Bible Commentaries
Hebreos 10

Versículos 1-4

Los sacrificios bajo la ley de Moisés eran insuficientes

La sangre de la ley no fue suficiente para limpiar a los hombres del pecado. La ley era solo una sombra, o un vago bosquejo, de las cosas buenas que vendrían bajo el nuevo pacto. Como no era la imagen, o el cuerpo verdadero, la ley y sus sacrificios no podían limpiar continuamente al hombre. El poder simplemente no estaba disponible bajo ese sistema para limpiar al hombre del pecado. Si la sangre del antiguo pacto hubiera sido suficiente, no habría sido necesario hacer un sacrificio cada año para lavar los mismos pecados.

Una vez que el pecado ha sido lavado, ya no hay necesidad de limpiar al hombre de ese pecado. Sin embargo, los pecados del pueblo bajo la ley de Moisés fueron la causa de muchos sacrificios. Ciertos pecados hacían que se hicieran sacrificios diarios, semanales, mensuales y en las fiestas de los tres años ( Éxodo 29:38-46 ; Números 28:9-15 ; Levítico 23:1-44 ).

Más allá de eso, había un día anual de expiación en el que se ofrecían sacrificios por los pecados de los sacerdotes y del pueblo. Incluso después de la purificación de ese día, un chivo expiatorio tenía que ser enviado al desierto llevando las iniquidades de la tierra ( Levítico 16:11-15 ; Levítico 16:20-22 ).

La ley de Moisés no tenía una disposición que permitiera la limpieza completa del pecado del hombre. De hecho, sus repetidos sacrificios solo sirvieron para recordarle al hombre su pecaminosidad. Los beneficios de cualquier sacrificio parecen haber durado solo hasta el próximo Día de Expiación anual. Por lo tanto, se hizo memoria del pecado, el mismo pecado, cada año y se hizo una nueva expiación. Tal es el caso porque la sangre de toros y machos cabríos no puede quitar el pecado ( Hebreos 10:1-4 ).

Versículos 5-10

Cristo, el Mejor Sacrificio

Puesto que Cristo, el mejor sacrificio, era necesario para limpiar al hombre, vino al mundo diciendo las palabras de Salmo 49:6-8 . David reconoció que los holocaustos no satisfacían sus necesidades. Milligan señala que la cita exacta en la versión King James tenía las palabras "me has cavado oídos". Significa que fue hecho siervo idóneo, como Éxodo 21:5-6 .

Para que Cristo fuera un siervo apto, tenía que tener un cuerpo para ofrecerlo como Su sacrificio. De ahí nuestra lectura: "Me has preparado un cuerpo". La gran debilidad de los holocaustos y sacrificios era que Dios no se complacía en ellos. Milligan y Delitzsch están de acuerdo en que David habló "desde el alma misma del Antitipo", es decir, Cristo mismo, cuando dijo que vino a hacer la voluntad de Dios. El Pentateuco, o primeros cinco libros de la Biblia, es el volumen del libro que habla de Cristo.

Dios no quería sacrificios en lugar de obediencia a Su voluntad ( 1 Samuel 15:22 ). Así que Cristo vino a hacer Su voluntad al sacrificarse a Sí mismo. En contraste con los sacrificios de la antigua ley, Cristo podía cumplir la voluntad de Dios. Fue por esta causa que Cristo abrogó la ley antigua y estableció la nueva. Es esta segunda ley, o nueva, la que es la voluntad de Dios.

Por ella somos santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo. Este sacrificio completó el trabajo de santificación "de una vez por todas" ( Hebreos 10:5-10 ).

Versículos 11-18

Cristo ahora está sentado a la diestra de Dios

Los muchos sacerdotes del antiguo pacto estaban de pie realizando deberes de sacrificio día tras día. No se logró el resultado deseado de limpieza del pecado. En contraste, Cristo solo hizo Su sacrificio una vez y se sentó con Su obra completada. No había necesidad de numerosas ofrendas ya que la voluntad de Dios se cumplió cuando se terminó el único sacrificio. Así, Cristo se sentó a la diestra de Dios cuando se realizó el sacrificio.

Ahora espera el cumplimiento de Salmo 110:1 . Él se sentará en Su posición de autoridad hasta que todos Sus enemigos estén sujetos a Él ( Mateo 28:18 ; 1 Corintios 15:24-28 ).

Él no necesita hacer ofrendas diarias por el pecado porque la sola ofrenda de Sí mismo fue suficiente. Es a través de esa única ofrenda que Jesús pudo perfeccionar a todos aquellos que vendrían a Él y someterían su voluntad a Sus mandamientos. Esto, por supuesto, incluiría a todos aquellos que ya habían vivido en sujeción a los mandamientos de Dios, como los patriarcas y los hijos de Israel ( Hebreos 10:11-14 ).

