Bible Commentaries
Hebreos 9

Versículo 1

Ahora se introduce una comparación entre los servicios sacerdotales del primer pacto y el sacerdocio perfecto de Cristo, el Mediador del nuevo pacto.

Versículo 2

un tabernáculo ; la referencia es al tabernáculo móvil construido por la dirección de Dios en el desierto de Sinaí, que tenía dos divisiones separadas entre sí por una cortina: el lugar santo y el lugar santísimo. Ver Éxodo 26:1-37 .

Versículo 3

El segundo velo ; el primero, o velo exterior, respondía por una puerta al tabernáculo. Éxodo 26:36-37 . El segundo, o velo interior, separaba el lugar santo del lugar santísimo. Éxodo 26:31-33 .

Versículo 4

el incensario de oro ; en el cual el sumo sacerdote quemaba incienso dentro del velo en el gran día de la expiación. Levítico 16:12 . Parece haber sido guardado en el lugar santísimo; pero sea como fuere, pertenecía a su mobiliario y se le atribuye propiamente. Levítico 16:12 .

el arca ; Éxodo 25:10-16 .

la olla de oro ; Éxodo 16:33-34 .

la vara de Aarón ; Números 17:5 ; Números 17:8 ; Números 17:10 .

Tablas del pacto ; las dos tablas de piedra que contienen los diez mandamientos. Éxodo 25:21 ; Éxodo 40:20 . Cuando Salomón llevó el arca al templo que había construido, no había nada en ella sino estas dos tablas.

1 Reyes 8:9 ; 2 Crónicas 5:10 . Pero parece que originalmente contenía la olla del maná y la vara de Aarón.

Versículo 5

querubines ; Éxodo 25:18 ; Éxodo 25:22 .

Versículo 6

siempre ; diariamente, habitualmente.

primer tabernáculo ; el primer departamento, llamado el lugar santo.

Versículo 7

el segundo ; segundo departamento, llamado el santísimo.

una vez ; es decir, en un día. Entró en el lugar santísimo ese día varias veces. Levítico 16:12 ; Levítico 16:15 .

sangre ; el de las víctimas ofrecidas en sacrificio. Levítico 16:2-19 ; Levítico 16:34 .

Versículo 8

al lugar santísimo de todo ; es decir, a la presencia de Dios. Fue en el lugar santísimo entre los querubines que tenía su morada terrenal bajo la economía mosaica. No vea el capítulo Hebreos 6:19 . Todavía no se reveló cómo los hombres podrían acercarse a Dios con aceptación. Como señal de esto, su morada terrenal estaba oculta por un velo, y el sumo sacerdote podía acercarse solo una vez al año, y eso no sin sangre.

Pero cuando Cristo murió, el velo se rasgó, Mateo 27:51 , y desde entonces todos sus discípulos se convirtieron en "real sacerdocio", siendo admitidos, por su sangre, en el verdadero lugar santísimo.

El primer tabernáculo ; es decir, como en los versículos Hebreos 9:2 ; Hebreos 9:6 , el tabernáculo exterior, que representa toda la dispensación mosaica.

estaba de pie ; es decir, erigirse como una ordenanza válida de la designación de Dios, y así obstruir el camino al lugar santísimo. Esto continuó hasta que el velo se rasgó a la muerte de Cristo. El ritual judío estaba lleno de significado. Dios lo diseñó para enseñar a los hombres su contaminación por el pecado, su necesidad de limpieza espiritual, y la manera en que esto se obtendría, mediante el derramamiento de la sangre de Cristo y las influencias renovadoras de su Espíritu. Muchos fueron llevados por ella a depender de Cristo y obtener la salvación a través de él. Hebreos 11:13-16 .

Versículo 9

una figura ; una sombra de cosas buenas que vendrán bajo la dispensación cristiana.

Perfecto , en cuanto a la conciencia ; podía eliminar la impureza y la culpa solo de una manera típica. No tenía poder para aquietar la conciencia eliminando su sentimiento de culpa.

Versículo 10

suplente ; consistía en.

reforma ; el nuevo y mejor orden de cosas bajo la dispensación cristiana.

Versículo 11

de las cosas buenas por venir ; de la sustancia de aquellas cosas buenas de las que los ritos de la economía mosaica eran sólo la sombra. Compare el capítulo Hebreos 10:1 .

Por un tabernáculo más grande y más perfecto ; para ser conectado inmediatamente con las palabras, "entró una vez", versículo Hebreos 9:12 . El significado es que así como el sumo sacerdote judío entró por el camino del tabernáculo terrenal al lugar santísimo terrenal, así Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, ha entrado por el tabernáculo de los cielos no hecho a mano, al el verdadero lugar santísimo de lo alto, para presentar allí ante Dios no la sangre de toros y machos cabríos, sino su propia sangre, como expiación por los pecados de su pueblo.

