Bible Commentaries
Hebreos 8

Versículos 1-6

La obra de Jesús como nuestro Sumo Sacerdote

Jesús ha terminado de hacer la única ofrenda necesaria y ahora está sentado a la diestra de Dios en el cielo. Él es el Sumo Sacerdote en el cielo, descrito aquí como el santuario. También sirve como Sumo Sacerdote en la iglesia, que es la mayor parte del verdadero tabernáculo. El tabernáculo que Moisés recibió instrucciones de construir era una sombra del verdadero tabernáculo, o la iglesia ( Hebreos 8:1-2 ).

Dado que el deber de un sacerdote es hacer ofrendas, Jesús debe tener algo que ofrecer y un lugar para ofrecerlo. No hizo Su ofrenda dentro de la esfera de esta tierra, como lo hacían los sacerdotes del tabernáculo material, sino dentro de una esfera celestial. Él continúa intercediendo por nosotros, pero no continúa "ofreciendo dones y sacrificios". No podía hacer Su ofrenda en esta tierra, ya que el único sacerdocio autorizado en esta tierra era el sacerdocio Aarónico.

Solo los levitas podían ofrecer sacrificios en la tierra ( Hebreos 8:3-4 ; Números 18:1-7 ).

Los sacerdotes bajo la ley de Moisés y el tabernáculo en el que servían eran solo una sombra de la verdadera sustancia por venir. Éxodo 25:40 , que es citado por el escritor de Hebreos, prueba que el tabernáculo fue construido según un modelo. La palabra traducida como "patrón" significa principalmente la impresión que deja un golpe. El tabernáculo tuvo que ser construido de acuerdo al patrón para que pudiera ser una buena sombra del arquetipo.

El ministerio de Cristo es mejor que el de los sacerdotes levitas en virtud del mejor pacto bajo el cual Él sirve. Jesús es el mediador, o intermediario entre Dios y el hombre, para este pacto ( Hebreos 8:5-6 ; 1 Timoteo 2:5 ).

Versículos 7-9

La necesidad de un nuevo pacto

Si el primer pacto hubiera sido sin culpa, no habría habido necesidad de uno nuevo. La falla del primer pacto fue que el hombre no pudo encontrar justificación ante Dios bajo él ( Romanos 3:30 ; Gálatas 2:16 ; Gálatas 3:11 ).

Cuando se encontró falta en el primer pacto, se prometió un nuevo pacto por la gracia de Dios. El antiguo pacto no pudo cambiar a aquellas personas que permanecieron obstinadas en su desobediencia. Una cita de Jeremias 31:31-34 demuestra claramente que se prometió un nuevo pacto. Por supuesto, ambos pactos surgen del único pacto hecho con Abraham, como está registrado en Génesis 12:1-3 .

Milligan sugiere que el antiguo pacto fue el cumplimiento de los elementos físicos de esa promesa, mientras que el nuevo es el cumplimiento de los elementos espirituales ( Hebreos 8:7-8 ).

Dios determinó que ya no trataría con las personas que querían venir a Él a través del pacto hecho en Sinaí, o el cumplimiento carnal del pacto con Abraham. No podía tratar con el hombre a través de ese pacto porque el hombre continuamente lo quebrantaba. Al quebrantar el pacto lo rechazaron como Señor. Una vez que lo rechazaron, Dios se vio obligado a rechazarlos como su pueblo ( Hebreos 8:9 ).

Versículos 10-13

Las mejores cualidades del nuevo pacto

Sin dejar de hacer referencia a la cita de Jeremías, el autor muestra las mejores cualidades del nuevo pacto. Por ejemplo, la ley de Moisés fue escrita en tablas de piedra ( Éxodo 34:1 ; Éxodo 34:23 ), pero este nuevo pacto sería implantado en la mente del hombre y escrito en su corazón.

