Bible Commentaries
Hebreos 10

Versículo 1

Porque la ley, que tiene una sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca podrá, con los sacrificios que ofrecían año tras año, hacer perfectos continuamente a quienes la practican.

Ver. 1. Una sombra de cosas buenas, etc. ] Es decir, de Cristo, dice uno. Cuando el sol está detrás, la sombra está delante; cuando el sol está delante, la sombra está detrás. Así fue en Cristo para los de antaño. Este Sol estaba detrás y, por tanto, la ley o sombra estaba delante; para nosotros, bajo la gracia, el Sol está antes, y así ahora las ceremonias de la ley, estas sombras, están detrás, sí, se desvanecieron.

Versículo 2

Entonces, ¿no habrían dejado de ofrecerse? porque los adoradores una vez purgados no deberían haber tenido más conciencia de pecados.

Ver. 2. No más conciencia de pecado ] Cristo, aunque no quitó la muerte, hizo el aguijón de la muerte; así que aunque no quitó el pecado, sin embargo hizo la culpa del pecado.

Versículo 3

Pero en esos sacrificios hay un recuerdo de nuevo hecha de pecados cada año.

Ver. 3. Hecho de pecados cada año ] Una confesión solemne de ellos, y qué gran necesidad tenían de un Salvador que los expiara, poniendo sus manos sobre la cabeza del sacrificio, en señal de que de igual manera habían merecido ser destruidos.

Versículo 4

Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.

Ver. 4. Debe quitar los pecados ] Y así pacificar la conciencia; porque el pecado es a la conciencia como mota al ojo, como daga al corazón, 2 Samuel 24:10 , como aguijón de víbora a la carne, Proverbios 23:32 .

Versículo 5

Por tanto, cuando viene al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo:

Ver. 5. Pero has preparado un cuerpo ] Una metáfora de la mecánica, que ajusta artificialmente una parte de su trabajo a otra, y así termina la totalidad, κατηρτισω. Dios preparó el cuerpo de su Hijo para unirse con la Deidad y ser un sacrificio expiatorio por el pecado.

Versículo 6

En holocaustos y sacrificios por el pecado no te complacieron.

Ver. 6. No has tenido placer ] a saber. Como en el principal servicio y satisfacción por el pecado.

Versículo 7

Entonces dije: He aquí, vengo (en el volumen del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios.

Ver. 7. He aquí, vengo ] Como un siervo obediente y agujereado, Éxodo 21:6 ; Salmo 40:6,7 , sabio y dispuesto a ser obsequioso. Servus est nomen officii, un sirviente es el instrumento del amo, y ολως εκεινου, dice Aristóteles, totalmente a su disposición y obediencia.

De mí está escrito ] Cristo es autor, objeto, materia y marca del Antiguo y Nuevo Testamento. Por lo tanto, si nos beneficiamos de ello, debemos tener los ojos de nuestra mente vueltos hacia Cristo, como los rostros de los querubines estaban hacia el propiciatorio.

Versículo 8

Diciendo arriba: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y ofrenda por el pecado no te ibas, ni te agradaron en ella ; que ofrece la ley;

Ver. 8. Que son ofrecidos por la ley ] A gran costo y cargo de los oferentes. De esto somos libres y no se nos exige más que cubrir el altar de Dios con los becerros de nuestros labios.

Versículo 9

Entonces dijo: He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios. Quita lo primero para establecer lo segundo.

Ver. 9. He aquí yo vengo ] La verdadera obediencia es pronta y presente, lista y veloz, sin burlarse ni burlarse, sin demoras ni consultas, Salmo 119:60 .

Quita la primera ] Las claras consecuencias extraídas de las Escrituras son la sana doctrina, Mateo 22:32 . Ver Trapp en " Mat 22:32 "

Versículo 10

Por la cual seremos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre .

Ver. 10. Por la cual voluntad ] Es decir, por la ejecución de la cual voluntad, por la obediencia de Cristo a su Padre celestial.

Versículo 11

Y todo sacerdote está todos los días ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:

Ver. 11. Quita el pecado ] Separando auferre, sácalo del alma, da un golpe de despedida entre ellos, περιελειν, Undique tollere.

Versículo 12

Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios;

Ver. 12. Pero este hombre ] Se opuso a la pluralidad de sacerdotes levitas. Un sacrificio, y una vez para siempre, no muchos y a menudo, como ellos. Y él se sentó, cuando estaban de pie diariamente ofreciendo muchas veces. Nótese la antítesis y el predominio de Cristo.

