Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Hampton sobre libros seleccionados Comentario de Hampton
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Hampton, Gary. "Comentario sobre 1 Timothy 1". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://www.studylight.org/commentaries/spa/ghc/1-timothy-1.html. 2014.
Hampton, Gary. "Comentario sobre 1 Timothy 1". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (5)Individual Books (4)
Versículos 1-2
Saludos
Como en la mayoría de las cartas del primer siglo, Pablo comienza presentándose a sí mismo. Probablemente se identifica a sí mismo como un apóstol para enfatizar que esta no es solo una carta personal, sino que tiene la intención de promover la causa de Cristo por orden o mandamiento de Dios. Un registro del mandamiento de Dios a Pablo se puede encontrar en Hechos 26:16-18 .
Él debía llevar adelante la palabra de Dios, quien envió a su Hijo para salvar al mundo del pecado ( Juan 3:16-17 ; 2 Corintios 5:19 ). Ese Hijo es a la vez Señor o Maestro; Jesús, o el que salvaría a su pueblo de sus pecados; y Cristo, o el rey ungido de Dios.
Ciertamente, él es también la fuente de nuestra esperanza ( 1 Timoteo 1:1 ; Romanos 5:1-2 ).
Timoteo puede ser descrito como el verdadero hijo de Pablo en la fe porque no hubo nada falso en su conversión. Pablo no se avergonzó de recomendar a este leal soldado de Cristo a las iglesias ( 1 Pedro 2:19-24 ; 1 Corintios 16:10-11 ).
La palabra gracia era una forma del saludo griego, mientras que paz era el saludo hebreo. En el contexto cristiano, tienen un significado especial ya que somos salvos por la gracia de Dios y eso trae una paz interior especial a nuestras vidas. Sin la misericordia de Dios, no podríamos ser salvos ya que éramos pecadores rebeldes sin medios para salvarnos ( 1 Timoteo 1:2 ; Efesios 2:8-10 ; Efesios 2:4-5 ; 1 Pedro 4:7 ).
Versículos 3-4
Exigir a otros que no enseñen ninguna otra doctrina
La palabra "urgió" lleva la idea de suplicar o mendigar, según España. Es una palabra de aliento que deja a la persona con un sentido de dignidad. Timoteo necesitaba quedarse en Éfeso mientras Pablo se iba a Macedonia porque algunos necesitaban urgentemente ser instruidos para predicar solo la doctrina de Cristo.
Recuerde, Pablo había advertido a los ancianos de Efeso de la llegada de falsos maestros ( Hechos 20:28-32 ). También era necesario advertirles que no prestaran atención a las historias falsas y la búsqueda constante de genealogías ( Tito 1:14 ; 2 Pedro 1:16 ).
El resultado de mirar tales historias falsas y rastrear el linaje hasta Abraham solo condujo a disputas. Lipscomb dice que Herodes el Grande destruyó las genealogías porque no pudo rastrear su línea hasta Abraham. Dios mantuvo las líneas claras hasta que vino el verdadero Salvador. Ahora bien, uno podría venir afirmando ser el salvador pero no podría tener una prueba clara. En lugar de lo que derribaba, Pablo quería que Timoteo los instara al estudio de las cosas que producirían edificación piadosa y así aumentarían su fe ( 1 Timoteo 1:3-4 ).
Versículos 5-7
La enseñanza sólida producirá tres resultados deseados.
Primero, habrá amor, en el sentido de un deseo por el bien último de los demás. Esto vendrá de un corazón limpio, no de limpiezas ceremoniales externas.
Segundo, habrá una buena conciencia que esté bien entrenada en la voluntad de Dios.
Tercero, habrá una fe sin hipocresía. Los falsos maestros en Éfeso habían perdido el blanco de la verdadera fe y se involucraron en palabras vacías. Estos maestros querían el respeto que siempre se les dio a los verdaderos maestros de la ley de Moisés, pero no entendieron su propósito final ( Gálatas 3:19-25 ).
Su falta de comprensión del propósito de la ley hizo que se perdieran las verdaderas glorias del evangelio de Cristo ( 1 Timoteo 1:5-7 ).
Versículos 8-11
Comprender el propósito de la ley
Pablo no estaba diciendo que la ley no era de Dios o que no cumplía una parte muy importante de su propósito. Fue la ley la que enseñó al hombre que era un pecador. La ley era santa, pero el hombre no podía cumplir con la perfección que exigía ( Romanos 7:7-12 ). Además, no había una provisión para la eliminación del pecado bajo la ley.
Así, la ley de Moisés tenía que ser llamada la ley del pecado y de la muerte ( Hebreos 10:1-4 ; Romanos 8:2 ). Luego, Pablo pasó a mostrar lo que los falsos maestros no entendieron acerca de la ley. La ley no fue hecha para el hombre muerto a la ley y libre del pecado ( Romanos 7:1-4 ; Romanos 5:6-11 ).
Su propósito era revelar el pecado al hombre y hacerle darse cuenta de su excesiva pecaminosidad ( Romanos 3:20 ; Romanos 7:13 ).
