Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 3

Versículo 1

Finalmente, hermanos, oren por nosotros, para que la palabra del Señor tenga curso libre y sea glorificada, como lo es con ustedes:

Ver. 1. Finalmente, hermanos, etc. ] Quod superest, το λοιπον, Lo que aún permanece, hermanos. Los ministros nunca lo han hecho, pero tienen algo más que decir ( Redit labor actus in orbem ) cuando han dicho lo mejor.

Ruega por nosotros ] Como había hecho por ellos, 2 Tesalonicenses 2:16,17 . Ver similares, 1 Tesalonicenses 5:23 ; 1 Tesalonicenses 5:25 .

Ver Trapp en "1 Ts. 5:23 " Ver Trapp en "1 Ts. 5:24 " Oh, oren (dijo un teólogo holandés moribundo) para que Dios preserve el evangelio: Pontifex enim Rom. et Concilium Tridentinum mira moliunfur, Porque el Papa y su conventículo de Trento están tramando extraños negocios.

Puede tener curso gratuito ] Gr. πρεχη, puede correr su carrera, como lo hace el sol, Salmo 19:4,5 . Eusebio dice que el evangelio se extendió al principio por el mundo como un rayo de sol. (Hist. Ii. 3.)

Y sea glorificado ] Como fue, Hechos 13:48 . La palabra nunca obra hasta que se recibe con admiración.

Versículo 2

Y que seamos librados de hombres perversos y malos; para todos los hombres que no tienen fe.

Ver. 2. Desde irrazonable ] ατοπων, los hombres se compactan de meras incongruencias, solecising en opiniones, discursos, acciones.

Porque no todos tienen fe ] Y, por tanto, son irracionales; nada es más irracional que la irreligión. Un incrédulo no es mejor (pero en algunos aspectos es peor) que una bestia; una persona brutal, hábil para destruir, Ezequiel 21:31 .

Versículo 3

Pero fiel es el Señor, que te confirmará y te protegerá del mal.

Ver. 3. Pero Dios es fiel ] Aunque los hombres sean infieles; y aunque sean malos, como 2 Tesalonicenses 3:2 , él os guardará del mal, de cualquier poder adverso de los hombres o de los demonios. Así los santos pueden encontrar y buscar consuelo de Dios en cualquier desastre. Van siempre bajo una doble guardia, la paz de Dios dentro de ellos, Filipenses 4:7 , φρουρησει, y el poder de Dios sin ellos, 1 Pedro 1:5 , φρουρουμενοι. Entonces, ¿cómo es posible que sufran un aborto espontáneo?

Versículo 4

Y tenemos confianza en que el Señor os tocará, que hacéis y hacéis lo que os mandamos.

Ver. 4. Que ambos hacéis y hacéis ] Qui monet ut facias quod iam facis, ille monendo laudat, etc. Aquí el apóstol, como un orador, entra en sus pechos; y alabando su presente obediencia, artificialmente les arrebata una diligencia redoblada; Virtus laudata creseit. Así, siendo astuto, los atrapa con engaño, como hizo con los corintios, 2 Corintios 12:16 . Debe ser un discurso elaborado que trabaje en el corazón.

Versículo 5

Y el Señor dirija sus corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciente espera de Cristo.

Ver. 5. Y el Señor dirige ] O rectifica vuestros corazones torcidos y afectos distorsionados, que se oponen a todo bien, hasta que Dios los endereza, κατευθυναι. Las persuasiones de los hombres no son más que la llave de una cerradura que no funciona, a menos que Dios coopere.

Versículo 6

Ahora os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la tradición que él recibió de nosotros.

Ver. 6. Ahora te mandamos ] Para mostrar cuán difícilmente estamos separados de la mala compañía, tan reacios a partir como la esposa de Lot de Sodoma, Velut canis famelicus ab uncto corio.

Que os apartéis] Que los rehuidéis tan estudiosamente como el marinero hace una roca o una plataforma, στελλεσθαι, Nautarum proprium.

De todo hermano que anda desordenadamente] De todo profesor libertino y evangelista carnal, que anda contra gnomonem et Canonem Decalogi, cuique vita est incomposita, et pessime morata (como habla un intérprete), contra Dios, y reprobada a toda buena obra.

Y no según la tradición ] sc. Que los hombres suden para ganarse la vida y se lo ganen antes de comerlo. El pecado trajo sudor, Génesis 3:19 . Y ahora, no sudar, aumenta el pecado.

Versículo 7

Porque vosotros mismos sabéis cómo debéis seguirnos: porque no nos hemos portado desordenadamente entre vosotros;

Ver. 7. Que ustedes mismos lo saben ] Ociosos idiotas, a 2 Tesalonicenses 3:11 . Para estos él dirige aquí su discurso, que al no hacer nada, había aprendido a hacer maldades. Nihil agendo masculino agere discimus.

No nos comportamos desordenadamente] Gr. ητακτησαμεν, No rompemos nuestras filas, como soldados rebeldes.

a Aplicado con desdén a alguien cuyo intelecto parece confuso. ŒD

Versículo 8

Tampoco comimos de balde el pan de nadie; sino trabajado con trabajo y trabajo día y noche, para que no seamos imputables a ninguno de ustedes:

Ver. 8. Cualquiera es el pan de balde ] Pero se lo gana antes de comerlo. El pan no debe comerse hasta que sude en la mano o la cabeza de un hombre.

Versículo 9

No porque no tengamos poder, sino para hacernos un ejemplo para que nos sigas.