A la diestra de Dios ] Lo cual no podría haber hecho si no hubiera expiado nuestros pecados. Juan 16:10 , "De justicia, porque voy a mi Padre". No podría haber ido a su Padre si primero no hubiera cumplido toda justicia y no nos hubiera absuelto plenamente de todas nuestras iniquidades.

Versículo 13

De ahora en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.

Ver. 13. Esperando hasta sus enemigos ] Admire e imite su paciencia. El Dios de paz hollará a Satanás y al resto bajo nuestros pies en breve, Romanos 16:20 .

Versículo 14

Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

Ver. 14. Él ha perfeccionado ] no quiso bajar de la cruz hasta que todo haya terminado.

Versículo 15

De lo cual también el Espíritu Santo nos es testigo, porque después de lo que había dicho antes:

Ver. 15. El Espíritu Santo también testifica ] a saber. Inspirando a los pemnen, 2 Timoteo 3:16 , actuando y llevándolos a toda la verdad, 2 Timoteo 2:25 , como por una santa violencia, φερομενοι.

Versículo 16

Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré;

Ver. 16. Pondré mis leyes ] Ver Trapp en " Heb 8:10 "

Versículo 17

Y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades.

Ver. 17. ¿No recordaré más? ] Por lo tanto, no es necesario que se repita un sacrificio por el pecado en el Nuevo Testamento.

Versículo 18

Ahora bien, donde está la remisión de éstos , no hay más ofrenda por el pecado.

Ver. 18. Donde es la remisión del pecado ] a saber. Una remisión implementadora, como ahora en el Nuevo Testamento, no un promisorio, como en el Antiguo.

Versículo 19

Teniendo, pues, hermanos, denuedo de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús,

Ver. 19. Para entrar en el lugar santísimo] a saber. Por nuestras oraciones, que traspasan el cielo y prevalecen con Dios.

Versículo 20

Por un camino nuevo y vivo que nos ha consagrado a través del velo, es decir, su carne;

Ver. 20. Por un nuevo ] Fresco y tan eficaz en todo momento como si Cristo fuera recién sacrificado por nosotros. Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, dice Lutero. Cristo está incluso ahora tan fresco para mí como si en esta misma hora hubiera derramado su preciosa sangre. προσφατον, Recens mactatus.

El que él ha consagrado o hecho nuevo para nosotros] El paraíso tenía una salida, pero ninguna que podamos encontrar de nuevo. El cielo tiene ahora un camino de entrada ( es decir, este camino nuevo y vivo, o dador de vida, un camino lechoso para nosotros, un camino sangriento a Cristo), pero no hay salida de nuevo.

A través del velo, es decir; su carne ] por medio de la cual llegamos a Dios, habitando corporalmente en él. Como donde veo el cuerpo de un hombre, allí sé que también está su alma, porque no están cortados; también lo es aquí. El velo o cortina del santuario ocultaba la gloria del Lugar Santísimo; y además, ministró una entrada en ella para el sumo sacerdote.

Versículo 21

Y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios;

Ver. 21. Sobre la casa de Dios ] Como Joiadah estaba sobre el templo, presidió y mandó allí, 2 Reyes 2:5 . Todo el poder le es dado a Cristo tanto en el cielo como en la tierra, para nuestro beneficio y beneficio.

Versículo 22

Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, teniendo nuestro corazón rociado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura.

Ver. 22. Acerquémonos ] Venid, porque el Maestro llama, Marco 10:49 .

Con un corazón sincero ] Es decir, con un corazón verdadera y enteramente entregado a Dios, proponiendo con rectitud el servicio de Dios en la oración, y que por afecto filial, deleitándose en hacer su voluntad, y por tanto contento con esperar, o si Dios ve el bien, quiere lo que quiere, deseando más bien que se haga la voluntad de Dios que la nuestra, y que sea glorificado aunque nosotros no seamos gratificados; reconociendo que el reino, el poder y la gloria son sólo suyos. Este es un corazón verdadero.

Con plena seguridad de fe ] πληροφορια. No con un cuarto o medio viento, sino con plena seguridad, tal vendaval de fe que llena las velas del alma y la hace erguir su cumbre, por así decirlo.

Tener nuestros corazones rociados, etc. ] La fe siempre limpia del pecado y produce arrepentimiento de obras muertas.

Versículo 23

Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar; (porque fiel es el que prometió;)

Ver. 23. Sin vacilar ] Gr. ακλινη, sin inclinarse ni tirarse hacia un lado u otro. Esto equivale a algo más que esa confianza conjetural del dubitanei papista , y esa fe común que mantiene a los hombres en suspenso y pende entre el cielo y la tierra como un meteoro.

