Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 2

Versículo 1

Hermanos, os suplicamos ahora por la venida de nuestro Señor Jesucristo y por nuestra reunión con él,

Ver. 1. Ahora os suplicamos, hermanos ] Los portavoces de Cristo deben hablar con imparcialidad, cortejándolo para que ganen el corazón de los hombres, llevando de la mano a los que estén dispuestos y atrayendo de alguna manera a los menos dispuestos, para que puede presentarlos como una virgen casta a Cristo, 2 Corintios 11:2 .

Esta obtestación sincera implica que es fácil y peligroso dejarse llevar por los seductores; porque la Escritura no suele "cortar pajitas con escarabajos" para ser tan serio en un asunto menor. "Te suplicamos", de todos los amores, ερωτωμεν (de ερως, amor). Hermanos, hermanos del útero, tan cercanos en la naturaleza como sea posible. a "Por la venida de nuestro Señor Jesús", a quien amas, buscas y anhelas; "y por tu reunión", επισυναγωγη, como siempre deseas y esperas flotar bajo sus alas, como las gallinas debajo de las gallinas, para que las cometas infernales no te atrapen ese día.

Por la venida de nuestro Señor ] Él saca un argumento del asunto oculto con el que sus corazones ahora se calentaron de antemano. Debe ser un discurso elaborado que trabaje en el corazón.

Y por nuestra reunión con él ] En ese último y gran día, cuando todas las águilas serán reunidas en ese cadáver una vez muerto, pero ahora vivificante, Mateo 24:28 ; cuando la señal del Hijo del Hombre se alce como estandarte, y todos los santos la Efesios 1:10 , como los soldados hacen con sus Efesios 1:10 , Efesios 1:10 .

a Αδελφος, de α y δελφυς útero: fratres uterini.

Versículo 2

Para que no seáis conmovidos ni os turbéis pronto, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como de nosotros, como que el día de Cristo está cerca.

Ver. 2. Para que no seáis conmovidos pronto ] Σαλευθηναι ( a nomine σαλος, salum ). Como los marineros son sacudidos por una tempestad, e incluso llevados al límite de sus ingenios, Salmo 107:27 . Para que no seáis conmovidos y os pongáis fuera de sí; para que las palabras puedan ser traducidas. Y, de hecho, los errores y las herejías sanam tollunt de cardine mentem, vuelven locos a los hombres; como vemos por lamentable experiencia en este día.

O estar turbado ] O, aterrorizado, θροεισθαι, como con un repentino alboroto, alarma, tumulto, alboroto. Importa la perturbación que surge del rumor, Marco 13:5,27 , Marco 13:5,27 , o la relación de algo problemático.

Ni por espíritu ] Fingidas revelaciones, como aquella por la que el viejo impostor engañó a ese joven profeta en la boca de un león.

Ni de palabra ] Tradiciones, verdades no escritas, etc.

Ni por carta ] Falsificados, supuestos, espurios, como aquellos Evangelios que llevaban los nombres de Santo Tomás, San Bartolomé, etc. O al arrancar y retorcer ese pasaje de su carta anterior, 1 Tesalonicenses 4:17 , a un significado diferente al que el apóstol pretendía. De modo que sirvieron a St. Austin, y él lo previó: creo, dice él, que algunos de mis lectores me imaginarán sensisse quod non sensi, aut non sensisse quod sensi, que en muchas cosas tenía otra mente de la que nunca fui. .

Y sucedió en consecuencia; porque como Baronio atestigua, después de la muerte de San Austin surgieron buzos, Qui ex eius scriptis male perceptis complures invexerunt errores, quienes al equivocarse de lo que había escrito, cometieron muchos errores perniciosos, y le avalaron por su autor. (Barón. Annal. Tom. 6.)

Como el día de Cristo ] los burladores de Pedro preguntaron: "¿Dónde está la promesa de su venida?" como si Cristo nunca viniera. Estos temían que él viniera demasiado pronto y los tomara con su tarea deshecha. El diablo suele tentar por los extremos, como hizo con nuestro Salvador, Mateo 4:1,11 , y como hizo con el señor Knox en su lecho de muerte, primero para desesperarse, poniendo ante él sus pecados; y luego a la presunción, recordándole sus reformas.

Está a la mano ] Justo ahora, este año en curso, porque así el griego ενεστηκεν significa. Este miedo atormentó y casi destrozó sus mentes, como una tormenta obliga a un barco en la carretera a cortar un cable.

