Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-timothy-2.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Individual Books (4)
Versículo 1
Por lo tanto ] en el sentido de 'bien entonces'.
En primer lugar ] Su primera exhortación en cuanto a los hombres cristianos es que deben orar. Súplicas, oraciones, intercesiones, acciones de gracias ] El deber de la Iglesia cristiana en materia de intercesión es ofrecer oraciones por los demás y dar gracias por las cosas buenas que les suceden a los demás y por los eventos relacionados con los demás que puedan ser una bendición para ella. .
Para todos los hombres ] La caridad cristiana y la buena voluntad no excluyen a nadie.
Versículos 1-15
Acerca de la oración, la acción de gracias y el lugar de la mujer
1-8. El segundo encargo a Timoteo: enseñar a aquellos sobre quienes estaba dispuesto a utilizar la oración e intercesión públicas.
Versículo 2
Para los reyes ] Nerón era en este momento emperador. La instrucción del Apóstol, por lo tanto, muestra que las oraciones de la Iglesia deben ofrecerse tanto por los malos gobernantes como por los buenos. Para todos los que están en autoridad ] para que sean dirigidos a promover la paz y la prosperidad de la Iglesia de Cristo.
Para que llevemos una vida tranquila y pacífica en toda piedad ] cp. la Oración por la Iglesia militante, "para que bajo su mando seamos gobernados piadosamente y en silencio".
Versículo 3
Esto es bueno ] es decir, la ofrenda pública de oraciones de intercesión.
Dios nuestro Salvador ] ver 1 Timoteo 1:1 .
Versículo 4
Tendrá, etc.] RV 'quiere que todos los hombres lo hagan'.
5-7. Una declaración resumida del evangelio que predicó San Pablo. Se introduce en relación con la doctrina de la voluntad de Dios de que todos los hombres deben ser salvos. Seguramente esa es Su voluntad, es el argumento del Apóstol, porque Él es el Dios de todos (no hay otro), y Cristo, Él mismo Hombre, es el Mediador de todos (no hay otro), y Él es el Redentor de todos. , como se demostró que era el caso, cuando llegó el momento debido, por los medios designados por Dios, uno de los cuales fue la predicación del propio San Pablo y su apostolado de los gentiles.
Versículo 7
Digo la verdad ] San Pablo no olvida que su apostolado había sido negado, y aprovecha la ocasión para reafirmarlo: ver 1 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 12:12 .
Maestro de los gentiles ] Gálatas 2:9 . En fe y verdad ] La fe, que también era la verdad, fue el tema de su enseñanza a los gentiles.
Versículo 8
En cuanto a los hombres (en contraste con las mujeres, sobre las que está a punto de dar una carga diferente), no deben pelear y discutir, sino que, dondequiera que estén, deben orar. Hombres] RV 'los hombres', es decir, los miembros masculinos de la Iglesia. Dudando] RV 'disputando'. Levantando manos santas ] el gesto de los primeros cristianos, y quizás el gesto más natural en la oración más ferviente.
Versículos 9-15
El tercer encargo a Timoteo, en cuanto al buen comportamiento de las mujeres y su lugar en la Iglesia.
9, 10. De la misma manera ] más bien, 'así también'; no hay semejanza en la conducta impuesta a las mujeres con lo que ha sucedido antes. La primera regla es que su adorno no debe ser trenzado de cabello ni llevar joyas o vestidos finos, sino buenas obras y modestia y serenidad de vida. No hay ninguna prohibición de que las mujeres lleven joyas, tocados y hermosos vestidos aquí, pero no deben considerarlos como sus verdaderos adornos en comparación con la buena vida.
11, 12. La segunda regla es que no deben enseñar en la congregación y deben ser sumisos.
13, 14. Dos razones que muestran, no causan, inferioridad por parte de la mujer. El hombre fue creado antes que la mujer, quien fue formada para ser su ayuda idónea; y la mujer fue la primera transgresora, mostrando que su debilidad cedía más fácilmente a la tentación.
Versículo 15
En la maternidad ] es decir, manteniendo fiel y simplemente su esfera asignada como esposa y madre.