( Juan 6:37 ).

Él puede salvar a todos los que se acercan a Dios por medio de Él. Y el camino de la salvación es venir a Dios por Jesucristo. El es el camino, la verdad y la vida y nadie puede venir al Padre sino por El. Él logra esto viviendo siempre para interceder por nosotros.

Cristo está allí hoy, a la diestra de Dios, intercediendo por mí. presentándome al Padre, intercediendo, y ese es su ministerio y su misión. Él no me está condenando.

¿De dónde sacamos esa idea de que Jesús siempre nos estaba condenando? Cuando Jesús estaba hablando con Nicodemo acerca de nacer de nuevo, Jesús dijo: "Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree, no es condenado" ( Juan 3:17-18 ). Note que Él no dijo: "El que trabaja duro, el que es fiel en la devoción, el que ora una hora todos los días, el que lee diez capítulos de la Biblia todos los días no es condenado", sino, "el que cree no es condenado, y el que no cree, ya es condenado". La ley hizo eso. Esta es la condenación, que la luz vino al mundo y ellos no quisieron venir a la luz.

Cuando le trajeron a Jesús una mujer sorprendida en el mismo acto de adulterio, y le dijeron: "Nuestra ley dice que debemos apedrearla. ¿Qué dices tú?" Jesús dijo: "Yo digo que el que esté libre de pecado, que tire la primera piedra". Luego, arrodillándose, escribió en el suelo en la tierra, sin duda, los diversos pecados que eran culpables de cometer, enumerándolos por nombre y por orden de edad. Y del mayor al menor comenzaron a irse al ver su nombre y luego algunas de las cosas que creían que nadie sabía escritas en el suelo para que todos las vieran.

Finalmente, Jesús se puso de pie y no quedó nadie más que la mujer. Él dijo: "¿Qué pasó con tus acusadores?" "Supongo que no tengo ninguno, Señor". Él dijo: "Ni yo te condeno. Ve y no peques más" ( Juan 8:3-11 ).

¿Por qué siempre pensamos en Jesús condenándonos? Él no vino a condenar. Vino a salvar. Pablo dijo: "¿Quién es el que condena?" Durante tantos años de mi vida pensé que era Jesús. Pero Pablo responde: "Es Cristo quien murió, de hecho, ha resucitado, y está a la diestra del Padre intercediendo por vosotros". Él no te está condenando; Él está intercediendo por ti.
¿Qué pensaría si su abogado fuera a la corte y dijera: "Ahora, juez, este tipo es una rata.

Merece ir a la cárcel". Dirías: "Hombre, ¿para qué te pagué cinco mil dólares? Mi esposa podría habérselo dicho al juez. No es necesario que lo haga". No, desea que su abogado exponga su caso de la mejor manera posible. Quiere que lo exonere ante el tribunal. Quiere que lo represente. Lo demandaría por mala práctica si no lo hiciera. No correctamente... puede que te haya representado correctamente, pero no te representó como tú querías que te representaran.

Ahora Jesús, no sólo un sumo sacerdote, Él es mi intercesor. Y puede salvarme hasta lo sumo porque vive para siempre, sacerdote para siempre. Él siempre vive para interceder. Entonces Él actúa allí en la capacidad sacerdotal de interceder o de mediar entre Dios y el hombre, pero Él está allí como mi mediador representándome ante Dios.

Porque tal sumo sacerdote nos conviene, que es santo, inocente, sin mancha, y apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos [qué glorioso Sumo Sacerdote tengo]; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes [de Leví], de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley hace sumos sacerdotes a los hombres que tienen debilidades; pero la palabra del juramento, [Dios ha jurado y no se arrepentirá] que fue después de la ley [llegó unos seiscientos años después de la ley; el tiempo de David], hace al Hijo, que es consagrado para siempre jamás [sacerdote para siempre] ( Hebreos 7:26-28 ).

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