Bible Commentaries
Hebreos 10

Versículo 1

CONTENIDO

En este Capítulo se declara la ineficacia de la Ley y la Suficiencia del Evangelio. El Señor Jesús, es representado de la manera más bienaventurada, bajo el Espíritu de Profecía, como viniendo para la Salvación de su Pueblo. El gracioso Aliento de acercarse a su Sangre.

Versículos 1-4

(1) Porque la ley, que tiene una sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca podrá, con los sacrificios que ofrecían año tras año, hacer perfectos continuamente a quienes la practican. (2) Entonces, ¿no habrían dejado de ofrecerse? porque los adoradores una vez purgados no deberían haber tenido más conciencia de pecados. (3) Pero en esos sacrificios hay un recuerdo de los pecados cada año. (4) Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.

Detengo al lector, en su entrada sobre este capítulo tan precioso, para suplicarle que me comente la expresión llamativa, de la que el Espíritu Santo se complace en utilizar, cuando llama a la Ley una sombra. Porque ¿qué es una sombra? No puede formarse, sino a partir de alguna sustancia. Y la sustancia debe estar antes que la sombra. Mi mano, o mi cuerpo, colocado entre la luz y la tierra, forma una sombra. Pero en el supuesto de que se elimine, no queda sombra.

Ahora bien, para aplicar esto al tema de estos versículos. Se dice que la Ley fue una sombra de las cosas buenas que vendrían. Pero la mera existencia de la sombra implicaba la preexistencia de la sustancia. Y en consecuencia encontramos que se dice que Cristo es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 , por lo tanto, la Ley actuó como una sombra de esta sustancia.

Y es muy evidente que Cristo fue establecido desde la eternidad, y en todas las cosas tiene la preeminencia. ¡Pero lector! piensa, si es posible, cuán infinitamente grande es su Persona; ¿y cuán infinitamente trascendental su redención, introducida como ambos han sido, de una manera tan maravillosa y con tan vasta preparación?

Versículos 5-14

(5) Por tanto, cuando viene al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo: (6) En holocaustos y sacrificios por el pecado no te complaciste. (7) Entonces dije: He aquí, vengo (en el volumen del libro está escrito de mí), para hacer tu voluntad, oh Dios. (8) Cuando dijo arriba: Sacrificio y ofrenda, holocausto y ofrenda por el pecado no quisiste, ni te agradaron; que ofrece la ley; (9) Entonces dijo: He aquí, vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad.

Quita lo primero para establecer lo segundo. (10) Por la cual seremos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. (11) Y todo sacerdote está todos los días ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados: (12) Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios; (13) De ahora en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. (14) Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

Apenas es necesario que informe al lector, que estas palabras fueron dichas antes, bajo el espíritu de profecía, por el Señor Jesucristo, en el Salmo 40 ( Salmo 40:1 ), y al menos mil años antes de la encarnación de Cristo. . Tan infinitamente interesado estaba Dios el Espíritu Santo que la Iglesia debería estar siempre al acecho del Señor Jesucristo, que desde el momento de la Caída, cuando se prometió, que la simiente de la mujer heriría la Cabeza de la serpiente, y él la curación; cada parte de la Escritura, más o menos, está dedicada a celebrar el gran acontecimiento y a amonestar a la Iglesia con la expectativa de su venida.

Por lo tanto, encontramos a los Profetas con una sola voz y en el tono más elevado, hablando en éxtasis de la venida del Señor. El patriarca Abraham vio de lejos el día de Cristo, se regocijó y se alegró. Jacob habló del Silo. David vivió y murió con la plena certeza de que Cristo resucitaría según la carne de sus lomos. Isaías, bajo la misma enseñanza divina, clamó a la Iglesia; He aquí, tu Dios vendrá y te salvará. Jeremías, Miqueas, Zacarías, Malaquías, sí, y todos los profetas. Me quedo en no citar pasajes de sus escritos inspirados como prueba, esto sería casi interminable.

