Bible Commentaries
Hebreos 8

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos más y más valiosos puntos de vista del Señor Jesús en este capítulo. Cristo, el verdadero tabernáculo. Amor del Pacto de Dios, asegurado en Cristo, por Palabra y Juramento.

Versículos 1-2

(1) De las cosas que hemos dicho, esta es la suma: Tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; (2) Un ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre.

Por nada del mundo, no quisiera forzar a sabiendas ni una sola palabra de las Escrituras, para hacer que hable más o menos de lo que se pretende; pero ¿haría una pausa sobre estos versículos y preguntaba humildemente si Dios el Espíritu Santo, al comienzo de este Capítulo, no tenía la intención de llamar a la Iglesia a contemplar a Cristo como la suma y sustancia de toda revelación? Recuerde el lector cuán benditamente había estado hablando el Espíritu Santo, en los siete capítulos anteriores, acerca de Cristo.

Comenzando en el primer Capítulo con proclamaciones de su Poder y Divinidad eternos, luego de sus glorias de Mediador; y en el segundo Capítulo, de su naturaleza humana; y en lo que sigue, insistiendo en gran medida en las muchas características dulces y entrañables de sus oficios, y en particular de su sacerdocio; y, habiéndolo seguido desde el momento en que purificó nuestros pecados por sí mismo, hasta que lo sostuvo sentado como un Sacerdote en su trono, en gloria, el Señor el Espíritu comienza este Capítulo en una forma de palabras, como difícilmente se pueden encontrar en todo el libro de Dios.

Ahora bien, de las cosas (dice el Señor) que hemos dicho, esta es la suma. Como si toda la revelación se presentara aquí en una sola vista, en la Persona de Cristo. Y sin duda lo es. Porque Cristo, como Cristo, es el Jehová visible. No podría haber habido revelación de Jehová en su triple carácter de Persona, sino en y por Él. Ha salido del seno del Padre para declararlo, Juan 1:18 .

Y, que el lector observe además, cuán bienaventuradamente lo representa el Espíritu Santo, habiendo pasado a los cielos, y allí se sentó, al contrario de los sacerdotes en la tierra, que siempre estaban ministrando, Hebreos 10:11 . Innumerables bellezas están contenidas en este breve verso. Primero. Jesús, sentado como Sumo Sacerdote de su pueblo, a la diestra de la Majestad en los cielos, lleva consigo la convicción más palpable de que él mismo ha purificado nuestros pecados; y en prueba, se sienta a la diestra de Dios.

En segundo lugar. No es menos una prueba de que Cristo ha sido aceptado como nuestro Fiador en la redención, o nunca habría sido recibido allí. El hecho de que Cristo esté sentado a la diestra de la Majestad en el cielo, es en perfecta conformidad a la palabra de Dios y al juramento: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, Salmo 110:1 ; Juan 17:4 .

En tercer lugar. Teniendo allí a tal Sumo Sacerdote, nuestro Abogado, a quien Dios Padre siempre escucha; lo mismo se convierte en una seguridad eterna, que todas las preocupaciones de su pueblo, Jesús las emprende y las cumple. Ninguna oración puede pasar desapercibida. No quedan peticiones sin respuesta. Y todos los dones de ascensión que se le exalta a propósito para otorgar, son tan ciertos y seguros como si ya estuvieran en la mano. Dios el Espíritu Santo ha descendido, en confirmación, que Cristo ha subido.

Llevó cautiva la cautividad y recibió dádivas para los hombres, sí, para los rebeldes, para que el Señor Dios habitase entre ellos, Salmo 68:18 . Y, por último, no añadir más; El resumen y la sustancia de toda la Escritura es decirle a la Iglesia, que Aquel que estaba muerto, y está vivo, y ahora vive para siempre, y está en el trono de la majestad en las alturas, está deliberadamente allí para su pueblo, esperando ser amable y encantado de ser empleado por ellos. Entonces se apareció a Juan, con su vestidura sacerdotal, empapado en sangre, como diciendo: ¡Mira! Llevo las vestimentas de la oficina. Tráeme todas tus causas y déjalas con confianza en mi mano.

