Bible Commentaries
1 Timoteo 1

Versículos 1-2

Pablo, un apóstol de Jesucristo El apóstol comienza su epístola afirmando su dignidad apostólica, no porque Timoteo tuviera alguna duda al respecto, sino para hacer que los efesios se dieran cuenta del peligro que corrían si rechazaban las acusaciones y amonestaciones que el apóstol ordenó a Timoteo que les entregara. La familiaridad debe dejarse de lado en lo que respecta a las cosas de Dios. Por O según; el mandamiento El nombramiento autoritario; de Dios nuestro Salvador Así llamado en muchos otros lugares igualmente, como el gran ordenador de todo el plan de nuestra salvación; y Cristo nuestra esperanza, que es el autor, objeto y fundamento de toda nuestra esperanza. A Timothy, mi propio hijoSi Timoteo no fue convertido al principio por el apóstol, (lo cual no es seguro que haya sido por ningún relato histórico que nos haya llegado), sin embargo, podría llamarlo hijo suyo , o hijo genuino , debido al afecto paternal que tenía por él. , la complacencia que encontró en esa ayuda que había recibido de él en la obra del ministerio, en la que le había servido fielmente, como un hijo con su padre , ( Filipenses 2:22 ,) y en la reverencia filial y el cariño que le expresó este excelente joven evangelista; sin mencionar que Timoteo había recibido mucho establecimiento en la fe a través del apóstol. Gracia, misericordia y paz San Pablo desea gracia y pazen sus epístolas a las iglesias. A Timoteo le añade misericordia , la gracia más tierna para con los que la necesitan, como de hecho todos. La experiencia de esto prepara al hombre para ser ministro del evangelio.

Versículos 3-4

Como te rogué Παρεκαλεσα σε, te supliqué . Beza observa que al usar esta suave expresión el apóstol ha dejado un ejemplo singular de modestia, para ser imitado por los superiores en su comportamiento hacia sus inferiores en la iglesia. Cuando fui a Macedonia ( Hechos 20:1 ) para que pudieras acusar a algunos que parecían inclinados a introducir sus propias nociones corruptas en la iglesia; que no enseñan otra doctrinaDe lo que he enseñado. Que no pongan nada en su lugar, que no le agreguen nada. Estos maestros probablemente eran judaizantes y miembros de la iglesia de Éfeso; porque con otros maestros, Timoteo podría tener poca influencia. Al no mencionar los nombres de estos maestros corruptos, el apóstol mostró gran delicadeza, esperando que aún pudieran ser recuperados.

La misma delicadeza que había observado en su trato con el falso maestro o maestros en Corinto, y con la persona incestuosa allí. No prestes atención a las fábulas, a las fabulosas tradiciones judías, para enseñarlas o considerarlas; e interminables genealogías Preguntas sobre sus genealogías. El apóstol no habla de los registrados en las Escrituras, sino de los largos e intrincados pedigríes por los cuales muchos de los judíos se esforzaron por demostrar su descendencia de ciertas personas: que ministran cuestiones que sólo conducen a inútiles e interminables controversias; en lugar de edificar piadosamente La promoción de la santidad, que lleva a los hombres a Dios; que esta en la feLa cual edificación es por la fe en las grandes verdades de las Escrituras y en Cristo, de quien las Escrituras testifican como Redentor y Salvador de los pecadores perdidos.

Versículos 5-7

Ahora el fin El alcance, el diseño o la sustancia; del mandamiento O cargo , más bien, como παραγγελια significa propiamente, siendo un sustantivo derivado del verbo, traducido, que tú puedes acusar, 1 Timoteo 1:3 . El apóstol había deseado a Timoteo que continuara en Éfeso, para poder pedir a algunos que no enseñaran otra doctrina que la que se había enseñado: aquí le informa cuál sería el alcance de su cargo a estos maestros, es decir, que en lugar de inculcar fábulas , etc., deben inculcar la caridad o el amor a Dios y al hombre, procedente de un corazón puro.Es decir, de un corazón purificado por la Palabra y el Espíritu de Dios, del amor al pecado, del amor al mundo y de todo amor propio desmesurado, y de todos los afectos y disposiciones corruptos; una buena conciencia Una conciencia debidamente informada acerca del pecado y el deber, completamente despertada y rociada del mal , o la culpa del pecado, por la sangre de Jesús, Hebreos 9:14 ; Hebreos 10:22 ; y fe no fingida. Es decir, en las verdades y promesas del evangelio y en Cristo, en quien esas verdades y promesas son sí y amén. Observe, lector, que esta fe no fingida es la raíz de los otros detalles aquí mencionados.

