Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 3

Introducción

Él desea sus oraciones para sí mismo, da testimonio de la confianza que tiene en ellos, pide a Dios por ellos, les da diversos preceptos, especialmente para evitar la holgazanería y las malas compañías; y por último, concluye con una oración y un saludo.

Anno Domino 52.

Al final del capítulo anterior, al orar a Dios para que consuele y establezca a los tesalonicenses, el apóstol insinuó que la ayuda de Dios, obtenida por sus propias oraciones y por las oraciones de otros, es el mejor preservador de la apostasía y el pecado. Por lo que San Pablo, en este momento, profundamente afectado por la malicia y la rabia de los judíos incrédulos, que mientras Galión era procónsul de Acaya, había hecho una insurrección, en la que la vida del apóstol estaba en peligro, suplicó a los tesalonicenses que rezaran a Dios a favor de él y sus ayudantes; que, mediante su predicación audaz y fiel, el evangelio pudiera propagarse tan rápida y exitosamente por todo el mundo, como lo había sido entre los tesalonicenses, 2 Tesalonicenses 3:1. — Y que pudieran ser liberados de esos hombres brutales e irrazonables de la nación judía, que pretendían tener fe en el Dios verdadero, pero no la tenían, 2 Tesalonicenses 3:2 —Sin embargo, para que la malicia de los judíos no aterrorizaron demasiado a los tesalonicenses, les recordó el poder y la fidelidad de Cristo, que no permitirá que sus siervos sean tentados más de lo que pueden soportar, 2 Tesalonicenses 3:3 Luego le pidió a Dios que los dirigiera a todos. a lo bueno, 2 Tesalonicenses 3:4. — Y debido a que su carta anterior no había recuperado el desorden entre ellos, él, en el nombre y por la autoridad de Cristo, ordenó a los fieles que evitaran la compañía y la conversación de aquellos que no habían obedecido su orden anterior acerca de trabajar para los suyos. mantenimiento, 2 Tesalonicenses 3:6 —Y para añadir más peso a su mandato, recordó a los tesalonicenses que cuando él y sus ayudantes estaban con ellos, no lo hacían, con el pretexto de que estaban empleados en la predicación del evangelio. , llevar una vida ociosa, 2 Tesalonicenses 3:7 — ni entrometerse en las casas de los ricos, ni vivir del trabajo ajeno; sino trabajado diariamente para su propio sustento, 2 Tesalonicenses 3:8. — Este curso lo siguieron, no porque no tuvieran derecho a recibir sustento de sus discípulos, sino para convertirse en ejemplos de prudente industria para los tesalonicenses, 2 Tesalonicenses 3:9 —Además, les recordó que cuando él estaba con les ordenó, si alguno no trabajaba, ninguno de ellos le diera de comer, 2 Tesalonicenses 3:10 . —Y, porque se le informó, que todavía había entre ellos personas que no trabajaban en absoluto, pero que anduvo ociosamente, observando y censurando las acciones de otras personas, fingiendo tal vez, que, como el día del juicio estaba cerca, dedicarse a los asuntos mundanos era inconsistente con el cuidado de su salvación, 2 Tesalonicenses 3:11. — A esos ociosos ordenó inmediatamente que corrigieran su modo de vida desordenado, 2 Tesalonicenses 3:12 . — Y exhortó a los fieles a no cansarse de trabajar honestamente para su propio sustento, y de hacer actos de caridad con los realmente necesitados. , 2 Tesalonicenses 3:13 . 2 Tesalonicenses 3:13 mismo tiempo, para que sus mandamientos fueran mejor obedecidos por los desordenados que antes, deseaba que los gobernantes de la iglesia, si alguno se negaba a hacer las cosas ordenadas en esta carta, lo señalaran a los fieles, para que pudieran avergonzarlos, evitando su compañía, como él había indicado, 2 Tesalonicenses 3:14 pero no debían considerarlos como enemigos, sino amonestarlos como hermanos, que aún podían ser reclamados, 2 Tesalonicenses 3:15. — A continuación, para mostrar su gran afecto a los tesalonicenses, oró pidiendo toda clase de felicidad para ellos, 2 Tesalonicenses 3:16 . 2 Tesalonicenses 3:16 último, para autenticar esta epístola, el apóstol, de su propia mano, escribió el saludo; y declaró que era la marca por la cual todas sus cartas genuinas podrían distinguirse de las que fueron falsificadas, 2 Tesalonicenses 3:17 . - y terminó esta epístola con su bendición apostólica, 2 Tesalonicenses 3:18 .