Versículo 13

las cenizas de una novilla ; Números 19:1-10 .

a la purificación de la carne ; a la eliminación de la contaminación exterior y ceremonial; la carne representa aquí lo que es exterior en el hombre, a diferencia de lo que es interior y espiritual.

Versículo 14

El Espíritu eterno ; el Espíritu Santo, dado a él sin medida, y bajo cuya influencia se ofreció a sí mismo en sacrificio por el pecado de los hombres.

Limpiad vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo ; limpiad vuestras conciencias de la culpa y contaminación del pecado; os haga espiritualmente vivos, y os capacite para ofrecer el sacrificio vivo espiritual de la santa obediencia a Dios. Aunque el ritual judío ha cesado como forma de adoración, su utilidad continuará hasta el fin de los tiempos. Muestra la naturaleza maligna del pecado, el camino de salvación de él por medio de la fe en Jesucristo, el objeto de su muerte como sacrificio expiatorio por el pecado, y la seguridad y bienaventuranza de todos los que confían en él. Gálatas 3:24 .

Versículo 15

Por esta causa ; en vista de lo que acaba de decirse de la eficacia superior de su sacerdocio.

El nuevo testamento ; las palabras "pacto" y "testamento" son, en el original, lo mismo. La nueva alianza, de la que Cristo es mediador, es también testamento cuando se considera ratificado y validado por su muerte expiatoria en la cruz.

Para la redención de las transgresiones ; por su perdón mediante el pago de un rescate. El poder del sacrificio expiatorio de Cristo se extiende hacia atrás hasta el principio del mundo, así como hacia adelante hasta su fin.

Los que son llamados ; los llamados de Dios de todos los tiempos, antes y después del advenimiento de Cristo.

Versículo 18

Con lo cual ; por que razon

El primer testamento ; o pacto; El arreglo de Dios con su pueblo en el Sinaí.

Dedicado sin sangre ; fue ratificado por la sangre del sacrificio, que tipificaba a Cristo, quien ratificó el segundo pacto con su propia sangre.

Versículo 19

Cuando Moisés hubo hablado ; Éxodo 24:4-11 .

Versículo 20

testamento ; pacto. Ver nota al versículo Hebreos 9:15 .

Versículo 21

Roció todos los vasos ; Éxodo 29:12 ; Éxodo 29:20 ; Éxodo 29:36 .

Versículo 22

purgado ; purificado. Levítico 4:20 ; Levítico 4:26 ; Levítico 4:35 ; Levítico 17:11 .

Como no puede haber remisión de pecado excepto a través del derramamiento de la sangre de Cristo y la expiación que Él ha hecho, aquellos que continúan rechazándolo deben permanecer bajo la culpa del pecado no perdonado para siempre.

Versículo 23

Patrones de cosas en los cielos ; el tabernáculo y su mobiliario, típico del verdadero tabernáculo celestial. Ver nota al versículo Hebreos 9:11 .

Mejores sacrificios ; la sangre de Cristo, que limpia del pecado la conciencia de todos los que creen, y así los prepara para entrar con Cristo, su precursor, en el cielo, el verdadero lugar santísimo.

Versículo 26

En el fin del mundo ; al final de los tiempos; en aquellos "últimos días" por los cuales los profetas hebreos representaron el futuro lejano de la dispensación cristiana. Ver nota a 1 Corintios 10:11 .

Para quitar el pecado ; para expiarlo, y así abrir el camino para la liberación de su castigo, contaminación y poder.

Versículo 27

Como está establecido para los hombres ; él señala en estas palabras el acuerdo entre la única muerte de los hombres que han de ser redimidos, y la única muerte de su Redentor, el hombre Cristo Jesús.

Versículo 28

para llevar los pecados de muchos ; morir por ellos, en lugar y lugar de los pecadores; el justo por el injusto. 2 Corintios 5:21 ; 1 Pedro 3:18 .

Los que le buscan ; su pueblo, que espera su venida para juicio. Mateo 25:31-46 .

sin pecado ; no como antes para sufrir por el pecado, sino para dar a su pueblo la salvación gratuita, plena y eterna. Como Cristo cargó con los pecados de su pueblo, y viene para librarlos de todo mal e introducirlos en el disfrute eterno de todo bien, deben estar siempre regocijándose; dando gracias a Dios por Jesucristo, y adorando a aquel que, siendo rico, por amor de ellos se hizo pobre, para que ellos por su pobreza fueran enriquecidos para siempre.