Versículo 24

Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras:

Ver. 24. Y consideremos ] Los cristianos deben estudiar los casos de los demás, las causas y la cura de sus malestares espirituales, solícitos por su bienestar.

Para provocar al amor ] Para afilar , como Deuteronomio 6:7 , para agudizar y exaltar, como Proverbios 27:17 , para despertar y levantar sus espíritus apagados, como 2 Pedro 2:13 , para establecer una ventaja unos a otros, como los jabalíes afilan sus colmillos unos contra otros, dice Nazianzen, ως υων οδοντες αλληλους θηξαντες. ~

Versículo 25

No renunciar a reunirnos, como algunos lo hacen ; pero exhortándonos unos a otros ; y mucho más, cuando veis que se acerca el día.

Ver. 25. No desamparar ] El cisma es el corte en pedazos de las mismas venas y arterias del cuerpo místico de Cristo. Puede que no nos separemos, pero en caso de persecución intolerable, herejía, idolatría y anticristianismo.

La reunión de nosotros mismos ] επισυναγωγη, en asambleas de la Iglesia y reuniones cristianas, como siempre buscamos consuelo en la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión (la misma palabra que aquí) a él, 2 Tesalonicenses 2:1 ; el día que se acerca, como en este texto. Cristo vendrá en breve para ver qué trabajo hacemos en este tipo.

Como es la manera de algunos ] Fue entonces, fue después, y todavía está en estos tiempos de apartadero y separación. Los donatistas hicieron un cisma horrible por la vida de Cecilian. Lo mismo hicieron varios otros por el orgullo y la blasfemia de Paulus Samosatenus. Pero nunca hubo un cisma tan sin causa y sin sentido como el de nuestros sectarios modernos.

Versículo 26

Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados,

Ver. 26. Porque si pecamos voluntariamente ] Contra la gracia del evangelio, despreciándolo y despreciándolo, como los que caen en el pecado imperdonable. Algunas buenas almas por errores de este texto han sido muy afligidas, como el Maestro John Glover. Otros odiosos apóstatas se han desesperado por completo. Otros de los antiguos han sacado indignamente esta Epístola del canon, debido a este pasaje.

No queda más sacrificio ] Por los pecados contra la ley, aunque contra el conocimiento hubo expiación, Levítico 6:1 , aunque fuera por perjurio; pero por este pecado contra el evangelio, que repudia el remedio, no hay sacrificio; la misericordia abusada se convierte en furia.

Versículo 27

Pero cierta espera de juicio terrible y ardiente indignación, que devorará a los adversarios.

Ver. 27. Temeroso esperar] Aunque el juicio no se ejecute rápidamente, sin embargo es de esperar. El invierno nunca se pudre en el aire, ni muere en el vientre de la presa, como dicen. Si los hombres pudieran prever lo malo y amargo que es el pecado, no se atreverían a ser inocentes.

Versículo 28

El que despreció la ley de Moisés murió sin misericordia bajo dos o tres testigos:

Ver. 28. El que despreció ] es decir, el que con mano enérgica lo violó, o cayó en cualquier crimen capital, y salió a la luz, murió sin piedad. En cuanto a aquellas ofensas atroces, que al no ser descubiertas y suficientemente probadas, no estaban bajo el conocimiento del Juez, el Señor, para aliviar la conciencia de los hombres y salvar sus vidas, designó la fiesta anual de las expiaciones, Levítico 16:29 .

Versículo 29

¿De cuánto mayor castigo, suponed, será considerado digno el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con el cual fue santificado como cosa impía, y se burló del Espíritu? de gracia?

Ver. 29. Quien ha hollado ] No lo respeta más que a la suciedad más vil y inmunda de la calle, o la cosa más abyecta del mundo, como lo expone Ambrosio; desdeña recibir el beneficio del sacrificio propiciatorio y expiatorio de Cristo, no lo haría si pudiera, está tan satanizado. El rey Enrique VI, yendo contra Ricardo Duque de York (ese ambicioso rebelde), les ofreció un perdón general.

(Speed, 898.) Esto fue rechazado por ellos, y lo llamaron "Un bastón de caña" o "escudo de vidrio". En la conspiración de Ket, cuando un heraldo ofreció el perdón del rey Eduardo VI a los rebeldes, un niño lascivo volvió hacia él sus traseros desnudos y utilizó palabras adecuadas para ese gesto. (Sir John Hayward.) Los apóstatas desesperados tratan con la misma dureza a Cristo; lo tienen por burla, como a un delincuente que es llevado, Hebreos 6:6 .

