Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 2

Versículos 1-2

Te suplicamos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo. Mientras esperas la segunda venida de Cristo y esperas consuelo de ella; o más bien con respecto a su venida, como se entiende que significa la preposición υπερ en otros lugares de la Escritura y en otros autores. Porque no ruega por la venida de Cristo, sino que su venida es el tema que está tratando; y es en relación con este tema que desea que no se les moleste. Y por Preocupación; nuestra reunión con él , a saber, en las nubes. Las frases, la venida de Cristo y el día de Cristo, puede entenderse figurativamente de su venida en juicio sobre los judíos, o literalmente de su venida en gloria para juzgar al mundo; este último es el significado adecuado en este lugar, ya que el contexto evidenciará más allá de la contradicción. El mismo San Pablo había plantado la iglesia en Tesalónica, y consistía principalmente de conversos de entre los idólatras gentiles, que se habían vuelto de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, 1 Tesalonicenses 1:9 .

¿Qué ocasión hubo, por tanto, de amonestarlos particularmente de la destrucción de Jerusalén? ¿O por qué deberían estar bajo alguna agitación o terrores mentales por ese motivo? ¿Qué relación tenía Macedonia con Judea o Tesalónica con Jerusalén? ¿Qué participación iban a tener los cristianos convertidos en las calamidades de los judíos rebeldes e incrédulos, y por qué no habrían de ser más consolados que preocupados por el castigo de sus enemigos empedernidos? Además, ¿cómo podría el apóstol negar que la destrucción de los judíos estaba cerca, cuando realmente estaba cerca, como él mismo dice, ( 1 Tesalonicenses 2:16,) y la ira de Dios ya comenzaba a caer sobre ellos? Él sabía, y sin duda ellos sabían (habiéndolo declarado nuestro Señor) que la destrucción de Jerusalén ocurriría en esa generación. La frase, por lo tanto, debe tomarse necesariamente en una aceptación más general, de su venida a juzgar al mundo, como se usa constantemente en la epístola anterior.

Que no te sacudas pronto πο του νοος, de la mente , o del juicio, que has sostenido anteriormente: o del verdadero significado de mi carta anterior, como Chandler interpreta la cláusula. O estar turbado , perplejo o confundido. La palabra original, θροεισθαι, significa estar agitado por la sorpresa y el problema que ocasiona cualquier rumor inesperado o malas noticias, Mateo 24:6 . Ni por espíritu, con la pretensión de alguna revelación del Espíritu de Dios; ni con palabras Alguna declaración fingió haber sido pronunciada por mí; ni por carta. Algún escrito falso, o algún pasaje de la epístola anterior; como de nosotrosSegún lo escrito por mí o por mi cita; como el día de Cristo , es decir, la venida de Cristo para juzgar a la humanidad; está cerca Era un punto de gran importancia para los tesalonicenses no equivocarse con respecto al tiempo de la segunda venida de Cristo; porque si hubieran inferido de la doctrina del apóstol que estaba a la mano, y no hubiera tenido lugar de acuerdo con sus expectativas, probablemente se habrían tambaleado en su fe, y encontrando que parte de su credo era falso, podrían haber sido traído apresuradamente a la conclusión de que todo era así.

Versículos 3-4

Que nadie os engañe de ninguna manera por ninguna de las formas antes mencionadas, ni por ninguna otra; porque ese día no vendrá, a menos que una caída , η αποστασια, la apostasía, sea lo primero El artículo aquí es enfático, denotando tanto que esto iba a ser una gran apostasía, la apostasía, a modo de eminencia, (la gran salida general de toda la iglesia visible hacia el culto idólatra) y que los tesalonicenses ya habían sido informados de su venida. Aunque la palabra griega que se usa aquí a menudo significa la rebelión de los súbditos contra el poder supremo del país donde viven, o la revuelta de los soldados contra su general, o la separación hostil de una parte de una nación de otra; sin embargo, en las Escrituras, comúnmente significa una desviación, ya sea total o parcialmente, de una fe religiosa u obediencia profesada anteriormente, Hechos 21:21 ; Hebreos 3:12 .