Versículo 3

Nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá sin que primero venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición;

Ver. 3. Excepto que viene una caída ] Gr. αποστασια, una apostasía, a saber. de la gente de la verdad, cuando el mundo entero andaba maravillado y errante en pos de la bestia, Apocalipsis 13:3 . Para los padres, estas profecías del Anticristo eran acertijos. La profecía está sellada hasta el final, Daniel 12:9 , hasta que el evento la abre.

Austin dice ingenuamente, no entendió este texto. Y en esto lo hizo mejor que los otros Padres latinos que lo interpretaron del alejamiento de varias naciones del imperio romano. Daniel presentó al Anticristo típicamente, en ese pequeño Anticristo, Antíoco; Paul tópicamente, en este capítulo. Juan escribe el misterio del Anticristo, en su Revelación; Pablo pone un comentario sobre él y lo describe gráficamente, llamándolo apostasía en abstracto aquí, como algunos lo dirán; y en el siguiente verso, "ese hombre de pecado", es decir, meram scelus, pura maldad, como Beza la tiene.

Y ese hombre de pecado ] Ese diablo que respira, tan portentoso, tan incomparablemente vicioso, Ut eius nomen non hominis, sed vitii esse videatur (como dice Lipsius de un Tubulus, un pretor romano), que el pecado en sí no puede ser más pecaminoso.

El hijo de perdición ] Destinado a la destrucción, incluso a ser arrojado vivo al "lago de fuego que arde con azufre", Apocalipsis 19:20 . Bien podría el Papa Marcelo II golpear la mesa con la mano y decir: Non video quomodo qui locum hunc altissimum tenent, salvari possunt, no veo cómo puede salvarse ningún Papa.

(Onuph. In Vita.) Cuando fui el primero en las órdenes (dijo el Papa Pío Quinto) tenía buenas esperanzas de salvación; cuando fui nombrado cardenal, dudé; pero ahora que soy Papa, casi me desespero. (Cornel. A Lapide en Números 11:11)

Versículo 4

El cual se opone y se enaltece sobre todo lo que se llama Dios o se adora; de modo que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

Ver. 4. Quien se opone a sí mismo ] αντικειμενος, quien está en total oposición a Cristo, como un contra-cristo. El enemigo y adversario es este malvado Amán, Esdras 7:6 , entonces este "hombre de pecado" ese Anticristo de Roma. Cuando el Papa presenta bulas, comúnmente concluye así: Non obstantibus Constitutionibus Apostolicis, caeterisque contrariis quibuscunque, No obstante las constituciones y ordenanzas de los apóstoles y todo lo contrario. La interpretación del Papa de la Escritura, aunque nunca cruzó tanto el texto, sin embargo, debe ser estimada como la palabra misma de Dios, dice Hosius: Tamen est ipsissimum Dei verbum.

Y se exalta a sí mismo] Perfrica frontem, dijo Calvus a Vatinius, et digniorem te dic qui Praetor fieres quam Catonem. El Papa Bonifacio III le puso buena cara y se arrogó el título de Obispo Universal. Los antiguos romanos pintaron Orgullo con tres coronas en la cabeza. En el primero estaba inscrito Transcendo, transguro, en el segundo Non obedio, no obedezco, en el tercero Perturbo. Atravesé la confusión. Los romanos modernos ven todo esto actuado diariamente por su obispo.

Sobre todo lo que se llama dios ] En el año de 1540 el Papa Pablo III se dejó así blasfemar por halagar, Paulo tertio optimo maximo in terris Deo, a Pablo III, el más grande y mejor Dios del mundo. En el año 1610, se imprimieron libros en Bonony y en Nápoles, con esta inscripción, Paulo V vice-deo, Christianae reipublicae monarchae invictissimo, Pontificiae omnipotentiae conservatori acerrimo: A Pablo V, vice-dios, monarca invencible de la cristiandad, más corpulento defensor de la omnipotencia papal.

