Bible Commentaries
1 Timoteo 1

Introducción

A Timoteo se le recuerda el encargo que le dio San Pablo al irse a Macedonia. Del uso correcto y fin de la ley. De la vocación de San Pablo a ser apóstol: y de Himeneo y Alejandro.

Anno Domini 58.

S T. PABLO comenzó esta epístola afirmando su dignidad apostólica; no porque Timoteo tuviera alguna duda al respecto, sino para hacer que los efesios se dieran cuenta del peligro en que corrían, si rechazaban las acusaciones y amonestaciones que, por mandamiento de Dios, el apóstol ordenó a Timoteo que les entregara, 1 Timoteo 1:1 . — A continuación, para establecer la autoridad de Timoteo con los efesios como evangelista, renovó la comisión que le había dado al despedirse; es decir, para encargar a algunos que habían asumido el oficio de maestros, que no enseñen de manera diferente a los apóstoles, 1 Timoteo 1:3.— y en particular, no llamar la atención de la gente sobre esas fábulas, que los médicos judíos habían inventado para hacer que los hombres confiaran en los servicios rituales de la ley para obtener el favor de Dios, a pesar de que fueron completamente negligentes con los deberes. de moralidad; ni poner ningún énfasis en esas genealogías interminables por las cuales los individuos trazaban su linaje desde Abraham, con la convicción de que para asegurar su salvación no era necesario nada, sino descender correctamente de él; un error que el Bautista, mucho antes, había condenado expresamente, Lucas 3:8 .

No empezéis a decir dentro de vosotros mismos, tenemos a Abraham por padre, 1 Timoteo 1:4 —Este tipo de doctrina el apóstol llamó balbuceo vano, porque no tenía fundamento en la verdad, y hacía a los hombres negligentes tanto en la piedad como en el amor, 1 Timoteo 1:5 -Además, debido a que al recomendar estas fábulas y genealogías, los judaizantes pretendían que estaban enseñando la ley de Moisés, el apóstol aseguró a Timoteo que ignoraban por completo esa ley, 1 Timoteo 1:7 cual reconoció. ser una institución buena y de gran utilidad, siempre que se utilice legalmente; es decir, conforme a su verdadera naturaleza, 1 Timoteo 1:8. — Mientras que los judíos pervirtieron la ley, cuando enseñaron que hacía una verdadera expiación por el pecado mediante sus sacrificios.

Porque la ley no fue dada para justificar a los judíos, sino por castigos temporales para restringirlos del vicio; de modo que la ley de Moisés no era regla de justificación para ninguna persona, 1 Timoteo 1:9 . —Este relato de la ley, le dijo San Pablo a Timoteo, estaba de acuerdo con la representación que se da de ella en el evangelio, con el predicación de la cual se le encomendó, 1 Timoteo 1:11 . 1 Timoteo 1:11 honor por el cual estaba sumamente agradecido, porque antes había sido perseguidor de los discípulos de Cristo, 1 Timoteo 1:12 . Pero había recibido misericordia por esto, para que en él Jesucristo pueda mostrar a las edades futuras un ejemplo de perdón que anime a los más grandes pecadores a esperar misericordia en el arrepentimiento, 1 Timoteo 1:16. — Luego en una solemne doxología celebró la alabanza de Dios con un tono sublime, 1 Timoteo 1:17 . — Y para que Timoteo se animara a superar el peligro y la dificultad de la obra que se le asignaba, el Apóstol le informó, que se lo había confiado por profecía; es decir, por un impulso especial del Espíritu de Dios; y de esa consideración lo instó a continuar enérgicamente la buena guerra contra los falsos maestros y contra todos sus enemigos espirituales, 1 Timoteo 1:18 . - manteniendo siempre la verdad con buena conciencia; que algunos maestros, habiendo abandonado, habían hecho naufragio de sí mismos y del evangelio, 1 Timoteo 1:19. — De esta clase eran Himeneo y Alejandro, dos notables maestros judaizantes, a quienes el apóstol, después de su partida de Éfeso, había entregado a Satanás para que no aprendieran más a blasfemar, 1 Timoteo 1:20 .

