Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 2

Versículo 1

Hermanos, os suplicamos ahora por la venida de nuestro Señor Jesucristo y por nuestra reunión con él.

Versículos 1-4

El hombre de pecado y el misterio de la iniquidad.

La venida del Anticristo antes del fin:

Versículo 2

para que no seáis conmovidos o turbados pronto ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como de nosotros, como que el día de Cristo está cerca.

Versículo 3

Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y ese hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición;

Versículo 4

el cual se opone y se ensalza a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o que se adora, de modo que él como Dios se sienta en el templo de Dios, mostrándose que es Dios.

Pablo naturalmente había incluido una instrucción sobre la segunda venida de Cristo en la doctrina que enseñó en Tesalónica. Pero parece que en el breve intervalo transcurrido desde su salida de la ciudad, las opiniones falsas se habían afianzado en la congregación de Tesalónica, en particular la de la venida inmediata del segundo advenimiento del Señor. Por lo tanto, el apóstol advierte a sus lectores que no presten demasiado oídos a tales ideas: Hermanos, les suplicamos acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión ante Él, que no se inquieten rápidamente de su mente ni de su presencia. aterrorizados, ni de espíritu, ni de palabra, ni de letra como de nosotros, como que el día del Señor está cerca.

El apóstol se da cuenta plenamente del peligro del puesto; está ansioso por la fe de sus cristianos y la vida de santificación que deben llevar. Su exhortación, por eso, casi asume la forma de un conjuro. Por el honor de ese día y los acontecimientos que ocurrirían en él; por el hecho de que seguramente vendrá el día del Señor, y que se espera de todos los cristianos la preparación adecuada para este acontecimiento; por el hecho de que todos debemos ser reunidos ante Él en ese día y que se llevará a cabo el juicio: por estas razones era esencial que la conducta de los creyentes en todo momento expresara su aprecio por la situación.

Deben tener cuidado, entonces, de una rápida perturbación de la mente; no deben permitir que sus mentes se aparten de la convicción de las verdades que se les han enseñado; debían aferrarse a las doctrinas que el apóstol había proclamado en medio de ellos. Tampoco deben permitirse excitarse o aterrorizarse por el miedo nervioso; no deben dejar paso al pánico. Si esta perturbadora agencia resultó ser algún espíritu de profecía que alguna persona sin escrúpulos estaba usando para infundir terror en sus corazones, o alguna predicación que estaban introduciendo los erroristas, o alguna carta que había sido falsificada y ahora se le estaba atribuyendo a Pablo: deberían pagar absolutamente ninguna atención a eso.

A pesar de todos esos intentos, todas esas afirmaciones, como si el día del Señor, el Día del Juicio, estuviera cerca, de que su venida era inminente, eran falsas y espurias; no tenían fundamento en la Palabra de Verdad, en la enseñanza del apóstol. Si escucharan a tales engañadores, simplemente quedarían sujetos a un terror innecesario, que daría como resultado la desorganización de todo su trabajo.

El apóstol fundamenta su advertencia: Nadie os engañe de ninguna manera; porque a menos que primero venga la apostasía y se revele el hombre del desafuero, el hijo de perdición. Ni la somnolencia espiritual ni la excitación malsana es el estado apropiado que deben exhibir los cristianos; porque en cualquier caso están sujetos a engaños, en cualquier caso pueden ser fácilmente descarriados. El pensamiento de la venida del último día debe ser suplido por el versículo anterior.

El apóstol asegura a sus lectores que el Día del Juicio no vendría a menos que primero hubiera llegado la apostasía, la gran rebelión contra Cristo y contra la suma de las doctrinas enseñadas por Él. Él está hablando de un evento específico en la historia futura del mundo, del cual había hablado a los tesalonicenses, del cual conocía por intuición profética y sobre la base de los profetas, Daniel 8:23 ; Daniel 9:27 .

Un rasgo de esta apostasía de la pureza de la fe cristiana sería la revelación del hombre del desafuero, de algún hombre de habilidad y poder inusuales, cuya vida y ser enteros se caracterizarían por la oposición a la voluntad y la ley de Dios. Según su destino final, el apóstol designa a este personaje histórico como hijo de perdición. Debido a que está totalmente dedicado al pecado, a la iniquidad, su fin será la destrucción. También parece estar incluido el pensamiento de que, a medida que desciende a la condenación bajo el juicio de Dios, arrastra a otros consigo a la perdición eterna.

El apóstol continúa su descripción de este Anticristo humano: que se opone y se jacta por encima de todo lo que se llama Dios o un objeto de culto, de modo que se coloca en el templo de Dios, manifestándose que es Dios. El hombre del desafuero se opone a Dios, a Cristo, revelando así su naturaleza de Anticristo. Quiere que sus propias doctrinas y leyes sean consideradas como las de Cristo; de hecho, insiste en reemplazar los preceptos de Cristo por los suyos.

