Bible Commentaries
Hebreos 9

Versículos 1-28

Hebreos capítulo 9.
En el capítulo octavo del libro de Hebreos, hace mención de la profecía en Jeremías donde Dios dijo que en aquellos días iba a hacer un nuevo pacto con el pueblo, no como el antiguo pacto que estaba escrito en las tablas de piedra. Él iba a escribir Su ley en las tablas de carne de sus corazones. Ahora, en la declaración de que Dios va a hacer este nuevo pacto, significa que el primer pacto sería dejado de lado para que Él pueda establecer el nuevo pacto.

Cuando Jesús tomó los emblemas de la Pascua, dijo: "Esta copa es un nuevo pacto en mi sangre, que es derramada para remisión de los pecados" ( Mateo 26:28 ). Entonces, el antiguo pacto tenía la remisión de los pecados a través de la ofrenda de sacrificios por parte de los sacerdotes y en el Día de la Expiación por parte del sumo sacerdote. Pero Dios ha establecido un nuevo pacto, no escrito en tablas de piedra, sino que Dios escribe Su ley directamente en las tablas de carne de nuestros corazones. Así que el primer pacto ha sido dejado de lado para que Dios pueda inaugurar este nuevo pacto a través de Jesucristo.

Así que continuando en el capítulo 9, continuando con el pensamiento del capítulo 8, todavía está hablando de esta relación del nuevo pacto que tenemos con Dios y contrastándolo con ese primer pacto que estaba bajo la ley. Recuerde el pacto bajo la ley, Dios dijo: "Y si las hicieren, vivirán por ellas". El primer pacto de la ley fue: "Si me obedecéis a mí y a todos estos estatutos, entonces yo seré vuestro Dios.

"Y el primer pacto se estableció sobre la obediencia y la fidelidad del hombre. El nuevo pacto se establece sobre la fidelidad de Dios, la obra que Dios ha hecho por nosotros por medio de Jesucristo. El antiguo pacto fracasó, no porque no fuera bueno, no porque no declaró la verdad, pero fracasó porque el hombre era débil y no vivió por ella.El nuevo pacto se establece para siempre, porque es el pacto que se basa en la fidelidad de Dios, y ciertamente Dios es fiel.

Entonces ciertamente el primer pacto tenía también ordenanzas de servicio divino, y un santuario mundano ( Hebreos 9:1 ).

Entonces, en ese primer pacto que Dios estableció con Moisés, él debía construir el tabernáculo, y debían ofrecer sacrificios dentro del tabernáculo, y los sacerdotes debían adorar a Dios allí dentro del tabernáculo.

Porque allí se hizo un tabernáculo; la primera, en la que estaban el candelero, la mesa y los panes de la proposición; el cual es llamado el santuario [o frecuentemente llamado el lugar santo en el Antiguo Testamento] ( Hebreos 9:2 ).

Entonces, en primer lugar, en este tabernáculo, esta tienda que se hizo, tenía cuarenta y cinco pies de largo, treinta pies de ancho y quince pies de alto, una especie de tienda en forma de caja, no una tienda de campaña como solemos pensar. de, más en forma de caja, quince pies desde las esquinas de alto y cuarenta y cinco pies de largo y treinta pies de ancho.
Ahora, la parte interior de la tienda estaba dividida en dos secciones. Cuando entraste por primera vez en la tienda desde el velo que miraba hacia el este, lo primero que encontrarías en esta habitación, tenía diez metros de largo y quince pies de ancho, a tu lado derecho habría una mesa, la mesa de los panes.

Sobre la mesa había doce hogazas de pan. Un pan que representa a cada una de las tribus de Israel.
Delante de ti, y frente al velo que entraba en la habitación contigua de la tienda, estaba el altar del incienso donde vendría el sacerdote y ofrecería el incienso, que era representativo de las oraciones del pueblo. Él los ofrecería a Dios.
En el lado izquierdo, cuando entraste en el velo de la primera tienda, o la primera habitación dentro de la tienda, estaba este candelabro con siete brazos fuera de él.

estaba encendido Había tacitas de aceite y ponían las mechas en el aceite y era la luz en esta parte de la tienda. Todas estas cosas son representativas de las cosas que están en el cielo. Así que en la menorá, o el candelabro, con siete copas saliendo de una rama, tienes el símbolo de la obra séptuple o completa del Espíritu Santo. Tienes, por supuesto, el altar del incienso. Entonces él habla aquí que en la primera parte de ella el candelabro, la mesa con los panes de la proposición, que se llama el santuario o el lugar santo.