El Papa puede hacer todo lo que Cristo puede hacer, y es más que Dios, dice el canonista Hostiensis, y después de él Zabarel: Del mal puede corregir, del vicio virtud, de nada, dice Belarmino. (Lib. I. De Pontif. Rom.) Él es elevado por encima de los ángeles, para que pueda excomulgarlos; puede prescindir no solo de la ley de la naturaleza, sino de todos los evangelistas, profetas y apóstoles, dice el Papa Juan XXIII en extrav .; uno de sus parásitos lo arañó así,

" Oraclis vocis mundi moderaris habenas:

Et merito in terris diceris esse Deus. "

O eso es adorado ] σεβασμα. O, eso es augusto, por encima de príncipes y potentados. Se le clama por "Señor de señores y Rey de reyes", uno que tiene espadas en todo el mundo y un imperio ilimitado sobre todas las criaturas razonables, Dulia adorandus, etc. Cómo pisó al emperador de Alemania, y cómo azotó a Enrique II de Inglaterra y a Enrique IV de Francia hasta que le siguió la sangre, es más conocido de lo que necesito relatar aquí.

Sed exorto Evangelii iubare sagaciores (ut spero) principes ad nutum Romani Orbilii subligacula no solvente, dice uno. Nuestro Ricardo I, que iba a Tierra Santa, tuvo una conferencia con un tal Joaquín, abad cisterciense, que estaba entonces en Calabria, cerca de Sicilia; a quien, en su venida, escuchó predicar y exponer el Apocalipsis tocante a las aflicciones de la Iglesia, y concerniente al Anticristo, que (dijo que) nació entonces y en la ciudad de Roma, y ​​será adelantado a la sede apostólica; de quien el apóstol dijo: "Se ensalzará a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios"; y que las siete coronas eran los reyes y príncipes de la tierra, que le obedecían: (Hoveden.) Casi al mismo tiempo, el Papa Celestino coronó al emperador Enrique y su emperatriz Constanza en Roma con sus pies, y pateó la misma corona. de nuevo. (Velocidad.)

Se sienta en el templo de Dios ] Sentarse es un estilo propio del Papa; de quien se dice que no reina, sino que se sienta durante tantos años o meses; y su lugar de dominio se llama su "sede" o "sede". Robert Grossetete, obispo de Lincoln, lo llamó en una carta, "hereje, el Anticristo sentado en la silla de la pestilencia, y al lado del propio Lucifer". Benedictus el Sorbonista afirma que el asno en la historia de Balaam significa la Iglesia.

An quia Pontifex Balaam est qui ei insidet? dice el Dr. Raynolds, es decir , ¿no quiere decir con eso que el papa es Balaam que está sentado sobre ese asno? (De Idolol. Rom.) Inglaterra fue llamada una vez el "asno del papa", por llevar sus cargas y obedecer sus mandatos. Pero al lado de la Reforma actual (que es tal de la que las eras pasadas desesperaban, el presente admira y el futuro quedará asombrado), en el año 1245 (he aquí, hace tanto tiempo) al Papa se le negó la entrada a Inglaterra; se dice que no era más que un "ratón en una bolsa", o una serpiente en el pecho, que pagaba mal a sus anfitriones por su alojamiento. (Scultet. Annal.)

Versículo 5

¿No os acordáis de que, cuando aún estaba con vosotros, os dije estas cosas?

Ver. 5. No os acordéis ] Satanás generalmente nos oculta lo que debería ayudarnos. Pero como el alma debe ser como un arca santa; así debería ser la memoria como la olla de maná, preservando la santa verdad para un uso constante.

Versículo 6

Y ahora sabéis lo que le impide ser revelado en su tiempo.

Ver. 6. Lo que retiene, etc. ] a saber. El Imperio Romano, que tuvo su ascenso, reinado y ruina, después de lo cual se fundó el Papa, y creció hasta esa grandeza excesiva, que trabajó con nada más que con el peso de sí mismo.

Versículo 7

Porque el misterio de la iniquidad ya obra: sólo el que ahora deja , dejará , hasta que sea quitado del camino.

Ver. 7. Por el misterio de la iniquidad ] Política paliada con el nombre de piedad; santidad encubierta, que es doble iniquidad. El Concilio de Trento (donde el papado fue establecido por una ley en todas partes, y un divorcio demandado de Cristo) fue llevado por el Papa y sus cómplices con una astucia y un arte tan infinitos, que ellos mismos sonreirán incluso en los triunfos. de su propio ingenio (cuando lo oyen pero lo mencionan) como en una estratagema maestra, un misterio de iniquidad. (Espec. Europ.)

