Bible Commentaries
1 Timoteo 1

Versículo 1

Pablo, apóstol de Jesucristo por mandamiento de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza;

Ver. 1. Por mandamiento de Dios ] Porque, ¿cómo habría predicado si no hubiera sido enviado? Esto lo menciona, Romanos 10:15 , como algo imposible.

De Dios nuestro Salvador ] Por eso también aquí se llama el Padre. Hoc autem quantum est? (dice Cicerón), Is nimirum Soter est, qui salutem dedit. La palabra griega que se usa aquí es tan enfática que otras lenguas difícilmente pueden expresarla.

Nuestra esperanza ] Por eso Cristo es llamado, porque la perfección de nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Algo que tenemos en posesión, pero más en reversión.

Versículo 2

A Timoteo, mi propio hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Señor.

Ver. 2. Mi propio hijo ] Esto dice el apóstol απο πολλης φιλοστοργιας, "por profundo afecto", como observa Crisóstomo.

Gracia, misericordia y paz ] No solo la gracia y la paz, como para los demás. Cuando oramos por ministros, debemos ser más serios de lo ordinario por ellos con Dios. Estos tres se unen sólo en las epístolas de Timoteo y Tito; como ha observado Teofilacto de Crisóstomo.

Versículo 3

Como te rogué que te quedaras en Éfeso cuando fui a Macedonia, para que pudieras acusar a algunos de que no enseñen ninguna otra doctrina,

Ver. 3. Que no enseñen ninguna otra doctrina ] Ya sea por materia o forma, por sustancia o circunstancia. Qué horribles herejías se mencionan y predican hoy entre nosotros en la ciudad y en el campo. Vea Gangrena del Sr. Edwards, la primera y segunda parte.

Versículo 4

Tampoco prestes atención a fábulas y genealogías sin fin, que ministran preguntas, más bien que la edificación piadosa que es en la fe: así hazlo .

Ver. 4. Genealogías sin fin ] No es más que una laboriosa pérdida de tiempo para investigar esas cosas, de las cuales no podemos tener pruebas ni provecho; las ganancias no pagarán los dolores, la tarea no es digna de la fatiga. Son juguetes laboriosos, difíciles de conseguir, pero inútiles o inútiles; como una aceituna o un hueso de dátil, difícil de romper uno o de partir el otro; pero nada, o nada que valga la pena, cuando está agrietado o hendido, en el interior tampoco. El marisco entre los judíos se contaba como inmundo, porque tenía muy poca carne y mucho trabajo para conseguirlo.

Versículo 5

Ahora bien, el fin del mandamiento es la caridad de un corazón puro, de buena conciencia y de una fe no fingida:

Ver. 5. Ahora el fin del mandamiento ] O, del cargo, a saber, de ese cargo, de no enseñar ninguna otra doctrina, etc., 1 Timoteo 1:3,4 . Como si el apóstol hubiera dicho: Esto es a lo que debe aspirar un maestro, a engendrar tal amor en el corazón de sus oyentes, como puedan decirles los verdaderos creyentes y los buenos hígados. Boni Catholici sunt (dice Agustín) qui et fidem integram sequuntur, et bonos mores. Son buenos católicos que creen bien y viven bien.

Versículo 6

De lo cual algunos, habiéndose desviado, se han apartado a vano tintineo;

Ver. 6. Algunos se desviaron] αστοχησαντες. "Habiendo errado el blanco", como tiradores torpes, siendo "celestialmente ancho", como Sir Philip Sidney traduce ese proverbio, Toto caelo errante.