Aquí denota la deserción de los discípulos de Cristo de la verdadera fe y adoración de Dios, ordenada en el evangelio. En consecuencia, el apóstol, prediciendo esta misma deserción, ( 1 Timoteo 4:1 ,) dice, αποστησονται τινες, algunos apostatarán de la fe. Vea la nota en ese versículo. Y ese hombre de pecado La cabeza de esta apostasía, entregado él mismo a todo pecado, ( Apocalipsis 13:5 ,) y cabecilla de otros al pecado, 2 Tesalonicenses 2:12 ; 2 Tesalonicenses 2:14 . Si esta idea se deriva de cualquier profeta antiguo, debe ser de Daniel, quien ha descrito un poder tiránico y arrogante similar, Daniel 7:25 ;Hablará grandes palabras contra el Altísimo, desgastará a los santos del Altísimo y pensará en cambiar los tiempos y las leyes. Vea también Daniel 11:26 .

Cualquier hombre puede estar satisfecho de que San Pablo haya aludido a esta descripción de Daniel, porque no solo ha tomado prestadas las ideas, sino que incluso ha adoptado algunas de las frases y expresiones. El hombre de pecado puede significar un solo hombre o una sucesión de hombres; habiéndose dado a entender lo último en Daniel, es probable que lo mismo se pretenda aquí también. De hecho, un solo hombre parece apenas suficiente para el trabajo aquí asignado; y es agradable a la fraseología de las Escrituras hablar de un cuerpo, o de un número de hombres, bajo el carácter de uno. Así, un rey ( Daniel 7:8 ; Apocalipsis 17 ) se usa a menudo para una sucesión de reyes, y el sumo sacerdote ( Hebreos 9:7 ; Hebreos 9:25 ) para la serie y orden de los sumos sacerdotes. .

Una sola bestia ( Daniel 7:8 ; Apocalipsis 13 ) a menudo representa todo un imperio o reino, en todos sus cambios y revoluciones. La mujer vestida del sol ( Apocalipsis 12:1 ) está diseñada como un emblema de la verdadera iglesia, ya que la mujer vestida de púrpura y escarlata ( Apocalipsis 17:4 ) es el retrato de una comunión corrupta. Se dice que este hombre de pecado se revela cuando entra en escena y actúa como se le describe. El hijo de perdición Aquel que trae destrucción sobre otros, tanto espiritual como temporal, ( Apocalipsis 17:2 ; Apocalipsis 17:6,) y se dedica a la destrucción él mismo, 2 Tesalonicenses 2:8 .

Así, el papado ha causado la muerte de innumerables multitudes tanto de opositores como de seguidores, ha destruido innumerables almas y él mismo irá a la destrucción. El hijo de perdición es también la denominación del traidor Judas, ( Juan 17:12 ,) lo que implica que el hombre de pecado debería, como Judas, ser un falso profeta, debería traicionar a Cristo y estar dedicado a la destrucción.

Quien se opone O se opondrá (los profetas hablando de cosas futuras como presentes) y se exaltará a sí mismo sobre todo griego, επι παντα, sobre todo, que se llama Dios. Esto está claramente copiado de Daniel; Se exaltará y se engrandecerá sobre todo dios, y hablará maravillas contra el Dios de los dioses. O que se adora Εεβασμα, en alusión al título de los emperadores romanos, σεβαστος, august , o venerable. Se opondrá y se exaltará a sí mismo, no sólo por encima de los magistrados inferiores, que a veces son llamados dioses en las Sagradas Escrituras, sino incluso por encima de los más grandes emperadores, y se arrogará honores divinos; para que él, como DiosAsumiendo la autoridad de Cristo; se sienta en el templo de Dios. Ejerce poder supremo y soberano sobre la iglesia visible, como cabeza de la misma, incluso sobre todos los que profesan el cristianismo. Por el templo de Dios , el apóstol no podía referirse bien al templo de Jerusalén, porque sabía muy bien que sería totalmente destruido en unos pocos años.

Es una observación del erudito Bochart, que después de la muerte de Cristo, el templo de Jerusalén nunca es llamado por los apóstoles el templo de Dios; y que cuando mencionan la casa o el templo de Dios, se refieren a la Iglesia cristiana en general, oa cada creyente en particular; lo cual es muy evidente en muchos pasajes de sus epístolas: ver 1 Timoteo 3:15 ; 1 Corintios 6:19 ; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:19 ; 1 Pedro 2:5 . Además, en el Apocalipsis de San Juan, que fue escrito algunos años después de la destrucción de Jerusalén, se menciona que los hombres se convirtieron en pilares en el templo de Dios ( Apocalipsis 3:12,) lo cual es una prueba más de que el hecho de que el hombre de pecado se sienta en el templo de Dios, de ninguna manera implica que iba a aparecer en el templo de Jerusalén.

