Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hebrews 9". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/hebrews-9.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hebrews 9". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Individual Books (3)
Introducción
* El tabernáculo judío y sus utensilios. (1-5) Su uso y significado. (6-10) Estos cumplidos en Cristo. (11-22) La necesidad, la dignidad superior y el poder de su sacerdocio y sacrificio. (23-28)
Versículos 1-5
1-5 El apóstol muestra a los hebreos la referencia típica de sus ceremonias a Cristo. El tabernáculo era un templo movible, que representaba el estado inestable de la iglesia en la tierra, y la naturaleza humana del Señor Jesucristo, en quien la plenitud de la Deidad habitaba corporalmente. El significado típico de estas cosas se ha mostrado en observaciones anteriores, y las ordenanzas y artículos del pacto mosaico señalan a Cristo como nuestra Luz, y como el Pan de vida para nuestras almas; y nos recuerdan su Persona Divina, su santo sacerdocio, su perfecta justicia y su intercesión que todo lo puede. Así era el Señor Jesucristo, todo y en todo, desde el principio. Y tal como lo interpreta el Evangelio, estas cosas son una gloriosa representación de la sabiduría de Dios, y confirman la fe en Aquel que fue prefigurado por ellas.
Versículos 6-10
6-10 El apóstol continúa hablando de los servicios del Antiguo Testamento. Cristo, habiéndose comprometido a ser nuestro Sumo Sacerdote, no podía entrar en el cielo hasta que no hubiera derramado su sangre por nosotros; y ninguno de nosotros puede entrar, ni en la graciosa presencia de Dios aquí, ni en su gloriosa presencia después, sino por la sangre de Jesús. Los pecados son errores, grandes errores, tanto en el juicio como en la práctica; y ¿quién puede entender todos sus errores? Dejan la culpa sobre la conciencia, que no puede ser lavada sino por la sangre de Cristo. Debemos implorar esta sangre en la tierra, mientras él la demanda por nosotros en el cielo. Unos pocos creyentes, bajo la enseñanza divina, vieron algo del camino de acceso a Dios, de comunión con él y de admisión en el cielo a través del Redentor prometido, pero los israelitas en general no miraron más allá de las formas externas. Éstas no podían eliminar la contaminación o el dominio del pecado. No podían descargar las deudas, ni resolver las dudas, de aquel que hacía el servicio. Los tiempos del Evangelio son, y deberían ser, tiempos de reforma, de luz más clara en cuanto a todas las cosas que es necesario conocer, y de mayor amor, que nos haga no tener mala voluntad con nadie, sino buena voluntad con todos. En el Evangelio tenemos una mayor libertad, tanto de espíritu como de palabra, y mayores obligaciones para una vida más santa.
Versículos 11-14
11-14 Todas las cosas buenas pasadas, presentes y futuras, fueron y son fundadas en el oficio sacerdotal de Cristo, y vienen a nosotros desde allí. Nuestro Sumo Sacerdote entró en el cielo una vez por todas, y ha obtenido la redención eterna. El Espíritu Santo significó y mostró además que los sacrificios del Antiguo Testamento sólo liberaban al hombre exterior de la impureza ceremonial, y lo capacitaban para algunos privilegios exteriores. ¿Qué es lo que dio tal poder a la sangre de Cristo? Fue que Cristo se ofreció a sí mismo sin ninguna mancha pecaminosa en su naturaleza o vida. Esto limpia la conciencia más culpable de las obras muertas, o mortales, para servir al Dios vivo; de las obras pecaminosas, que contaminan el alma, como los cuerpos muertos lo hacían con las personas de los judíos que los tocaban; mientras que la gracia que sella el perdón, crea de nuevo el alma contaminada. Nada destruye más la fe del evangelio, que debilitar por cualquier medio el poder directo de la sangre de Cristo. No podemos sumergirnos en la profundidad del misterio del sacrificio de Cristo, no podemos comprender la altura. No podemos escudriñar su grandeza, ni la sabiduría, ni el amor, ni la gracia que hay en él. Pero al considerar el sacrificio de Cristo, la fe encuentra vida, alimento y refrigerio.
Versículos 15-22
15-22 Las transacciones solemnes entre Dios y el hombre, se llaman a veces un pacto, aquí un testamento, que es una escritura voluntaria de una persona, otorgando legados a las personas que se describen, y sólo tiene efecto después de su muerte. Así, Cristo murió, no sólo para obtener las bendiciones de la salvación para nosotros, sino para dar el poder de disponer de ellas. Todos, por el pecado, eran culpables ante Dios, habían perdido todo lo bueno; pero Dios, queriendo mostrar la grandeza de su misericordia, proclamó un pacto de gracia. Nada podía ser limpio para un pecador, ni siquiera sus deberes religiosos; a no ser que su culpa fuera eliminada por la muerte de un sacrificio, de valor suficiente para ese fin, y a no ser que dependiera continuamente de él. Que atribuyamos todas las buenas obras reales a la misma causa que todo lo cura, y ofrezcamos nuestros sacrificios espirituales como rociados con la sangre de Cristo, y así purificados de su contaminación.
Versículos 23-28
23-28 Es evidente que los sacrificios de Cristo son infinitamente mejores que los de la ley, que no podían procurar el perdón del pecado ni impartir poder contra él. El pecado habría seguido sobre nosotros y habría tenido dominio sobre nosotros; pero Jesucristo, mediante un solo sacrificio, ha destruido las obras del diablo, para que los creyentes puedan ser hechos justos, santos y felices. Así como ninguna sabiduría, aprendizaje, virtud, riqueza o poder puede evitar que un miembro de la raza humana muera, nada puede librar a un pecador de ser condenado en el día del juicio, excepto el sacrificio expiatorio de Cristo; ni se salvará del castigo eterno quien desprecie o descuide esta gran salvación. El creyente sabe que su Redentor vive, y que lo verá. Aquí está la fe y la paciencia de la iglesia, de todos los creyentes sinceros. De ahí su continua oración como fruto y expresión de su fe: Así que ven, Señor Jesús.