Habiéndose desviado hacia un vano tintineo] Peleas despreciables , ubi vincere inglorium est, atteri sordidum, en las que un hombre no puede abandonarse a sí mismo para salir con crédito o consuelo. (Sr. Burroughs.) Al Sr. Deal nunca le gustó meterse en las controversias de la época; dio esa razón, encontró su corazón peor cuando lo hizo. Grinseus, provocado por Pistorius para discutir, envió las cartas (no tanto como abrir el sello) con esta respuesta de Crisóstomo, Inhonestum est, honestam matronam cum meretrice litigare, No es un honor para una matrona honesta regañar con una ramera . (Melch. Adam.) Ver Trapp en " 1Ti 1: 4 "

Versículo 7

Deseando ser maestros de la ley; entendiendo ni lo que dicen ni lo que afirman.

Ver. 7. No comprender ni qué ] Non curo illos, dice Agustín, qui vel non intelligendo reprehendunt, vel reprehendendo non intelligunt. No paso por las censuras de quienes se atreven a reprender lo que no comprenden.

Ni de lo cual afirman ] Y, por tanto, deben ser despreciados. Galatinus (dice el Sr. Sarson), como afirma sin razón, por lo que puede ser despedido sin refutación.

Versículo 8

Pero sabemos que la ley es buena, si alguien la usa legalmente;

Ver. 8. Si un hombre lo usa legalmente ] Para el descubrimiento del pecado, para la fabricación a Cristo y para una regla de vida. Lex, lux, Proverbios 6:23 . Jenofonte nos dice que esta fue la deriva de las leyes persas, para evitar que los hombres actúen, sí, de codiciar, cualquier cosa mala o vana, κειται.

Versículo 9

Sabiendo esto, que la ley no está hecha para el justo, sino para los inicuos y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los impíos y profanos, para los asesinos de padres y asesinos de madres, para los homicidas,

Ver. 9. No es hecho para un justo ] Porque Cristo lo libera de la coacción, maldición e irritación de la ley. La ley no recae sobre los justos (así suena el griego), no los insta como a los impíos. Para éstos es como cadenas y grilletes, para los justos como cinturones y ligas, que ciñen sus lomos y aceleran mejor su camino. Lo confina (dice Rev.

Dr. Preston) para vivir en ese elemento donde viviría; como si uno estuviera confinado al Paraíso, donde estaría, aunque no existiera tal ley. El malvado (por el contrario) se limita al lugar donde no estaría ya las acciones que no haría; como Shimei encerrado, salta sobre el pálido en pos del beneficio y el placer, y muere por ello.

Pero para los sin ley, etc. ] Esos monstruos sin amo, que envían mensajes después de Cristo, diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros". Pero, ¿escaparán así por la iniquidad? "Con tu ira derribarás a este pueblo, oh Dios", Salmo 56:7 . Aut faciendum, aut patiendum. O sufre o sufre.

Los que no se doblegan, se quebrarán; los que no serán súbditos de Cristo, estrado de sus pies; agudas son sus flechas en el corazón de los enemigos del rey, por lo cual el pueblo (que no cae delante de él) cae debajo de él, Salmo 45:5 .

Versículo 10

Para los fornicarios, para los que se contaminan con la humanidad, para los traficantes de hombres, para los mentirosos, para los perjuros, y si hay cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina;

Ver. 10. Para hombres robadores ] Que se roban los hijos de otros hombres; por tanto, los que roban libros y escritos de otros hombres y los ponen en su propio nombre; como uno tratado por Diágoras, quien entonces, por descontento (porque el que lo había hecho no fue golpeado por un rayo en ese momento), se convirtió en ateo. (Diod. Sic.) De modo que Fabricius robó la traducción siríaca de Tremellius, Villa Vincantius robó el Tratado De ratione studii Theologici de Hyperius , y Possevinus recientemente tradujo el Cyprianus redivivus del Dr. James en su Apparatus Theologicus, y lo hizo suya. Sic vos non vobis.

Y si hubiera alguna otra cosa] Porque el apóstol no se deleitó en mencionar más de esta tripulación maldita; pero los deja a la ley para manejarlos y obstaculizarlos, como bestias rebeldes, perros, leones, leopardos, son encadenados y enjaulados para que no hagan daño.

Versículo 11

Según el glorioso evangelio del Dios bendito, que me fue encomendado.