Ahora, después de que entraron en el segundo velo, se llamaba [el Lugar Santísimo, o traducido aquí] el más santo de todos; tenía un incensario de oro, y el arca del pacto recubierta de oro alrededor, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, y la vara de Aarón que reverdecía, y las tablas del pacto ( Hebreos 9:3-4 );

Esta Arca de la Alianza seguramente sería un artefacto interesante de encontrar. No sé si me gustaría tocarlo si lo encontrara. Pero dentro de ella conservaron una vasija del maná con que Dios alimentó a sus padres en el desierto. También preservaron la vara de Aarón que reverdeció, por medio de la cual Dios afirmó que la familia de Aarón era la familia del sumo sacerdocio establecida por el orden aarónico. Luego también (y esto es lo que me encantaría ver) las dos tablas de piedra sobre las cuales Dios puso los Diez Mandamientos.

Oh, ¿no sería algo emocionante de contemplar? Y entonces esto estaba en el Arca del Pacto, y era la base del pacto de Dios con la nación; su obediencia a la ley y al servicio del sacerdocio bajo Aarón el Sumo Sacerdote.

Sobre esto estaban los querubines de gloria que hacían sombra al propiciatorio ( Hebreos 9:5 );

Ahora nuevamente, todos estos son un modelo de cómo es el trono de Dios en el cielo, rodeado de querubines.
Y él dijo,

no podemos hablar en este momento particular acerca de estas cosas. Ahora bien, cuando estas cosas estaban así ordenadas, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio de Dios ( Hebreos 9:5-6 ).

Diariamente los sacerdotes entraban en esta primera parte de la tienda. Una vez a la semana cambiaban las hogazas de pan en la mesa de los panes de la proposición. Diariamente cambiaban y llenaban el aceite en las copas y arreglaban las mechas, y demás, porque Dios quería que esta luz ardiera delante de Él continuamente. Luego vendrían y ofrecerían las oraciones de la gente, estos pequeños tazones de oro en los que tendrían incienso.

Y cuando habían encendido los fuegos y todo para los sacrificios afuera, tomaban brasas, o carbones encendidos del fuego, los ponían en estos tazones pequeños de incienso. Y luego ellos entraban, y estos tazones pequeños estaban encadenados y ellos entraban y balanceaban este incienso delante del altar allí. Era un símbolo de las oraciones del pueblo que ascendía ante Dios. Y esto lo hacían a diario.

Había una cierta cantidad de sacrificios y tipos de sacrificios que debían ofrecerse todos los días. Y luego, por supuesto, durante el día los cientos de personas que vendrían con sus diversos tipos de sacrificios para ofrecer a Dios. Así que el sacerdote se mantuvo ocupado todo el día en estas ofrendas al Señor, así como los tiempos regulares de oración cuando iba ante el Señor y todo.
Recuerdan en el evangelio de Lucas, dice que el padre de Juan el Bautista, Zacarías, fue sacerdote después del curso de Abia.

Era su deber en este momento particular ofrecer las oraciones y el incienso ante el altar del Señor. Por lo general, el sacerdote serviría un mes al año. Tenían algo bueno en marcha. Luego, el resto del año volvían a sus hogares y estaban con sus familias. Mientras Zacarías estaba ofreciendo el incienso ante el altar del Señor, Gabriel se le apareció y le informó que su esposa, Isabel, en su vejez, iba a tener un hijo. Él iba a ser el precursor del Mesías.
Así que puedes leer un poco sobre el servicio de Dios allí dentro de este lugar santo que estaba fuera del Lugar Santísimo.

