Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 3

Versículos 1-4

Finalmente, hermanos, oren por nosotros. Ver Colosenses 4:3 ; para que la palabra del Señor tenga curso libre Griego, τρεχη, pueda correr , continuar rápidamente sin ninguna interrupción; y sean glorificados, reconocidos como divinos, y den mucho fruto; así como lo es con ustedes. Este es un elogio muy alto de los hermanos tesalonicenses y fue diseñado para animarlos en su apego al evangelio. Y para que seamos rescatados y preservados; de hombres irrazonables y malvados La palabra ατοπων, traducida irrazonable , significa propiamente hombres que no tienen, o deberían tener, lugar, es decir, en la sociedad. El obispo Wilkins piensa que se pretende a personas absurdas y contumaz ; los que no deben ser fijados por ningún principio y sobre los que ningún tema puede trabajar. Sin duda, el apóstol tenía en sus ojos principalmente, si no solo, a los fanáticos judíos incrédulos, que estaban tan furiosos contra él por predicar la salvación a los gentiles, sin exigirles que obedecieran la ley de Moisés, que lo siguieron de un lugar a otro. y provocó una furiosa tormenta de persecución contra él dondequiera que lo encontraran, inflamando tanto a los gobernantes como al pueblo contra él; y últimamente habían hecho una insurrección en Corinto, con la intención de ejecutarlo.

Porque no todos los hombres tienen fe, y todos los que no la tienen son, más o menos, hombres irracionales y malvados. Por fe , en este pasaje, parece que no debemos entender la creencia real del evangelio, (porque no todos los hombres tenían que la fe era un hecho demasiado obvio para que el apóstol lo advirtiera), sino tal deseo de saber y hacer la voluntad de Dios como lo dispondría a una persona a creer y obedecer el evangelio cuando se le proponga justamente. Y parece que, al hacer esta observación, el apóstol mira no sólo a los judíos, que se jactaban de su fe en el Dios verdadero y de la revelación de su voluntad que les había hecho, sino también a los filósofos griegos, que habían asumido el pomposo apelativo de amantes de la sabiduría o de la verdad. Pero el Señor es fielY no engañará la confianza ni defraudará las esperanzas de quienes confían en él y esperan el cumplimiento de sus promesas; quien te confirmará aun a todos los que se unen a él por la fe y el amor; y te guardará del mal De todos los engaños de Satanás y sus instrumentos, 2 Timoteo 4:18 .

El griego, απο του πονηρου, es literalmente, del maligno; el nombre dado en otros pasajes de la Escritura al diablo, Mateo 6:13 ; Mateo 6:19 ; Efesios 6:16 . Y tenemos confianza en el Señor O confiamos en el Señor acerca de ti, que no te negará las ayudas de su gracia; que ambos hacéis ya, y haréis , en el futuro, las cosas que mandamos.Al hablar así, el apóstol expresa su buena opinión de la mayor parte de los hermanos tesalonicenses, pero no de cada uno de ellos sin excepción, como está claro de 2 Tesalonicenses 3:11 .

Versículo 5

Y el Señor por su Espíritu Santo, cuya obra propia es esta; directo Inclinación poderosa; sus corazones al amor de Dios , es decir, al ejercicio del amor a Dios, a cambio de su amor por ustedes; y en el paciente que espera a Cristo. Es decir, el paciente que espera su segunda venida, o su venida, para llamarlo de aquí por la muerte, 1 Tesalonicenses 1:10 . Macknight, sin embargo, interpreta el versículo de manera bastante diferente, así: "Que el Señor dirija su corazón a imitar el amor que Dios ha mostrado a la humanidad y la paciencia que Cristo ejerció bajo los sufrimientos". La paciencia de Cristo tiene este sentido Apocalipsis 1:9 : Participante del reino y paciencia de Jesús. Comola paciencia de Job significa la paciencia de la cual Job fue un gran ejemplo, de modo que la paciencia de Cristo puede significar la paciencia que ejerció en sus sufrimientos.

Versículos 6-12

Os mandamos, hermanos, os exhortamos solemnemente; en el nombre del Señor. (ver 1 Corintios 5:4 ), el mérito y progreso de cuya religión está tan involucrada en el asunto; que os apartéis de cada hermano cualquiera que sea su rango, circunstancias o profesión; que anda desordenadamente particularmente (como aquí quiere decir el apóstol) en no trabajar; que no tienes conversaciones innecesarias o sociedad con tales. Los desordenados , ατακτοι, son aquellos que profesan estar sujetos a la disciplina del evangelio, pero no caminan según sus preceptos. Ver 1 Tesalonicenses 5:14 . Lo que el apóstol aquí condenó bajo esta descripción, fue la ociosidad, 2 Tesalonicenses 3:11 ; y por la solemnidad con la que presenta su cargo, se nos enseña que es sumamente ofensivo para Dios, y peligroso para nosotros y para los demás, animar, con nuestra compañía y conversación, a quienes viven en la práctica de esa o de cualquier burda ¡pecado! ¡Que todos los que se preocupan por la religión presten atención a esto! El mismo cargo importante se repite en2 Tesalonicenses 3:14 .