Pero es una bendición encontrar lo mismo predicado en tipo y figura, así como proclamado en profecía. Cristo dice: Me has preparado un cuerpo; o, como la otra escritura ha traducido la frase, tú has abierto o cavado mis oídos; Salmo 40:6 , aludiendo al siervo en Israel, quien, al ofrecerse para servir a su amo para siempre, tenía el oído agujereado en el poste de la puerta; y por el amor que tuvo a su amo, ya su esposa e hijos, se declaró su siervo para siempre, Éxodo 21:5 .

¡Qué dulce pensamiento proporciona todo! Cristo, como Dios-Hombre-Mediador, habiéndose comprometido con nuestra naturaleza, se convierte en Fiador y Patrocinador de Jehová para la redención de su Esposa e Hijos, la Iglesia. Por eso grita: ¡He aquí! ¡Vengo a hacer tu voluntad, oh Dios! ¡Tú has abierto mis oídos! Isaías 1:5

Le ruego al lector que se detenga sobre esta vista bendita, porque es una bendición. A través de toda la Escritura del Antiguo Testamento, encontramos la proclamación, ¡He aquí! Yo voy. Y encontramos la Iglesia o la constante búsqueda de la venida de Cristo. La Iglesia se presenta diciendo: ¡Es la voz de mi Amado! he aquí viene, saltando sobre los montes, saltando sobre los collados, Cantares de los Cantares 2:8 ; Zacarías 2:10 .

Por lo tanto, a medida que se acercaba el tiempo, se nos dice, que hubo algunos que no partieron del templo de noche, ni de día, esperando el consuelo de Israel: Lucas 2:37 ; Lucas 2:37 . Sí, después de que Cristo realmente vino, el mensaje de Juan el Bautista es una prueba de cuán universal era la expectativa del pueblo del Señor, cuando la pregunta de la indagación se formuló tan expresamente a esta Persona individual: ¿eres tú el que debe venir o mirar? nosotros por otro? Mateo 11:3

¡Pero lector! al contemplar la venida del Señor, en los días de su carne, para el cumplimiento de la redención, no pasemos por alto la venida del Señor ahora, por las dulces influencias de su Espíritu, para hacer esa redención personalmente bendecida para cada alma. Jesús viene ahora en su palabra, y por sus ordenanzas, providencias, promesas, manifestaciones; y en las muchas, innumerables e innombrables formas por las que se da a conocer a su pueblo, de otra manera de lo que lo hace al mundo.

Y, ¡oh! ¿Qué gracia en él, qué gozo para ellos? Y debe ser así. Porque hay una conexión mutua entre Jesús y su pueblo. Su gloria es su gozo; su felicidad, su placer. Mientras él da gracia, sus almas son bendecidas en él. Y cuando estén eternamente alojados en sus abrazos en el cielo; ve la aflicción de su alma y queda satisfecho. Siempre sería bueno que todo hijo de Dios regenerado tuviera esto en cuenta, porque le daría fuerza a su fe. Cuando un alma ejercitada pueda decir: ¡Dios mío, mi Salvador será glorificado, cuando yo sea bendecido en su salvación!

Por las expresiones muy deleitables, de la única ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas, y por la gran diferencia entre los sacerdotes bajo la Ley, que estaban de pie diariamente para ministrar, y Cristo sentado para siempre a la diestra de Dios, habiendo obtenido eterna redención para nosotros; Me refiero a Hebreos 1:3 , donde el tema ya está considerado.

Versículos 15-18

(15) De lo cual también el Espíritu Santo nos da testimonio; porque después de lo que había dicho antes: (16) Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes los escribiré; (17) Y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades. (18) Ahora bien, donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado.