Pero al segundo [que es el Lugar Santísimo, o el Lugar Santísimo] entraba el sumo sacerdote solo una vez cada año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los extravíos del pueblo ( Hebreos 9:7 ) :

El Lugar Santísimo, donde el hombre se encontraba con Dios, estaba fuera del alcance de todos excepto del sumo sacerdote. Entraba allí solo un día al año, el Día de la Expiación, Yom Kippur. Que resultó ser ayer. Sin embargo, sin tabernáculo ni templo, han cambiado Yom Kippur del Día de la Expiación al Día de la Reflexión. Pero el sumo sacerdote entraría solo este día y entraría dos veces en el mismo día.

En primer lugar, tendría que bañarse. Y luego ofrecería un buey por sus propios pecados como sacrificio por sus pecados, y entraría en el Lugar Santísimo con la sangre del buey que había sacrificado por sus propios pecados. Y él debía rociar, entonces, la sangre sobre el propiciatorio en un orden especial. Siete veces frente al propiciatorio y ponerlo en la esquina y todo, y había una rutina regular.

El capítulo dieciséis de Levítico habla sobre el Día de la Expiación y las cosas que el sumo sacerdote tenía que hacer en ese día. Habiendo ofrecido, pues, la sangre del buey por sus propios pecados, volvía a salir, se bañaba, se cambiaba de ropa, y entonces tomaban dos machos cabríos y echaban suertes sobre los dos machos cabríos. Aquel sobre quien cayera la suerte debía ser sacrificado y ofrecido ante Dios por los pecados de la nación.

El otro macho cabrío debía ser conducido por uno de los sacerdotes al área del desierto y soltado.
Confesarían los pecados de la nación sobre estos dos machos cabríos. El uno entonces sería asesinado y el sumo sacerdote, por segunda vez, entraría en el Lugar Santísimo y ofrecería, entonces, por los pecados de la nación en este único día, el primer macho cabrío sobre el cual había caído la suerte. El otro macho cabrío siendo conducido al desierto con los pecados confesados ​​sobre él, conducido al desierto soltado para correr libre.

Para perderse, de verdad. La idea es el sacrificio por los pecados, la eliminación de los pecados por medio del sacrificio. Pero luego, en realidad, la separación de nuestros pecados, la cabra suelta y desapareciendo en el desierto. Dios ha quitado nuestros pecados y no serán recordados otra vez. Y así los dos machos cabríos, uno siendo sacrificado, y el otro siendo liberado en el desierto.
"Ahora bien, al segundo, el Lugar Santísimo, entraba el sumo sacerdote solo una vez al año y no sin sangre, la cual ofrecía primero por sí mismo y luego la segunda vez por los pecados del pueblo".

El Espíritu Santo así estaba dando a entender que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie ( Hebreos 9:8 ):

Mientras el tabernáculo estaba allí y en pie, el acercamiento directo a Dios por parte del hombre era imposible. Esto dio testimonio del hecho de que el hombre simplemente no podía venir directamente a Dios. Existía este pesado velo que separaba al hombre de Dios.
Es significativo que cuando Jesús fue crucificado, leemos que este velo en el templo se rasgó de arriba abajo. Dios rompió la cosa. Si el hombre lo hubiera rasgado, habría sido de abajo hacia arriba.

Pero Dios rasgó el velo a la muerte de Jesucristo, lo que significa que el camino a la presencia de Dios ahora está disponible para todos los hombres. Tú y yo podemos venir ahora a la presencia de Dios a través de Jesucristo, este glorioso sacrificio por nuestros pecados. Y podemos entrar nosotros mismos directamente en la presencia misma de Dios a través de Su obra a nuestro favor. Y así, mientras el primer tabernáculo estuvo en pie, el Espíritu Santo estaba dando a entender que el camino al lugar santísimo, a la misma presencia de Dios, aún no se había manifestado ni abierto al hombre.

Lo cual era una figura [que es el tabernáculo] para el tiempo entonces presente, en el cual se ofrecían dones y sacrificios, que no podían hacer perfecto al que hacía el servicio, en cuanto a la conciencia; El cual constaba solamente en comidas y bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas carnales, impuestas sobre ellos hasta el tiempo de [el cambio] la reforma [es decir, que fue obrada por Jesucristo]. Pero habiendo venido Cristo, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; ni por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el lugar santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros ( Hebreos 9:9-12 ).