Versículo 1

Mandamiento de — Cristo, que es nuestra esperanza; - Designación de — Cristo, nuestra esperanza.

Versículo 2

Mi propio hijo, etc.— No es seguro por la historia que Timoteo fue convertido por San Pablo: Ver Hechos 16:1 . Parece, por tanto, que lo llama hijo, para expresarle el cariño paternal que le tenía, y la complacencia que encontró en esa ayuda que había recibido de él en la obra del ministerio, y en la reverencia y el cariño filial que sentía por él. le expresó este excelente joven ministro. Tampoco podemos dudar de que Timoteo había recibido mucha confirmación en el cristianismo del apóstol.

Versículo 4

Tampoco prestes atención a las fábulas, etc.— Nada puede concebirse más monstruoso y absurdo que las fábulas.con el que se llenan los escritos de los rabiosos judíos. Es probable que este salvaje humor romántico prevalezca en alguna medida ya en los días del apóstol, y puede ser mencionado aquí. Los judíos cristianos se valoraban mucho a sí mismos por su descendencia de Abraham y los profetas, aunque posiblemente algunos de ellos apenas pudieran distinguir toda la genealogía: pero si hubieran podido hacerlo con tanta precisión, los cristianos no considerarían a ningún hombre según la carne. , ni rechazar o despreciar a los cristianos gentiles por falta de tal genealogía o extracción. La santidad y el amor debían cuidarse principalmente en un cristiano: quien los tenía, tenía todo lo que era verdaderamente valioso; y el que los quiso, de nada le valió a los ojos de Dios.

Versículo 5

Ahora, el final del mandamiento, etc.: "La suma y el gran fin de la doctrina cristiana, o del evangelio, es el amor, etc." Ver 1 Tesalonicenses 5:10 . Filemón 1:2

Versículo 7

Deseando ser maestros de la ley; - El evangelio por sí solo era algo demasiado simple para los cristianos judaizantes; y su parcialidad por la ley de Moisés era tan grande, que no sólo consideraron la totalidad de ella, incluso la parte ceremonial, como obligatoria para ellos, sino que la habrían impuesto a los gentiles convertidos; aunque no entendieron el gran diseño de la ley con respecto a los judíos, mucho menos la libertad de los gentiles convertidos de cualquier sujeción a ella. La ley fue dada a causa de las transgresiones, o para restringir a los judíos de la idolatría y otros vicios, y para prepararlos para la recepción del Mesías y su evangelio; por tanto, cuando vino el evangelio, ya no hubo ocasión para ese severo tutor. La palabra Νομοδιδασκαλος significa doctor en derecho,un rabino o un padre. Ver Lucas 5:17 . Hechos 5:34 .

Versículo 8

Si un hombre la usa legalmente; - Esto indica claramente que hubo algunos que abusaron de la ley, tomando prestada una pretensión de ella para condenar a algunos de los mejores hombres y subvertir el evangelio: y mientras que algunos han representado a San Pablo como enemigo de la ley, aquí niega y refuta la acusación. El diseño de la ley mosaica era dirigir la conducta de aquellos a quienes fue dada, humillarlos bajo el sentido de sus pecados y conducirlos a un Salvador expiatorio; pero no podía tener la intención de salvarlos mediante una perfecta conformidad con él, que era το αδυνατον, lo que la ley no podía hacer. Romanos 8:3 .

Versículo 9

Sabiendo esto, etc.— El pensamiento del apóstol parece ser este: "Que una ley en general, - (porque no hay artículo, como en 1 Timoteo 1:8 para determinar o limitarla a la ley judía ) - es principalmente destinado a restringir a los hombres de acciones perjudiciales para el público: "lo que dice, por lo tanto, se refiere principalmente a los delitos y sus castigos; pero el genio del cristianismo es tan sublime, que si bien nos lleva a un Salvador todo suficiente, nos lleva a todas las alturas y profundidades de la santidad y el amor, a una religión que no se sustenta en el miedo servil, sino que gobierna el alma. por los principios más liberales y nobles que pueden influir y animar a un ser intelectual.

