Bible Commentaries
Hebreos 9

Versículos 6-10

Lecciones del Servicio en el Tabernáculo

Habiendo terminado esta breve descripción del tabernáculo y su mobiliario, el escritor comenzó a relatar algunas de las cosas que allí se hacían. Había ministraciones diarias en el Lugar Santo ( Éxodo 27:21 ; Éxodo 30:7-8 ). Al Lugar Santísimo se entraba sólo un día durante el año y entonces sólo por el Sumo Sacerdote.

Desempeñó los deberes enumerados en Levítico 16:1-34 . Su propósito principal era ofrecer un sacrificio por los pecados involuntarios e ignorantes del pueblo y de él mismo ( Números 15:1-41 ). Todas estas cosas fueron hechas por ya través de la dirección del Espíritu Santo "indicando", para dejar en claro, que el camino al Lugar Santísimo aún no estaba abierto para el hombre.

Eso debería haber causado anticipación del nuevo pacto que fue diseñado por Dios para abrir el camino. Fue solo después de que Cristo hubo muerto, clavando el antiguo pacto en la cruz, que el camino quedó claro ( Hebreos 9:6-8 ).

Los sacrificios del tabernáculo eran simbólicos. Parecería que el tabernáculo y el sistema de adoración del pueblo judío se comparan con el Lugar Santo del tabernáculo. El mundo tuvo que pasar por este período de la historia judía para llegar a la era cristiana y al camino al cielo, representado por el Lugar Santísimo. Entonces, la vieja ley conduce a la nueva y hasta que la vieja ley no se haya ido, uno no puede alcanzar la nueva.

Bajo ese sistema se ofrecían sacrificios y dádivas, pero la perfección no podía obtenerse hasta que el nuevo entrara en vigor. “El código levítico contenía muchas instrucciones con referencia a alimentos limpios e inmundos. ( Levítico 11:1-47 ; Deuteronomio 14:3-21 ).

También había leyes en cuanto a beber ( Levítico 10:9 ; Números 6:2-3 ). Había numerosas leyes sobre lavados. Había lavados para el sumo sacerdote ( Levítico 16:4 ; Levítico 16:24 ), lavados para los sacerdotes ( Éxodo 30:18-21 ; Levítico 8:6 ), lavado para los levitas ( Números 8:6-7 ), lavados de leprosos e inmundos ( Levítico 14:8-9 ; Números 19:1-22 ), y lavados de vestidos y vasos ( Levítico 6:27-28 )" (Lightfoot, p.

168). A pesar de todos estos lavados exteriores, nadie quedó limpio interiormente. Estas leyes externas estuvieron en vigor hasta el "tiempo de la reforma". Jesús dijo que habría una nueva era y Él traería una regeneración, que creo que marcaría el tiempo del que se habló anteriormente. Así, somos perdonados de nuestros pecados cuando somos regenerados ( Hebreos 9:9-10 ; Colosenses 1:13-14 ).

Versículos 11-14

La Sangre de Cristo, Su Sacrificio

El Antiguo Testamento apuntaba a la venida de Cristo cuando todas las cosas del pasado iban a cambiar. Cristo tiene un tabernáculo más perfecto que es su iglesia, como afirma Milligan. Cristo entró una vez al cielo con Su sangre para hacer una ofrenda por todos los pecados del pueblo. Esto estaría en contraste con la entrada anual en el Santísimo con la sangre de un becerro o novillo ya mencionado como parte de la ley antigua. Entonces, bajo el nuevo pacto, el precio del rescate ha sido pagado y será válido eternamente.

Bajo la antigua ley, el pueblo era purificado por la sangre de toros y machos cabríos. La sangre de toros y machos cabríos se usaba en varios sacrificios diferentes, incluidos los del Día de la Expiación. Las cenizas de una becerra roja se guardaban para el agua de separación ( Números 19:1-22 ). Los que estaban impuros, especialmente por tocar a los muertos, tenían que usar esta agua para limpiarse.

Esta limpieza era sólo ceremonial y exterior, por lo tanto, una purificación "de la carne". En contraste, el escritor describe el efecto limpiador de la sangre de Cristo. Dio su propio cuerpo en completa obediencia a Dios ( 1 Pedro 2:5-8 ). Con la "conciencia" el hombre comprende la voluntad de Dios. Mientras que la sangre de toros y machos cabríos solo podía limpiar la carne, la sangre de Cristo limpia la conciencia.

Jesús se ofreció a sí mismo a través de su propio espíritu divino y eterno. La limpieza bajo la antigua ley fue solo temporal. La sangre pura de Cristo permanece como un sacrificio eficaz hasta el fin de los tiempos ( Hebreos 9:11-14 ).