Por ella, y sólo por ella, obtenemos la liberación de la culpa y el poder del pecado, esencial para una buena conciencia; por ella nuestros corazones son purificados, Hechos 15:9 ; 1 Pedro 1:22 : y como siempre obra por amor , ( Gálatas 5:6 ,) por él obtenemos el amor de Dios y de toda la humanidad, la fuente, sí, y esencia, de toda piedad y virtud. Por tanto, aquí el apóstol afirma que el amor del que habla, procedente de los principios aquí nombrados, es el alcance y el diseño de la doctrina evangélica, o de toda la institución cristiana, como también lo es de la ley moral y de los escritos. de los profetas. De donde Amor, acompañado de estos otros detalles; algunos se desviaronEl verbo αστοχησαντες, así traducido, significa errar de la marca a la que una persona dispara o apunta; y se usa elegantemente en este lugar, ya que τελος, el alcance al que se apunta, fue introducido en el verso anterior: se han desviado en vanos tintineos y discursos inútiles.

Una afectación de conocimiento elevado y extenso coloca al hombre en la mayor distancia de la fe y de todo sentido propio de la verdadera religión experimental: y de todas las vanidades, ninguna es más vana que las secas y vacías disputas sobre las cosas de Dios. Deseando ser maestros de la ley En griego, νομοδιδασκαλοι, palabra que, en los evangelistas, se traduce como doctores de la ley , de la misma importancia que la palabra hebrea rabinos. Y aunque no se usa exactamente en ese sentido aquí, sin embargo, parece haber alguna referencia a él: comprender ni lo que dicen Las mismas cosas que dicen; ni de lo que afirmen El tema del que hablan, o sobre el que se expresan con fuerza y ​​seguridad, como significan propiamente las palabras περι τινων διαβεβαιουνται.

Versículos 8-11

Sabemos que la ley es buena Respuestas excelentes propósitos; si un hombre lo usa legalmente de manera adecuada. Incluso la ley ceremonial es buena ya que apunta a Cristo, y es emblemática de las diversas ramas de la salvación que están en él y a través de él; y la ley moral es santa, justa y buena , resultado de la naturaleza de Dios y del hombre, y de las relaciones de la humanidad con él y entre sí, y de admirable uso tanto para convencer a los hombres de pecado como para llevarlos a Cristo por justificación, así como para dirigir a los justificados en el camino de la santidad. La expresión del apóstol, Si un hombre la usa legalmente, claramente insinúa, como observa Doddridge, “que hubo algunos que abusaron de la ley, tomando prestada una pretensión de ella para condenar a algunos de los mejores hombres y subvertir el evangelio. Y mientras que algunos habían presentado a Pablo como un enemigo de la ley, aquí niega y refuta la acusación. El diseño de la ley mosaica era dirigir la conducta de aquellos a quienes se les había dado y humillarlos bajo el sentido de su pecado.

Pero no se podía tener la intención de salvarlos mediante una perfecta conformidad con él, que era το αδυνατον του νομου, lo que la ley no podía hacer, Romanos 8:3 ". Sabiendo esto como primero necesario para hacer un uso correcto de la ley; que la ley no está hecha para el griego, ου κειται, no miente contra, un hombre justo que hace de ella la regla de su conducta, y la tiene escrita en su corazón, amándola sinceramente y cuidando cuidadosamente de toda violación de ella. No es que los justos cumplan la ley de tal manera que respondan a sus altas exigencias en todos los aspectos; en ese sentido, por las obras de la ley ninguna carne viviente será justificada, Romanos 3:20 ; Gálatas 2:16; donde ver las notas. Pero Cristo, habiendo redimido a los verdaderos creyentes de esa maldición y condenación de la ley a la que de otro modo estarían expuestos, a través de él, su amor a Dios y al hombre es aceptado en gracia como el cumplimiento de la ley, Romanos 13:10 ; Gálatas 5:14 ; Santiago 2:8 .