Pero no debemos detenernos aquí. El que es nuestro Sumo Sacerdote, agrega el Espíritu Santo, es también un Ministro del Santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre. Estos oficios también son oficios especiales y personales, que pertenecen peculiarmente a nuestro Señor Jesucristo, y a ningún otro, y en los que su pueblo tiene una preocupación eterna. Este santuario no es un santuario mundano de ordenanzas carnales; como leemos, Hebreos 9:10 ; Hebreos 9:10 .

Tampoco es un santuario terrenal; tampoco es celestial; pues entonces, no tenía que haber sido dicho, lo que el Señor lanzó y no el hombre. Porque es bien sabido que nadie sino el Señor es el Hacedor del cielo. Pero por santuario, debería comprender, se entiende todo el cuerpo de la Iglesia, a quien Cristo, por la única ofrenda de sí mismo, una vez ofrecido, perfeccionó para siempre, como santificado en sí mismo, Salmo 114:2 ; Isaías 63:18 .

Y por el verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el hombre, no puede entenderse otro, según mi punto de vista, que la naturaleza humana de Cristo, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y me inclino más a esta opinión, porque, todo lo que aquí se dice, es con la intención de magnificar y exaltar al Señor Jesús, mostrando que todo lo que había en la Iglesia del desierto, fue diseñado, pero como las sombras de cosas buenas por venir, y todas apuntaban y se centraban en Cristo.

Ahora, como el tabernáculo en el desierto, tenía frecuentemente la Shejiná, o manifestación de la presencia divina en él; aquí, había una viva representación del Hijo de Dios, tabernáculo en nuestra naturaleza, cuando se hizo carne y habitó entre nosotros. Y como el tabernáculo no era más que un edificio pobre, y en apariencia exterior, parecía muy miserable y mezquino; de modo que la naturaleza humana, en la que moraba el Hijo de Dios, era verdaderamente pobre y no tenía nada de belleza para que lo deseáramos.

Pero queda por considerar el punto más importante de esta descripción. Se dice que el Señor plantó este verdadero tabernáculo, y no el hombre. ¡Sí! Todas las Personas de la Deidad cooperaron en la obra. Dios Padre, preparó el cuerpo. Así habló Cristo por el Espíritu de profecía. Compare Salmo 40:6 con Hebreos 10:5 .

Dios el Hijo tomó sobre él la naturaleza del hombre, Hebreos 2:16 ; Hebreos 2:16 . Y Dios el Espíritu Santo, formó esa cosa santa, así llamada, Lucas 1:35 . ¡Lector! no te alejes apresuradamente de la vista de un tema tan verdaderamente bendecido.

Este verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no el hombre, es el único templo real, ya sea en el cielo o en la tierra, para la residencia divina. Se puede decir, en cierto sentido, que la esencia divina habita en todas partes; porque, en la perfección de su Omnipresencia, llena el cielo y la tierra. Y Dios habita por las influencias de su Espíritu en los corazones de su pueblo. Pero no es en ningún sentido de este significado, el tabernáculo de la naturaleza humana del Hijo de Dios, está habitado por la residencia de Jehová.

Es corporal en Cristo, como fuego en hierro; esencialmente, personal y eternamente. Además, este es el único templo, el cuerpo de Cristo, para encontrarse con su pueblo. Aquí, el Señor viene a recibirlos y bendecirlos. En él, el Señor habla a su pueblo y ellos a él. ¡Oh! la bienaventuranza de este verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el hombre. ¿Cómo deben los redimidos deleitarse en Cristo y estar siempre yendo a Cristo?

Fue la conciencia de esto lo que hizo que David gritara; Una cosa he pedido al Señor que buscaré; para que habite en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor, y para consultar en su templo, Salmo 27:4 . ¡Oh! por gracia, estar mirando a menudo a Cristo, como la suma de las cosas que el Espíritu Santo ha dicho aquí. Tal Sumo Sacerdote, sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. Un ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre.