Versículo 10

Y si hubiera alguna otra cosa, etc.— Esa era la sana doctrina, en el relato de San Pablo, que condenaba las malas prácticas y el mal genio, y promovía la santidad y el amor; que, por lo tanto, debe ser una doctrina errónea, que alienta las prácticas, los temperamentos y la experiencia contrarios: he aquí, pues, una prueba o norma adecuada, dada por un apóstol, para juzgar la validez o la falta de solidez de cualquier doctrina. Algunos leen, A la sana doctrina, ( 1 Timoteo 1:11 .) Que es conforme, etc.

Versículo 12

Quien me ha capacitado, - "Quien me ha capacitado con tantos y tan extraordinarios dones espirituales y poderes milagrosos, para capacitarme para tan grande y bendita empresa", Ver Hechos 1:8 . Doddridge lo traduce: "¿Quién me ha fortalecido para los arduos deberes de tal vocación?".

Versículo 13

Pero obtuve misericordia, etc. No debe suponerse que el apóstol, al decir porque lo hice por ignorancia e incredulidad, quiso decir que su ignorancia e incredulidad eran dignas; o fueron una causa adecuada para obtener misericordia: porque sería realmente extraño imaginar que hubiera algún mérito en una ignorancia que se debiera a un rechazo voluntario de los medios más claros de conocimiento; y en la incredulidad, que es en sí misma un pecado atroz, con un efecto de condenación sobre él, bajo la luz del evangelio: de acuerdo con esto, el apóstol en las siguientes palabras habla con gran admiración de la gracia del Señor Jesús, que es sumamente abundante para con él. , quien se consideraba a sí mismo como el primero de los pecadores:pero su ignorancia e incredulidad no lo excluyó de la esfera de la misericordia, ya que lo dejó como sujeto capaz de ella, según la gracia del evangelio; mientras que, si su blasfemia y persecuciones se hubieran practicado maliciosamente, contrariamente a su conocimiento y creencia de que Cristo es el verdadero Mesías, habrían constituido un pecado imperdonable.

Versículo 14

Con fe y amor: cuando era un judío intolerante, no amaba a los cristianos ni a los gentiles, ni tenía ningún amor verdadero por Dios; pero el amor pronto siguió a la fe en Cristo Jesús: el espíritu benévolo del cristianismo, acompañado con el poder de la gracia divina, endulzó su temperamento, regeneró su alma y alteró su estado de ánimo.

Versículo 15

De quien soy el principal. Así como la distancia disminuye los objetos a la vista, y la cercanía los magnifica, así a los hombres santos sus propias faltas les parecen mayores que las de los demás; y la verdad no se daña con las expresiones que sugiere la humildad, porque expresan sus verdaderos sentimientos.

Versículo 17

Al rey eterno, etc. Se ha pensado que al dar tales títulos al Dios verdadero aquí, San Pablo, entre varias otras razones, posiblemente podría echar un vistazo al absurdo del Éfeso idólatra, al adorar una imagen corruptible tan visible como el de Diana. Por lo tanto, el apóstol insinuó claramente que Dios es solo Dios, y no hay nadie fuera de él.

Versículo 18

De acuerdo con las profecías, etc.— "Para que, según las predicciones que se hagan acerca de ti, puedas esforzarte con éxito en este conflicto". Véase el cap. 1 Timoteo 4:14 .

Versículo 19

Manteniendo la fe y la buena conciencia; - "Manteniendo en el poder los grandes principios de la fe cristiana , y con ello el ejercicio de la buena conciencia".

Versículo 20

De los cuales son Himeneo y Alejandro; - Probablemente este Alejandro es la persona mencionada en Hechos 19:33 que podría empeorar cada vez más después de la partida de San Pablo de Éfeso, envalentonado por su ausencia: para que el apóstol ahora pudiera estar decidido a liberarlo. hasta Satanás; esto es, —según el extraordinario poder apostólico con que Dios lo había investido para tales propósitos—, para infligirle ciertos dolores y males que posiblemente, bajo la gracia divina, pudieran reclamarlo. Ver 2 Timoteo 2: 17-18 ; 2 Timoteo 4:14 .