El contraste es que el sumo sacerdote tenía que entrar cada año para ofrecer primero las ofrendas por su propio pecado, y luego ofrecer por los pecados del pueblo. Y todos los años tenía que hacer esto. Pero Jesús una vez no entró en el tabernáculo hecho de manos, sino que entró en el cielo mismo, del cual el tabernáculo terrenal era solo un modelo. Entró en el cielo mismo y no con sangre de machos cabríos o de becerros, sino con Su propia sangre Entró en esa presencia de Dios, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.

Y así con Su propia sangre Él fue entonces tanto el sacrificio como el sacrificador. Él era tanto la ofrenda como el que ofrecía.
Ahora llevarías tu ofrenda al sacerdote, él la ofrecería por ti. Jesús se convirtió en ambos; la ofrenda misma, y ​​el que ofreció la ofrenda a Dios al entrar en la presencia de Dios con Su propia sangre, y así, redimió al hombre.

Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociada a los inmundos, la santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? ( Hebreos 9:13-14 ).

Como él señala, la debilidad de los sacrificios hechos por los sacerdotes es que realmente no podían darnos una conciencia limpia. Eran un recordatorio de nuestros pecados. Y el hecho de que tuvieran que hacerlo todos los años nos hacía constantemente conscientes de nuestra culpa. Pero Jesucristo ahora ha purificado nuestras conciencias al haber entrado de una vez por todas para hacer expiación por nosotros con su sangre, habiéndose ofrecido así a sí mismo sin mancha.

Cuando trajeron un cordero a Dios, Dios no aceptó los desechos. Aquí hay una vaca vieja. Se trata de estar listo para morir. A ver si podemos sacarle algo bueno. Démosle a Dios. Es trágico, realmente, que tantas veces el hombre quiera entregar los desechos a Dios. "Ya no puedo usarlo. También podría dárselo a Dios. No es bueno por aquí".
Una vez leí acerca de un granjero que vino a desayunar y le dijo a su esposa que su vaca tenía terneros gemelos.

Él dijo: "Estoy muy emocionado por eso. Quiero darle uno al Señor y quedarme uno para mí". Ella dijo: "Oh, creo que es una gran idea". Y así, a medida que los terneros crecían, seguía anunciando que cuando tuvieran la edad suficiente para vender, uno le pertenecía a Dios y el otro le pertenecía a él. Ella dijo: “Bueno, ¿cuál es del Señor?”. Él dijo: "No hace ninguna diferencia. Uno es del Señor y el otro es mío". Así que nunca pondría el dedo en que uno de ellos era del Señor y el otro suyo. Simplemente los dos eran iguales. Pero una mañana entró y dijo: "Pasó algo terrible: murió el becerro de Dios".

Dios no aceptaría los desechados. Dijo que cuando ofreces un cordero tiene que ser sin mancha. Ahora bien, una mancha era un defecto inherente en el cordero. También tenía que ser sin mancha. Una mancha era un defecto adquirido. El cordero que nació con manchas fue algo genético. Un cordero con imperfecciones que fue el resultado de un encuentro con un lobo, o de caerse por un acantilado o de haber sido atrapado y manchado. El cordero que se ofrecía tenía que ser tanto sin defectos inherentes como sin defectos adquiridos; sin mancha ni defecto.

Pedro dijo: "Porque no somos redimidos de nuestra vana manera de vivir con cosas corruptibles, como oro y plata, sino con la sangre preciosa de Jesucristo, quien fue un cordero sin contaminación y sin mancha" ( 1 Pedro 1:18-19 ). Realmente solo se puede decir de Jesús que no tenía mancha. Nació sin la naturaleza pecaminosa. Él no tenía ningún pecado inherente en Él.

Es interesante que hayan descubierto que los factores genéticos que componen la sangre de un niño provienen básicamente del padre. Por lo tanto, los factores genéticos que crearon la sangre en Jesucristo, viniendo del Padre, vinieron directamente de Dios y no fueron detectados por el defecto inherente en el hombre. Jesús no solo nació puro, sino que permaneció puro. Él estaba sin mancha. Y así Él solo podía calificar como un cordero sacrificado.