Dejemos que el lector note en particular cuán bienaventurada es la presentación de Dios el Espíritu Santo en este pasaje, como un testimonio de la veracidad del mismo. ¿Qué prueba de su Ser, Persona, Deidad y Ministerio? ¿Quién sino una persona puede ser testigo? ¿Y quién menos que Dios puede dar testimonio de su propia Alianza? ¡Oh! la locura y la ingratitud de tales hombres, que rechazan el consejo de Dios contra sus propias almas. Y no deje que el lector, al mismo tiempo, pase por alto la bendita verdad, de la que Dios el Espíritu Santo da testimonio.

El pacto de gracia, en el perdón de los pecados, se asegura eternamente en la sangre de Cristo. Cristo redimió a su Iglesia de la maldición de la ley, hecho por ella maldición, Gálatas 3:13 . Y, donde está esa redención, es plena, consumada; y completa. No hay más ofrenda por el pecado. El pecado de la Iglesia es eliminado por Cristo.

¿Cómo, pues, habrá más ofrenda por lo que no existe? Y de esto el mismo Espíritu Santo es el testigo. ¡Preciosa verdad y precioso testimonio para el hijo regenerado de Dios! Jeremias 1:19 ; Romanos 8:1 .

Versículos 19-25

(19) Teniendo, pues, hermanos, denuedo de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, (20) Por un camino nuevo y vivo que él nos ha consagrado a través del velo, es decir, su carne; (21) Y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios; (22) Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, teniendo nuestro corazón rociado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura.

(23) Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar; (porque fiel es el que prometió;) (24) Y considerémonos unos a otros para animarnos al amor y a las buenas obras: (25) No abandonando la reunión de nosotros mismos, como la costumbre de algunos; pero exhortándonos unos a otros; y mucho más, cuando veis que se acerca el día.

Estas palabras son la conclusión de la bendita doctrina anterior. Y son tan dulces, tan misericordiosos, tan consoladores y alentadores para todo hijo de Dios, en cuyo espíritu el Espíritu testifica, por su gracia regeneradora y renovadora del alma, que tiene interés en la remisión completa de los pecados de los que se habló antes. ; que no puedo dejar de rogarle al lector que se detenga sobre lo que se dice y lo medite, uno por uno.

Primero. Las personas a las que se habla son hermanos, sí, hermanos santos, como se les llama, Hebreos 3:1 . Y, siendo uno con Cristo, e interesado en todo lo que pertenece a Cristo, en su comunicable gracia y gloria; en verdad son santos en él, 1 Corintios 1:30

En segundo lugar. Se dice que tienen audacia para entrar. Y esto se debe a muchas causas. La unidad de Cristo con el Padre, sus compromisos de Fianza también se están cumpliendo. Su entrada personal allí, y también como nuestro representante y precursor, la plenitud de su obediencia y sacrificio, la amplia reparación que ha hecho tanto a la ley como a la justicia, y la recompensa a la que su Iglesia tiene derecho, por y en él; todo esto, da valor a toda la hermandad de Cristo.

En tercer lugar. El lugar de entrada, es decir, al Lugar Santísimo. El Lugar Santísimo, en el Tabernáculo, era un tipo de esto. Cristo ha ido al cielo, lo que esto representa. Y allí, por fe, no solo se nos ordena seguirlo, sino venir con denuedo. Porque, en virtud de su unidad con él, y la redención por él, este es su hogar final y su descanso. Jesús declaró antes de su regreso allá, que solo fue antes para prepararles un lugar, y que vendría y los recibiría para él, para que donde él estuviera, allí también estuvieran, Juan 14:3 .

Por lo tanto, en los vivaces ejercicios de fe sobre su Persona, y su interés en él, y su unión con él, se espera que vengan con continuo denuedo, 1 Pedro 1:5

Por cuartos. Y se habla muy bienaventuradamente del camino en el que han de venir, a saber, por la sangre de Jesús. ¡Lector! fíjate cuán afortunadamente el tema asciende por gradación, más y más alto. ¡La sangre de Jesús! Este es el único medio por el cual la verdadera comunión del alma con Dios en Cristo, a través del Espíritu, puede llevarse a cabo y disfrutarse. Es, o debería ser, el acto de fe diario y cada hora del alma sobre la Persona. y sangre de Cristo.