Inferencias.—¡Cuán solemne e importante, honorable y deleitable es la confianza que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo han confiado a los ministros del evangelio! cuán agradecidos deben estar por ello, y cuán deseosos de una abundancia de gracia y misericordia de parte de estas Divinas Personas, para ayudarlos, compadecerlos y prosperarlos, para que puedan ser sostenidos bajo sus numerosas pruebas desde afuera y desde adentro, y capacitados para sean fieles en la obra de su Señor, de acuerdo con las calificaciones que él les ha dado y las expectativas razonables que tienen. De hecho, pueden encontrarse con muchos adversarios virulentos y sutiles; algunos, perseguidores furiosos como Pablo antes de su conversión; otros, apóstatas como Himeneo y Alejandro; y otros, que propagarían tradiciones fabulosas y doctrinas extrañas, e introducirían disputas dudosas y vanas discusiones,

Pero como todos los tales deben ser evitados y rechazados, mientras que los verdaderamente sinceros y piadosos deben ser amados afectuosamente como verdaderos hijos en la fe, con qué valor pueden los siervos de Cristo estar a su cargo, en el que están llamados a la guerra un buena guerra! ¡y con qué placer pueden recomendar el glorioso evangelio del Dios bendito, con la esperanza de que otros pecadores, por su predicación, puedan abrazar las mismas ofertas y la misma gracia que se les ha propuesto y otorgado! porque saben bien, y pueden asegurar a todos los que los rodean, con el mérito de un testimonio divino, que Jesucristo vino al mundo para salvar incluso al mayor de los pecadores.

¡Oh gracia maravillosa y abrumadora! Vuelve los corazones y perdona los pecados de los blasfemos, los perseguidores y los injuriosos, y los libera de la condenación de la ley, que no se mantiene en vigor contra los justos por la fe en Cristo, sino solo contra los obstinados e impenitentes. incrédulos, que persisten en la impiedad y la inmoralidad, las cuales están prohibidas por la buena y santa ley de Dios, y son igualmente contrarias a la sana doctrina del evangelio. Pero, ¿cómo deben temblar los pecadores ante la idea de continuar oponiéndose y rechazando el evangelio, y de hacer un uso incorrecto de la ley? ¿Y qué tan solícitos deben ser los predicadores y oyentes para vivir bajo el poder del amor evangélico, que procede de un corazón santificado; y también, que la fe sincera y la buena conciencia se conserven siempre juntas; para que no, ¡Al violar la conciencia, pronto hacen naufragio de la fe! y con qué gratitud y alabanza todos los que están familiarizados experimentalmente con Cristo, de acuerdo con la revelación evangélica de él, unir sus adoraciones de él, junto con el Padre y el Espíritu Santo, ya que él, en su naturaleza divina, es inseparablemente uno con ellos. , el Rey eterno, inmortal, invisible, el único Dios sabio! al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. al cual sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos en este capítulo,

1. La inscripción apostólica. Pablo, apóstol de Jesucristo, para dar un testimonio especial de él; que no fue investido con este cargo por la autoridad de los hombres; sino que fue llamado por Cristo mismo para cumplirlo entre los gentiles, no según sus propios méritos, sino según la gracia, el mandamiento y el agrado de Dios el Padre: envía un saludo; y el amado Timoteo, hermano fiel en el ministerio, está de acuerdo en todo lo que se escribe de aquí en adelante.

2. Su saludo. Gracia, misericordia y paz sean con vosotros, de Dios nuestro Padre, en cuyo amor tenemos un interés común; y Jesucristo nuestro Señor, que nos compró con su sangre y nos llamó a la obediencia de la fe.

