Bible Commentaries
1 Timoteo 2

Versículos 1-2

LA LEY DE INTERCESIÓN DE CRISTO

Por tanto, exhorto a que, ante todo, se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en autoridad.

1 Timoteo 2:1

Ciertamente, no podemos ser cristianos sin creer en el poder y la eficacia de la intercesión de unos a favor de otros. Dios es Espíritu. Así como en el mundo religioso y en el lenguaje de las Sagradas Escrituras decimos que Dios es Amor, Dios es Luz, Dios es Bondad, Justicia y Fuerza, así en el mundo de la ciencia decimos que Dios es Poder, Fuerza, Ley y Orden. . Si por un lado es herejía y panteísmo decir que todo es Dios, por otro lado es la más profunda verdad católica decir, Dios está en todo, y Él sostiene todas las cosas con la palabra de Su poder.

I. ¿Es la oración superflua ? Pero si eso es así, aquellos que deseen expulsarlo de su propio universo dirán que Dios sabe mejor lo que es para el bien de nosotros y de nuestros amigos, y ante quien interceder. Él en su nombre es superfluo. ¡Ah! esa no es la mente de Dios. Al otorgarnos el don del libre albedrío, ha determinado que seamos agentes morales en el asunto de Sus dones y bendiciones como en todo lo demás.

Él otorga los resultados ordinarios de Su Providencia a todos los que nacen en las condiciones normales de la humanidad: vida, aliento, aire, sol, lluvia, comida y cosas por el estilo. Pero donde se necesitan y desean ejercicios especiales de Sus energías, ya sea en las cosas de la mente o del cuerpo, Él los reserva para aquellos que se lo pidan.

II. Oración por los demás — Si somos siervos genuinos del Señor Jesucristo, oraremos aún más por los demás que por nosotros mismos. Como Cristo en la gloria intercede por nosotros, así debemos interceder nosotros por los hombres. En proporción a nuestra fe, amor y celo, nuestras intercesiones serán escuchadas.

III. No escatimar en el temperamento de la oración — No debemos escatimar en absoluto en el temperamento de la oración y en el hábito de llevar los deseos de nuestro corazón, ya sea para nosotros mismos o para otros, ante Dios. "La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho". Tan grande es el poder que se convierte en uno de los motivos más fuertes en el cultivo de la santidad. Cuanto más cerca estemos de Dios, más prevaleceremos en nuestras oraciones por aquellos a quienes amamos.

Archidiácono William Sinclair.

Ilustración

'El santo obispo Jackson, siempre que estaba en casa por la tarde, solía retirarse a su habitación a las cuatro y allí durante una hora, con la lista del clero de la diócesis extendida ante él, concentraba su pensamientos sobre el carácter de cada uno, y derramó su corazón por ellos al Dios Todopoderoso, de acuerdo con sus circunstancias, necesidades y carácter. Había pocos miembros de su clero, incluso los párrocos recientemente ordenados, de los que no se había formado una noción definida; y así pudo, como su padre en Dios, llevar a todos sus hijos, jóvenes y ancianos, ante el trono de la gracia. '

Versículos 1-3

OBISPOS Y PUEBLOS

'Exhorto ... que ... se hagan ... oraciones ... por todos los que están en autoridad'.

1 Timoteo 2:1

Es difícil tener autoridad. El hombre con autoridad debe vivir toda su vida bajo el feroz resplandor de la crítica pública. También parece difícil darse cuenta de que tenemos un deber para con las autoridades. El hombre con autoridad parece tan alejado de nosotros, tan independiente de todo lo que podamos hacer. Sin embargo, tenemos ese deber, un deber práctico expresado por San Pablo en su exhortación a la oración por los que están en los lugares altos.

I. La autoridad de los obispos . Le ruego que aplique lo que he dicho a los obispos, no porque desee magnificar indebidamente el oficio del episcopado, sino porque los obispos necesitan las oraciones de los fieles para el correcto desempeño de su público. deberes. Son hombres con autoridad. Independientemente de lo que se pueda pensar sobre el episcopado como parte de la esencia de la Iglesia, los hechos son obstinados, y es un hecho que se confía una gran autoridad a un obispo.

( a ) La mayor autoridad de los obispos se basa en la relación del obispo con el gran Jefe de la Iglesia . La Corona puede nombrar a un obispo para su alto cargo, como en Inglaterra. Puede ser elegido por el pueblo, como en Australia. Ejerce su autoridad episcopal principalmente ni para la Corona ni para el pueblo, sino para el gran Obispo de nuestras almas. Entonces, necesariamente la autoridad de un obispo en su sentido más alto es pastoral.

( b ) Un obispo también tiene autoridad como custodio de la fe . Sobre él, más que sobre otros, recae el deber de desterrar y ahuyentar la 'doctrina extraña y errónea'.

II. La responsabilidad del pueblo — no he tenido escrúpulos en indicar cuán importante es la responsabilidad de un obispo. ¿No tienes ninguna responsabilidad? Considere el deber de orar por los obispos a la luz de las necesidades actuales.