Versículo 1

2 Tesalonicenses 3:1 .—El apóstol procede ahora al cierre de su epístola; y como había orado tan a menudo y tan ardientemente por sus tesalonicenses, aquí suplica sus oraciones por él y sus colaboradores en el evangelio; y como teniendo en su mente un sentido continuo de sus angustias, insinúa de nuevo que, a pesar de todos sus desalientos, deben recordar que, aunque muchos de la humanidad resultaríaninfieles,el Señor Jesucristo resultaríafiel; y deben imitarlo, obedecerlo y depender de él, así como esperar pacientemente su segunda venida, 2 Tesalonicenses 3:1. En lugar detener un curso libre,algunos traducen la palabra τρεχη,puede ejecutar:y piensan que esta y las siguientes palabras aluden al aplauso de quienes progresaron velozmente en las carreras, que constituyeron una parte tan importante de los juegos griegos.

Versículo 2

Unreasonable- Ατοποι,' , personas contumaces absurdos, que no son para ser fijados por ningún principio, y al que no hay temas pueden trabajar sobre. Algunos suponen que aquí se refiere a los judíos incrédulos. Por la fe, en este versículo, algunos entienden un principio de honestidad, que puede alentar la confianza en reposo; pero aquí parece más bien significar esa disposición recta y sincera, que comprometería a los hombres por la gracia a recibir cordialmente el testimonio de los apóstoles; y no particularmente la fe que justifica o santifica.

Versículo 3

Del mal.— 'Απο του πονηρου; del maligno. Los hebreos comúnmente hablan del diablo, como la fuente y el autor de todo mal; y de Dios, como el autor de todo bien: y cuando describían cualquier gran mal de la manera más enfática, mencionan al apóstata mismo. Ver 1 Tesalonicenses 2:18 . Mateo 6:13 . Juan 17:15 . 1 Juan 5:18 .

Versículo 4

Y tenemos confianza, & c.— "Tenemos esa opinión de ustedes, como cristianos, y de nuestros queridos hijos, que perseverarán en el deber; y que las cosas que les hemos recomendado, ustedes ya las practican y las seguirán practicando. . " Ver cap. 2 Tesalonicenses 2:15 . 2 Corintios 7:16 .

Versículo 5

En el paciente que espera a Cristo. El original, 'Υπομονην του Χριστου, puede ser la paciencia de Cristo, y puede significar paciencia cristiana o la paciencia con la que Cristo mismo sufrió las muchas heridas y aflicciones por las que pasó.

Versículo 6

2 Tesalonicenses 3:6 .-St. Paul, 1 Tesalonicenses 4:11habían ordenado a losociosospersonas entre ellos para el trabajo y mantener de una manera comprobable. Como sus instrucciones no se habían cumplido, pero, en lugar de reformarse, empeoraron un poco, aquí repite lo que había dicho allí; reprender con más severidad a las personas ociosas y oficiosas que eran un escándalo para el cristianismo y molestas en la sociedad civil.

Versículo 7

Porque no nos comportamos desordenadamente, & c.— Ουκ ητακτησαμεν, no salimos de nuestro rango; una alusión a los soldados de pie o marchando en sus filas adecuadas , de las cuales es una gran irregularidad salir en el menor grado. La expresión noche y día, en el versículo siguiente, posiblemente solo signifique continuamente: sin embargo, parece dar a entender que el apóstol a veces se veía obligado a sentarse parte de la noche en su negocio como fabricante de tiendas de campaña, para poder tener la oportunidad de hacerlo. día libre, para predicar a quienes acudieran a él para recibir instrucción religiosa.