3. Le recuerda el plan que tenía al dejarlo en Éfeso y lo exhorta a ser fiel a su cargo. Como te rogué que te quedaras en Éfeso cuando fui a Macedonia, para que pudieras acusar a algunos de que no enseñen ninguna otra doctrina; incluso aquellos maestros judaizantes, que corromperían la sencillez del evangelio; sé fiel a tu confianza y advierte al pueblo que se cuide de estos seductores; ni a presten atención a fábulas, sus tradiciones absurdas, y genealogías sin término; tratando de rastrear su descendencia de Abraham y los patriarcas, y valorándose altamente en tal antepasado; que ministra interrogantes e interminables disputas,en lugar de la edificación piadosa, que es en la fe.

Nota; (1.) Las disputas irreductibles sobre asuntos no esenciales tienen la tendencia más perniciosa de destruir la religión vital. (2.) No puede haber verdadera piedad, sino lo que brota de la fe como principio. (3.) Los ministros deben velar por el rebaño y protegerlo de las incursiones del error, así como de la impiedad. (4.) Los promotores de nuevas doctrinas, contrarias a los artículos fundamentales de fe, deben recibir de los obispos de la iglesia una reprimenda merecida.

2º, Habiendo repetido la acusación antes dada a Timoteo, concerniente a los maestros engañosos, él
1. Le indica a  qué fin debe aspirar, la preservación de la paz de la iglesia. Ahora bien, el fin del mandamiento (ya sea de la ley moral, o del evangelio, o del encargo que le había dado el apóstol) es promover la caridad o el amor hacia Dios y el hombre, que brota de un corazón puro, santificado por el Espíritu bendito; y de buena conciencia, limpiada de obras muertas por la sangre rociada, y de fe no fingida, la gracia radical, de donde brotan el amor y todo otro genio divino: de todo lo cual algunos se desviaron,y vagando fuera de la marca, se han desviado hacia vanas tintineos, preguntas triviales y disputas ociosas; deseando ser maestros de la ley; preparándose para una gran sabiduría, como intérpretes de ella, y celosos de instar a la observancia de sus ritos sobre los gentiles, como necesarios para la salvación; no entendiendo ni lo que dicen ni lo que afirman; verdaderos extraños a su naturaleza espiritual, uso y diseño.

Nota; (1.) El amor en el corazón es el gran preservador de todas las disputas y disensiones. (2.) Es una triste consideración cuando hombres ignorantes se entrometen en el ministerio, ajenos a los oráculos de Dios y desconocedores de todas las verdades mismas en las que pretenden instruir a otros.

2. Aquí se declara el uso correcto de la ley. Pero, por muy abusada que sea, sabemos que la ley es buena, si un hombre la usa legalmente y la aplica a los propósitos para los cuales Dios la dio: convencer a la conciencia del pecado; ser un maestro de escuela que nos lleve a Cristo; y, aunque dejando de ser pacto de obras, sigue siendo regla y ley de deber, según las cuales Dios procederá en su juicio en el día postrero, sabiendo esto, que la ley no fue hecha para un justo, ni su condena condenatoria recae en contra de ningún alma fiel; sino por los inicuos y desobedientes, por los impíos y por los pecadores, por los impíos y profanos, que con audaz impenitencia y obstinación obstinada la transgreden, etc.

y si hay cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina; todo lo que, y todos los demás delitos, condena la ley; y el juicio denunciado por la ley es conforme al glorioso evangelio del Dios bendito, que fue encomendado a mi encomienda; existiendo el acuerdo más perfecto a este respecto entre la ley y el evangelio, que condena toda impiedad y nos enseña a vivir con rectitud, sobriedad y piadosa en este presente mundo malo. Nota; El evangelio es una encomienda terrible y gloriosa; y mientras bendecimos a Dios por el honor que nos concede al encomendarlo a nuestro cargo, debemos temblar por nosotros mismos, no sea que seamos infieles.

En tercer lugar, el apóstol reconoce con profunda gratitud el favor distintivo que Dios le mostró, no solo al llamarlo al conocimiento de su gracia, sino al confiarle el evangelio y calificarlo para el cumplimiento del mismo. Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro, que me capacitó, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio. Nota; (1.)