( a ) Ore para que los obispos tengan una mente alerta y sin prejuicios . La edad da sabiduría, pero no siempre da la mente abierta como la de un niño para captar el susurro de la voz de Dios.

( b ) Ore para que los obispos tengan el valor de hablar y actuar sin temor ni prejuicios . Esto no es fácil de hacer. Exige valor de un obispo para cumplir con su deber en Inglaterra hoy sin miedo ni prejuicios, y está extrañamente constituido quien nunca ha sentido el temor de la opinión pública adversa, tan a menudo ciega y cruel en su fuerza. Sin embargo, si temen a los hombres, no son siervos de Cristo Jesús. Ore, por lo tanto, para que los que tienen autoridad en la Iglesia no tengan miedo.

( c ) Sobre todo, ore para que puedan tener una adhesión completa y convincente al Bendito Señor . La sabiduría es buena. El coraje es bueno. La herencia del pasado, las oportunidades del presente, las esperanzas del futuro, estimulan y elevan nuestras vidas, pero son vanas sin Aquel en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

—Obispo GH Frodsham.

Ilustración

'Más cosas se logran con la oración

De lo que sueña este mundo. Por tanto, deja que tu voz

Levántate como una fuente para mí, día y noche.

Porque ¿qué son mejores los hombres que las ovejas o las cabras?

Si, conociendo a Dios, no levantan manos de oración.

Versículo 5

EL ÚNICO MEDIADOR

"Un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre".

1 Timoteo 2:5

San Pablo describe aquí no un credo sino una experiencia. Estas palabras no son la expresión de un dogma apostólico, sino la expresión del sentimiento del Apóstol. Él no está insistiendo en algo que se debe tener como creencia, sino que nos está diciendo algo que ha encontrado que es Jesucristo Hombre, su conciencia de Él.

Nadie medió jamás entre Dios y el hombre como lo hizo Cristo.

I. Es notable, porque lo celestial y lo terrenal se encuentran en Él sin dificultad, se mezclan en Él. ¡Cuán maravillosamente completo es Él! No hay defecto en Su carácter, no hay descuido de las cosas menores de la vida, no hay imperfección en el lado humano debido a Su lado Divino. No hay unilateralidad en Cristo Jesús, como encontramos en la mayoría de los reformadores. Era un Hombre intensamente espiritual, pero lleno de todo lo humano. Esta reunión y mezcla es única.

II. Cristo es único en lo que media .

( a ) En lo que Él trae y nos presenta . Su visión de Dios el Padre, que nos dio, es única. ¿Quién hizo que los hombres pensaran en Dios como él?

( b ) Un mediador ante Dios de nuestra humanidad . En Él nos acercamos al Padre.

III. Cristo es el Único Mediador. - 'Si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados'. Cuando pensamos así en 'Jesucristo hombre' y escuchamos la exhortación: 'Alcen vuestros corazones', la voz de humilde amor y fe responde: 'Los exaltamos al Señor'.

Versículo 8

'ORA, SIEMPRE ORA'

Por tanto, quiero que los hombres oren en todas partes, levantando manos santas, sin ira y sin dudar.

1 Timoteo 2:8

Si hay un sentimiento más arraigado en el hombre que otro es el de la dependencia. El orgullo puede existir, pero uno todavía se siente dependiente. Una objeción que se escucha contra la oración es que Dios ha arreglado todas las cosas. Así que lo ha hecho, pero no absolutamente; por ejemplo, el agricultor debe sembrar trigo o no cosechar. El objetivo de la oración no es familiarizar a Dios con nuestras necesidades, sino profundizar nuestro sentimiento de dependencia. En oración estamos obedeciendo el mandato de Dios. Él conoce nuestra necesidad, pero dice: 'Por esto me preguntarán', etc.

I. La naturaleza de la oración .

( a ) Está dirigido al Padre, a través del Hijo, por el Espíritu .

( b ) Es la expresión de una necesidad que se siente .

II. Características de la oración (ver texto),

( a ) Pureza de motivo .

( b ) Debe ser la expresión del corazón .

( c ) Debe ofrecerse con espíritu de caridad .

( d ) Debe haber confianza . 'El que viene a Dios debe creer que Él existe, y que Él recompensa a los que lo buscan diligentemente'.

III. Universalidad de la oración .

( a ) Siempre . Necesitado, peligro, mundo, familia, hogar, en el extranjero.

( b ) En todos los lugares . En lugares consagrados y lugares no consagrados. 'Donde dos o tres', etc.

Ilustración

«Un hombre de estudios, pero incrédulo, viajaba una vez por Manila en una expedición científica. Lo escoltaba un nativo de rango. Cuando estaba a punto de comenzar, el nativo le pidió al forastero blanco que orara a su Dios. Se negó, porque no era un hombre de oración. El nativo dijo entonces: "Bueno, hay que rezarle a algún Dios , así que me disculparás si le rezo al mío". El incrédulo fue así reprendido por los paganos. Su efecto fue que el hombre que fue en busca de curiosidades devolvió un hijo de Dios, y habiendo encontrado la perla de gran precio. Su próxima visita será como misionero para predicar a Cristo '.