Versículo 9

No porque no tengamos poder; San Pablo no dejaría espacio aquí. para que cualquier persona insinúe, como encontramos que lo hicieron sus enemigos en Corinto, 1 Corintios 9:1 ; 1 Corintios 9:27que sabía que él mismo no era un apóstol de Jesucristo, y por lo tanto se abstuvo de tomar o exigir cualquier cosa de su iglesia, simplemente por falta de tal poder apostólico; pero, tan sinceramente interesado estaba en difundir el cristianismo genuino, y tan cauteloso y prudente, para hacerlo de la manera más eficaz, que rechazó una manutención, en la rica ciudad de Corinto, y así evitó que el falso apóstol exigiera cualquier cosa bajo el pretexto de su ejemplo; y, al mantenerse en Tesalónica, impidió que los hermanos cristianos ociosos allí suplicaran el ejemplo de su gran apóstol en defensa de su ociosidad.

Versículo 10

Eso si alguno no funcionaría, etc.— Esta frase aparece en muchos de los escritos judíos, y parece haber sido proverbial: y tanto nuestro Señor como sus apóstoles adoptaron con frecuencia esos proverbios o dichos que en general eran u

Versículo 11

No trabajan en absoluto, sino que son entrometidos. El original es, No trabajando, sino andando como entrometidos : no sólo ociosos, sino oficiosos; vicios, que frecuentemente se acompañan.

Versículo 12

Y comer su propio pan. Lo que se han ganado. Por lo tanto, el Dr. Heylin lo rinde y se gana el pan con el trabajo.

Versículo 13

No se canse de hacer el bien. No se desanime ni se desanime mientras se dedica a hacer el bien : aunque algunos abusen de su generosidad , no se desanime por ello de las obras de caridad. Ver Gálatas 6:9 .

Versículo 14

Y si alguno no obedece, etc., algunos dirían este versículo: Si alguno no obedece nuestra palabra, no da a entender o no se da cuenta de él por medio de la epístola que me enviaste, para que sea recuperado por la vergüenza.

Versículo 16

Por supuesto. El Dr. Heylin da la cláusula, Concédele paz continua en todos los aspectos.

Versículo 17

Cuál es la señal en cada epístola: - Lo que se insinuó antes en esta epístola, cap. 2 Tesalonicenses 2:2 puede ser una insinuación —como hemos observado— de que algunas cartas ficticias se escribieron temprano en su nombre, por las cuales se podría inducir a San Pablo a agregar esta ficha con su propia mano.

Inferencias.¡Cuán fervientemente debemos orar por el éxito del glorioso evangelio y por la preservación y libertad de los ministros de Cristo, para que su predicación no sea obstruida por la violencia de hombres incrédulos, perversos y malvados! Y qué placer es cuando ellos, a quienes se ha encomendado el cuidado de las iglesias, tienen una satisfacción en sus propias mentes, que el Señor está estableciendo sus rebaños en la fe, esperanza y santidad del evangelio, y que sus corazones por la gracia están comprometidos a cumplir sus mandamientos, como les fue entregado en su nombre. ¡Pero Ay! ¡Cuán penoso es descubrir que los miembros de una sociedad cristiana son caminantes desordenados, perezosos en sus propios asuntos y entrometidos traviesos en los asuntos de otros hombres, para el escándalo del nombre cristiano! Las sociedades a las que pertenecen personas de estos caracteres deben

¡Cuán irrazonable es que los caminantes ociosos y desordenados vivan de la caridad de los demás! ¡Pero con qué alegría y generosidad se debe aliviar a los pobres laboriosos e indefensos, según sus necesidades! ¡Que todas las iglesias de Cristo tengan paz entre sí, y prosperidad de todo tipo, del Señor Jesús, y se saluden unas a otras con el más sincero afecto cristiano! Que sus corazones se dirijan hacia el amor de Dios, y una espera paciente, bajo sus diversas tribulaciones, la segunda venida de Cristo: y que su gracia esté siempre con todos ellos. Amén.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol llega ahora a una conclusión, y,