Versículos 3-4

(3) Porque todo sumo sacerdote está ordenado para ofrecer ofrendas y sacrificios; por tanto, es necesario que este también tenga algo que ofrecer. (4) Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrecen ofrendas según la ley:

Al final del primero de estos versículos, ruego observar que no hay una palabra en el original para lo que nuestros traductores han traducido como hombre. Y como el pronombre esto podría haber estado más propiamente relacionado con la palabra persona, siendo más conforme con la analogía de la fe, confieso que lo prefiero. La lectura será entonces, por lo que es necesario que esta persona también tenga algo que ofrecer.

Y esto es cierto. Como hombre, considerado sin tener en cuenta la Deidad, no tenía nada equivalente que ofrecer. Y, como Dios, sin respetar su hombría, no podía ofrecer. Pero en la unión de ambos, como una sola persona, Dios y Hombre, ¡oh! Qué ofrenda hizo, con la cual hizo perfectos para siempre a los santificados, Hebreos 10:10

Me he detenido tanto en los rasgos benditos del Señor Jesús en su oficio sacerdotal, en los capítulos precedentes de esta epístola, que será menos necesario ampliarlos aquí. De hecho, es muy cierto que Dios el Espíritu Santo evidentemente se complace en hacerlos avanzar continuamente. Y lo que ese Maestro incomparable se deleita, es muy posible que lo sigamos. Y así lo haría, de hecho, si los límites del comentario de un pobre lo admitieran. Pero como este no es el caso, prefiero remitir al lector a lo que se ha ofrecido sobre el sacerdocio de Cristo, y particularmente en el capítulo quinto, que engrosar las páginas presentes.

Pero un punto debe notarse aquí, como no se había notado antes, en relación con el sacerdocio de Cristo, a saber, cuando se dice, porque si él estuviera en la tierra, no debería ser sacerdote. Este es un tema muy interesante de considerar y que debe entenderse bien. Al explicarlo, servirá para arrojar no poca luz sobre él, si miramos hacia atrás y observamos, cómo el Espíritu Santo a lo largo de las Escrituras ha representado a Cristo en la ley.

Cuando el Sumo Sacerdote, en el Día de la Expiación, hubo hecho el sacrificio por los pecados del pueblo, entró con la sangre en el lugar santo, Levítico 16:34 ; Levítico 16:34 . Y esto se explica a la Iglesia de lo que Dios el Espíritu Santo quiso con él, Hebreos 9:6 y Comentario.

Ahora bien, si el Sumo Sacerdote, al hacer el sacrificio, no hubiera entrado en el lugar santo, el servicio habría sido incompleto. Por tanto, de la misma manera, si Cristo, a quien se refería todo este servicio, permaneciera en la tierra, después de haber hecho de su alma una ofrenda por el pecado, la presentación de la misma ante Dios en el propiciatorio no habría sido completa. Una gran parte de su oficio era llevar su sangre al trono, (el propiciatorio), como una propiciación plena y completa.

Habiendo pagado el rescate de su Iglesia con su sangre, virtualmente lleva el precio, la moneda corriente del comerciante con él al cielo, y la deposita sobre el propiciatorio. Aquí estaba, en el sentido más completo de las palabras, ofreciendo tanto los dones como el sacrificio por el pecado. Y por eso se dice que los sacerdotes de la tierra sirven a ejemplo y sombra de las cosas celestiales.

Y, además, hay que añadir que el sacerdocio de Cristo, que, según el orden de Melquisedec, era un sacerdocio eterno, no podría haberse cumplido si hubiera permanecido en la tierra. Porque, en este caso, ¿cómo habría entrado en el cielo como precursor de su pueblo? ¿Cómo habría ido como jefe público y se habría colocado por encima de todo principado y poder? ¿Cómo habría tomado posesión del cielo en nuestro nombre? y nosotros, por la fe, viéndonos ahora resucitados juntos, y sentados con él en los lugares celestiales, en Cristo Jesús? Efesios 2:6 .

