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Hebreos 9

Versículo 1

CONTENIDO

En este capítulo tenemos un relato del mobiliario del antiguo tabernáculo en el desierto. A esto sucede un relato bendito de Cristo, a quien el Espíritu Santo quiso prefigurar en este Santuario mundano.

Versículos 1-5

(1) Entonces, en verdad, el primer pacto tenía también ordenanzas del servicio divino y un santuario mundano. (2) Porque se hizo un tabernáculo; el primero, en el que estaba el candelero, la mesa y los panes de la proposición; que se llama el santuario. (3) Y después del segundo velo, el tabernáculo que es llamado el más santo de todos; (4) el cual tenía el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro en la glorieta, en la cual estaba la olla de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto; (5) Y sobre ella los querubines de gloria que sombrean el propiciatorio; de los que no podemos hablar ahora en particular.

Cuán misericordioso fue en Dios el Espíritu Santo, para dar cuenta a la Iglesia, como lo ha hecho aquí, de los muebles del tabernáculo y tan benditamente explicó el tema, como lo ha hecho más adelante en este capítulo, en relación con Cristo. ¡Oh! la bondad y la condescendencia de Dios el Espíritu! En verdad, nuestro amado Señor dijo acerca de él, cuando enseñaba a sus discípulos a estar atentos a su venida después de la partida de Cristo, que no hablará de sí mismo. ¿Y dónde encontramos al Espíritu bendito hablando de sí mismo? Pero él me glorificará, dijo Jesús.

Y, ¡oh! Lector, ¿cómo glorifica el Espíritu Santo a mi Señor en mi pobre alma, cuando me muestra cada vez más la plaga de mi corazón? y que no hay nadie en el cielo ni en la tierra que pueda remediarlo, sino el Señor Jesucristo Juan 16:13 . Espero que, antes de cerrar este Capítulo, tanto el Escritor como el Lector (si es la santa voluntad del Señor) encuentren motivos para levantar un monumento renovado de alabanza al Espíritu Santo, por lo que Él ha revelado aquí de todos los preciosos. ¡Jesús!

Deseo que el lector, uno por uno, observe los varios artículos aquí enumerados, en lo que perteneció a lo que se llama el primer pacto. Todos fueron costosos. Y como todo fue designado por Dios en el servicio divino y, sin embargo, fueron típicos y preparatorios de la Iglesia del Evangelio de Cristo, sirven más para mostrar la gran importancia que a los ojos de Dios debe haber sido, y sigue siendo, esa gloriosa dispensación. por Cristo, que fue presentado así con tal mundo de atención? El primer atrio, que se llamaba el lugar santo y se usaba en el servicio diario, contenía el candelabro, para insinuar, quizás, que así como la luz allí que brilla comunica resplandor alrededor, así Cristo, en su Iglesia, es la única luz de su Iglesia. .

La mesa, que se dice que estaba hecha de madera de Éxodo 25:10 , Éxodo 25:10 , y que no podía ser devorada por los gusanos, era quizás típica de la naturaleza incorruptible de la humanidad de Cristo, que, aunque sujeta a la muerte, como el sacrificio por el pecado, pero no por la corrupción, Salmo 16:1 .

Y como una mesa es un lugar de comunión en las familias, donde los varios miembros participan de las mismas viandas, es probable que el Espíritu Santo pretenda transmitir, mediante esta representación, la comunión y compañerismo que Cristo y sus miembros tienen entre sí. . Todos estos estaban, en lo que se llamó el santuario o lugar santo, para distinguirlo tanto del mundo exterior como del Lugar Santísimo interior.

Aquí se realizaba todo el servicio ordinario de los sacerdotes, en su ministerio diario. Cristo debe ser la luz diaria, la vida, el alimento y la comunión de su pueblo. A él hacen todos sus redimidos; a quien hizo reyes y sacerdotes para el Padre, vengan oportunamente y por él ofrezcan continuamente a Dios sacrificio de alabanza, que es fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre, Hebreos 13:15

Por el segundo velo se entiende dentro del velo, porque solo había un velo en el santuario, Éxodo 26:33 , y que se rasgó en el momento de la muerte de Cristo, para implicar que todas las obstrucciones que intervinieron, que impidieron que el pueblo de Dios el Señor, ahora fue aniquilado por esa muerte. Entonces Jesús había quitado para siempre el velo extendido sobre todas las naciones, Isaías 25:6 ; Colosenses 2:14 .