En resumen, el significado del versículo es que los maestros inicuos, de los que habla el apóstol, primero se opondrían a Cristo corrompiendo la doctrina del evangelio concerniente a él, y luego anularían el gobierno de Dios y de Cristo en la Iglesia cristiana, y el gobierno del magistrado civil en el estado, arrogándose toda la autoridad espiritual que pertenece a Cristo, y toda la autoridad temporal que pertenece a los príncipes y magistrados; mostrándose a sí mismo que es Dios. Ejerciendo todas las prerrogativas de Dios, aceptando tales títulos y haciendo las cosas que, si realmente le pertenecieran, mostrarían que es Dios: una descripción exacta ciertamente del poder papal.

Versículos 5-6

No os acordéis , etc. Estas cosas no se afirmaron ahora simplemente para servir a la presente ocasión: el apóstol había hablado, sí, y había dado un testimonio fiel acerca de ellas mientras estaba en Tesalónica. De hecho, el surgimiento y el progreso de esta apostasía, con las diversas herejías relacionadas con ella, y los males que estaban a punto de ocasionar, fueron asuntos de tal ofensa y escándalo, que a menos que los discípulos hubieran sido advertidos acerca de ellos, su ocurrencia podría haber llevado a los débiles a imaginarse que Dios había desechado todo cuidado de su iglesia. El apóstol, sabiendo esto, hizo de la predicción de estos eventos el tema incluso de sus primeros sermones a los tesalonicenses, después de haber abrazado el evangelio; y sin duda siguió el mismo camino en todos los demás lugares donde predicó con algún grado de éxito. Ver1 Timoteo 4:6 . Beza observa que esta profecía a menudo se repitió y se inculcó con seriedad en la primera era, pero se pasa por alto y se descuida en los tiempos modernos.

Y ahora sabéis por lo que os dije cuando estuve con vosotros; lo que reprimeRefrena al hombre de pecado de ejercer su tiranía impía. Parece que el apóstol, cuando en Tesalónica, además de hablar de la apostasía y del hombre de pecado, les había dicho qué era lo que impedía su aparición. Pero como no ha creído conveniente poner por escrito ese descubrimiento, no podemos determinar con absoluta certeza de qué se trataba; pero si podemos confiar en los testimonios concurrentes de los padres cristianos, fue el imperio romano. De hecho, la precaución que observa el apóstol con respecto a hablar de él, hace que sea muy probable que se relacione de alguna manera con los poderes superiores. Lo mencionó en el discurso, pero no se comprometió a escribirlo. Como luego exhorta a los tesalonicenses a mantener las tradiciones que les habían enseñado, ya sea por palabra o por su epístola, es probable que esta fuera una de las tradiciones que pensó que era apropiado enseñarles. La manera en que el apóstol habla aquí (para que pueda ser revelado en su tiempo , o en su propio tiempo , como εν τω εαυτου καιρω significa propiamente), parece implicar que hubo razones para permitir que las corrupciones del cristianismo avanzaran hasta cierto punto. largo.

“Ahora bien, ¿cuáles podrían ser estas razones, a menos que muestren a la humanidad el peligro de admitir cualquier cosa en la religión que no sea una designación divina? Porque un error que produce superstición admitido, conduce naturalmente a otros, hasta que finalmente la religión se deforma por completo. Quizás también se permitieron estos males, para que en el curso natural de los asuntos humanos, siendo el cristianismo primero corrompido y luego purgado, la verdad pudiera establecerse tan claramente, como para no estar en peligro de corrupción alguna en el futuro ”. Macknight.

Versículo 7

Para el misterio de la iniquidad Hay un misterio de iniquidad y de piedad, el uno en oposición directa al otro. La expresión, un misterio , en el sentido de las Escrituras, es algo secreto o no descubierto. Ver nota sobre Efesios 1:9 . El misterio de la iniquidad , por lo tanto, es un esquema de error, no descubierto abiertamente, cuya influencia es alentar la iniquidad. ¿ Trabaja ya Ενεργειται, obra interiormente, en la mente de los hombres, o en la iglesia, y quizás también en secreto. Se sembraron las semillas de la corrupción, pero aún no habían alcanzado la madurez: la levadura fermentaba en algunas partes, pero estaba lejos de haber infectado toda la masa. Para hablar sin figura, el apóstol quiere decir que las falsas doctrinas y malas prácticas, que previó en tiempos posteriores serían llevadas a gran altura por el poder que él denomina el hombre de pecado , ya operaban en los falsos maestros, quienes luego infestó la iglesia.