¡Lector! ¿No sabéis lo que es ahora, por la fe, darse cuenta y fundamentar las cosas que están lejos y acercarlas? Si su fe es la fe de los elegidos de Dios, la fe una vez entregada a los santos, no puede sino conocerla por esta propiedad divina, con la que el Espíritu Santo la ha marcado; es la sustancia de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve. Porque por ella los Ancianos obtuvieron un buen informe, Hebreos 11:1 .

Es cierto que aún no has entrado en el país celestial. Pero, como ellos, lo has visto de lejos, estás persuadido de ello y lo has abrazado por fe. Aún no vemos (dice el Apóstol), todas las cosas sometidas a Jesús. ¡No! Porque aún no ha puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies. Esto sucederá en la retribución final de todas las cosas, cuando verá el aflicción de su alma y quedará satisfecho, Isaías 53:10 .

Pero, mientras tanto, lo vemos coronado de gloria y honor; y nosotros, por la fe, coronados con él, en la expectativa segura y certera de que él venga a llevarnos a su casa para él, para que donde él esté, allí también estemos, Juan 14:3 .

Versículos 5-6

(5) los cuales sirven a ejemplo y sombra de las cosas celestiales, como Dios le advirtió a Moisés cuando estaba a punto de hacer el tabernáculo; montar. (6) Pero ahora ha alcanzado un ministerio más excelente, en cuanto también es mediador de un mejor pacto, que se estableció sobre mejores promesas.

Es una gran bendición contemplar cuán atento estuvo el Espíritu Santo, en todos sus nombramientos relacionados con la Iglesia en el desierto, para que todo fuera el modelo expreso de Cristo y su Iglesia del Evangelio. Y, si bien sirve para enseñarnos cuán infinitamente importantes deben ser las cosas mismas a las que ministraron esas sombras; cuán seguro es también, que Dios el Espíritu era el Ministro Todopoderoso entonces, como lo es ahora.

En relación con el mejor ministerio de Cristo, y el orden de la dispensación del Nuevo Testamento que se establece sobre mejores promesas, cada parte y porción de la palabra de Dios se muestra más plenamente. Pero lo que ruego al lector más inmediatamente que tenga en cuenta, y que nunca pierda de vista, es que Jesús mismo es la totalidad de la alianza. Así lo declaró Jehová, Isaías 49:8 , y así su pueblo, cuando fue regenerado por el Espíritu Santo, lo prueba para el consuelo de su alma. Fue formado con Jesús en los consejos eternos, ante el mundo.

Fue confirmado por Jesús, durante el estado de tiempo de su morada en la tierra, a Él le fue confiado todo. Por él todo se ha cumplido. Todas sus bendiciones están en sus manos omnipotentes; y de Él, todo debe fluir de gracia aquí, y gloria en el más allá, para que el Señor Jesús comprenda en su propia Persona, como Mediador Dios-Hombre, el único, pleno y completo pacto. Él es el Mensajero, el Administrador, el Jefe, la Suma, la Sustancia del todo. ¡Precioso Señor Jesús! ¡Bendito sea Dios, que te dio por pacto del pueblo!

Versículos 7-13

(7) Porque si ese primer pacto hubiera sido impecable, entonces no se habría buscado lugar para el segundo. (8) Por criticarlos, dice: He aquí, vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá; (9) No conforme al pacto que Hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no perseveraron en mi pacto, y no los hice caso, dice el Señor.

(10) Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová; Pondré mis leyes en su mente, y las escribiré en su corazón; y seré para ellos un Dios, y ellos serán para mí un pueblo. (11) Y no enseñarán cada uno a su prójimo, y cada cual su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor. (12) Porque tendré misericordia de sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. (13) En lo que dice: Nuevo pacto, ha hecho viejo al primero. Ahora lo que se descompone y envejece está a punto de desaparecer.

Para tener una comprensión clara de lo que aquí se dice, será necesario prestar atención a las palabras de la Escritura, simplemente como son. Cuando el Espíritu Santo habla, como en este lugar, de un primer pacto y de un segundo; y de un pacto nuevo y antiguo; el lector no debe suponer que se quiere decir que uno difiere del otro en sustancia, o que se ha producido algún cambio en la mente de Dios. No tan.