De ahí el llamado a acercarse, Hebreos 10:19 . El mobiliario dentro de este velo, que fue llamado el Lugar Santísimo, fue, sin duda, muy significativo también; pero, como el Apóstol al hablar de esas cosas en su totalidad declaró que ahora no podía hablar en particular, nosotros también podemos hacerlo. Que todos eran típicos, parece serlo sin duda alguna, porque la ley misma era una sombra de las cosas buenas que vendrían.

Pero hay una cierta oscuridad arrojada sobre cosas que no son inmediatamente necesarias para ser conocidas, para propósitos sabios y buenos. Podemos, y lo hacemos, a través de la enseñanza divina, contemplar la figura de Cristo, en el Incensario de oro: ver Apocalipsis 8:3 . y en el Arca también, no podía haber otro que Cristo destinado, quien es para todos sus elegidos como el Arca fue para Noé, en la cual el Patriarca entró por fe, Hebreos 11:7 .

La olla que tenía maná, que en su naturaleza está tan perecedera, y sin embargo tan maravillosamente conservada por este medio, representaba muy fuerte y acertadamente a Cristo, preservando nuestra naturaleza. Y la vara que reverdeció, señaló a Aquel que es la vara de fortaleza de Jehová, y la yema, la flor y el fruto eternos del amor eterno de Jehová, para todo su pueblo para siempre, Salmo 110:2 .

Las tablas del Pacto, quizás tenían una alusión a la dispensación del Nuevo Testamento de Dios, cuando Dios prometió escribirlas en las tablas vivientes del corazón de su pueblo, Hebreos 8:10 ; 2 Corintios 3:3 . Y los Querubines de gloria, no podían significar más que lo que desde el principio, a la puerta del Edén, representó a las Personas gloriosas en Jehová.

A través de toda la palabra de Dios es claro, los Querubines no pueden tener alusión a nadie más que al Señor. ¡Lector! Piense con qué vasta preparación se ha introducido el Evangelio de Cristo, y cuán infinitamente importante, por lo tanto, debe ser. ¡Oh! por gracia, para contemplar cada vez más a la Persona del Señor Jesús, en quien todo se centra, y que es la suma y sustancia de todo!

Versículos 6-10

(6) Una vez ordenadas estas cosas, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio de Dios. (7) Pero en el segundo entraba el sumo sacerdote solo una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los errores del pueblo: (8) El Espíritu Santo, este significado, que el camino al lugar santísimo de aún no se había manifestado todo, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie: (9) que era una figura para el tiempo entonces presente, en el que se ofrecían tanto dones como sacrificios, que no podía hacer perfecto al que hacía el servicio, como perteneciente a la conciencia; (10) Que se mantuvo solo en carnes y bebidas, y diversos lavados y ordenanzas carnales que se les impusieron hasta el tiempo de la reforma.

Ruego sinceramente al Lector que me complazca, llamando su atención sobre lo que aquí se dice de Dios el Espíritu Santo, que, en mi opinión, muestra de manera más decidida, y a una demostración, tanto la Persona, la Deidad y el Ministerio de la Espíritu Santo; y que es Él, quien todo el tiempo, desde el principio, había sido el Ministro Todopoderoso en la Iglesia de Dios; y ahora es el todo, y cada parte, tanto en la ordenación como en la eficacia de la misma, siendo de y por Él.

Y, como nada puede ser igualmente importante para el hijo de Dios, estar siempre esperando en el ministerio del Señor el Espíritu, en una época en la que Él es tan poco conocido y considerado, anhelo permiso para decir lo que aquí se dice, con todos esa atención que exige tan fuerte. El Señor hace que la declaración sea provechosa, si es estrictamente consistente con su verdad, para su pueblo.

Y primero. Deseo que el lector me comente el nombre por el cual se menciona aquí al Señor el Espíritu, a saber, el Espíritu Santo. Y que se demuestre, si puede, por cualquier argumento de sentido común, ¿por qué un nombre, que define la personalidad, debe darse a cualquiera, pero bajo la idea de una Persona? Aquí se dice que el Espíritu Santo tiene un significado en cierta designación, y esa designación confirma plenamente una voluntad, un designio y un placer. El Espíritu Santo este significado.

En segundo lugar. El significado del que se habla aquí, al estar en alusión a las ordenanzas en el servicio del santuario, podría haber estado en el nombramiento de nadie más que de Dios. Los servicios deben implicar que eran servicios de Dios. Los sacerdotes y siervos que ministraban en ellos, los sacerdotes y siervos de Dios; y en consecuencia, el Señor el Espíritu, llamado aquí por su nombre personal especial, el Espíritu Santo, no podía ser otro que Dios.

