Bible Commentaries
1 Timoteo 2

Versículo 1

En primer lugar, entonces. Es claro que aquí Pablo habla de la adoración en la iglesia, pero véase 1 Timoteo 2:8 ; 1 Timoteo 2:15 . Sin embargo, en ese momento, la adoración no se había divorciado de la vida ordinaria, como lo ha sido en nuestro tiempo. Si la reunión de la iglesia es vista como "La Asamblea" en el sentido de una entidad discreta, es fácil comenzar a creer que la iglesia solo existe cuando "La Asamblea" se ha reunido.

Insto a eso. Pablo no teme a la fiesta de la circuncisión, y audazmente insta a los cristianos a orar por la gente de todas las naciones y religiones. Pablo usa cuatro palabras para describir la oración en general, de modo que todo tipo de oración está cubierta. Pablo entiende mejor que nosotros la relación del cristiano con el no cristiano ( 1 Juan 5:19 ), ¡pero también sabe que el propósito de Dios es salvar a tantos como sea posible! Todo cristiano debe tener esa misma actitud!!! "¡El acto de Dios en Cristo está disponible para toda la humanidad! Mi propia obra entre los gentiles es un ejemplo de cómo Dios trae a casa a sus hijos separados".

Versículo 2

Para reyes y todos los demás. Si son "dignos" no tiene nada que ver con eso. ¡Los cristianos deben orar por todos los que están en autoridad, sin importar quiénes sean o qué sean! [Es muy posible que el partido de la circuncisión se opusiera a orar por los no cristianos.] Para que vivamos. Plummer escribe: "Sólo en la actitud mental que nos hace orar y dar gracias por nuestros semejantes es posible la tranquilidad de una vida piadosa.

[ Johnson entiende que esto significa que las oraciones le piden a Dios que invalide a las autoridades para permitir que los cristianos vivan y adoren en paz. Pero esto podría contradecir 1 Tesalonicenses 3:3 ].

Versículo 3

Esto es bueno. El hábito de orar por los gobernantes y todos los hombres (humanidad).

Versículo 4

Que quiere que todos los hombres se salven. ¡Por eso Dios actuó en Cristo! Ha puesto la salvación a disposición de todo el que quiera apoderarse de ella ( Apocalipsis 22:17 ).

Versículo 5

Porque hay un solo Dios. "No muchos dioses, como piensan los paganos". Y hay uno. "¡Ni uno para judíos y otro para gentiles!" El acto de Dios en Cristo es universal, no restringido a ninguna nación como lo era la Ley. El hombre Cristo Jesús. ¡ Nuestro Sumo Sacerdote nos entiende ( Hebreos 4:14-16 )! Como escribe Pablo, existía el peligro de que se negara la humanidad de Cristo. Compare 1 Juan 5:6 y anote.

Versículo 6

Quien se entregó. Ver Juan 10:17-18 y notas. Toda la carrera terrenal de Cristo Jesús, desde su nacimiento virginal hasta su ascensión, fue para redimir ( Apocalipsis 5:9-10 ) a todos los hombres. Compare 2 Corintios 5:14 ; Romanos 5:18 y notas.

Esa fue la prueba. El momento adecuado para probar que Cristo se dio a sí mismo para redimir a todos los hombres fue después de haberlo hecho. Compárese con Hechos, capítulo 2. MacKnight escribe: "De modo que, puesto que Cristo se dio a sí mismo por todos, ciertamente es la voluntad de Dios que oremos por todos".

Versículo 7

Y esta es la razón. ¡Contar la Buena Noticia del acto de Dios en Cristo! Ver Hechos 26:18 . No estoy mintiendo. Algunos trataron de desacreditar el nombramiento de Pablo como apóstol. Además, ¡lo que enseñó contradecía lo que ellos creían! Afirma fuertemente la VERDAD de lo que predica. Compare Romanos 1:9 ; 2 Corintios 11:10 ; 2 Corintios 12:19 ; Gálatas 1:20 .

Versículo 8

Quiero que los hombres en todas partes oren. White entiende que esto significa: "Que los hombres deben realizar el culto público". Pero esto obligaría a que "en todas partes" signifique "en lugares de culto público". MacKnight escribe: "En todas partes Mediante este precepto, el apóstol condenó la noción supersticiosa tanto de los judíos como de los gentiles, quienes imaginaban que las oraciones ofrecidas en los templos eran más aceptables para Dios que las oraciones ofrecidas en cualquier otro lugar.

- La adoración de Dios en todos los lugares fue predicha como la gloria peculiar de la dispensación del evangelio. Malaquías 1:11. "FI Stanley escribe: "El resto del capítulo se usa para decirle a Timoteo cómo enseñar a los hombres a llevar el tipo de vida que deben vivir los hombres y mujeres cristianos. Francamente, no tiene nada que ver con la asamblea [culto público], sino con la vida cotidiana de hombres y mujeres.

" Pueden levantar las manos. Los cristianos antiguos a menudo oraban con las manos sobre la cabeza, con los ojos mirando hacia el cielo. Sin enojo ni discusión. Ver 1 Timoteo 1:3-4 y notas.