En consecuencia, en su discurso a los ancianos de la iglesia en Éfeso, no mucho después de que se escribió esta epístola, les dijo ( Hechos 20:29 ) que los lobos rapaces entrarían entre ellos, que no perdonarían al rebaño; y que de sí mismos se levantaban hombres hablando cosas perversas , etc. Y antes de escribir su epístola a los colosenses, en Frigia habían surgido falsos maestros que recomendaban fervientemente la adoración de los ángeles ( Colosenses 2:18 ), la abstinencia de ciertas carnes y diversas mortificaciones corporales ( Colosenses 2:21 ,) según las tradiciones y doctrinas de los hombres.Porque el apóstol escribió esa epístola expresamente con el propósito de condenar estas idolatrías y prácticas supersticiosas. A estas cosas se puede agregar un exceso de reverencia por los pastores y establecerlos como jefes de facciones, 1 Corintios 1:19 ; 1 Corintios 3:22 ; la ambición de los pastores mismos y la lucha por el gobierno y la precedencia, 3 Juan 1:9 ; errores en materia de doctrina ya promulgada, como justificación por el mérito de las obras, Gálatas 2:16 ; actuaciones externas puestas en la sala de la fe y el amor; el recurso a otros mediadores además de Cristo Jesús, y diversas invenciones humanas añadidas a la palabra escrita.

Sólo el que ahora deja Es decir, refrena, refrena , etc. Chandler cree que este versículo debería traducirse así: El misterio de iniquidad ya opera, sólo hasta que quien lo refrena sea quitado de en medio; es decir, funciona de forma encubierta sólo hasta entonces. La restricción de la que se habla aquí se refiere al misterio de la iniquidad, ya que la restricción, mencionada en 2 Tesalonicenses 2:6 , se refiere al hombre de pecado. Estos estaban conectados entre sí y estaban restringidos por algo que el apóstol había mencionado a los tesalonicenses, en sus sermones y conversaciones, pero que no decidió expresar por escrito. Esto, como se observó en 2 Tesalonicenses 2:6, fue generalmente entendido por los padres como los emperadores romanos y el imperio, como se desprende claramente de Tertuliano, quien dice, ( Apol. , p. 31,) “Nosotros los cristianos tenemos una necesidad particular de orar por los emperadores, y por el estado continuo del imperio; porque sabemos que ese terrible poder que se cierne sobre el mundo entero, es retardado por la prolongación del tiempo señalado para el imperio romano ”. “A esta conjetura”, dice Macknight, “los padres pueden haber sido guiados por la tradición, o pueden haberla formado sobre las profecías de Daniel.

Pero, de cualquier manera que obtuvieron la noción, parece haber sido la verdad. Porque el poder de los emperadores y de los magistrados bajo ellos, primero en el estado pagano del imperio, y luego cuando el imperio se hizo cristiano, fue el que impidió al hombre de pecado, o al clero corrupto, exaltarse a sí mismo por encima de todo lo que es. llamado Dios, o un objeto de culto civil y religioso ". El lector debe observar que el imperio romano, unido bajo una poderosa cabeza, estaba extremadamente celoso de cualquier otra autoridad y poder, y por lo tanto estaba atento para evitar el establecimiento de toda tiranía espiritual y usurpación como aquella por la cual Satanás estaba tratando de hacer su gran esfuerzo contra el cristianismo. Debe observarse, sin embargo, que aunque el imperio romano, durante varias edades, frenó el progreso del misterio de la iniquidad, y el aumento del poder del clero corrupto, manteniendo a la iglesia bajo persecución y refrenando toda autoridad excepto la suya, y por lo tanto retrasó el establecimiento de la tiranía eclesiástica de la que aquí se habla; sin embargo, como el Sr.

Scott comenta, “la conversión de los emperadores romanos al cristianismo, a principios del siglo IV, tendió en gran medida a preparar las cosas para esta apostasía, al dar cabida a la ambición y avaricia de los eclesiásticos, y al multiplicar cristianos excesivamente meramente nominales; pero no fue sino hasta la subversión del imperio occidental por las naciones del norte, y la división del mismo en diez reinos, que se abrió el camino para el pleno establecimiento de la usurpación papal en Roma, la ciudad capital del imperio ".