No puede haber acceso, ni aquí ni en el más allá, sino en y por Él. Él ha abierto este camino a Dios y Padre, por su sangre. Y vive siempre para mantenerla abierta, por su intercesión. ¡Oh! es bendecido, sumamente bendecido, acercarse así. La Iglesia en el cielo, son representados proclamando en voz alta, en sus himnos de alabanza, que este fue el camino que encontraron, de acceso al trono. Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, Apocalipsis 5:9

En quinto lugar. La forma nueva y viva. No es nuevo, como si los santos del Antiguo Testamento no tuvieran el mismo buen camino de siempre. Porque Cristo fue creado desde la eternidad. Y él es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Pero quizás así se llama, porque Cristo, de hecho, había sido recientemente asesinado; y su vestidura, que Juan vio, empapada en sangre, como si fluyera fresca de sus heridas, Apocalipsis 19:13 ; Apocalipsis 19:13 .

Y, además, es probable que aquí se le llame de una manera nueva, a diferencia del antiguo Pacto de Obras bajo la Ley, que toda esta Epístola había estado mostrando todo el tiempo la incompetencia de llevar a los pecadores a Dios. Ahora aquí hay un camino nuevo y vivo; porque la ley mata, pero el Espíritu vivifica. Y Jesús mismo es el camino, la verdad y la vida. ¡Oh! ¿Qué dulzura, qué bendición, qué fuerza animadora del alma hay en estas palabras, para un pobre pecador, condenado en su propio corazón de pecado?

En sexto lugar. También es un camino consagrado. ¡Sí! Para él ha sellado Dios el Padre, Juan 6:27 . Haz una pausa, lector, sobre este argumento adicional de la más incontestable persuasión, para venir con audacia al propiciatorio. Aquí no está solo la sangre de Jesús, para dar confianza a sus redimidos, en que limpia de todo pecado: 1 Juan 1:7 .

pero aquí está la consagración de Cristo por Jehová; su propio nombramiento y autoridad. Es el verdadero remedio de la provisión de Dios. Dios mismo es el autor, el contribuyente. Él es el que ha jurado a Cristo en su Oficina de Sumo Sacerdote y Mediador. De modo que, cuando un pobre pecador es conducido por este camino hacia Dios, por la dulce guía del Espíritu Santo, bien pueda encontrar valentía; porque el camino por el que viene a Dios en Cristo, no es solo una justicia y un sacrificio completo y pleno, que responde a todas las demandas de la justa ley de Dios; sino porque el remedio es el de Dios.

¿Cómo puedo fracasar (el pobre pecador puede decir cuando se acerca al trono con denuedo), cuando mi Dios y Padre lo ha designado, aceptado y ordenado a mí, y a todo pobre pecador despertado por venir?

Por último, no agregar más. Qué pensamiento es ese, para todo hijo de Dios, el que vendrá, además de todo lo que se ha dicho antes, cuando su acercamiento sea en y a través del velo de la carne de Cristo. ¡Oh! quién hablará la bienaventuranza, o qué corazón concebirá aquí abajo, la milésima parte de esa felicidad infinita, cuando consideremos que todos nuestros acercamientos a Dios están en, y por medio de, la naturaleza humana de Cristo; y todas sus Manifestaciones para nosotros, ¿son por el mismo medio? Incluso en la gloria, esta causa debe realzar la felicidad de la Iglesia.

El brillo de los objetos celestes, y especialmente las revelaciones de Dios, en su triple carácter de Persona, se suavizarán y templarán según nuestras aprensiones; maduros y perfeccionados, como serán entonces, a través del velo de la carne de Cristo. Y tanto aquí como allá, en gracia y gloria, todo lo que nuestro Jesús nos da a conocer, mientras que son el resultado de su poder infinito y la Divinidad se desplegará naturalmente ante nosotros, para satisfacer nuestras capacidades.