¿Funciona ya ] En aquellos antiguos apóstatas y anticristos de los que se queja San Juan. Tertuliano condena la ambición naciente del obispo en estas palabras, escuché que hay un edicto perentorio dictado últimamente, Pontifex scilicet maximus. Episcopus episcoporum dicit, etc. Así dice el sumo sacerdote, el obispo de obispos, etc. Odi fastum illius Ecclesiae, dice Basil, detesto el orgullo de esa Iglesia occidental.

a Amiano Marcelino (un historiador pagano) gravó severamente a los obispos romanos de su tiempo por su orgullo y prodigalidad. Con qué dureza se opuso Gregorio el Grande a Juan de Constantinopla por afectar el título de obispo universal; y, sin embargo, cuán vilmente hizo el mismo Gregorio la colaboración con el emperador Phocas, para que él mismo pudiera ser llamado así. Este Focas, un tirano salvaje, borracho, sanguinario y adúltero, adelantó al obispo de Roma (sucesor de Gregorio) a la primacía y, por lo tanto, fue asesinado por Heraclio, quien cortó sus manos y pies malvados, y luego sus genitales por pedazos. . (Zonaras.)

Hasta que sea quitado del camino ] Es decir, el emperador romano ha trasladado su asiento a Constantinopla, para que Roma se convierta en el nido del Anticristo. Joannes de Columna escribe que Otón, emperador de Alemania, pensó haberse sentado en Roma (como habían hecho los antiguos emperadores) y comenzó a construirle allí un palacio señorial. Pero ante la seria importunidad de los romanos, renunció a ese plan.

Constans, sobrino de Heraclio, había intentado hacer algo parecido 300 años antes, pero nunca pudo ser expulsado. Esta fue una providencia singular de Dios (dice Genebrard, un cronólogo papista) que el reino de la Iglesia profetizado por Daniel podría tener su sede en Roma. Si hubiera dicho que el reino del Anticristo, profetizado por San Pablo y San Juan, podría tener su sede en esa ciudad asentada sobre siete colinas, había dicho la verdad misma, había dado en el clavo.

a A esto lo llamó οφρυν δυτικην. Vehiculis insidentes circumspecte vestiti, epulas curantes profusas, & c.

Versículo 8

Y entonces se manifestará el impío, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida.

Ver. 8. Y entonces el malvado ] Gr. ανομος, ese monstruo sin ley, sin yugo, sin amo a quien en el Concilio de Letrán de 1516 (solo un año antes de que Lutero se levantara para reformar), se le concedió poder plenario sobre toda la Iglesia; que nunca se resolvió sobre él en ningún consejo anterior. El Papa Nicolás I dijo que estaba por encima de la ley, porque Constantino había llamado al Papa Dios. Pero la misma glosa se burla de él por esta inferencia.

Con el espíritu de su boca ] es decir, con la evidencia de su palabra en la boca de sus ministros fieles. Vide catalogum testium veritatis. Belarmino confiesa su gran dolor, que desde que los luteranos declararon que el Papa era el Anticristo, su reino no solo no ha aumentado, sino que cada día más y más ha disminuido y decaído. (Lib. Iii. De Papa Rom. Cap.21.

) ¿Cuánto tiempo ha sido la opinión y el temor de algunos teólogos no inconsiderables, de que el Anticristo antes de su abolición, una vez más desbordará toda la faz del oeste y suprimirá las verdaderas iglesias protestantes, ruego a Dios que lo evite?

Con el resplandor de su venida ] En el último día. La ciudad santa hollarán cuarenta y dos meses, Apocalipsis 11:2 , es decir (como algunos lo calculan) hasta el año de gracia de 1866. Pero eso es sólo una conjetura. No más es ese otro, que el templo de Salomón fue terminado en el año del mundo 3000; y fue destruida, junto con la ciudad, por los romanos, en el año del mundo exactamente 4000, por lo tanto, el templo espiritual se consumará en 3000, o quizás en 4000 más. (Daño de Lightfoot. 206.)

Versículo 9

Incluso aquel , cuya venida es por obra de Satanás con todo poder y señales y prodigios mentirosos,

Ver. 9. Después de la obra de Satanás ] Quien (como el mono de Dios) obra eficazmente en él y por sus agentes sobre otros. Por medio de maestros corruptos, Satanás atrapa a los hombres, como el astuto pescador captura con un pez a otro, para alimentarse de ambos.

Y prodigios mentirosos ] El diablo se avergüenza (dice el jesuita Gretser) de confirmar la doctrina de Lutero con milagros. Pero el que ahora requiere milagros para hacerle creer, él mismo es un gran milagro, dice Austin.

Versículo 10

Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.