En tercer lugar. El Espíritu Santo manifestando así tanto su Persona como su Deidad; el primero por acciones que solo podían pertenecer a la personalidad, y el segundo en nombramientos de servicios santos, que no pertenecían a nadie más que a Dios para designar: así por esas acciones y nombramientos durante la dispensación del Antiguo Testamento, que comenzó con la Iglesia, y que siguió a eventos, que llegaron a la dispensación del Nuevo Testamento en los días del Evangelio, y que se extendieron hasta el último período de tiempo, demostraron de manera más clara y decidida que el ministerio personal de Dios el Espíritu Santo se ha ejercido todo el tiempo, y que ha presidido uniformemente la Iglesia, en todas las épocas. De modo que aquí está, en esta bendita Escritura, el testimonio más completo y amplio de la Persona, Deidad y Ministerio del Señor el Espíritu.

No me quedo en este lugar para investigar qué se dice aquí de que el Espíritu Santo significa con esos servicios su intención divina. Esto nos encuentra en todas las sombras de su nombramiento, bajo la ley, cuando los descubrimos ministrando a Cristo, que es la sustancia de todo. Pero en este lugar, con la indulgencia del lector, me tomaré un momento más, solo para agregar a lo que se ha dicho una breve observación, y que espero no sea inadecuada para la primera, sobre el nombre y título particular de Dios. el Espíritu Santo.

¿Por qué Dios el Espíritu es llamado especial y personalmente Espíritu Santo? A menudo he reflexionado sobre la expresión. No puede ser, con la más distante intención de implicar, nada más santo en su naturaleza y esencia que en las otras Personas de la Deidad. Las tres Personas en su totalidad son Una, en naturaleza, esencia y perfecciones. Y por eso se ha supuesto, y con razón, que la atribución de Santo se triplica, en los himnos de los ángeles, y que los espíritus de los justos se perfeccionan, por esta razón, cuando claman Santo, Santo, Santo, es el Señor de los ejércitos! Isaías 6:3 ; Apocalipsis 4:8 .

Pero debería parecer que este nombre se le da especial y personalmente al Espíritu Santo, en referencia a su carácter de oficio, en la obra especial de redención. Su oficio mediante la regeneración es avivar a los redimidos y escogidos del Señor de la muerte del pecado a una vida de santidad en Cristo. Y si es así, ¿qué cariño de carácter da a las almas del pueblo de Dios en cuanto a Dios el Espíritu Santo? ¿Cuán precioso parece el Señor el Espíritu por este motivo? ¿Y qué santidad de conducta debe inducir en nuestro espíritu cuando recordamos que nuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo, que está en nosotros? 1 Corintios 6:19 .

Versículos 11-14

(11) Pero habiendo venido Cristo sumo sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; (12) No por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención para nosotros. (13) Porque si la sangre de toros y machos cabríos, y la ceniza de la novilla rociada sobre lo inmundo, santifica para la purificación de la carne, (14) ¿Cuánto más la sangre de Cristo, quien por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo? sin mancha para Dios, limpia tu conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

No detuve al lector, bajo la perspectiva de los versículos anteriores, para comentar, cuán benditamente el Espíritu Santo, por medio de esas representaciones sombreadas, enseñó a la Iglesia, que todos apuntaban a Cristo, y en él tenían su realización; porque sabía que, en virtud de este párrafo, deberíamos volver a considerar el tema y, por tanto, entrar en él de forma algo más completa. La entrada diaria de los sacerdotes en el primer tabernáculo y la entrada anual del sumo sacerdote en el segundo; Todos eran típicos de Cristo. De hecho, sin un ojo puesto en Él, el conjunto no tenía significado.

Porque, ¿qué podrían lograr esos sacerdotes, o qué virtud o eficacia podría haber en la sangre de los machos cabríos o de los becerros para quitar el pecado? Pero, ¿qué gracia se muestra en el Espíritu Santo a la Iglesia de Jesús para mantener un recuerdo tan incesante del pecado y para presentar las maravillas que se manifestarían, en la Persona y obra de Cristo, por el sacrificio de Dios? él mismo.

¡Lector! reflexiona bien sobre el tema, porque es para tu vida. Observe, Cristo ha obtenido la redención eterna. Y entró con él, por su propia sangre, al cielo. Él lo llevó consigo allí, y en el propiciatorio, el propiciatorio, lo pagó con la moneda corriente del cielo. ¡Sí! Lo ofreció por medio del Espíritu eterno. Y fue justificado por el Espíritu, de hecho, por su resurrección de entre los muertos, 1 Timoteo 3:16 .