Versículo 8

Y luego, cuando todo príncipe y poder que refrena sea quitado; el impío Ο ανομος, el inicuo, que se jacta de estar por encima de todas las leyes, y el juez infalible, que prescinde e interpreta las leyes de Dios, según su voluntad. Nada puede ser más claro que este inicuo o sin ley , y el hombre de pecado , deben ser una y la misma persona: será revelada Esta revelación debe significar que entonces ya no trabajaría en secreto, sino que se mostraría abiertamente, poseyendo el carácter, y la realización de las acciones atribuidas al hombre de pecado. A quien el Señor consumiráEl apóstol no quiere decir que deba ser consumido inmediatamente después de ser revelado; pero, para consolar a los tesalonicenses, tan pronto como menciona su revelación, predice también su destrucción, incluso antes de describir sus otras calificaciones; qué requisitos deberían haber sido descritos primero en orden de tiempo, pero el apóstol se apresura a lo que fue primero y más cálido en sus pensamientos y deseos.

La palabra αναλωσει, aquí traducida como consumir , observa Chandler, se usa para denotar un consumo gradual y prolongado; que se aplica a la pérdida de tiempo, a la disipación de una propiedad, y la muerte lenta de ser devorado por los gusanos. Supone que tiene el mismo significado aquí, lo que significa que el hombre de pecado debe ser destruido gradualmente por el espíritu o el aliento , como parece que aquí debería haberse traducido πνευμα; de la boca de Cristo Por cuya expresión se predice la predicación de la verdadera doctrina y su eficacia para destruir al hombre de pecado. Dado que la boca es el instrumento mediante el cual se forma el habla a partir de la respiración, o el aire de los pulmones, la respiración de su bocaes una expresión figurativa adecuada para denotar el hablar o la predicación de la verdadera doctrina. En consecuencia, la predicación del evangelio se denomina, ( Apocalipsis 19:15 ,) una espada afilada que sale de la boca de Cristo; y (Os 6: 5) Dios dice: Por los profetas los corté, por la palabra de mi boca los maté. Ver también Isaías 11:4 .

O, la expresión puede incluir tanto la predicación del evangelio como el poder del Espíritu que lo acompaña; y destruirá con el resplandor de su venida Por razones claras y convincentes y argumentos contenidos en la doctrina de aquellos que hablarán o escribirán por el Espíritu de Cristo, o por los juicios manifiestos de Dios contra él en el derramamiento de las diversas copas, Apocalipsis 16 . La expresión original, επιφανεια της παρουσιας αυτου, es, literalmente, el resplandor de su venida., y significa que, como las tinieblas son disipadas por la salida del sol, el misterio de iniquidad será destruido por el brillo con el que Cristo hará brillar la verdadera doctrina del evangelio. “Si”, dice el Dr. Benson, “St. Juan y San Pablo han profetizado de las mismas corrupciones, debería parecer que la cabeza de la apostasía será destruida por algún juicio señalado, después de que su influencia o dominio haya sido destruido gradualmente por la fuerza de la verdad ”. Según Daniel, ( Daniel 7:27 ,) después que el cuerno pequeño sea consumido y destruido, el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo de los santos del Altísimo. ;una predicción que sin duda significa la conversión general de gentiles y judíos a la fe cristiana, y el reino universal de justicia y paz por toda la tierra.

Versículos 9-10

Aquel cuya venida el apóstol, en su afán por predecir la destrucción del hombre de pecado, habiendo irrumpido en su tema, ahora vuelve a él y describe las otras calificaciones por las cuales este inicuo debe avanzar y establecerse en el mundo. . Debe elevarse, significa el apóstol, al crédito y la autoridad por los métodos más diabólicos; Deben pretender tener poderes sobrenaturales y jactarse de revelaciones, visiones y milagros, falsos en sí mismos, y aplicados para promover doctrinas falsas. La expresión, cuya venida , aquí significa la primera aparición de este sin ley de manera abierta. El misterio de iniquidad obrado encubiertamente en los días de los apóstoles; y el hombre de pecadono debía mostrarse abiertamente, hasta que lo que restringía fuera quitado del camino. Por lo tanto, su venida, o su comienzo a revelarse, ocurriría después de que el imperio se hiciera cristiano, y se llevaría a cabo de la manera descrita en la siguiente cláusula. Después de la obra de Satanás, cuyo primer establecimiento y mayor aumento de su poder es por la influencia de Satanás; o con una clase de obra como la que Satanás suele usar para seducir a las personas; con todo el poder Fingido poder de Dios; y signos Signos ficticios o falsos, es decir, no aptos para probar la veracidad de las doctrinas que se traen a confirmar, sino meras imposturas y falsificaciones; y maravillas mentirosas Tales ilusiones y engaños como los efectuó el poder de Satanás, para confirmar las doctrinas y el dominio del Anticristo, y fueron calculados para causar asombro en los espectadores.