Infinitos, grandes, eternos, serán, porque la Deidad de Cristo les da estas propiedades, y continuarán por siempre. Pero viniendo a nosotros a través de la hombría de Jesús; esto los asimilará y humanizará a nuestra comprensión y disfrute, como para dar una doble bienaventuranza a cada manifestación, de gracia aquí y gloria en el más allá. ¡Lector! he aquí, entonces, con qué fuerza de persuasión se nos ordena aquí por el Espíritu Santo, cuando estamos en un estado de justificación en Cristo, a venir confiadamente al trono, en la sangre y la justicia de Cristo, para asir y asirnos firmemente de nuestra profesión y exhortarnos unos a otros en ella!

Versículos 26-27

(26) Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados, (27) sino cierta espera de juicio terrible y ardiente indignación que devorará a los adversarios.

Ruego al lector que preste mucha atención a estos versículos, porque, por falta de la debida atención, los amados hijos de Dios a veces, debido a la debilidad de su fe y las tentaciones de Satanás, han sido propensos a confundir el significado del Señor. No se podría suponer que el Apóstol por pecado voluntario implicara los pecados comunes y las enfermedades de los hermanos. Porque en muchas cosas ofendemos a todos, Santiago 3:2 .

El hombre justo (el creyente justificado en Cristo) cae siete veces y vuelve a levantarse, Proverbios 24:16 . Sí, los pecados intencionales contra la luz y el conocimiento, no son el pecado al que aludió el Apóstol en esta escritura. Tales los hay en el mejor de los hombres. El mismo Pablo confesó que en su carne no moraba nada bueno, Romanos 7:1 todo momento.

Y David ha dejado constancia de que la transgresión de los impíos decía en su corazón, que no había temor de Dios delante de sus ojos, Salmo 36:1 . Es más, el propio testimonio del Señor de la misma solemne verdad es que toda imaginación de los pensamientos del corazón del hombre es solamente maldad continuamente, Génesis 6:5 .

Y la mente carnal, no es solo enemistad contra Dios; pero no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo. Dejemos que el lector observe el fuerte énfasis de esta última cláusula: de hecho, ninguno de los dos puede ser, Romanos 8:7 . Muchos leen este pasaje de las Escrituras como si se refiriera al hijo de Dios antes de su regeneración. Y hubo un tiempo, lo confieso, en que yo también lo leí.

Pero bendigo a Dios, ya que misericordiosamente me hizo conocer más la plaga de mi propio corazón y su gracia, que se me ha enseñado mejor. Ahora veo que como la regeneración del espíritu no regenera la carne, el cuerpo de pecado y la muerte permanece igual. Lo que nace de la carne es carne. Así lo ha dicho Cristo. Y así lo sé. Sólo lo que nace del Espíritu es espíritu, Juan 3:6 .

Por tanto, la mente carnal es carnal; ni puede sujetarse a la ley de Dios, como ha declarado el Espíritu Santo. Y es solo por el Espíritu, que las obras del cuerpo son mortificadas y el alma vive, Romanos 8:13 . Por lo tanto, ni del testimonio de las Escrituras, ni de la propia experiencia personal de Pablo, ni de la experiencia del pueblo del Señor, en todas las edades de la Iglesia, podría Pablo querer con esta expresión aludir, en los pecados y enfermedades comunes de los hermanos, ya sean errores involuntarios o de carácter más deliberado.

Pero, es evidente por la expresión misma, se pretende algún acto especial más de ofensa, en una transgresión intencional. Que el lector observe que se habla de alguien que ha pecado, no de pecados. Porque si pecamos voluntariamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados. Por lo tanto, está claro que fue un pecado especial, particular, contra cuya comisión el Señor el Espíritu Santo advirtió a la Iglesia.

Y cuando consideremos a quién se escribió especialmente esta epístola, y las circunstancias de ese pueblo, pronto descubriremos, bajo las enseñanzas del Señor, cuál fue este pecado voluntario al que el Señor aludió. Pero, antes de hacer esto, observemos que la expresión en sí misma no habla como de un pecado cometido, sino si fuera cometido. A los hebreos no se les acusa de hacerlo, solo se les advierte que no lo hagan.