La sangre del pacto ] Es decir, la sangre de Cristo, mediante la cual se sella el pacto, se compra la Iglesia, se obtiene la expiación y se abre el cielo para nuestra entrada más feliz.

Con lo cual fue santificado ] Por profesión externa y por participación de los sacramentos.

Una cosa impía ] Gr. Una cosa profana común, como si fuera la sangre de un ladrón común, o de una persona impía, sí, o de un perro muerto. En la Pascua rociaron la puerta y el dintel con sangre, pero no el umbral, para enseñarles que no deben pisar la sangre de Jesús, como lo hacen en alto grado con el pecado contra el Espíritu Santo.

Y ha hecho pesar, etc. ] Escupiéndole su veneno infernal, persiguiendo y blasfemando su efecto inmediato, trabajo y oficio; y esto por malicia desesperada y deseo de venganza, sin ningún color de causa o medida de disgusto. Uno que había cometido este pecado, deseaba que su esposa e hijos y todo el mundo fueran condenados junto con él.

Versículo 30

Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza , yo pagaré, dice el Señor. Y además, el Señor juzgará a su pueblo.

Ver. 30. Yo recompensaré ] Y si Dios vengará a sus elegidos, Lucas 18:7 , ¡cuánto más su Hijo y su Espíritu!

Versículo 31

Es terrible caer en manos del Dios viviente.

Ver. 31. Es algo terrible ] Porque ¿quién conoce el poder de su ira? aun conforme a tu temor es tu ira, Salmo 90:11 . Un hombre melancólico puede imaginar miedos vastos y terribles, fuego, espada, percheros, cinturones, plomo hirviendo, brea hirviendo, campanas metálicas corriendo, y esto por toda la eternidad; sin embargo, todo esto no es nada para la ira de Dios que nadie puede evitar ni soportar.

Versículo 32

Pero recuerda los días pasados, en los que, después de ser iluminados, soportaste una gran batalla de aflicciones;

Ver. 32. Pero recuerda ] qd No puedes apartarte del todo, como los antes mencionados; puesto que ya has dado una buena prueba de la realidad de tus gracias.

Después de que fuisteis iluminados ] Hasta que tuvieran vista del cielo, no podrían sufrir; pero apenas salieron del agua del bautismo, pero en ese momento estaban en el fuego de la persecución.

Versículo 33

En parte, mientras fuisteis hechos objeto de miradores tanto por los reproches como por las aflicciones; y en parte, mientras os convertís en compañeros de los que estaban tan acostumbrados.

Ver. 33. Hizo una acción de mirar ] Gr. θεατριζομενοι, ambientada en un teatro; tómelo propiamente o metafóricamente, ambos les sucedieron a los cristianos. Ver 1 Corintios 4:9 .

Os hicisteis compañeros de ellos ] La simpatía tiene una fuerza extraña; como vemos en las cuerdas de un instrumento; sobre el cual se toca (como dicen), las cuerdas de otro instrumento también se mueven con él. (Dr. Sibbs.) Una vez que el amor ha encendido una vez el amor, entonces el corazón que se derrite está en condiciones de recibir cualquier impresión. Dos espíritus calentados con el mismo calor, se soldarán fácilmente juntos.

Versículo 34

Porque habéis tenido compasión de mí en mis prisiones, y con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo en vosotros mismos que tenéis en el cielo una sustancia mejor y más duradera.

Ver. 34. Porque habéis tenido compasión ] Gr. Ustedes simpatizaron. Ver Trapp en " Heb 10:33 ".

Y tomó con gozo] El gozo del Señor era su fuerza, como la de ellos, Hechos 5:41 , quienes tomaron por una gracia el ser deshonrados por Cristo.

El despojo de sus bienes ] Si un pagano pudiera decir cuando vio un repentino naufragio de todas sus riquezas: Bien, Fortuna, veo que no querrías que yo fuera un filósofo; ¿No deberíamos nosotros, cuando se nos llama a entregar nuestros tesoros, decir: Bueno, veo que Dios quiere que haga un tesoro en el cielo, que no está sujeto a la vanidad ni a la violencia?

Conociendo en ustedes mismos ] No en otros, en libros, etc., sino en su propia experiencia y aprensión, en el funcionamiento de sus propios corazones.