Macknight lee esta cláusula, con todo el poder, y las señales, y los milagros de la falsedad , juzgar la estructura de la sentencia requiere que ψευδου, de la falsedad , se unan no solo con maravillas o milagros , sino con poder y señales.Y en la explicación de los términos, observa que son signos, milagros y ejercicios de poder, realizados sólo en apariencia; meras imposiciones sobre los sentidos de la humanidad; o son verdaderas señales y milagros realizados para establecer el error; y por lo tanto son obras de espíritus malignos. De este tipo pueden haber sido los milagros realizados por los magos de Faraón; también algunos de los milagros relatados por historiadores paganos. Porque el apóstol da a entender que mediante algún tipo de milagro, u obra fuerte, que tenía la apariencia de milagros a los ojos del vulgo, Satanás estableció la idolatría en el mundo pagano. Es más, nuestro Señor mismo predice que los falsos Cristos y los falsos profetas mostrarían grandes señales y prodigios, de tal manera que, si fuera posible, engañarían a los mismos elegidos.Por lo tanto, al ver la venida del hombre de pecado sería después de la obra de Satanás, con todo el poder , etc., no es improbable que algunos de los milagros, por los cuales se introdujeron las corrupciones del cristianismo, pudieran haber sido milagros reales. realizado por espíritus malignos, llamados aquí milagros de falsedad, porque fueron hechos para establecer el error: ver Apocalipsis 13:13 , donde los mismos eventos parecen predecirse.

Esta descripción del inicuo o sin ley, muestra claramente que Mahoma no puede ser el hombre de pecado , como algunos pretenden. Porque, en lugar de obrar milagros, negó por completo todas las pretensiones de ese tipo. De igual manera, y por la misma razón, el hombre de pecado no puede ser el líder de los judíos en su rebelión contra los romanos, como han afirmado Le Clerc y Whitby; ni ninguno de los emperadores romanos paganos, como otros han imaginado. Además, aunque estos emperadores se exaltaron a sí mismos por encima de todos los demás reyes y príncipes, y se opusieron mucho a Cristo, no apostataron de la fe cristiana ni se sentaron en el templo de Dios. Con todo engaño de iniquidadO todo engaño injusto (la frase es hebraísmo). El apóstol se refiere a esas visiones y revelaciones fingidas, y otros fraudes piadosos, por los cuales el clero corrupto ganó crédito por sus doctrinas y prácticas impías. En los que perecen, que están en el camino de la perdición eterna; porque no recibieron el amor de la verdad. La causa es que Dios les permitió caer en errores tan destructivos.

Versículos 11-12

Por esto Dios los enviará. Es decir, permitirá judicialmente venir sobre ellos; fuerte engaño El fuerte trabajo del error en sus corazones. De esto aprendemos que, como castigo por sus pecados, Dios permite que los malvados caigan en pecados mayores; y como el pecado de las personas descritas en este pasaje consistió en no amar la verdad, ¿qué podría ser más justo o apropiado que castigarlos, haciéndoles caer en la creencia de los mayores errores y mentiras? Así, los paganos, mencionado Romanos 1:24 , fueron castigados por Dios entregándolos a la inmundicia, por los deseos de sus propios corazones; para que crean una mentira O, como se pueden traducir las palabras εις το πιστευσαι αυτους τω ψευδει,para que crean una mentira. La mentira aquí intencionada por el Espíritu de Dios, piensa Macknight, “es la monstruosa mentira de la transubstanciación, o de la conversión del pan y el vino en la Cena del Señor en el verdadero cuerpo y sangre idénticos de Cristo, a través de la voluntad del sacerdote. acompañando su pronunciamiento de las palabras de institución; no obstante, no hay ningún cambio producido en los accidentes o cualidades sensibles de estas sustancias.