Para mayor prueba de su punto, el escritor citó las palabras del Espíritu Santo en Jeremias 31:33-34 , lo que indica claramente que pensó que fue inspirado. Esta cita suelta muestra que durante los días pasados, Dios tenía la intención de que hubiera un nuevo pacto. Bajo ella, los pecados de la gente serían completamente borrados.

Donde se puede obtener tal perdón completo, como es el caso bajo el nuevo pacto, no hay más necesidad de más ofrendas por el pecado. ( Hebreos 10:15-18 ).

Versículos 19-22

Entrar al cielo a través del velo de la carne de Cristo

Claramente, los cristianos deben tener confianza en que algún día entrarán al cielo. Pueden entrar, no por una ley sin vida, sino por un Cristo vivo. La única forma de entrar es a través del velo rasgado de la carne de Jesús. El cristiano tiene un Gran Sacerdote, que Milligan dice que es una mejor interpretación que Sumo Sacerdote. Su grandeza proviene de Su posición. La casa sobre la cual Él sirve es de Dios, la iglesia.

En última instancia, esa casa también es el cielo ( 1 Timoteo 3:15 ; Hebreos 8:2 ).

El cristiano debe acercarse a Dios con un corazón sincero, que no contiene pecado ni engaño. Debe tener plena confianza en Dios y en su palabra. Todo el mal que le haría tener una conciencia culpable ante Dios debe ser lavado de su corazón ( Hebreos 10:19-22 ). Cuando el escritor dice que los corazones deben ser rociados, parece que se refiere al rociamiento de la sangre de Cristo.

Para convertirse en cristiano, uno debe ser lavado en la sangre de Cristo. Lavarse debe referirse al acto del bautismo ( Efesios 5:26 ; Tito 3:5 ; Hechos 22:16 ). Para permanecer libre de pecado, debe caminar en la luz, recibiendo así limpieza constante ( 1 Pedro 1:2 ; 1 Juan 1:7 ).

Versículos 23-25

Reteniendo la Confesión de la Esperanza

Un hogar en el cielo es la esperanza sincera de todo cristiano. El escritor animó a sus lectores a tener fe en el que prometió tal hogar. Los instó a aferrarse a Cristo ya sus enseñanzas, ya que Él es el objeto de la confesión de fe del cristiano. Como hermanos y hermanas cristianos, debemos pensar unos en otros con el objetivo de encontrar maneras de animarnos unos a otros al amor y las buenas obras. De hecho, el amor llevará a uno a hacer buenas obras ( Juan 14:15 ).

Un medio de animarnos unos a otros sería la adoración pública, cuyo propósito es edificar ( 1 Corintios 14:26 ). Por lo tanto, el escritor les dijo a sus lectores que asistieran a esas asambleas y no las abandonaran. Era un momento ideal para conmover a todo el pueblo y animarlo en el camino del cielo. Esto era especialmente importante ya que podían ver el "día" venidero ( Hebreos 10:23-25 ).

Este escritor cree que el "Día que se acerca" se refiere a la destrucción de Jerusalén. El escritor obviamente creía que el día era inminente y advirtió a sus lectores del primer siglo de ese hecho. Hoy, debemos estar constantemente conscientes del día del juicio que se acerca. Si bien no podemos saber que es inminente, podemos estar seguros de que todos enfrentaremos juicio ( Mateo 25:13 ; Hebreos 9:27 ).

Versículos 23-29

Moisés y la fe

Cuando nació, los padres de Moisés demostraron una gran fe en Dios. Sabían que Faraón había ordenado que todos los niños varones fueran arrojados al río, pero escondieron a su hijo por tres meses ( Éxodo 1:22 ; Éxodo 2:1-3 ). Dios recompensó su fe al permitir que su hijo se salvara ( Éxodo 2:4-10 ).

Cuando Moisés creció, fue por la fe que rechazó a los egipcios en favor de sus hermanos hebreos ( Éxodo 2:11-12 ). En lugar de alejarse y dejar que el egipcio golpeara al esclavo hebreo, Moisés eligió deshacerse de los placeres de los pecadores egipcios y arriesgarse al sufrimiento de los hebreos ( Hebreos 11:23-25 ).

Moisés renunció a estos lujos y eligió sufrir el reproche que Cristo y todos los creyentes en Dios tienen que soportar. Hizo esto para poder recibir la recompensa del cielo. Milligan cree que este es el reproche que Cristo llevó mientras estuvo en la tierra y el reproche que lleva a través de la persona de todos los verdaderos creyentes. Cristo es la justicia de todos los redimidos ( 2 Corintios 5:21 ) y el escritor indica que cree que Cristo sufrió aflicciones en su cuerpo.

