Bible Commentaries
1 Timoteo 1

Versículos 1-20

Timoteo recordó su comisión y exhortó a ser sincero

1, 2. Saludo. Un apóstol] San Pedro y San Juan, respecto de cuya posición no se planteó ninguna duda, se contentan con llamarse presbíteros (2 y 3 Juan, 1 Pedro 5:1 ), pero San Pablo generalmente se designa a sí mismo como un Apóstol debido a a la peculiaridad de su llamado al apostolado que llevó a sus adversarios a negarle el título; y por la misma razón afirma que mantiene su apostolado por el mandamiento de Dios el Padre y del Señor Jesucristo. Dios nuestro Salvador ] Toda la fuerza que el Apóstol asignó a la expresión se muestra en 1 Timoteo 2:3 : 'Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad'. Cristo, que es nuestra esperanza] así designado porque es a través de Cristo que tenemos la esperanza de la salvación futura.

Versículo 2

Mi propio hijo en la fe ] ver 1 Timoteo 3:13 y Tito 1:4 . San Pablo habla de Onésimo en términos similares como "mi hijo que engendré en mis Filemón 1:10 " ( Filemón 1:10 ).

Versículo 3

Como te rogué ] Las palabras "así haz" (es decir, recuerda y actúa según mis instrucciones), o "así hago ahora", RV, es decir, "te repito mi encargo", deben ser suministradas. Cuando fui] RV 'cuando iba'. Es probable que el cargo le fue dado a Timoteo por San Pablo en Éfeso cuando él mismo dejó esa ciudad. Este viaje lo realizó en el intervalo entre su primer y segundo encarcelamiento. Que no enseñan otra doctrina] RV 'no enseñar una doctrina diferente'; mejor, 'no enseñar doctrina heterodoxa'.

Versículos 3-20

El primer cargo a Timoteo. Recordar y actuar según las instrucciones que ya le había dado San Pablo, que debían resistir con firmeza a los maestros heterodoxos de Éfeso, como lo había sido el mismo Apóstol, y promover el amor, la pureza, la rectitud y la fe.

Versículo 4

Fábulas y genealogías interminables ] no las historias gnósticas de emanaciones y eones, sino leyendas judías ociosas y afirmaciones genealógicas, como se muestra en Tito 1:14 ; Tito 3:9 .

Ministra preguntas, en lugar de edificación piadosa] RV 'ministra preguntas en lugar de una dispensación de Dios'. Esto significaría una de dos cosas, o que la enseñanza heterodoxa condujo a una especulación inútil y no a la difusión del conocimiento de la dispensación del evangelio, o que convirtió a los hombres en disputadores ociosos en lugar de dispensadores fieles de la verdad de Dios.

Versículos 5-7

El fin del mandamiento] RV 'el fin del cargo', es decir, el objetivo de toda enseñanza verdadera en contraste con 'fábulas y genealogías infinitas'. El evangelio que Timoteo tuvo que predicar consiste en la caridad o 'amor', RV , que brota de la pureza de corazón, una conciencia iluminada y una fe segura. Este no era el evangelio predicado por los maestros heterodoxos, cuya doctrina consistía en sutilezas sutiles, como las de los rabinos, y tergiversaciones de la Ley, cuyo significado no comprendían.

8-11. San Pablo se guarda contra la apariencia de minimizar el valor de la Ley. Bien entendido, era de la mayor utilidad para contener a los malhechores. Esto lo predicó "de acuerdo con el evangelio encomendado a su confianza", es decir, como parte de la enseñanza cristiana.

12-17. El hecho de que se le haya encomendado la predicación del evangelio, lo lleva a ofrecer una ferviente acción de gracias por la gracia que le fue otorgada, indigna como era.

Versículo 12

Poniéndome en el ministerio] RV 'nombrándome a su servicio'.

Versículo 13

Lo hice por ignorancia ] San Pablo es un ejemplo de esa forma de ignorancia que excusa los actos realizados a través de ella, es decir, la ignorancia de un hecho, no de un principio moral.

Versículo 14

La gracia ... era ... abundante en fe y amor ] El acto de Dios (la gracia) está acompañado y complementado por la amorosa aceptación del hombre en la fe.

Versículo 15

Este es un dicho fiel ] Para esta fórmula, peculiar de las Epístolas Pastorales (cp. 1 Timoteo 4:9 ; 1 Timoteo 3:1 ; 2 Timoteo 2:11 ; Tito 3:8 ), ver Introducción general. El caso de San Pablo está cubierto por el principio general de que Cristo vino a salvar a los pecadores.

16. Primero] San Pablo fue en su propia estimación primero en pecaminosidad ( 1 Timoteo 1:15 ), y primero perdonado, como un ejemplo para otros pecadores para esperar el perdón.

Versículo 17

Una doxología de agradecimiento a Dios por lo que había hecho por él: cp. Romanos 16:25 . Rey ] Este título se aplica a Dios sólo aquí y en 1 Timoteo 6:15 y Mateo 5:35 . Eterno ] encendido. 'de las edades', pero que significa 'eterno'. El original tiene 'rey de los eones'. Si la doctrina de los eones gnósticos hubiera existido cuando se escribió la Epístola, esta expresión no se habría utilizado sin alguna contradicción de esa teoría o explicación de las palabras. Esta es una prueba incidental de la fecha temprana de la Epístola.

18-20. Vuelve de la digresión respecto a sí mismo al tema del encargo previamente dado a Timoteo, de resistir la herejía ( 1 Timoteo 1:3 ), y de promover la caridad, la pureza, la rectitud y la fe ( 1 Timoteo 1:5 ).

Versículo 18

Te encomiendo ] El deber de mantener la verdad mediante la cual resistir la herejía es una confianza encomendada a Timoteo: ver 1 Timoteo 6:20 ; 2 Timoteo 1:14 . Según las profecías ] Esta confianza la cumpliría en cumplimiento de las declaraciones hechas con respecto a él por los 'profetas' de la Iglesia en el momento de su ordenación. Los 'profetas' son muy prominentes en la Era Apostólica: ver Hechos 13:1 ; 1 Corintios 12 ; 1 Corintios 12 . Por ellos ] de acuerdo con la anticipación de los 'profetas'.

Versículo 19

Que ] la guía de su conciencia. Sobre la fe, etc.] RV . 'hizo naufragio en cuanto a la fe'; no su propia creencia, sino la sustancia de la verdad revelada.

Versículo 20

Hay dos casos de excomunión en las Escrituras, (1) el de Corinto por inmoralidad ( 1 Corintios 5 ), (2) de Himeneo y Alejandro por herejía. Aprendemos de 2 Timoteo 2:19 que Fileto era uno de los asociados de Himeneo, pero si Timoteo siguió el ejemplo de San Pablo y lo excomulgó, no lo sabemos. Es probable que el Alejandro aquí mencionado sea el mismo que 'Alejandro el calderero' de 2 Timoteo 4:14 , quien pudo haber 'hecho' a San Pablo 'mucho mal' en Roma durante su juicio, como consecuencia de la excomunión pronunciada sobre él. por el apóstol en Éfeso. También pudo haber sido el Alejandro de Hechos 19:33 ; Entregado a Satanás] porque relegado de la Iglesia al mundo, del reino de Dios en la tierra al imperio de Satanás ( Hechos 26:18 ).