Versículo 15

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El nuevo pacto fue validado por la muerte de Cristo

Por ser un mejor sacrificio, Cristo es el mediador de un nuevo y mejor pacto o voluntad. Es a través de Su muerte que el pueblo del antiguo pacto recibirá una limpieza real (no ceremonial) de sus pecados. Todos aquellos del pasado que fueron hijos de Dios solo pueden recibir las promesas finales de sus pactos si la sangre de Cristo ratifica sus acuerdos, lo cual lo hace. Es un hecho que Cristo tuvo que morir para que todas las promesas de los pactos de Dios con el hombre pudieran tener efecto. Nadie podía reclamar la vida eterna como parte de su herencia hasta que Cristo muriera, ya que Su muerte ratificó todas las promesas del pacto pasadas y presentes.

Resumiendo lo que ya ha dicho, el escritor les dice a sus lectores que se debe derramar sangre para que un testamento, o pacto, tenga efecto (ver comentario sobre 7:22). Para probar el punto, el escritor relató la historia de la aspersión de sangre realizada por Moisés en la dedicación del primer pacto ( Éxodo 24:1-8 ). Esa aspersión fue con sangre de bueyes, la cual no podía quitar los pecados (10:4).

Es por eso que la sangre de Cristo aún tenía que ser derramada por los pecados de aquellos que murieron bajo el primer pacto. Además, Moisés había dicho que la sangre rociada ratificaba el testamento. El hecho de que Dios les "mandó" muestra que este pacto fue propuesto por Dios y aceptado por los hijos de Israel. La importancia de la sangre se ve además en la aspersión del tabernáculo y todos sus vasos.

De hecho, la mayoría de los actos de purificación eran por sangre, bajo la ley, y toda expiación por el pecado se hacía con sangre ( Hebreos 9:15-22 ; Éxodo 40:9-11 ; Levítico 17:11 ).

Versículos 23-28

Resultados de la Entrada de Cristo al Cielo

La misma existencia de Israel y todas las promesas que iba a recibir dependían de la sangre. El sacrificio superior del Hijo unigénito de Dios estaba destinado a limpiar todos los antitipos del Tabernáculo judío. Además, la sangre derramada de Cristo se usó para la limpieza de las cosas celestiales. Por lo tanto, tuvo que ser arrojado. Si bien la sangre del antiguo pacto fue suficiente para su propósito, solo la sangre de Cristo pudo purificar los antitipos del tabernáculo judío y las cosas celestiales.

El santuario al que Cristo entró era el cielo, el hogar de los seres espirituales. Por lo tanto, se requería un sacrificio espiritual. Cristo está ahora ante el trono de Dios y representará al hombre pecador ( Hebreos 9:23-24 ; Romanos 8:34 ; 1 Juan 2:1 ).

Habiendo visto que se necesita la sangre de Cristo, es importante reconocer que no se requieren derramamientos continuos de ella. Si hubiera necesidad de sacrificios anuales para limpiar los pecados del hombre, esos sacrificios se habrían requerido desde la caída de Adán hasta el presente. La única ofrenda de Cristo fue todo lo que se necesitaba y es capaz de limpiar los pecados del hombre desde el momento de su caída hasta el fin de la tierra.

Cristo vino a la "conclusión de las edades", por lo tanto, la última era de los tratos de Dios con el hombre. Jesús hizo Su sacrificio al comienzo de esta última edad ( Hebreos 9:24-26 ; Hebreos 1:2 ; 1 Corintios 10:11 ; 1 Pedro 1:2 ).

Mientras que el Sumo Sacerdote tenía que hacer un sacrificio anual para limpiar sus propios pecados y los pecados del pueblo, Cristo, que no tenía pecado, no tiene necesidad de esas limpiezas anuales. Además, Su sacrificio fue perfecto para la tarea y solo se necesitó una vez. Entonces, como todos los hombres, tuvo que morir una vez y enfrentar las consecuencias del pecado. Por supuesto, el pecado que llevó no era suyo. "Nombrado" significa "reservado para" o "guardado".

Jesús vino como portador del pecado, u ofrenda por el pecado, la primera vez, pero no lo hará la segunda vez. Nosotros, como cristianos, somos como las personas bajo la ley antigua que esperaban el regreso del Sumo Sacerdote del Lugar Santísimo. Jesús vendrá de nuevo como lo prometió ( Juan 14:1-6 ) y como el escritor asegura a sus lectores ( 1 Tesalonicenses 4:13-18 ).

La segunda venida de Cristo también se menciona en 2 Tesalonicenses 1:5-10 , donde aprendemos de la recompensa que recibirán los cristianos y el castigo que recibirán los no cristianos ( Hebreos 9:27-28 ).