Ver. 9. No porque no tengamos energía ] Posse et nolle nobile est. (Chrysost.) Ver Trapp en " 1Co 9: 4 " Ver Trapp en " 1Co 9: 5 " Ver Trapp en " 1Co 9: 6 " Ver Trapp en " 1Co 9: 7 " Ver Trapp en" 1Co 9: 8 " Ver Trapp en" 1Co 9: 9 "

Pero para hacernos un ejemplo] Por lo tanto, aquellos que tienen lo suficiente para vivir, deben estar haciendo algo para que el mundo sea mejor; y no pensar en venir aquí simplemente como ratas y ratones, solo para devorar víveres y correr chillando arriba y abajo. Son cifras, o más bien excrementos en la sociedad humana. Según la ley de Mahoma, el propio Gran Turco está obligado a ejercer algún oficio u ocupación manual (pues nadie debe estar ocioso), como Solimán el Magnífico, que tan amenazó Viena, su oficio consistía en hacer puntas de flecha; Achmat the Last, anillos de cuerno para arqueros. (Peacham.)

Versículo 10

Porque aun cuando estábamos contigo, esto te mandamos: que si alguno no trabaja, tampoco coma.

Ver. 10. Que si alguno no trabajara ] Con el sudor de tu nariz comerás tu pan, era la vieja sanción, Génesis 3:19 ; sí, el Paraíso, que era el almacén del hombre, también era su casa de trabajo. Se entierran vivos, que, como piojos del cuerpo, viven del trabajo de otros hombres; y es un pecado ayudarlos. Séneca profesó que prefería estar enfermo en su cama que sin trabajo.

Versículo 11

Porque oímos que hay algunos que caminan entre ustedes desordenadamente, sin trabajar en absoluto, sino que son entrometidos.

Ver. 11. No trabajar en absoluto ] Sino haciendo de la religión una máscara para la ociosidad; cuya vida entera es comer, beber, dormir, divertirse, sentarse, hablar y reírse gordos. Estos son una clase odiosa de cristianos; una especie de vagabundo que, teniendo poco que hacer, se pone a trabajar por el diablo; porque la ociosidad es la hora de la tentación. Los estanques estancados están llenos de alimañas. Behemot yace en los pantanos, Job 40:21 .

Pero están ocupados ] Nihil agentes, sed curiose satagentes: No trabajando en casa, sino trabajando en el extranjero, aunque sin ningún propósito o beneficio.

Versículo 12

Ahora bien, a los tales nosotros mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajen con tranquilidad y coman su propio pan.

Ver. 12. Eso con tranquilidad ] Sin entrometerse en los asuntos de otros hombres, sino ocupándose de los suyos. Res tuas edad. La persona pragmática es una persona odiosa, y el lugar donde vive anhela un vómito que lo vomite. Ver Trapp en " 1Th 4:11 "

Versículo 13

Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien.

Ver. 13. No te canses de hacer el bien ] No, no a esos caminantes desordenados (y por lo tanto menos dignos), si en extrema necesidad, o si con ello puedes ganarles del error de su camino. Como si alguno resultara refractario e irreformable.

Tenga en cuenta que el hombre ] σημειουσθε, o, fíjense en él, como infame; márcalo, ten cuidado con él; déjale ver una extrañeza en ti hacia él.

Para que se avergüence ] Gr. ινα εντραπη. Ut quaerat ubi se possit prae pudore occultare. (Cameron.) Para que pueda volverse sobre sí mismo, o volverse corto sobre sí mismo; reconocer sus trastornos y volver a un mejor rumbo. Se dice que el pródigo arrepentido viene a sí mismo, Lucas 15:17 , y a los israelitas que se abstienen de pensar en sí mismos, o para traer de vuelta a sus corazones, 1 Reyes 8:47 . El griego aquí significa que puede esconder la cabeza por vergüenza; Sed illum ego periisse dico, cui periit pudor. (Curtius.) Es más allá de la gracia que es más allá de la vergüenza.

Versículo 15

Y si alguno no obedece nuestra palabra de esta epístola, notad a ese hombre, y no tengáis compañía con él, para que se avergüence.

15 Sin embargo, contar él no como un enemigo, pero amonestadle él como un hermano.

Ver. 15. Sin embargo, no le cuentes, etc. ] Si no hay más Cristo alíquido, algo de Cristo para discernir en él.

Pero amonestale como a un hermano ] La conciencia es una dama amable y hosca; el hombre es una criatura enfadada y enfadada, y difícilmente se verá afectado por una estoica amargura o un alboroto imperioso; pero debe manejarse con delicadeza y amonestarse con justicia. Los chubascos suaves reconfortan la tierra, cuando las tormentas violentas ahogan la semilla.

Versículo 16

Ahora el mismo Señor de la paz os conceda la paz siempre por todos los medios. El Señor sea con todos ustedes.

Ver. 16. Ahora el Señor, etc. ] Empieza, prosigue y concluye con una ferviente oración. Todos nuestros sacrificios deben ser salados con sal, perfumados con este incienso de oración, Colosenses 3:17 .

El Señor sea con todos vosotros ]. Así derrama su cariño, oración tras oración por ellos. ¡Un dulce cierre!

Versículo 17

El saludo de Pablo de mi propia mano, que es la señal en cada epístola: así escribo.

Ver. 17. Entonces escribo, La gracia, etc. ] Esto es que San Pablo haría sellar cada una de sus Epístolas con su propia mano, a saber. oración por todo su pueblo.

Versículo 18

La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. La segunda epístola a los tesalonicenses fue escrita desde Atenas. >>

Ver. 18. Por eso escribo, La gracia, etc. ] Esto es que San Pablo haría sellar cada una de sus Epístolas con su propia mano, a saber. oración por todo su pueblo.