Lo que tenéis en el cielo ] Cuando perdemos algo para Dios, él nos sella una letra de cambio de cosas mejores, o una doble vuelta. Él recompensará nuestras pérdidas, como hizo el rey de Polonia con su noble sirviente Zelislaus; habiendo perdido su mano en sus guerras, le envió una mano de oro. Estos hebreos habían perdido sus bienes, pero no su Dios. Aquí está floreciendo la vara seca.

Versículo 35

No deseches, pues, tu confianza, que tiene gran recompensa.

Ver. 35. No Efesios 6:16tu confianza ] Ya que es tu escudo y tu Efesios 6:16 , Efesios 6:16 ; pero si está golpeado por las tentaciones, golpéelo de nuevo. Demóstenes fue marcado con el nombre de Ριψασπις, uno que había perdido su escudo.

Versículo 36

Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

Ver. 36. Porque os es necesaria la paciencia ] Mientras que ellos podrían objetar, Pero ¿dónde está esta recompensa de la que nos hablas? Oh, dijo él, necesitas paciencia para esperar el tiempo de recompensa de Dios. A los hombres buenos a menudo les resulta más fácil soportar el mal que esperar hasta que se disfrute del bien prometido. El deterioro de sus bienes requería paciencia, pero esto más de lo normal.

Que después de haber hecho la voluntad de Dios ] a saber. Sufriéndolo y siendo paciente hasta que él lo recompense.

Versículo 37

Por un poquito más, y el que ha de venir, vendrá y no tardará.

Ver. 37. Por un momento ] Tantillum, tantillum, adhuc pusillum. Un poco, un poco, un poco, ετι γαο μικρον οσον, οσον. La ayuda de Dios parece larga, porque somos cortos. Si estuviéramos maduros, él está completamente listo. De ahí esta ingeminación, "el que ha de venir, vendrá", etc., qd lo hará, lo hará, su mente siempre está en ello, todavía es un venida a entregar. Con esta dulce promesa, el reverendo Whatley se consoló un poco antes de su muerte. Y el obispo Jewel, persuadiendo a muchos a tener paciencia, solía decir, haec non durabunt aetatem, esto es sólo por un tiempo. (Annotat del señor Leigh).

Versículo 38

Ahora bien, el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.

Ver. 38. Ahora el justo vivirá por la fe ] En la falta de sentimiento; descansará sobre Dios en caso de falta de comodidades externas, como los judíos creyentes debían hacer en el cautiverio babilónico, Habacuc 2:4 , citado aquí por el apóstol, aunque con algunas variaciones de palabras.

Pero si alguno retrocede ] Gr. υτοστειληται. Robar a sus colores, huir de su capitán, rebelarse contra Cristo, volverse renegado, renunciar a su religión, como lo hicieron Julián, Luciano y otros odiosos apóstatas.

Mi alma no se complacerá ] Cristo no se deleita en los cobardes, los cambiadores, los corredores, no los empleará hasta el punto de romper un cántaro o llevar una antorcha, Jueces 7:7 . Baldwin, el abogado francés, que tenía religionem ephemeram, como decía Beza de él, porque cada día una nueva religión, sin ser constante para ninguna, se convertía en Deo hominibusque quos toties fefellerat invisus, odiado por Dios y por los hombres, de los que tantas veces se había burlado.

Teodorico, un rey arriano, afectó enormemente a cierto diácono, aunque era ortodoxo. Este diácono que pensaba congraciarse y obtener un ascenso, se convirtió en arriano. Lo cual, cuando el rey lo entendió, transformó su amor en odio, y provocó que le arrancaran la cabeza, afirmando que si no guardaba la fe en Dios, ¿qué deber podía esperar alguien de él? (Melch. Adam.)

Versículo 39

Pero no somos de los que retroceden a la perdición; pero de los que creen para salvación del alma.

Ver. 39. Quienes retroceden a ] Los apóstatas tienen ley marcial, huyen pero a la boca del infierno. Es probable que no puedan elegir una condición peor por sí mismos; porque son miserables por su propia elección, Juan 2:8 , y están totalmente destinados a la destrucción total. Transfugas arboribus suspendunt, dice Tácito de los antiguos alemanes; cuelgan run-a-way. Y transfugas, ubicunque inventi fuerint, cuasi testes interficere licet, dice la ley civil. Los corredores deben ser recibidos como enemigos y deben ser asesinados dondequiera que se encuentren.

Para la salvación del alma ] Gr. εις πεοιποιησιν ψυχης, a la entrega del alma. Una metáfora de los comerciantes, que o obtienen más o pierden lo que tienen; o tal vez de los jugadores, que mantienen una apuesta en la tienda, sin embargo el mundo va con ellos.