Los primeros cuatro pecados específicos que Pablo enumera que son condenados por la ley obviamente se refieren a violaciones de los primeros cuatro de los diez mandamientos que tratan de la relación del hombre con Dios. Los siguientes pecados que Pablo enumera son violaciones extremas de los últimos seis de los diez mandamientos. La ley no solo era una regla para los peores de los criminales, sino que también se ocupaba de más situaciones cotidianas que llevaban a un hombre a ir en contra de la sana enseñanza.
Todos esos pecados serían condenados no solo por la ley de Moisés sino también por las gloriosas buenas nuevas que nuestro gran y bendito Dios le encomendó a Pablo. Tenía que predicarlo para que el hombre pudiera darse cuenta del peligro del pecado y acudir a Dios en busca de ayuda ( 1 Timoteo 1:8-11 ).
Versículos 12-17
Agradecer a Dios por su regalo de gracia Nadie entendió el impacto del pecado en su vida como lo hizo el apóstol Pablo ( Romanos 7:24-25 ). Agradecido por la salvación que Cristo le brindó y la oportunidad de contárselo a otros, el apóstol prorrumpió en alabanzas. La palabra "habilitado" sugiere una entrega de fuerza, que Pablo apropiadamente atribuye a Cristo
( 1 Pedro 4:13 ). En su vida antes de Cristo, Pablo habló en contra del Hijo de Dios y su iglesia, o blasfemó. También persiguió al cuerpo de Cristo, aun hasta las ciudades fuera de Jerusalén ( Hechos 22:4-5 ; Hechos 26:9-11 ).
Coffman dice que la palabra "insolente" describe a "una persona que se deleita salvajemente y disfruta maliciosamente de las aflicciones infligidas a otra". Con esta marea creciente de cargos en su contra, Pablo seguramente sintió que estaba en un estado desesperado, pero Dios le dio misericordia. El pecado lo había cegado hasta el punto de creer que estaba haciendo las mismas obras que Dios quería que hiciera ( 1 Timoteo 1:12-13 ; Hechos 23:1 ).
La gracia de Dios está sólo en Cristo, donde también encontramos la fuente de nuestra fe y amor. Así como abundó el pecado de Pablo, así abundó la gracia de Dios ( Romanos 5:20 ). Aquí estaba un hombre que se había opuesto violentamente a Cristo y su causa, pero Jesús vino a salvarlo. Es completamente cierto que Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (Lucas 1910; Mateo 9:12-13 ).
Debemos aceptar totalmente la idea de que Jesús vino a salvar a los pecadores. Al salvar al terrible perseguidor de su cuerpo, Jesús dijo a todos los pecadores menores que también los salvaría a ellos. Pablo se convirtió en el ejemplo de Dios de hasta dónde podía llegar su misericordia. Guthrie dice que la palabra "patrón" nos presenta dos ideas. "Puede entenderse como un esbozo de un artista o como una ilustración de palabras que expresa el propósito ardiente de un autor".
Por lo tanto, todos los que siguen la conversión de Pablo deberían ver la intención de Dios de salvar a todos los pecadores. Esto debería llevarnos a creer en Cristo con la mirada puesta en la vida eterna a través de la obediencia completa ( 1 Timoteo 1:14-16 ).
Es natural que alguien salvado de tales pecados que él puede haber pensado imperdonable prorrumpa en alabanza agradecida. En esta expresión de alabanza, tenemos una descripción adecuada de Dios. Él es eterno, sin principio ni fin ( Hebreos 13:8 ; Hebreos 7:1-3 ; Hebreos 7:20-25 ).
Es inmortal porque no morirá e invisible porque es espíritu ( Éxodo 3:14 ; Juan 4:24 ). Hay un solo Dios, no una pluralidad de ellos como pensaban los griegos ( 1 Timoteo 1:17 ; Efesios 4:6 ).
Versículos 18-20
Renovación del cargo a un joven predicador
A continuación, el apóstol inspirado renueva el encargo que le dio a Timoteo en el versículo 3. Pablo escribió a este joven al que amaba como a un hijo y le encomendó, como quien da dinero a un banco, la predicación de la verdad frente a muchos adversarios. . No sabemos cuáles fueron las profecías sobre Timoteo, pero probablemente se parecían a las que se hicieron sobre Bernabé y Pablo ( Hechos 13:1-3 ).
La seriedad de la tarea del cristiano se puede ver en las numerosas referencias a una guerra entre las fuerzas de Satanás y las de Dios ( 1 Timoteo 1:18 ; 2 Corintios 10:3-5 ; Efesios 6:10-17 ).
Una vez que hemos sido entrenados en la fe, debemos ser capaces de seguir nuestra conciencia. Pablo dice que algunos no hicieron lo que les dictaba su conciencia, que estaba dirigida por la verdad de Dios, y por lo tanto hicieron naufragar su fe. La muerte espiritual es el fin último de los tales a menos que puedan ser llevados al arrepentimiento ( 2 Timoteo 2:24-26 ).
Pablo dio dos ejemplos de cristianos cuyas vidas espirituales estaban en ruinas. Dijo que había entregado a Himeneo y Alejandro a Satanás, lo que nos recuerda 1 Corintios 5:1-5 . El propósito de entregar uno a Satanás es salvarlos en el día del juicio. En este caso, estos dos tuvieron que aprender a no hablar en contra de Dios y de la verdad.
Himeneo puede ser el hombre que dijo que la resurrección ya había pasado ( 1 Timoteo 1:19-20 ; 2 Timoteo 2:17-18 ).