Cuando Moisés salió de Egipto, tuvo miedo porque los demás sabían que había matado al egipcio ( Éxodo 2:11-15 ). Sin embargo, el escritor hebreo dice que no abandonó Egipto por miedo, sino por fe. A través del ojo de la fe, Moisés pudo ver a Cristo, el invisible ( 1 Timoteo 1:17 ; 1 Timoteo 6:14-16 ), y cobrar ánimo en el hecho de que Cristo es fiel en cumplir sus promesas ( Hebreos 11:26-27 ).

Moisés y los hijos de Israel celebraron la pascua, como Dios había mandado, creyendo que Dios destruiría a los primogénitos de Egipto y salvaría a los israelitas ( Éxodo 12:1-36 ). Fue por la fe que los israelitas pudieron atravesar el Mar Rojo y los egipcios se ahogaron ( Hebreos 11:28-29 ; Éxodo 14:10-31 ).

Versículos 26-31

El peligro del pecado voluntario

Abandonar las asambleas fue un pecado voluntario que, junto con otros pecados voluntarios, alejó el sacrificio de Cristo. Por lo tanto, no había más sacrificio disponible para el que hizo tal cosa. En cambio, solo podía esperar el juicio y la condenación eterna. Lightfoot señala que el juicio de Dios sobre los malvados a menudo se representa como fuego ( Isaías 66:15-16 ; Sofonías 1:18 ; 2 Tesalonicenses 1:7-10 ).

Las personas que se rebelaron abiertamente contra la ley de Moisés no pudieron recibir el perdón ( Deuteronomio 17:2-7 ). Ya que tenemos un pacto que es mucho mejor, el castigo debe ser mucho peor ( Lucas 12:47-48 ). Conocemos a Dios y estamos seguros de que cumplirá sus promesas.

Dios recompensará al hombre según las obras hechas en la carne, como lo prometió. También sabemos que Dios juzgará a todas las personas, incluso a los Suyos ( Deuteronomio 32:35-36 ). Conocer estos hechos nos hace saber que sería algo terrible ser un pecador condenado ( Hebreos 10:26-31 ; Mateo 25:46 ).

Versículos 32-39

Creyendo Para La Salvación Del Alma

Tal como lo hizo en el capítulo 6, el escritor se volvió para animar a los hermanos hebreos. Quería que recordaran los días de persecución que soportaron anteriormente. Esto se debió a que habían pasado de ser hijos de las tinieblas a ser hijos de la luz. Se habían convertido en objeto de insultos y reproches públicos, o nombres de reproche. También soportaron aflicciones, incluyendo varios tipos de abuso. Incluso se habían hecho amigos de aquellos que estaban pasando por tales pruebas, sabiendo que significaría sufrimientos similares para ellos.

Milligan dice que el versículo 34 debería comenzar, "Porque os compadecisteis de los que estaban en cadenas". No sólo hicieron eso, sino que también soportaron con gozo las pérdidas que tuvieron que sufrir por ser cristianos. La razón por la que pudieron soportar todas estas pérdidas terrenales fue la recompensa celestial que les esperaba ( Mateo 6:19-21 ).

El escritor no quería que tuvieran miedo y desecharan su única esperanza. Esa esperanza era la manera de recibir la recompensa prometida del cielo. La perseverancia paciente en tiempos de prueba les haría continuar en la voluntad de Dios. También les permitiría recibir la promesa de la vida eterna ( Hebreos 10:32-36 ; Gálatas 6:9 ).

Aparentemente, los hermanos hebreos habían gritado preguntando: "¿Cuánto durará nuestro sufrimiento?" En respuesta, el escritor cita de Isaías 26:20 y Habacuc 2:3-4 . Dios promete a aquellos que esperarán pacientemente un fin inminente del sufrimiento.

Esto bien podría referirse a la venida de Cristo en la destrucción de Jerusalén, como en el versículo 25. Esta venida es providencial, no necesariamente una venida física literal. Los historiadores nos dicen que los judíos incrédulos fueron llevados cautivos o asesinados ese día, pero toda la congregación de la iglesia del Señor en Jerusalén salió de la ciudad y escapó ilesa. El justo será justificado por su fe.

Sin embargo, el que ha sido justo, pero se ha apartado de la fe, no agradará al Señor. Luego, el escritor animó a sus lectores diciendo que él y ellos no eran miembros de ese grupo que se apartaría de la fe. Más bien, eran del grupo que es fuerte en la fe que puede salvar el alma. Eran del grupo que seguiría creyendo hasta que se haya recibido la salvación "hasta lo sumo" ( Hebreos 7:25 Hebreos 10:37-39 ).