Esta ficción descarada no es sólo una contradicción palpable a los sentidos y la razón de la humanidad, sino una falsedad sumamente perniciosa, siendo el fundamento principal de ese poder ficticio de perdonar el pecado, y de salvar o condenar a los hombres según su propio placer, que los romanos los eclesiásticos se han arrogado blasfemamente a sí mismos, y por lo que hacen que los hombres sean completamente negligentes con la santidad y con todos los deberes ordinarios de la vida ". Que todos puedan ser condenados Ινα κριθωσι, puedan ser juzgados o condenados; es decir, cuya consecuencia será que, habiendo cumplido la medida de su iniquidad, caerán al fin en justa condenación; los que no creyeron en la verdad no recibieron el evangelio en fe, amor y obediencia;sino que se complació en la injusticia en las pasiones corruptas y en las prácticas perversas. La expresión original, ευδοκησαντες significa tanto disfrutar de una cosa como aprobarla. “De esto aprendemos que no es la simple ignorancia de la verdad lo que expone a los hombres a la condenación.

En muchos casos, esto puede no ser culpa del ignorante. Pero es el hombre que se niega a creer, al deleitarse en la injusticia, lo que les resultará fatal; porque una disposición de ese tipo vuelve a los malvados por completo incurables ". Tal es la interpretación que el obispo Newton, en su admirable trabajo sobre las Profecías, el Dr. Macknight y muchos otros comentaristas aprobados, han dado de esta famosa profecía; una interpretación que se aplica con gran facilidad a todos los hechos y circunstancias mencionados en él, y es perfectamente consistente en todas sus partes, lo que no puede demostrarse que sea ninguna otra interpretación inventada por hombres sabios. El pasaje es evidentemente una predicción, como los teólogos antes mencionados han probado plenamente, de la corrupción del cristianismo, “que comenzó a introducirse en la iglesia en los días del apóstol, y obrado en secreto todo el tiempo los magistrados paganos persiguieron a los cristianos, pero que se manifestaron más abiertamente después de que el imperio recibió la fe de Cristo, 312 d.C., y por un progreso gradual terminó en los monstruosos errores y usurpaciones de los obispos de Roma, cuando el poder restrictivo de los emperadores fue quitado del camino, por las incursiones de las naciones bárbaras, y la ruptura del imperio en los diez reinos prefigurados por los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel ”. Para estar convencido de esto, el lector sólo necesita comparar el ascenso y progreso de la tiranía papal con las descripciones de la y por un progreso gradual terminó en los monstruosos errores y usurpaciones de los obispos de Roma, cuando el poder restrictivo de los emperadores fue quitado del camino, por las incursiones de las naciones bárbaras, y la ruptura del imperio en los diez reinos. prefigurado por los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel ". Para estar convencido de esto, el lector sólo necesita comparar el ascenso y progreso de la tiranía papal con las descripciones de la y por un progreso gradual terminó en los monstruosos errores y usurpaciones de los obispos de Roma, cuando el poder restrictivo de los emperadores fue quitado del camino, por las incursiones de las naciones bárbaras, y la ruptura del imperio en los diez reinos. prefigurado por los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel ". Para estar convencido de esto, el lector sólo necesita comparar el ascenso y progreso de la tiranía papal con las descripciones de lahombre de pecado , y del misterio de iniquidad aquí dado, y con las profecías de Daniel.

En los obispos de Roma, todos los caracteres y acciones atribuidos por Daniel al cuerno pequeño , y por Pablo al inicuo , están claramente unidos. “Porque según la obra poderosa de Satanás, con todo poder y señales, y milagros de falsedad, se han opuesto a Cristo y se han exaltado a sí mismos sobre todo lo que se llama Dios, o un objeto de adoración; y se han sentado durante mucho tiempo en el templo de Dios como Dios, mostrándose a sí mismos que son Dios; es decir, ejercen el poder y las prerrogativas de Dios. Y viendo, en la adquisición y el ejercicio de su tiranía espiritual, han pisoteado todas las leyes, humanas y divinas, y han animado a sus devotos en los actos de maldad más enormes, el Espíritu de Dios, con la mayor propiedad, les ha dado las denominaciones deel hombre de pecado, el hijo de perdición y el inicuo. Además, como se dice que el hombre de pecado iba a ser revelado en su tiempo , no cabe duda de que las edades oscuras, en las que todo conocimiento fue anulado por la irrupción de los bárbaros del norte, fue el tiempo asignado al hombre. del pecado por revelarse a sí mismo.

En consecuencia, sabemos que en estos tiempos las corrupciones del cristianismo y las usurpaciones del clero se llevaron a su máxima expresión. En resumen, los anales del mundo no pueden producir personas y acontecimientos a los que se pueda aplicar con tanta idoneidad lo escrito en este pasaje, como a los obispos de Roma. Entonces, ¿por qué deberíamos tener alguna duda acerca de la interpretación y aplicación de esta famosa profecía? " Macknight.