Verás, nunca podrías calificar como un cordero sacrificado ante Dios. Nacimos con manchas, pero aunque no las tuviéramos, hemos adquirido manchas, y por lo tanto, no seríamos aptos para ser un sacrificio por el pecado. Pero Jesús, sin mancha ni defecto, se ofreció a sí mismo a Dios para limpiar vuestra conciencia de las obras muertas a fin de que sirváis al Dios vivo.
Ahora bien, hay personas que todavía están tratando de agradar a Dios con sus obras.

Todavía buscan ofrecer a Dios las obras de sus manos. Desafortunadamente, eso es exactamente lo que los judíos están haciendo hoy. Ayer, el Día de la Expiación, no hubo sacrificios por los pecados. No hubo ofrendas. No hubo corderos que fueron sacrificados. No había cabras ni toros. Pero lo que hicieron fue sentarse en sus casas y reflexionar sobre sus vidas y sobre todas sus buenas obras. Y reflexionaron también sobre sus malvadas connivencias.

Pero mientras reflexionaban, oraron para que Dios aceptara sus buenas obras y pasara por alto su maldad. Y mientras sus buenas obras pudieran contrarrestar su maldad, se sentían cómodos. Por supuesto, muchos de ellos estuvieron corriendo la semana pasada tratando de hacer muchas buenas obras para que ayer fuera un día cómodo para ellos. Jesucristo nos ha limpiado de estas obras muertas para que podamos servir al Dios vivo.

Y por eso es mediador del nuevo pacto ( Hebreos 9:15 ),

Ahora bien, el sumo sacerdote era el que era el mediador en el Antiguo Pacto, pero Jesús es el mediador del nuevo pacto.

para que por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna ( Hebreos 9:15 ).

Así que Cristo se ha convertido en el mediador. "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre derramada para la remisión de los pecados", el Nuevo Testamento. Que por Su muerte Él ha hecho la redención por nuestras transgresiones que fueron cometidas bajo el primer pacto, bajo la ley. Para que nosotros, los que hemos sido llamados entonces, recibamos la promesa de la herencia eterna. Ahora, de vuelta en el versículo Hebreos 9:12 , teníamos la redención eterna, y ahora la herencia eterna para aquellos que son eternamente redimidos.

Cuán gloriosa es esta herencia eterna. Pedro dijo: "Gracias sean dadas a Dios que nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible que está reservada en los cielos para vosotros. que son guardados por el poder de Dios mediante la fe” ( 1 Pedro 1:3-5 ). Así que esta herencia eterna que es nuestra en Cristo.

El apóstol Pablo oró por los efesios para que supieran cuál es la esperanza de su llamado. Si supierais las glorias que Dios tiene reservadas para vosotros en Su reino eterno ya que sois los herederos de esta herencia eterna.

Ahora bien, donde hay testamento [o donde hay testamento], es necesario que haya muerte del testador. Porque el testamento tiene fuerza después de muertos; de otra manera, no tiene fuerza mientras vive el testador ( Hebreos 9:16-17 ).

Así que una persona que hace un testamento, el testamento no entra en vigor hasta que muere. Han redactado su última voluntad y testamento. Esto es lo que quiero que se haga con mis cosas cuando me haya ido. Pero ese testamento no entra en vigor, no tiene fuerza alguna hasta después de muerto el que lo ha hecho. Entonces entra en vigor. Jesús estableció el pacto, pero por Su muerte el pacto entró en vigor, de modo que ahora estamos en ese pacto glorioso. Habiendo muerto Cristo, el pacto ahora entra en vigor. Es algo de lo que ahora nos beneficiamos debido a la muerte de Cristo.

Ahora bien, ni el primer pacto fue consagrado sin sangre. Porque cuando Moisés hubo dicho todos los preceptos a todo el pueblo conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro y a todo el pueblo, diciendo: Este es la sangre del pacto que Dios os ha ordenado. Además, roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio.

Y casi todas las cosas son por la ley purificadas [o limpiadas] con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión ( Hebreos 9:18-22 ).