1. Suplica sus oraciones. Finalmente, hermanos, oren por nosotros, para que la palabra del Señor tenga curso libre y se difunda con éxito creciente, y sea glorificada, como lo está con ustedes, en los poderosos efectos producidos por nuestra ministración de ella; y que seamos librados de hombres irracionales y malvados, endurecidos en el orgullo y el prejuicio contra la verdad; que emplean todo esfuerzo violento para oponerse a su progreso y silenciar a los ministros del evangelio; porque no todos tienen fe; pero incluso entre los que profesan el cristianismo a menudo nos encontramos con los más grandes opositores, y corremos el mayor peligro de estos falsos hermanos.

Nota; (1.) El éxito de sus labores está muy cerca del corazón de todo ministro del evangelio. (2.) Todos los que han probado la gracia de Dios en verdad, están obligados en oración incesante a suplicar que la misma palabra que han recibido, desafiando toda oposición, corra y sea glorificada, a la convicción de los pecadores. , la confusión de los contrarios y la edificación de los creyentes. (3.) Los hombres irracionales y malvados abundan en todas las épocas; y aquellos que, aunque profesantes del cristianismo, están desprovistos de la fe divina, no pueden sino ahora, como entonces, testificar la misma enemistad contra los fervorosos predicadores del evangelio.

2. Expresa su confianza en ellos. Pero fiel es el Señor, que os confirmará y guardará del mal; Cualesquiera que sean las artimañas que empleen los seductores, o por muy severamente que estés expuesto a la enemistad de los perseguidores, el Señor nunca te fallará, si te unes a él; y su gracia entonces los hará más que vencedores.

Y tenemos confianza en que el Señor os tocará, que hacéis y hacéis las cosas que os mandamos, en su nombre y por su autoridad. Nota; Cuando por la fe tenemos al Señor a nuestra diestra, ni la maldad del pecado prevalecerá contra nosotros, ni la maldad del sufrimiento nos desanimará.

3. Agrega una breve oración por ellos, que contiene dos peticiones importantes. Y el Señor dirige vuestros corazones hacia el amor de Dios, apartando vuestros afectos, de todo camino tortuoso, y llevándos directamente a su Bendito Ser, y a esa felicidad que deben disfrutar los fieles, en un sentido de su presente y su amor eterno a sus almas; y en el paciente que espera a Cristo; capacitándote con alegría y sumisión para tomar la cruz y esperar la venida de tu Señor, cuando se ponga fin a todos los sufrimientos de los santos para siempre.

2. Aunque el apóstol los había elogiado tanto y expresado su confianza en ellos en general, había algunos entre ellos que necesitaban una reprimenda severa.
1. Les advierte que eviten la compañía de los que caminan desordenadamente entre ellos, cuyos malos personajes describe. Ahora os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y por el poder apostólico que nos ha sido encomendado, que os apartéis de todo hermano que pretenda ser cristiano, pero ande desordenadamente, y no según la tradición que él recibido de nosotros, siendo una vergüenza y una deshonra para su profesión. Porque ustedes mismos saben cómo deben seguirnos,y recuerde las prácticas que le recomendamos y el ejemplo que le dimos; porque no nos hemos portado mal entre vosotros; ni comimos de balde el pan de nadie sin pagarlo; sino trabajados con trabajo y trabajo día y noche, para ganarnos nuestro propio sustento, para que no seamos responsables de ninguno de ustedes, y podamos predicar el evangelio libremente, sin ponerlos en el más mínimo gasto.