Y Dios nuestro Padre lo ha confirmado aún más, como el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, Hebreos 13:20 . ¡Oh! ¡Qué fuerza y ​​energía dan esos puntos de vista unidos a la fe de los redimidos, cuando abogan por estas cosas preciosas ante el trono!

Versículos 15-23

(15) Y por esto es mediador del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. (16) Porque donde hay testamento, también debe haber necesariamente la muerte del testador. (17) Porque el testamento es válido después de la muerte de los hombres; de lo contrario, no tiene ningún valor mientras viva el testador.

(18) Por lo cual ni el primer testamento se dedicó sin sangre. (19) Porque habiendo dicho Moisés todos los preceptos de la ley a todo el pueblo, tomó sangre de becerros y de machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro y a todo el pueblo, (20) diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha encomendado. (21) Además, roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio.

(22) Y casi todas las cosas por la ley son purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión. (23) Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos; pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos.

Entramos en el primero de estos versículos, en un tema de lo más interesante, en el que Cristo es considerado, como el Testador de todas las bendiciones, compradas por él en la Alianza, para su pueblo; y el testamento que ha hecho, en las bendiciones pactadas, de gracia aquí, y gloria para siempre. Ruego al lector que atienda el tema, con la atención que su importancia exige. Cristo ha hecho su Testamento o Voluntad en el que se mencionan todos los legados, en relación con las bendiciones temporales, espirituales y eternas; las cosas mismas están registradas en la palabra de Dios; se dice que la sangre de Cristo es la compra; Dios el Padre está comprometido por la ejecución mediante palabra y juramento, y es un testigo de parte de la gran transacción; y Dios el Espíritu ha sellado los escritos con su amplio sello del cielo, en la carta de la gracia.

Pero como todos los escritos testamentarios cobran fuerza después de la muerte de los hombres y no tienen valor antes, Cristo, el Testador de su Voluntad, muere también para dar eficacia a la suya. Y como Cristo es tanto testador, administrador y albacea por su propia voluntad; se hizo necesario que se levantara de entre los muertos y entrara en la gloria, para poder pagar él mismo todos los legados; con su propia mano. Esto fue establecido de manera sorprendente, bajo la ley, por el derramamiento de sangre; insinuar la confirmación de la Alianza o Testamento; y rociando la sangre, para intimar la aplicación.

De hecho, aquí hubo cuatro servicios distintos, en la dispensación del derramamiento de sangre del Antiguo Testamento, como uno solo no podría haber establecido en representaciones sombrías, esas varias verdades grandiosas y trascendentales, en la muerte de Cristo. El primero fue el de la Pascua, Éxodo 12:1 , enseñando que Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros, para librarnos de la ira venidera, 1 Tesalonicenses 1:10 .

Pero la Iglesia de Cristo, cuando estaba en el estado de Adán de una naturaleza caída, necesitaba algo más que una liberación de la ira; y por tanto, la expiación del pecado, llegó a ser la segunda, y que también fue ensombrecida, en el gran día de la ofrenda por el pecado, Levítico 16:1 . Aquí se mostró cómo la Iglesia, liberada de la ira, también fue llevada a un estado de reconciliación y favor mediante la ofrenda del cuerpo de Cristo, 2 Corintios 5:21 .

Pero no debemos detenernos aquí. Porque incluso una liberación de la ira y una expiación por el pecado, para traer reconciliación y favor, también necesita una calificación en el pueblo del Señor para participar de esas ricas misericordias. Nuestras almas, aunque no han sido regeneradas por el Espíritu Santo, y santificadas en la naturaleza de Adán, no se hacen dignas de participar de los santos en luz. Por lo tanto, un tercer servicio, en la Iglesia judía, tipificó las grandes bendiciones que el Señor Jesús debe disfrutar en el cristiano; y por el servicio de la matanza de un pájaro, y el vuelo de otro en el aire, se presentó Cristo, entregándose a sí mismo por su Iglesia, para santificarla y purificarla, con el lavamiento del agua, por la palabra, y presentarse a sí mismo una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada por el estilo.

Y así Cristo fue presentado por el sacrificio de un pájaro que fue sacrificado sobre el agua corriente; y la entrada del Señor al cielo, en su propia sangre, también fue representada por la otra ave rociada con sangre y soltada en el campo abierto. Compare Levítico 14:6 con Efesios 5:26 .

Y, por último, como ratificación del todo, este del Testamento, como aquí se establece, está en conformidad con el nombramiento del Señor bajo la ley, Éxodo 24:8

Solo detendré al lector, con una breve observación sobre todo este pasaje, solo para señalar, que si el Señor Jesucristo, así murió, para confirmar y asegurar, todos sus dones testamentarios a su Iglesia y pueblo, cuán necesario debe ser Ser, para cada uno de sus redimidos, para probar su relación con Cristo, por lo único que pueden reclamar todas las bendiciones del Pacto. Cuando Cristo estaba en plena perspectiva de la muerte, instituyó la Santa Cena, como un memorial que su pueblo debía observar para siempre.