Ruego que esto también pueda ser atendido de manera adecuada y completa, a fin de que no se pueda hacer ninguna inferencia falsa de ello, y a lo que la Escritura misma no da la menor aprobación, como si hubiera una posibilidad implícita en ella de finalmente apartarse. de la gracia.

Para una correcta comprensión de este pasaje, consideremos primero que el Apóstol está escribiendo aquí a la Iglesia de los Hebreos; es decir, a personas que fueron criadas en todos los prejuicios de las ideas judías y, en consecuencia, habían tenido el hábito de observar todos los sacrificios de la ley. Por tanto, cuando, mediante la regeneración, fueron reunidos al Señor y aprendieron la bendita verdad de que Cristo, por la única ofrenda de sí mismo, una vez ofrecida, había perfeccionado para siempre a los santificados; la firmeza de la fe en esta única ofrenda suficiente debería haberles impedido tener la menor disposición a volver a cualquiera de los sacrificios de la ley.

Sin embargo, como en esta Iglesia de Cristo, formada por verdaderos creyentes, había con ellos, como hay con nosotros ahora, una Iglesia profesante visible también, de hombres no regenerados; los débiles y temerosos del pueblo de Dios entre ellos fueron tentados por tales personajes a suponer que no podía haber ningún daño en observar los sacrificios de la ley y aun así mirar a Cristo. Para evitar esto, y para mostrar el peligro de tal conducta, el Apóstol señala solemnemente que una perversión tan deliberada de la verdad, al mirar a la sombra, ahora que la sustancia había llegado, se convirtió virtualmente en una negación del sacrificio pleno y completo de Cristo por el pecado; por tanto, ya no queda más sacrificio por los pecados.

Me inclino a pensar que este fue el caso en esta iglesia de los hebreos; y que este era el objeto que teníamos en mente en esta Escritura. Sabemos que fue así con la Iglesia de Galacia, que estaba compuesta por una mezcla de judíos y gentiles. Ver Gálatas 1:1 ; Gálatas 4:1 . Y sabemos que en nuestros días son demasiados los que mezclan la ley y el Evangelio, y pocos, comparativamente hablando, viven enteramente de Cristo, como única causa de justificación ante Dios.

En segundo lugar. Consideremos además que, en esta Iglesia de los Hebreos, debe haber habido, como siempre ha habido en las congregaciones más puras de la tierra, un número de meros profesores nominales, que no tenían parte ni suerte en el asunto. Por lo tanto, a la verdadera Iglesia de Cristo se le enseñó a distinguir entre lo precioso y lo vil. Y esto se hizo más necesario, porque, cuando vino la visitación posterior, en la destrucción de Jerusalén, el pueblo de Dios podría descubrir que una mera profesión no protegería del justo juicio de Dios.

Esta cierta temerosa búsqueda de juicio y ardiente indignación tuvo lugar en realidad en el memorable asedio hecho a Jerusalén, de acuerdo con la predicción de Cristo, cuando los soldados romanos, bajo el ejército de Tito Vespasiano, quemaron la ciudad y el templo, y destruyeron al pueblo con el espada. Debería parecer, por tanto, muy claramente querido decir, que el pecado voluntario del que se habla aquí, fue ese acto especial de considerar el sacrificio de Cristo, o no en sí mismo suficiente para la salvación, o que podría recibir beneficio por la adición de unirse con ella una atención a los sacrificios bajo la ley.

Y aquí se señala esta transgresión, como apartarse voluntariamente de la fe, y esto se hace a modo de preservar al verdadero hijo de Dios de ser llevado por la tentación, e instando a la Iglesia a marcar la destrucción segura de meros profesantes nominales. , en cuyos corazones el Espíritu Santo no había realizado ningún acto de gracia salvadora.