Pero para los sin ley Es decir, está contra los sin ley; y desobediente que, despreciando o despreciando la autoridad del legislador, transgrede a sabiendas sus mandamientos. Tal vez, como algunos observan, la expresión κειται, mentiras , se refiere a la costumbre de tener las leyes escritas en mesas, y colgadas o colocadas en lugares públicos, para que todos las lean y, evidentemente, muestren contra quién está la ley: ver com. Colosenses 2:14 . Contra los impíos y pecadores Personas desprovistas de conocimiento y temor, así como del amor de Dios, y transgresores notorios; los impíos de corazón y de vida; y profanoViolando el nombre y el día de Dios, y todas las cosas sagradas, y así tratando con desprecio o descuido todos los mandatos de la primera mesa: asesinos de padres y madres El apóstol procede a hablar de los que violan los mandatos de la segunda mesa; y en primer lugar, de los que, en lugar de honrar a sus padres, incluso bañar sus manos en su sangre, por lo que por un acto transgresor y pisotear la quinta y sexta comandos: fornicarios adúlteros, fornicadores, y las personas lascivas de todo tipo, que viola el séptimo; ladrones de hombres que, en el sentido más grosero posible, rompen el octavo; porque de todos los ladrones, los que roban seres humanos son los peores.

¡En comparación con ellos, los salteadores de caminos y los ladrones de casas son inocentes! “Los que hacen la guerra con el inhumano propósito de vender a los vencidos por esclavos, como es la práctica de los príncipes africanos; y aquellos que, como los comerciantes africanos, fomentan su tráfico no cristiano comprando lo que saben que ha sido adquirido injustamente, en realidad son ladrones de hombres ". Macknight. Y tales son todas las naciones que legalizan o se confabulan en tales procedimientos. ¿Y qué diremos de los que roban niños para mendigar con ellos, o para que les quiten la ropa, o para otros fines: o de los que reclutan soldados con mentiras, trucos o engaños? Mentirosos, perjuros que violan el noveno mandamiento; y si hay alguna otra cosa Como hay muchísimos; contrario a la sana doctrinaΥγιαινουση διδασκαλια, doctrina saludable o curativa. De acuerdo con el apóstol, por lo tanto, la doctrina que condena y refrena las prácticas inicuas, aunque algunos la ridiculizan por ser legales y farisaicas, es, hasta donde llega, una doctrina saludable.

Por otro lado, la doctrina que anima a los hombres a pecar, o que los hace fáciles bajo él, aunque algunos la representan como evangélica, y la dulce doctrina de la gracia, es malsana y perniciosa. Según el evangelio glorioso que, lejos de anular, sí establece la ley, y eso de la manera más eficaz.

Versículos 12-14

Y doy gracias a Cristo Jesús. Aquí la acción de gracias , una rama importante del culto divino, está dirigida al Señor Jesús; quien me ha capacitado, para eso me tuvo por fiel. El significado es, le agradezco por ponerme en el ministerio y capacitarme para ser fiel en él; quien fue antes un blasfemo de Cristo; un perseguidor de su iglesia; e injurioso en mi comportamiento hacia él; o más bien un difamador, como υβριστην puede traducirse propiamente, es decir, de su doctrina y su pueblo. Pero obtuve misericordia No lo dice, porque fui elegido incondicionalmente, sino, porque lo hice ignorantementePorque, aunque actué de una manera muy temeraria, salvaje y criminal, no contradecí en eso los sentimientos de mi propia conciencia; en la incredulidad Sin saber ni creer que Jesús de Nazaret es el Mesías, o que aquellos a quienes perseguí eran sus siervos. No es que su ignorancia le quitara el pecado, sino que lo dejó capaz de la misericordia, lo que difícilmente habría sido, si hubiera actuado como lo hizo en contradicción con la convicción de su propia mente: porque si se hubiera opuesto a sabiendas a lo que temía ser verdad, (especialmente la verdad de tan inefable importancia para la gloria de Dios y la salvación de la humanidad), por consideración a su interés secular, sin duda habría sido dejado perecer bajo una ceguera judicial y dureza de corazón.