No porque no tengamos poder para exigir nuestra subsistencia, sino por nuestras labores ministeriales; pero preferimos agitar nuestro derecho, hacernos un ejemplo para que nos sigas, alentando la industria y desestimando la ociosidad. Porque aun cuando estuvimos con ustedes, les mandamos esto, que si alguno no trabajaba, no comiera ni recibiera ningún alivio de la iglesia, cuya caridad debía aplicarse, no al sustento de los perezosos, sino al de los perezosos. apoyo a los enfermos, los débiles y aquellos que por edad o accidente están incapacitados para mantenerse a sí mismos. Porque oímos que hay algunos que caminan entre ustedes desordenadamente, sin trabajar en absoluto, sino que dependen de otros en busca de alivio, yson entrometidos , chismorreando de casa en casa, fisgoneando en los secretos de las familias, haciendo estallar las brasas de la disensión y las mismas plagas de la sociedad. Nota; (1.) Cuando podemos apelar a nuestra gente por la ejemplaridad de nuestra propia conversación, y por la conformidad de nuestra práctica con nuestra predicación, podemos ordenarles y exhortarlos a cumplir con su deber con confianza.

(2.) La pereza y la indolencia son lo más opuesto al espíritu del cristianismo; y, aunque los hombres puedan alegar que no hacen daño, sin embargo, si descuidan el deber de sus llamamientos y puestos, Dios los considerará como a los que andan desordenadamente. (3.) La ociosidad abre la puerta a todo mal; y el diablo encontrará empleo suficiente para aquellos que opten por no hacer su propio trabajo.

2. Se dirige con autoridad a estos caminantes desordenados. Ahora bien, a los que son tales, mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, con cada argumento entrañable que su amor pueda sugerir, o que el pavor de su disgusto impulse, que trabajen con tranquilidad y coman su propio pan; ocupándose pacíficamente de sus propios asuntos con diligencia, y proveyéndose a sí mismos y a sus familias un adecuado sustento con los productos de su honrada industria.

3. Dirige a los piadosos y trabajadores cómo deben comportarse. Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien, cumplid con diligencia las labores de vuestro llamamiento; y si tienes más de lo que requieren tus propias necesidades, hay muchos objetos merecedores que anhelan tu caridad. Y si alguno de ustedes no obedece nuestra palabra de esta epístola, y no cambia sus caminos, fíjese en ese hombre y no tenga compañía con él; no permitas que sea tu íntimo, ni lo admitas a la mesa del Señor; para que por tu justa censura de su conducta, se avergüence y se arrepienta y se enmiende.

Sin embargo, no lo consideres un enemigo de inmediato, ni lo trates con rudeza, sino amonestalo como a un hermano, para que pueda ser reclamado y no arruinado finalmente. Nota; (1.) No solo debemos andar ordenadamente nosotros mismos, sino mostrar nuestra desaprobación de aquellos que se comportan deshonrosamente con su profesión. (2.) Antes de que se pronuncien censuras más severas, excepto con los pecadores graves, se debe intentar toda amonestación amable. El amor a menudo avergonzará a aquellos en ingeniosos reconocimientos, a quienes la severidad hubiera exasperado y endurecido.

En tercer lugar, el apóstol concluye con:
1. Su oración por ellos. Ahora, el mismo Señor de la paz, que lo compró con su sangre y con su Espíritu, lo sella en los corazones de los creyentes, les dé paz siempre, por todos los medios; conocerlo en el uso de cada ordenanza instituida; llenándote con un cómodo sentido de su reconciliación contigo; y dándoles una feliz unión y armonía entre ustedes. El Señor sea con todos ustedes; que su presencia y bendición estén siempre en medio de ti; y donde él se manifiesta, ya comienza el cielo en el alma.

2. Su suscripción. El saludo de mi propia mano a Pablo, que es la señal en cada epístola, de su autenticidad, para evitar las falsificaciones de los seductores: así escribo al final de cada carta, cuando ha terminado mi amanuense.

3. La bendición. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros; que compartas toda la bienaventuranza presente y eterna incluida en su infinito amor. amén