Versículos 28-31

(28) El que menospreció la ley de Moisés murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: (29) ¿De cuánto mayor castigo, supongo, será considerado digno el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre? del pacto con el cual fue santificado, cosa impía, y ha hecho desagravio al Espíritu de gracia? (30) Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice Jehová. Y además, el Señor juzgará a su pueblo. (31) Es terrible caer en las manos del Dios vivo.

Al seguir el mismo tema, Pablo recuerda aquí de manera muy sorprendente Heb 1-13. También a Dios el Hijo, al negar su Deidad y al contar la sangre del Pacto, con el cual Cristo fue santificado por todas las Personas de la Deidad, ¡algo impío! Joh_10: 36; Joh_17: 19; Isaías 61:1 ; Isaías 61:1 ; Mateo 4:1 .

Y al Dios Espíritu Santo, por quien Cristo hizo sus milagros, y por quien se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, cuando hizo de su alma una ofrenda por el pecado, Hebreos 9:14 . ¡Y qué escritura más temblorosa sigue! ¡La venganza me pertenece! Aquí no necesita comentarios. ¡Es verdaderamente terrible caer en las manos del Dios viviente!

Versículos 32-39

(32) Pero recordad los días pasados, en los que, después de ser iluminados, sufristeis una gran batalla de aflicciones; (33) En parte, mientras vosotros fuisteis hechos objeto de curiosidad tanto por los reproches como por las aflicciones; y en parte, mientras os convertís en compañeros de los que estaban tan acostumbrados. (34) Porque habéis tenido compasión de mí en mis prisiones, y os lleváis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo en vosotros que tenéis en los cielos una sustancia mejor y más duradera.

(35) No deseches, pues, tu confianza, que tiene gran recompensa. (36) Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. (37) Porque aún dentro de poco, el que ha de venir, vendrá y no tardará. (38) Ahora bien, el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él. (39) Pero no somos de los que retroceden a la perdición; pero de los que creen para salvación del alma.

Ruego al lector con toda la atención posible que observe, en confirmación de todo lo que he estado diciendo, que el Espíritu Santo está todo el tiempo en esta epístola consolando a la Iglesia, al trazar la línea de distinción entre los verdaderos creyentes regenerados en Cristo, y meros profesores nominales. Los hombres pueden hacer una profesión ardiente, como se dice en el capítulo sexto, donde no hay un átomo de gracia.

Pero Dios el Espíritu amablemente enseña a su pueblo cómo estimar sus diferentes caracteres, por los testimonios que el Señor les ha dado. Y ruego al lector que observe con qué dulzura los consuela, pidiéndoles que marquen el terreno que por gracia habían pisado.

Pero recordad (dice el bondadoso Recordador de Jesús) los días pasados, en los que, después de ser iluminados, sufristeis una gran visión de aflicciones. Como si el Señor hubiera dicho: ¿No veis y conocéis la certeza de vuestro supremo llamamiento en Cristo Jesús? ¿No tienes los testimonios más ricos de tu carácter de nuevo nacimiento? Cuando fuisteis una vez iluminados, ¿no queréis, como niños en Cristo, ser alimentados con la leche sincera de la palabra, para que por ella crezcáis? deben ser maestros, es necesario repasar nuevamente los primeros principios de los Oráculos de Dios; sin embargo, recuerda los días pasados.

Hubo un tiempo en que tu celo provocó a muchos. Vosotros mismos fuisteis convertidos en ganado para contemplar; y fuisteis compañeros de los tan acostumbrados. Sí, acogisteis con gozo el despojo de vuestros bienes; de la confianza bien fundada que tenías entonces, de que si el Señor permitía que el enemigo te echara de casa y de casa, antes te llevaría a él en el cielo. No deseches, pues, tu confianza, que tiene gran recompensa.