Y, mientras les entregaba la copa sagrada, dijo; Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre. Tomen esto y divídalo entre ustedes. Lucas 22:19 ; Lucas 22:19 . Nada podría ilustrar más sorprendentemente, que la institución original de Moisés rociando el libro, y el pueblo, en la dispensación del Antiguo Testamento, estaba, en alusión directa, a esto de Cristo en el Nuevo, porque Jesús casi ha hecho uso de las mismas palabras. , verso 20.

Será nuestra misericordia, si podemos probar nuestra herencia en Cristo, y nuestra relación con Cristo, porque entonces, todos los legados que Jesús dejó a su Iglesia son nuestros. ¡Lector! asegúrate de que, como dice el Apóstol, asegures tu vocación y elección; porque así todas las bendiciones temporales, espirituales y eternas están en Cristo, y de Cristo, y se nos administrará abundantemente una entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, 2 Pedro 1:10 .

Versículos 24-27

(24) Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero; sino al cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros: (25) Ni todavía que se ofrezca a sí mismo muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el lugar santo todos los años con sangre ajena; (26) Porque entonces debe haber sufrido muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en el fin del mundo, ha aparecido para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. (27) Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio:

Nada puede ser más satisfactorio que la convicción de que Cristo, como nuestro gran Jefe y Fiador del Pacto, ha pasado al cielo mismo y está allí como nuestro Representante. Entonces, de hecho, estamos allí con él. Así dice el Espíritu Santo por Pablo, Efesios 2:5 . Y esta entrada al cielo, y sentarse a la diestra de la Majestad en las alturas, no solo manifiesta la seguridad eterna de su pueblo, sino que también prueba la perfección de su obediencia y sacrificio.

No necesitaba, como aquellos sumos sacerdotes, un recuerdo del pecado cada año. La única ofrenda que Cristo hizo de sí mismo una vez ofrecida, hizo perfectos para siempre a los santificados. Y esto es lo que todo hijo de Dios regenerado debe suplicar delante del trono continuamente; porque responde a toda la demanda de la ley, silencia todas las acusaciones de Satanás; es una respuesta satisfactoria a las alarmas de la conciencia; y constituye un recibo completo de todos los reclamos de la justicia.

Y qué conclusión tan bendita se hace de todo el capítulo. Como la muerte es la sentencia justa pronunciada por el Señor sobre el pecado; y todos los hombres deben participar de él naturalmente; así Cristo, con su muerte, quitó los efectos penales de la muerte, en el dominio espiritual y eterno de ella, para todo su pueblo, y para los que lo esperan por la fe en la plena seguridad de su salvación; seguramente volverá a aparecer para llamar a casa a sus redimidos; cuando vendrá personalmente a ser glorificado en sus santos y admirado por todos los que creen.

Versículo 28

REFLEXIONES

¡Oh! la misericordia distintiva, a la cual, por la venida de nuestro Señor Jesucristo, es llevada la Iglesia, al intercambiar un santuario mundano y ordenanzas carnales; por las manifestaciones abiertas de gracia, en la Persona, obra, derramamiento de sangre y rectitud de nuestro adorable Sumo Sacerdote, quien es la suma total y sustancia de todo lo bendito; y habiendo obtenido por su propia sangre la redención eterna para nosotros, está puesto a la diestra de la Majestad en las alturas.

¡Precioso Señor Jesús! Tú eres en verdad el Testador del Nuevo Testamento en tu sangre. Has asegurado todas las bendiciones del Nuevo Pacto a tu pueblo. Y bendito sea el Espíritu Santo, en su Persona, Deidad y Ministerio, por toda su enseñanza divina, tanto de la antigua Iglesia, en tipo y figura; y la nueva dispensación, en suma y sustancia; y todo de Cristo Jesús.

¡Señor Jesus! Deja que tu dulce cena refresque para siempre las almas de tus redimidos, en la celebración del Nuevo Testamento en tu sangre. Sea un banquete continuo en ese único sacrificio todo suficiente, por el cual has perfeccionado para siempre a los santificados. ¡Oh! Deja que la conciencia de tu aparición continua por nosotros, en la presencia de Dios, mantenga viva nuestra alma, en la expectativa de tu venida, para que podamos buscarte por segunda vez, sin pecado para salvación.