Ver. 11. Del Dios bendito ] Bendito en sí mismo, y bendito para siempre de todas las criaturas. Por eso se le llama, "El bienaventurado", Marco 14:61 . Y con frecuencia en los Comentarios de los doctores hebreos se le describe con este título, Baruch hu, "el bendito".

Versículo 12

Y doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro, que me capacitó, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio;

Ver. 12. Quien me ha capacitado ] Cristo no envía a nadie más que a quien le da. Asinos elegit Christus et idiotas, sed oculavit in prudentes, simulque dona dedit et ministeria.

Versículo 13

Habiendo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia, porque lo hice que por ignorancia, en incredulidad.

Ver. 13. Quien fue antes de un blasfemo ] Crisóstomo observa de Pablo, como su mayor honor, que aunque había obtenido el perdón de Dios por sus pecados, sin embargo, no se avergüenza de contarlos al mundo. Entonces David hace penitencia en una sábana blanca, por así Salmo 51:1 , Salmo 51:1 ; título. Entonces Agustín escribe libros de confesiones.

Y yo era un papista tan obstinado, dice Latimer, como cualquier otro en Inglaterra, y un observador tan servil de los decretos papistas, que pensé que nunca había mezclado suficientemente mi vino de masas con agua, y que nunca sería condenado si lo hacía. una vez fuiste un fraile profeso. Además, cuando debería ser nombrado Licenciado en Divinidad, toda mi oración fue en contra de Philip Melancthon y sus opiniones. Y parado en las escuelas cuando el Sr. Stafford (un divino ortodoxo piadoso) leyó, Latimer les pidió a los eruditos que no lo escucharan, exhortó a la gente a que no le creyeran. Y, sin embargo, dicho Latimer se confesó a sí mismo, que dio gracias a Dios por haberle pedido perdón antes de partir.

Versículo 14

Y la gracia de nuestro Señor fue sobreabundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.

Ver. 14. Era muy abundante ] Ha abundado hasta fluir, υπερεπλεονασε, como lo hace el mar sobre las colinas. "Esparciré tus pecados como niebla", dice Dios, "y serán arrojados en medio del mar". Tenga en cuenta estas dos metáforas y la desesperación, si puede. Pablo era un blasfemo (y por eso pecó contra la primera mesa), también fue un perseguidor (y pecó contra la segunda mesa), fue injurioso (y así se acercó al pecado imperdonable), y sin embargo obtuvo misericordia; aunque su ignorancia no era invencible, sino de una disposición valiente.

Anímate, pues, y no desmayes. Hay un pleonasmo de gracia Efesios 2:7 para ti en otras Escrituras, como Efesios 2:7 ; Romanos 5:20 , pero aquí hay un superpleonasmo.

Versículo 15

Esta es una Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores; de quien soy el jefe.

Ver. 15. Este es un dicho fiel ] Digno de ser reconocido y acogido, como lo fue por Bilney el mártir, quien con esta promesa fue muy consolado en un gran conflicto. También lo fue Ursine por Juan 10:29 . Otro de Isaías 57:15 . Y otro por Isaías 26:3 , diciendo que Dios en gracia le ha hecho completamente bien a su alma.

De quien soy el jefe ] Primus, quo nullus prior, como lo expone Gerson; Imo quo nullus peior, como Agustín, más peor que peor. El verdadero penitenciario no eleva sino agrava sus pecados contra sí mismo, está siempre lleno en la boca de esta manera, como Daniel 9:5 . Pablo vela todas sus velas superiores, vemos, y se sienta en el polvo; vilipendiarse y anularse a sí mismo al máximo.

Versículo 16

Sin embargo, por esto obtuve misericordia, para que Jesucristo primero manifestase en mí toda paciencia, por modelo a los que en el futuro creyeran en él para vida eterna.