¡Esperar! ¡Jesús vendrá pronto! Y mientras tanto, el justo vivirá por la fe. En cuanto a los que se apartan de una mera profesión, esto es, como se sabía antes. Se apartan sólo de la confesión de labios, porque nunca tuvieron más, el conocimiento mental no es renovador para el corazón. No cayendo de la gracia, porque nunca estuvieron en la gracia, sino cayendo de los logros naturales, porque nunca se elevaron más alto. En tales cosas, el Señor Jesús no se complace.

Pero sus hijos, sus redimidos, el don de su Padre, la compra de su sangre y las conquistas de su Espíritu; aunque caigan, no se aparten, porque el Señor los sostiene con su mano: Salmo 37:24 . Aunque desmayan y retrocedan en el día de la adversidad, no retrocedan para perdición, porque todavía son de los que creen para salvación del alma. ¡Lector! ¿Qué dice tu experiencia personal de estas cosas ?.

¿Te ha regenerado el Señor el Espíritu Santo de Adán, caída de una naturaleza una vez muerta en delitos y pecados? ¿Puedes mirar atrás al ajenjo y la hiel de ese estado caído? ¿Puedes recordar, como el Señor manda aquí a su pueblo, los días pasados, después de que fuisteis iluminados? Ningún hombre que haya pasado de muerte a vida puede estar perdido para conocer el cambio salvador. ¡Cierto! tienes motivos para lamentar la gran flaqueza de alma.

Ciertamente hay en el mejor de los hombres, pero demasiada razón para ser humillado hasta el polvo ante Dios, por los pequeños logros y el escaso progreso logrado en la vida divina. Pero la salvación de la Iglesia no surge de ninguna santidad obrada en nosotros, sino de la obra de Cristo obrada por nosotros. No en nuestro quebrantamiento de corazón, sino en el cuerpo magullado y quebrantado de Cristo en el madero. Ciertamente es bendecido, sí, muy bendecido, sentir y disfrutar todos los efectos de la gracia de la preciosa y consumada salvación de Cristo; pero todo lo que sentimos en los actos vivos de la fe son efectos y no la causa.

Él es el único Autor y Consumador de la salvación. Es una consideración triste que tantos de los amados hijos de Dios, en la actualidad, vivan por debajo de sus privilegios, al vivir de lo que se deriva de la obra de Dios el Espíritu dentro de ellos, en lugar de vivir enteramente de lo que Cristo es para ellos; y que su santificación está en Él, Juan 17:19; 1 Corintios 1:30 .

Versículo 39

REFLEXIONES

PRECIOSO Señor Jesús! Cuán bienaventuradamente has manifestado en tu Persona derramamiento de sangre y justicia, que eres el fin de la Ley para justicia a todo aquel que cree; y que la ley no era más que una sombra de las cosas buenas por venir, que nunca podrían ni nunca fueron diseñadas para perfeccionar sus esquinas. ¡Oh! por esa dulce voz, ¡Lo! ¡Yo voy! para ser escuchado cada día, cada hora, en mi alma, por el oído de la fe, hasta que te vea como eres y viva contigo para siempre.

Ven, Señor, en tu Espíritu, en tus ordenanzas, tus medios de gracia, y abre mi alma para recibirte. ¡Ven, Señor, continuamente en las visitas de amor de tu misericordia, hasta que vengas en la gloria de tu Majestad, para llevarme a casa contigo mismo, para que pueda habitar contigo para siempre! Alabado sea Dios Espíritu Santo por las muchas cosas benditas contenidas en este delicioso Capítulo. ¡Sí! ¡Señor! por tu gracia que nos capacita, tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo, por la sangre de Jesús.

Y bajo tu dirección e influencia, tu pueblo se distingue por la presente, de aquellos personajes horribles, en esta generación que desprecia a Cristo, que pisotean al Hijo de Dios, al negar su Deidad, la eficacia de su sangre expiatoria, la sangre. del Pacto; y haz desprecio al Espíritu de gracia. ¡Señor! Consola a tus pobres pequeños, en la fe, en darles a ver, su carácter de adopción, y que no son de los que se vuelven a la perdición, sino de los que creen para la salvación del alma.