Versículo 9

Mujeres para ser modestas. Probablemente nadie aplica este versículo solo a la reunión de la iglesia. Ciertamente habla de la vida cotidiana, tal como lo hace 1 Timoteo 2:8 . Tenga en cuenta que modesto aquí se refiere a vestirse demasiado. No con peinados elegantes. El punto aquí no es vestirse de tal manera como para "presumir".

Lea la descripción de Isaías en Isaías 3:16-24. Tertuliano escribe: "¿De qué sirve mostrar en tu rostro una sencillez decente y cristiana, mientras cargas el resto de tu cuerpo con los absurdos colgantes de pompas y vanidades?" Comparar 1 Pedro 3:1-6y notas.

Versículo 10

Pero con buenas obras. Ellicott toma esto como una adición de buenas obras. No entiendo que Pablo prohíba específicamente a las mujeres trenzarse el cabello, etc., sino que les prohíba lucirse en el uso de tales cosas y así avergonzar a los pobres de su grupo (comparar 1 Corintios 11:22 y nota) . "¡Las acciones hablan más que las palabras!" Compare Hechos 9:36-39 .

Versículo 11

En silencio y con toda humildad. "Silencio" es HESUCHIA = no mandón, no entrometido. Se usa una palabra diferente en 1 Corintios 14:34-35 . Pero la clave para entender los próximos versículos es "a quién está dirigido".

Versículo 12

No permito mujeres. White dice: "Esto se refiere, por supuesto, sólo a la enseñanza pública, oa la enseñanza de una esposa a su marido". Pero 1 Timoteo 2:13 apunta a una relación hombre-mujer. FI Stanley ve este paralelo con lo que dice Pablo en Efesios 5:22-28 .

La relación de marido y mujer es exactamente la misma que la de Adán y Eva. Si vemos este capítulo de esa manera, vemos a Pablo hablando de: Nuestro país; nuestros gobernantes; Nuestras oraciones; nuestra ropa; Nuestro tener hijos. Se ocupa de la vida en general, y no sólo de la adoración en la iglesia. Adán y Eva no hicieron la primera reunión de la iglesia, pero fueron el primer esposo y esposa = hogar. Compare 1 Corintios 11:7-12 .

Deben guardar silencio. Esta es HESUCHIA. Ver nota en 1 Timoteo 2:11 . Dado que la Escritura no puede contradecirse a sí misma, lo que Pablo dice aquí debe entenderse en vista de las cosas que se dicen en otros lugares. CR Nichel escribe: “Que las Mujeres deben enseñar en la Dispensación Cristiana es un asunto de profecía ( Joel 2:28-30 ; Hechos 2:17 ).

¡ No solo Joel y Pedro declararon que las mujeres enseñarían, sino que el registro es claro que Felipe tenía cuatro hijas solteras que profetizaban, enseñaban ( Hechos 21:9 )! Pero enseñar en condiciones que colocarán a la mujer en autoridad sobre el hombre, que se niegue a reconocer el liderazgo del hombre, que se niegue a estar en sujeción al hombre, es hacer alarde de la relación sexual, y eso es un pecado". [De "La mujer de Dios".]

Versículo 13

para Adán Pablo muestra que el hecho de que Adán fue creado primero establece un patrón de rango. La mujer es subordinada, pero no inferior. Compare 1 Corintios 11:11-12 .

Versículo 14

Fue la mujer la que fue engañada. Pablo dice "mujer", en lugar de "Eva", para enfatizar el sexo en lugar del individuo. Adán es representante de todo varón; Eva de cada mujer. En ellos vemos la diferente psicología entre el hombre y la mujer. El pecado de Eva fue la incredulidad. Ella fue engañada y quebrantó la ley de Dios. Pablo dice que Adán no fue engañado. Tenga en cuenta que Dios trata la incredulidad de Eva con más severidad que el acto deliberado de Adán (ver Génesis 3:16 ).

Versículo 15

Pero una mujer se salvará. Lipscomb cree que esto muestra que el papel de la mujer es: tener hijos y cuidarlos (la relación marido-esposa). MacKnight dice : "Sin embargo, aunque Eva fue la primera en transgredir, y trajo la muerte sobre ella, su esposo y su posteridad, el sexo femenino se salvará igualmente que el masculino, a través de la procreación, al dar a luz al Salvador; si viven en fe, y amor, y castidad [santidad], con aquella sobriedad [modestia] que vengo recomendando.

Compara 1 Timoteo 1:14 y nota. Probablemente Pablo dice algunas de estas cosas para refutar a los que decían que la mujer era culpable de destruir al género humano. Ciertas sectas religiosas han enseñado que la mujer no tiene alma. Pablo nos muestra, que si mujer trajo el pecado al mundo, ella también trajo al Salvador al mundo! "La salvación es la meta tanto del hombre como de la mujer.

Ambos logran una gran felicidad al cumplir con el castigo principal que Dios puso sobre Adán y Eva". [Se argumenta que no hubo mujeres apóstoles, pero tampoco hubo apóstoles gentiles. Sin embargo, no hubo mujeres líderes de la iglesia (ancianas) o evangelistas en la iglesia del primer siglo.]