Ver. 16. Podría manifestarse ] Por plena demostración y evidencia suficiente, ενδειξηται, para que todos vean y digan: Hay misericordia para con Cristo, para que sea temido, sí, misericordia se regocija contra el juicio, para que sea eternamente admirado y adorado.

Para un patrón para ellos, etc. ] Por lo tanto, al apóstol se le aseguró la remisión de manera ordinaria y no mediante ninguna revelación especial.

Versículo 17

Ahora al Rey eterno, inmortal, invisible, al único Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Ver. 17. Invisible ] Dios es demasiado sutil para que los tendones o la vista puedan soportarlo. Solo podemos ver sus partes traseras y vivir; no necesitamos ver más para que podamos vivir.

Ahora al Rey inmortal ] Pablo no puede mencionar la gran obra de nuestra redención sin una aclamación agradecida. Los griegos, restituidos a la libertad por el general romano Quinto Flaminio, lo entretuvieron con tales aplausos y aclamaciones, mientras gritaban Salvador, Salvador, que los mismos pájaros que volaban sobre ellos, asombrados por el ruido, caían al suelo. . Cuando Hunniades derrocó a Mosites, el general turco, a su regreso del campamento, algunos lo llamaron el padre, otros el defensor de su país; los soldados, su invencible general; los cautivos, su libertador; las mujeres, su protectora.

El único Dios sabio ] El templo de Sofía en Constantinopla es ahora la mezquita principal de los turcos, y por ellos todavía se llama Sofía, porque sostienen, al igual que nosotros, que la sabiduría de Dios es incomprensible.

Versículo 18

Este mandamiento te encomiendo, hijo Timoteo, conforme a las profecías que te precedieron, que con ellas pelees una buena batalla;

Ver. 18. Hijo Timoteo ] Esta es la tarea de Timoteo, a quien el apóstol oportunamente llama hijo, según la costumbre tanto de aquellos como de estos tiempos. Patres eos dicimus qui nos catechesi instituerunt, dice Clemente: Los llamamos padres que nos instruyen y catequizan. Por lo tanto, Números 3:1 , los mencionados allí eran hijos de Aarón por naturaleza, y se les llama hijos de Moisés, porque él les enseñó e instruyó.

Versículo 19

Manteniendo la fe y la buena conciencia; que algunos, habiendo abandonado la fe, han hecho naufragio:

Ver. 19. Tener fe y buena conciencia ] Una buena conciencia, dice uno, es como un cofre donde la doctrina de la fe debe guardarse a salvo, que se perderá rápidamente si este cofre se rompe una vez. Porque Dios se entregará a los errores y herejías como los que desechan la conciencia de andar tras la palabra de Dios. Qué buitre ciego fue entonces ese inquisidor papista, que dijo de los valdenses: Puedes conocer a los herejes por sus palabras y modales: Sunt enim in moribus compositi et modesti; superbiam en.

vestibus non habent: No son inmodestos en su porte, ni orgullosos en su vestimenta. (Dr. Ussher de Christ. Eccles. Éxito.) Así fue el discurso del obispo de Aliff en un sermón predicado en el Concilio de Trento; que así como la fe de los católicos era mejor, los herejes los sobrepasaban en la buena vida. (Hist. Del Concilio de Trento.) ¿Pero pueden vivir bien si son herejes? ¿Cómo puede estar a salvo el tesoro, si el barco en el que está depositado se parte y se rompe? Seguramente una opinión corrupta pronto corromperá la vida de un hombre, como el rheum que cae de la cabeza pudre los pulmones y otras partes vitales.

Versículo 20

De los cuales son Himeneo y Alejandro; a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.

Ver. 20. Para que aprendáis ] Ut castigati discant; el ser golpeado y atormentado corporalmente por Satanás, como Hechos 13:2 ; (porque todavía no había magistrados cristianos), pueden aprender, παιδευθωσι.

No blasfemar ] Es decir, no aferrarse erróneamente, y vivir escandalosamente, al reproche del evangelio. Conferir Proverbios 30:9 .