Y no según la tradición que recibisteis de nosotros. La amonestación que dimos tanto de boca en boca como en nuestra epístola anterior. Vosotros mismos sabéis cómo debéis seguir a Μιμεισθαι, para imitarnos, Como si él hubiera dicho: Mi propia conducta me da derecho a reprender al desordenado; porque no nos comportamos desordenadamente entre ustedes. No fuimos irregulares en nuestra conducta, sino que nos esforzamos por comportarnos para recomendar y hacer cumplir nuestra doctrina con nuestro ejemplo. Tampoco comimos el pan de ningún hombre a cambio de nada Griego, δωρεαν, gratis , o como un regalo gratuito, sino trabajado con trabajo y trabajo o trabajo duro, como μοχθω significa: día y nocheEsto da a entender que el apóstol con frecuencia se veía obligado a trabajar en su negocio de hacer tiendas de campaña una parte de la noche, para poder tener tiempo libre durante el día para predicar la palabra y enseñar a los que acudían a él para recibir instrucción religiosa. Ver en 1 Tesalonicenses 2:9 .

No porque no tengamos el poder authorityουσιαν, la autoridad o el derecho a recibir un sustento de aquellos a quienes ministramos. Ver en 1 Corintios 9:4 . Cuando nuestro Señor envió por primera vez a los doce a predicar, les dijo: ( Mateo 10:10 ) El obrero es digno de su alimento;y al decir esto confirió a sus apóstoles el derecho a exigir la subsistencia de aquellos a quienes predicaban. Pablo no insistió en este derecho entre los tesalonicenses, pero obró para su sustento mientras les predicaba. Sin embargo, para que sus enemigos no pensaran que se trataba de un reconocimiento de que no era un apóstol, aquí hizo valer su derecho y les dijo que no les había exigido ningún sustento, para poder convertirse en un modelo para ellos de prudente laboriosidad. Esto mandamos, que si alguno de ustedes, capaz de trabajar, no trabajara Para su propio sustento; tampoco debe comer Ser sostenido por la caridad de sus hermanos cristianos; no lo sostengas en la ociosidad.

De este precepto del evangelio aprendemos que todos los hombres, sin distinción, deben dedicarse a algún negocio u otro que sea útil; y que ningún hombre tiene derecho a pasar su vida en holgazanería. Escuchamos que hay algunos , etc. Después de escribir la epístola anterior, el apóstol, al parecer, había recibido un relato particular del estado de la iglesia de Tesalónica; no trabajan en absoluto, pero son ocupados. La pereza naturalmente dispone a las personas a ocuparse de las preocupaciones de los demás. A tales mandamos y exhortamos Παρακαλουμεν, suplicamos; por nuestro Señor JesúsA su mandato, el apóstol añadió un ferviente ruego; y lo hizo por la dirección de Cristo. O el significado puede ser: Ordenamos por la autoridad, y rogamos por el amor de nuestro Señor Jesús, que trabajen con tranquilidad, evitando entrometerse, en cualquier forma, en los asuntos de otras personas.

Versículos 13-15

Pero vosotros, hermanos, que no sois culpables de estos y otros abortos espontáneos; no se canse de hacer el bien al seguir esa línea de conducta que es respetable y útil, que da gloria a Dios y bien a la humanidad. La expresión original, μη εκκακησητε, significa propiamente, no bandera , por pereza o cobardía. Por lo tanto, aquí se advierte a los tesalonicenses que no flaqueen en el desempeño de su deber, ya sea para con Dios o sus semejantes. Si alguno no obedece nuestra palabra, ya sea ​​que se os haya dicho durante nuestra corta estancia con vosotros, o que se indique en esta o en nuestra epístola anterior ; tenga en cuenta que el hombre Σημειουσ ,ε, puso una marca sobre , o señaló, a ese hombre.

Probablemente tenía la intención de que los gobernantes de la iglesia lo señalaran a los demás, para que pudieran evitar toda familiaridad y correspondencia innecesaria con él, lo que significa no tener compañía con él; para que se avergüence, para que, siendo rechazado por todos como malhechor, se avergüence de su conducta y se enmiende. Sin embargo, no lo consideres un enemigo , un pecador obstinado e incurable, que ya no debe ser considerado; pero amonestarlo como hermano Recuérdele su deber y peligro como miembro del mismo cuerpo con ustedes; o dile con cariño la razón por la que lo evitas.

Versículos 16-17

Ahora, el mismo Señor de la paz. Ver Romanos 15:33 . Romanos 15:33 ; o Cristo puede ser aquí referido, y llamado Señor de paz , en alusión a Isaías 9:6 , donde se predijo bajo el carácter de Príncipe de paz , porque debía reconciliar a judíos y gentiles con Dios y entre sí. Darle la paz por todos los medios, de todas las formas y formas. Esta oración el apóstol se une al mandamiento anterior, para dar a entender que si los gobernantes de la iglesia son fieles en sus exhortaciones y amonestaciones, es de esperar que el Señor siga sus labores con su bendición, y los haga efectivos para producir paz. y justicia entre los miembros de su cuerpo.

El Señor sea con todos vosotros. Un deseo que se fundamenta en la promesa de Cristo ( Mateo 28:20 ). He aquí que estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo , con la cual es probable que Pablo conociera la promesa. El saludo de Pablo con mi propia mano Ver com. 1 Corintios 16:21 ; Gálatas 6:11 ; que es la señal en cada epístola La marca para saber lo que es verdadero de lo que es falso. Por eso escribo Esta es mi costumbre en todas mis epístolas.