Es probable que, como Pablo era “entonces un erudito a los pies de Gamaliel, es posible que no haya estado presente cuando se realizó ninguno de los milagros de Cristo, ya que Cristo pasó poco tiempo en Jerusalén. El grito popular era fuerte contra él, y los fariseos y gobernantes lo trataban con tanto desprecio, y estaban tan llenos de maldad hacia él, y tan dispuestos a adelantar los informes más difamatorios en perjuicio de su carácter, que es menos sorprenderse de que este joven temerario y ardiente fuera arrastrado por el torrente. Sin embargo, vemos cuán lejos estaba Pablo de pensar todo esto, y cualquier cosa que pudiera agregarse, una excusa suficiente. En lugar de insinuar, con algunos, que el milagro obrado para su conversión al cristianismo fue una recompensa por su extraordinaria integridad y virtud mientras era un fanático judío, habla de sí mismo como uno de los pecadores más grandes de la tierra y, por cierto, muestra cuánta culpa puede contraer un hombre sin actuar directamente en contra de las convicciones de su mente, si ha descuidado un cuidado imparcial en la formación de sus principios. de acción." Doddridge.

Y la gracia de nuestro Señor con la cual obtengo misericordia; fue excedida en abundancia Υπερεπλεονασε, superabundada ; con fe Frente a mi anterior incredulidad; y amor Frente a mi blasfemia, persecución y afrenta; que es en Cristo Jesús que, por su mediación y la influencia de su Espíritu, fue implantado en mi corazón, dando vida y consuelo a mi profesión.

Versículos 15-16

Este es un dicho fiel Un dicho no sólo ciertamente cierto, sino infinitamente trascendental, ya que la misma expresión significa evidentemente 1 Tim. 4: 9; 2 Timoteo 2:11 ; Tito 3:8 ; y digno de toda aceptación. Como infaliblemente cierto, es digno de todo crédito, y como infinitamente importante, digno de ser considerado, recibido y abrazado, con todos los poderes de nuestra alma; que Cristo el Mesías prometió; Jesús el Salvador expuesto; vino al mundo para salvar a los pecadores. Todos los pecadores sin excepción, que están dispuestos a ser salvos en el camino del arrepentimiento para con Dios y la fe en él y en su evangelio. De quien soy el jefe“El apóstol no quiso decir que él era absolutamente el mayor de todos los pecadores, sino el mayor de los que pecaron por ignorancia, como se desprende de 1 Timoteo 1:13 .

Y habló de esta manera acerca de sí mismo, para mostrar el profundo sentido que tenía de su pecado al insultar a Cristo y perseguir a sus discípulos, y que juzgaba caritativamente los pecados de otros hombres y sus atenuaciones ". Sin embargo, por esta causa Entre otras que también fueron importantes; Obtuve misericordia, que en mí primero O, en mí, el mayor de los pecadores, como se puede traducir la cláusula; Jesucristo podría mostrar toda la paciencia. Podría exhibir un ejemplo de ello a la vista de todo el mundo; para un modelo para ellos Para la dirección y aliento de aquellos que después deberían creer en élIncluso en las épocas más remotas; es decir, para enseñarles y animarlos a esperar la misma misericordia al creer en él, a la obtención de la vida eterna. Y hay que reconocer que ningún ejemplo podría ser más apropiado para animar a los más grandes pecadores de todas las épocas a arrepentirse que el perdón que Cristo concedió a quien había perseguido tan furiosamente a su iglesia.

Versículo 17

Ahora al Rey , etc. Una consideración de la gran misericordia que Dios le había mostrado, no solo al perdonarlo cuando estaba envuelto en una culpa tan grande, sino al convertirlo en un ejemplo para el consuelo de los futuros penitentes, lo hace estallar en un arrebato de alabanza y acción de gracias; eterna cuya existencia no tuvo principio, y no tendrá fin; inmortal o incorruptible , como también significa αφθαρτω; sin embargo, se traduce correctamente como inmortal , porque lo incorruptible es igualmente inmortal; invisibleA ojos mortales. Por este epíteto, el Dios verdadero se distingue de todas esas deidades paganas que fueron obra de las manos de los hombres, o las criaturas de Dios, como las luminarias del cielo, y de todos esos héroes deificados y otros seres humanos que alguna vez fueron visibles en tierra, y fueron hechos objeto de adoración después de su muerte.