Ninguno son ministros de Cristo, sino aquellos a quienes él pone en su oficio. (2.) A quien él llama, califica para el desempeño de su ministerio. (3.) La falta de habilidades ministeriales es una prueba segura de que los hombres corren sin ser enviados. 
1. El apóstol reconoce humildemente el terrible estado del que fue llamado por la gracia divina; quien fue antes un blasfemo de Cristo y su evangelio, y un perseguidor de su pueblo, e injurioso, marcando el nombre cristiano con toda aspersión maligna. Nota; (1.) La profundidad de nuestra culpa sirve para magnificar más las riquezas de la gracia divina en nuestro perdón y salvación. (2.) Los verdaderos conversos están siempre dispuestos a avergonzarse de sí mismos y a reconocer sus abominaciones anteriores con profundo pesar.

2. Dios tuvo misericordia de él; Pero obtuve misericordia, porque lo hice ignorantemente en incredulidad; No lo hice contra el conocimiento, porque en verdad pensé que debería hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús, Hechos 26: 9 y , sin embargo, a pesar de esto, la gracia de nuestro Señor fue muy abundante, más allá de toda concepción maravillosa, para que ser extendido a un miserable como yo; con fe y amor, que es en Cristo Jesús, y que el Señor se complació en derramar sobre mi alma en la medida más rica. De modo que, de la experiencia más feliz, ahora puedo declarar que esta es una palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero: nadie, por tanto, después de la misericordia que he recibido, necesita desesperarse.

Sin embargo , a pesar de mi enorme culpa, por esta causa obtuve misericordia, para que Jesucristo , primero en mí, o en el primero de los pecadores, mostrara toda paciencia, como modelo para los que en el futuro creyeran en él para vida eterna; alentando a los más viles a tener esperanza y regresar a él, como si todavía estuvieran dispuestos y pudieran salvar al máximo. Nota;(1.) La incredulidad está en el fondo de todo mal. (2.) El mayor de los pecadores puede ser salvo tan libremente como el menor: los únicos que perecen, los que no vienen a Cristo para tener vida. (3.) Aquellos que están desanimados por el sentido de la grandeza de sus pecados, deben recordar a aquellos que ya han encontrado misericordia, y desde los crímenes más profundos se han elevado a las mayores alturas de la gracia; testigos de David, Manasés, Pedro y este apóstol.

En cuarto lugar, el apóstol repite su encargo a Timoteo. Este mandamiento te encomiendo, hijo Timoteo, según los profetas que te precedieron, que te señalaron como a uno que sería llamado a una posición eminente en la iglesia de Dios; para que, recordando estas cosas, te animes a corresponder con ellas, y por ellas puedas la guerra, una buena guerra; como un fiel soldado de Cristo, luchando valientemente bajo su bandera contra el pecado y el error; manteniendo la fe, firmemente apegado a la pureza de las doctrinas del Evangelio, y manteniendo una buena conciencia, libre de ofensas hacia Dios y los hombres; que algunos han guardado,rechazados y expulsados ​​de ellos, en cuanto a la fe han hecho naufragio y han apostatado de la vida de Dios; de los cuales son Himeneo y Alejandro, esos notorios herejes, a quienes entregué a Satanás; por mi poder apostólico asignándolos a ese verdugo, para infligirles un severo castigo; para que aprendan a no blasfemar, y para que sus sufrimientos lleguen a la convicción de sus pecados, o, al menos, estén tan aterrorizados como para no atreverse más a persistir en sus horribles blasfemias.

Nota; (1.) Ahora estamos envueltos en una guerra peligrosa, y los ministros de Cristo especialmente se encontrarán con la oposición más fuerte. Por tanto, tenemos necesidad de aferrarnos a Aquel que es nuestra fuerza, para que podamos estar firmes en el día malo. (2.) Por lo general, nadie resulta tan terrible y se convierte en blasfemos tan horribles como los que apostatan de las doctrinas genuinas del evangelio y de la experiencia de la religión verdadera.