En 2 Corintios 3:1-18 , el escritor explica las ventajas de esto. El hombre ya no estará simplemente obedeciendo la letra escrita de la ley. Ahora el hombre estará obedeciendo al espíritu de la ley que conocerá dentro de sí mismo. El hombre ya no necesitaría alguna imagen física para adorar. Bajo el nuevo pacto el hombre tendría un Dios, visto a través del ojo de la fe ( Hebreos 8:10 ; Hebreos 11:1-6 ).

Bajo un pacto físico, a cada miembro del reino se le tenía que enseñar a conocer a Dios. Esto no es cierto bajo el nuevo pacto espiritual. Para ser parte del reino de Cristo uno ya debe conocer la voluntad de Dios y ser enseñado por Dios ( Isaías 54:13 ; Juan 6:44-45 ).

Ahora, hay que conocer a Dios para ser parte del reino ( Juan 14:1-6 ; Juan 14:15 ; Hebreos 11:6 ) y todos están invitados ( Mateo 11:28-30 ; Apocalipsis 22:17 ).

El pecado no podía ser removido bajo el antiguo pacto ( Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:4 ), pero bajo el nuevo, Dios no puede recordar nuestros pecados, ya que la sangre de Jesús los lava ( Hebreos 8:11-12 ; Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:4 ; 1 Juan 1:7-9 ; 1 Corintios 6:11 ; Efesios 1:7 ; 1 Pedro 1:18-19 ; Apocalipsis 1:5 ).

Como historia, el Antiguo Testamento todavía es valioso y está lleno de lecciones sobre el trato de Dios con el hombre ( 1 Corintios 10:12 ), pero como pacto, su utilidad para el hombre ha pasado. Jesús lo quitó del camino como institución religiosa ( Colosenses 2:14 ) y, como señalaría Milligan, murió como institución civil en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.

Hebreos 9:1-5

El santuario terrenal bajo la ley de Moisés

El autor de Hebreos les dice a sus lectores que el primer pacto tenía reglas y normas para la adoración de Dios que eran de origen divino. Además, la morada santa de ese pacto (el santuario) era material hecha a mano. "Santuario" se refiere al tabernáculo como un todo. Como prueba, el escritor dice que había un tabernáculo, que sería el santuario. La primera habitación por la que pasaría el Sumo Sacerdote en su camino al Lugar Santísimo sería el Lugar Santo, que era la habitación este del tabernáculo.

En su lado sur estaba el candelero cubierto de oro ( Éxodo 25:31-40 ). En el lado norte estaba la mesa de los panes de la proposición ( Éxodo 25:23-30 ). El pan de la proposición se hacía de flor de harina y se horneaba en doce tortas, representando a las doce tribus ( Levítico 24:5-9 ).

Se colocaban en dos filas sobre la mesa cada sábado y los sacerdotes comían los panes viejos ( Hebreos 9:1-2 ).

El primer velo cubría la entrada, mientras que el segundo dividía el Lugar Santo y Santísimo ( Éxodo 26:36-37 ; Éxodo 26:31-34 ). El Santísimo contenía el incensario de oro ( Levítico 16:12 ) y el arca de la alianza ( Éxodo 25:10-16 ).

Dentro del arca había una olla de oro que contenía un omer lleno de maná ( Éxodo 16:31-34 ), la vara de Aarón que había reverdecido ( Números 17:1-11 ), y las dos tablas del pacto ( Éxodo 25:16 ; Deuteronomio 10:1-5 ).

Solo quedaron las tablas de piedra en tiempo de Salomón ( 1 Reyes 8:9 ). Sobre el arca había una cubierta que se llamaba el propiciatorio ( Hebreos 9:3-5 ; Números 7:89 ).

"Las alas protectoras de los dos querubines proporcionaban el lugar donde, simbólicamente hablando, Dios habitaba entre su pueblo ( Salmo 80:1 ; Salmo 99:1 )" (Lightfoot, p. 165).