Versículos 13-14

Pero , etc. Aquí procede a consolarlos contra los terrores de la profecía precedente; estamos obligados a darte gracias siempre por ti. Como si hubiera dicho, no quiero decir que los creyentes de Tesalónica estaréis interesados ​​en esta revuelta contra Dios, o en su castigo; Hermanos, amados del Señor Hermanos en Cristo por creer en él, y por lo tanto amados de manera peculiar por Dios; porque Dios tiene desde el principio De tu oír y obedecer el evangelio; te ha escogido para salvación. Te ha perdonado, aceptado y convertido en su pueblo escogido y en sus amados hijos, como lo ha hecho con todos los que, escuchando el llamado de su palabra, se vuelven verdaderamente a él con arrepentimiento, fe y nueva obediencia;mediante la santificación del Espíritu Mediante la renovación de la mente y el corazón, y la reforma de la vida, que es el fruto de las influencias del Espíritu Santo; y creencia en la verdad Por medio del cual el Espíritu obra ese importante cambio en la humanidad.

Del cual A lo que fe en la verdad, y la santificación del Espíritu, o para que la fe y la santidad; te llamó por nuestro evangelio y te inclinó y te capacitó para obedecer el llamado; para obtener la gloria de nuestro Señor Jesucristo La gloria que él tiene, 1º, Adquirida, Efesios 1:14 ; Efesios 2 d, Prometido, Juan 10:28 ; Juan 3 d, Orado por, Juan 17:14 ; Juan 4 4º, Preparado y otorgará, Juan 14:2 : la misma gloria que Cristo mismo posee ahora, Romanos 8:17 ; Apocalipsis 3:21 .

Versículos 15-17

Por tanto, hermanos, estad firmes en vuestra adhesión a la verdad y posesión de la gracia del evangelio; y manténgalo sin agregar o disminuir de ellos; las tradiciones que les han enseñado Las instrucciones que les han sido entregadas; ya sea de palabra cuando estuvimos presentes contigo; o nuestra epístola anterior Él les predicó antes de escribir, y había escrito acerca de las cosas que deseaba que se mantuvieran firmes en su epístola anterior. Las tradiciones del nombrees aquí dado por el apóstol “a las doctrinas y preceptos del evangelio, por doble cuenta; primero, porque fueron entregados por Cristo y por el Espíritu a los apóstoles, simplemente con la autoridad de la revelación; y, en segundo lugar, porque los apóstoles los entregaron al mundo con la misma autoridad, sin intentar probarlos con ningún otro argumento. Y este precepto, sostienen las tradiciones , no se aplica a instrucciones o direcciones que no sean las que los apóstoles y otros maestros inspirados entregaron al mundo como revelaciones de Dios.

Y aunque los maestros inspirados, a quienes se revelaron estas doctrinas, las comunicaron al mundo en primer lugar de boca en boca, ahora no se puede saber que son suyos, sino al ocupar un lugar en los escritos que se les permite ser los producciones genuinas de estos maestros inspirados. Las tradiciones, por tanto, sobre las que la Iglesia de Roma hace tanto hincapié, no tienen ningún valor ”. Ahora, nuestro Señor Jesucristo y Dios nuestro Padre Aquí nuevamente, como en 1 Tesalonicenses 3:11 , la oración es dirigida por el apóstol tanto a Cristo como al Padre, y con las mismas palabras; que nos amó como un padre ama a sus hijos; y nos ha dado consuelo eternoNos ha abierto las fuentes de la misma en su evangelio, o nos ha proporcionado sus medios; y de buena esperanza , es decir, una esperanza bien fundada, es decir, de la glorificación de nuestros cuerpos y almas; por la gracia 1º, Justificándonos y dándonos derecho a esa felicidad; 2d, Santificándonos y preparándonos para ello; y, 3d, fortaleciéndonos y capacitándonos para resistir a nuestros enemigos espirituales, y hacer y sufrir la voluntad de Dios hasta el final, y así llevarnos a ella. Consuelen sus corazones Debajo de todas las aflicciones que padecen por causa del evangelio; y establecerte en toda buena palabra y obra , es decir, en toda buena doctrina y práctica, en oposición a todos los esfuerzos de tus enemigos por seducirte, sean visibles o invisibles.