Ver. 10. Y con todo engaño ] El papado no es más que una gran mentira, una gran impostura, un farrago de falsedades y herejías. No es sin motivo que los centuristas dicen: "Que todos los viejos herejes huyeron y se escondieron en el clero papista". (Cent. Xc 11.)

Porque no recibieron el amor ] Este es el gran pecado del evangelio, castigado por Dios con fuertes engaños, viles afectos, solo condenación. Infatuati seducentur, seducti iudicabuntur. Entregados por Dios serán seducidos, y seducidos serán condenados. Es la nota de Austin sobre este texto.

Versículo 11

Y por eso Dios les enviará un fuerte engaño, para que crean la mentira:

Ver. 11. Fuerte engaño ] Gr. la eficacia del error. Como en los de Génova, que muestran la cola del asno con que montó nuestro Salvador, en busca de una reliquia sagrada, y le rinden culto divino. (Wolph. Mem. Lect.) Y en los que se desgastan las cruces de mármol esculpidas en las aceras de sus iglesias, con sus frecuentes besos. (Spec. Europ.) El crucifijo que se encuentra en la ciudad de Burgos, lo muestran los sacerdotes a grandes personajes, como si fuera el mismo Cristo; diciéndoles que su cabello y uñas crecen milagrosamente, que cortan y cortan mensualmente, y se los dan a los nobles como reliquias sagradas.

Los jesuitas confiesan que la leyenda de los milagros de sus santos es en su mayor parte falsa; pero fue hecho con buena intención: y aquí, que es lícito y meritorio mentir y escribir tales cosas, con el fin de que la gente común sirva con mayor celo a Dios ya sus santos; y sobre todo para llevar a las mujeres al buen orden, siendo por naturaleza fáciles y crédulos, adictos a las novedades y milagros. (Peregrino español)

Versículo 12

Para que sean condenados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

Ver. 12. Que todos sean condenados ] La herejía es la lepra en la cabeza, Levítico 13:29 , que es absolutamente incurable y destruye el alma. Ver Apocalipsis 19:21 .

Se complació en la injusticia ] Estos son entregados a esa disposición muerta y dedolenta, Efesios 4:19 , perdiendo al fin todo el poder pasivo también de despertar del lazo del diablo, que los toma vivos a su voluntad, 2 Timoteo 2:26 .

Versículo 13

Pero siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados del Señor, porque Dios los escogió desde el principio para salvación mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad:

Ver. 13. Pero estamos atados, etc. ] Para que no se desanimen con el discurso anterior, les dice el apóstol, que siendo elegidos no pueden ser finalmente engañados. Así que el autor de Hebreos, Hebreos 6:9 . Zuinglio, después de haber aterrorizado a los malvados, solía entrar con Bone vir, hoc nihil ad te: Esto no es nada para ti, fiel cristiano. No podemos golpear a los perros, pero los niños llorarán y, por lo tanto, habrá que calmarlos y animarlos.

Y creencia en la verdad. ] Es decir, de Cristo el objeto, en el espejo del evangelio.

Versículo 14

A lo cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

Ver. 14. Para alcanzar la gloria ] Este es el fin de la fe, ya que la fe es un llamamiento eficaz.

Versículo 15

Por lo tanto, hermanos, estad firmes y mantengan las tradiciones que se les ha enseñado, ya sea por palabra o por nuestra epístola.

Ver. 15. Mantente firme ] Aunque nunca tantos caigan de la fe. Las estrellas fugaces nunca fueron más que meteoros. Dios también quiere que el árbol de su Iglesia sea sacudido a veces, para que se caiga el fruto podrido; y que pueda haber un desprendimiento del bien de los temporales.

Mantengan las tradiciones ] Aférrense a estas, para que puedan estar más firmes.

Versículo 16

Ahora nuestro Señor Jesucristo mismo, y Dios nuestro Padre, que nos amó, y nos ha dado a nosotros consolación eterna y buena esperanza por gracia,

Ver. 16. Y buena esperanza ] El fruto de la consolación eterna, Romanos 15:4 . Y bien llamado bueno, porque tiene por objeto el mayor bien y el que es de mayor certeza, Hebreos 11:1 .

Versículo 17

Consuele sus corazones y les afirme en toda buena palabra y obra.

Ver. 17. Estableceos ] Tomándote de la mano y asiéndote , como aferrándote a su palabra, 2 Tesalonicenses 2:15 .