En realidad, desde la eternidad ha existido un solo y mismo pacto, a saber, el Señor Jesucristo. Él es el único pacto del pueblo. Tampoco se puede llamar a su Evangelio una nueva revelación, que difiere del Antiguo Testamento en resumen y sustancia, porque el Evangelio fue predicado a Abraham, Gálatas 3:8 . Lo he demostrado, espero, muy claramente, en el prefacio del comentario de este pobre.

Pero el significado de este pasaje tan hermoso (que está tomado de la profecía de Jeremías, Jeremias 31:31 ), es la ilustración espiritual del pacto de Dios en Cristo, en el cual los diversos agentes de cada persona gloriosa de la Deidad son benditamente mostrado en el amor que el Padre elige, perdona, justifica y acepta; La gracia desposada y redentora de Dios el Hijo; y la misericordia vivificante, santificadora y selladora de Dios el Espíritu.

Y los efectos benditos que surgen del todo también se muestran aquí, en el conocimiento espiritual que toda la Iglesia de Dios en Cristo obtendrá de la dispensación de los últimos días. Se difundirá tanta luz divina y conocimiento divino mediante el tabernáculo abierto del Hijo de Dios en nuestra naturaleza, que desde el más alto hasta el más bajo, y desde el más pequeño hasta el más grande, todos los niños conocerán al Señor; y eso no en un rumor o en una comprensión especulativa de Dios, sino en un disfrute personal, espiritual y del alma de Él.

Dios será conocido en su triple carácter de Persona, en el amor del Padre, en la gracia del Hijo y en la comunión del Espíritu, y de una manera y manera tan benditas que refrescarán a toda la Iglesia y suscitarán ingresos de gloria para la humanidad. Señor, Isaías 54:13 ; Juan 14:23

Versículo 13

REFLEXIONES

¡LECTOR! ¿Es esto realmente la suma y sustancia de lo que Dios el Espíritu Santo ha estado bendiciendo a la Iglesia, en enseñanzas tan llenas de gracia acerca del Señor Jesús? que ha subido al cielo y se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad: ¡oh! entonces, ¡para que la gracia lo siga por la fe! Porque, tan seguro como Jesús el Hijo de Dios es uno allí, tan seguro está Él como Cabeza y Esposo, Fiador y Representante de su cuerpo la Iglesia, la plenitud que lo llena todo en todo.

¡Sí! Se ha apoderado del cielo mismo en su nombre. Y todos sus redimidos pueden, en virtud de su unión con él, verse a sí mismos por la fe, como resucitados juntamente con Cristo, y hechos para sentarse juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús. ¡Oh! ¡Jesús glorioso! Ministro del Santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor ha levantado, y no el hombre.

¡Y bendito sea Dios el Espíritu Santo por esta preciosa escritura! Ahora vemos, a través de tu enseñanza divina, cuán necesario fue que nuestro Señor se fuera. Si hubiera permanecido en la tierra, aunque hubiera hecho de su alma una ofrenda por el pecado, no podría haber sido sacerdote. ¡Sí! Querido Señor, era necesario que lo hicieras sacerdote también para tus redimidos en el cielo. ¡Oh! ¡Señor el Espíritu! Danos la gracia de seguir siempre a nuestro Jesús por fe, y de emplear a nuestro gran Sumo Sacerdote con nuestras oraciones y alabanzas diarias, hasta que lleguemos a verlo, tal como es, y habitemos con él para siempre.

Alabanzas a nuestro Dios y Padre por su pacto con Cristo. ¡Oh! que Dios Padre sea para mí un Dios en Cristo y me haga suyo entre su pueblo. ¡Oh! para que Jesús, mi Esposo, sea para mí mi incesante Sumo Sacerdote, Abogado e Intercesor. ¡Y Dios Espíritu Santo, mi Maestro y el Glorificador de Jesús hasta el día de su venida!