¡Qué importante declaración! Cuando Moisés estableció todo, mató la sangre y mató las cabras. Lo mezcló con agua, la sangre, roció al pueblo, y roció el libro, y roció todo el lugar para apartarlo. "Este es el testamento de Dios". Ahora se hace cumplir, y se hace cumplir por la sangre que ha sido derramada, un pacto de sangre. Fue a través de la sangre que todo fue limpiado.

La Biblia habla de la sangre de Jesucristo limpiándonos de todo pecado. Así que estas cosas, el testamento entonces puesto en vigor, el derramamiento de sangre, ahora entra en vigor. Él dijo: "Porque sin derramamiento de sangre no se hace remisión". Es decir, no hay remisión de pecados.
Ahí es donde tengo grandes dificultades con los judíos muy devotos de la actualidad. No tengo duda ni duda de su sinceridad.

Creo que sí aman a Dios y creo que son muy sinceros en su adoración a Dios. Sin embargo, no puedo estar de acuerdo en que por sus obras puedan expiar sus pecados. Eso está totalmente en contra de las escrituras. Así como yo lo veo, tienen un gran problema. Y ese es el gran problema que asola a todos los hombres, el problema del pecado. ¿Qué hago con mi culpa? Si no hay templo, si no hay sacrificios, si no hay derramamiento de sangre, ¿cómo se les perdonan los pecados? ¿O cómo pueden ser perdonados si sin derramamiento de sangre no hay remisión? Entonces ese, para mí, es el gran problema que todo judío tendría que enfrentar, porque no están guardando el primer pacto de Dios que Él estableció con ellos.

Por supuesto, rechazan el segundo pacto, pero no guardan el primero. Así, habiendo dejado de lado la ley de Dios, enseñan las tradiciones de los hombres como doctrina, tal como lo estaban haciendo en los días de Jesús. Él dijo: "Y enseñas como doctrina las tradiciones del hombre", y la tradición del hombre es que tus buenas obras deben expiar tu maldad. Sólo sé mejor de lo que eres malo, más bueno de lo que eres malo, y estarás bien.

Pero eso no es lo que dice la escritura. Dios estableció los caminos por los cuales sus pecados podían ser cubiertos, y fue a través de las ofrendas.
Creo que es extremadamente significativo que no haya habido ofrendas durante casi 2000 años. Desde poco después de la muerte de Cristo, cesaron y no han vuelto a empezar. Aparentemente comenzarán de nuevo en ese período de siete años después de que la iglesia haya sido sacada y Dios comience a trabajar nuevamente con Israel.

Parecería que sus ofrendas y sacrificios comenzarán de nuevo, porque el anticristo va a venir a la mitad de ese período de siete años y hará que cesen las oblaciones y sacrificios diarios. Entonces establecerán un lugar de adoración, e instituirán sacrificios nuevamente durante ese ciclo final de siete años, que Dios aún tiene que cumplir en la nación de Israel. Pero ahora mismo no tienen una base, bíblicamente, para quitar sus pecados.

Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos; pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos ( Hebreos 9:23 ).

En otras palabras, este patrón aquí abajo, este modelo, era importante que se limpiara de esta manera; purificado. Pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que el de becerros o cabras o corderos.

Porque Cristo no entró en el Lugar Santísimo que estaba hecho de manos ( Hebreos 9:24 ),

El no entró al templo, al Lugar Santísimo allí.

porque estos son solo figuras [o modelos] de lo verdadero; pero entró en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros ( Hebreos 9:24 ):

Nuestro gran Sumo Sacerdote allí en presencia de Dios representándonos.

ni que se ofreciera muchas veces, como entraba el sumo sacerdote en el lugar santo cada año con sangre ajena; Porque entonces debió sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. Y como está establecido a los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio: Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; ya los que le esperan, aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación ( Hebreos 9:25-28 ).

Y entonces Jesús vino y se ofreció a sí mismo como sacrificio y luego entró en el cielo mismo para poder presentarse ante Dios por nosotros. Su sacrificio fue completo. Es por eso que solo necesitaba suceder una vez; de una vez por todas. Y así ha sido señalado al hombre que muera una vez después del juicio; así Cristo una vez se ofreció a llevar nuestros pecados.
"