Al único Dios sabio O, al único Dios sabio; es decir, originalmente, independientemente, esencialmente e infinitamente; o, sólo al Dios sabio , (por cuya razón ver nota sobre Romanos 16:27 ) sea ​​honor y gloria. Es decir, que estas excelencias se manifiesten con más sensatez, se reconozcan con más seriedad y frecuencia y se veneren con sinceridad.

Versículos 18-20

Este encargo a los judaizantes de no enseñar de manera diferente, o esta oficina del ministerio; Te encomiendo que lo entregues a la iglesia; según Or, siendo animado por; las profecías que te precedieron. Se refiere a algunas revelaciones especiales acerca de Timoteo, para que sea llevado al ministerio y sea eminentemente útil en él; probablemente estos fueron pronunciados cuando fue recibido por primera vez como evangelista, (ver 1 Timoteo 4:14 ,) y eso por muchas personas, 1 Timoteo 6:12 . Que estando seguros por ellos de que tu llamamiento es de Dios, y que su gracia y bendición te acompañarán,Podrías pelear una buena guerra. Podrías ejecutar tu oficio con coraje, resolución y perseverancia diligente, a pesar de toda oposición y desánimo. Manteniendo firme una fe verdadera y viva en el evangelio y su Autor divino; y una buena conciencia , es decir, caminar rectamente ante Dios y el hombre, de acuerdo con las instrucciones de una mente iluminada y renovada; que es decir, una buena conciencia; algunos Απωσαμενοι, habiendo rechazado o rechazado.“Se va de mala gana”, dice Bengelius, “siempre dice; 'No me lastimes;' y los que retienen esto, no hacen naufragar fácilmente su fe ". De hecho, nadie puede hacer naufragio de la fe si nunca tuvo fe.

Las personas de las que se habla aquí, por lo tanto, alguna vez fueron verdaderos creyentes; sin embargo, cayeron, no sólo horriblemente, sino finalmente. Porque los barcos que naufragaron no se pueden salvar posteriormente. “En este pasaje metafórico, el apóstol insinúa que la buena conciencia es el piloto, quien debe guiarnos en nuestro viaje a través del mar tempestuoso de esta vida hasta el puerto del cielo”. De los cuales son Himeneo y Alejandro. Dos de los maestros corruptos de Éfeso, a quienes Timoteo se quedó para oponerse; a quien entregué a Satanás. Véase en 1 Corintios 5:5 ; para que aprendan a no blasfemarPara que, por lo que sufran, se les impida, en cierta medida, hablar mal de las verdades de Dios. Los apóstoles entregaron a Satanás a los ofensores obstinados, no solo para su propia reforma, sino para aterrorizar a otros. Si el ofensor, como consecuencia de este castigo, fue afligido con alguna enfermedad corporal, probablemente se le quitó al arrepentirse, o después de un tiempo.

Y aunque continuó, algunos de los transgresores pudieron haber sido tan obstinados en sus malas acciones, que no se enmendaron. Este parece haber sido el caso de las dos personas aquí mencionadas; “Porque a pesar de que el apóstol, después de su partida, los castigó entregándolos a Satanás, perseveraron en difundir sus doctrinas erróneas, 2 Timoteo 2:17 ; 2 Timoteo 4:14 . No aparece en qué momento el apóstol entregó a estas personas a Satanás; pero por haberle informado a Timoteo de que era algo que él no sabía, se puede conjeturar que el apóstol lo hizo después de dejar Éfeso y llegó a Macedonia, probablemente inmediatamente antes de escribir esta epístola. Y como se hizo sin el conocimiento o la concurrencia de la iglesia en Éfeso, no fue la censura llamadaexcomunión , sino un ejercicio de poder milagroso, que le era peculiar como apóstol ”. Macknight.