Al mismo tiempo, se jacta de sí mismo, se exalta contra todo lo que se llama Dios o un objeto de verdadero culto. Actúa como si no estuviera bajo, sino sobre la voluntad y la Ley de Dios; pisotea toda religión verdadera bajo sus pies, haciendo del servicio de Dios una obra de teatro y una farsa. Pero el clímax lo alcanza su arrogancia final, por la que se coloca en el templo de Dios, mostrándose que es Dios.

En la Iglesia, en medio de la cristiandad, en medio de los cristianos bautizados, el Anticristo tuvo la audacia de colocar su trono. Porque él presume ser el representante de Dios en la tierra y estar dotado de poder y autoridad divinos. No cabe duda de que esta profecía encuentra su cumplimiento en el papado romano, como lo mostrará un artículo especial a continuación. La insistencia de la Sede romana en la tradición de la Iglesia, su prohibición de la lectura de la Biblia, sus doctrinas de la inmaculada concepción de María, de la transubstanciación, del sacrificio de la misa, de las indulgencias, de la veneración de los santos, del purgatorio, de la infalibilidad del Papa, etc., todo el sistema de doctrina, de hecho, con todas sus ramificaciones, marca al Papa de Roma como el Anticristo en el sentido estricto o específico de la palabra.

Versículo 5

¿No recuerdan que, cuando aún estaba con ustedes, les dije estas cosas?

Versículos 5-12

La revelación del misterio de iniquidad:

Versículo 6

Y ahora sabéis lo que se niega para que se manifieste en su tiempo.

Versículo 7

Porque el misterio de la iniquidad ya obra; sólo el que ahora deja dejar, hasta que sea quitado de en medio.

Versículo 8

Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;

Versículo 9

incluso aquel cuya venida es por obra de Satanás con todo poder y señales y prodigios mentirosos,

Versículo 10

y con todo engaño de injusticia en los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.

Versículo 11

Y por esta causa Dios les enviará un fuerte engaño para que crean una mentira,

Versículo 12

para que sean condenados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

Esta no era la primera vez que el apóstol les había dado instrucciones a los cristianos tesalonicenses acerca de la gran apostasía: ¿No recuerdan que mientras aún estaba con ustedes les dije esto? Se había propuesto incluir este punto en su instrucción oral, no solo una vez, sino habitualmente. Seguramente era meramente necesario recordarles los hechos tal como los habían aprendido. Por tanto, también el apóstol pudo continuar: Y ahora sabes lo que oculta para que él pueda ser revelado en su propio tiempo.

Antes de escribir esta carta, las opiniones contradictorias y contradictorias que escucharon los tesalonicenses podrían haber tendido a confundirlos. Pero ahora que recordaron sus instrucciones orales, sabían a qué se refería, sabían el motivo de la demora, sabían qué impedía que el Anticristo fuera revelado antes de la hora señalada. Todo lo que Pablo les había enseñado, y una repetición en este momento sería innecesario; entenderían a qué se refería Pablo.

Lo grave que pensaba el apóstol de la situación y sus posibles desarrollos peligrosos se desprende de sus siguientes palabras: Porque el misterio de la iniquidad está activo incluso ahora, sólo hasta que el que se niega por el momento se aparta del camino. Habla de un misterio de anarquía que incluso entonces estaba activo y activo; ve ante él la masa desparramada y informe de la impiedad, que es la primera que adquiere forma y personalidad en el Anticristo.

En ese momento todavía estaba oculto y cubierto, aún no se podían señalar casos específicos de su terrible poder. Pero estaba en acción, estaba influyendo en ciertas personas, por ejemplo, Diótrefes, 3 Juan 1:10 , y otros espíritus rebeldes, 1 Juan 2:18 .

Sin embargo, contra un desarrollo general y manifestación del poder, se oponía otra fuerza, una fuerza o ser que hacía imposible que la anarquía tuviera rienda suelta hasta que fuera eliminada. Es probable que Pablo se esté refiriendo al hecho de que ningún obispo podría alcanzar el poder temporal y el honor mientras los emperadores romanos pudieran inaugurar persecuciones.

Sin embargo, cuando se quitara esta restricción, la oposición oculta a Cristo, la iniquidad, estallaría: Y entonces se revelará el Sin Ley, a quien el Señor Jesús consumirá con el aliento de Su boca, y Él hará un fin de él por la aparición de su venida. "Entonces", en algún momento después de la eliminación de la restricción que impedía que se ejecutara abiertamente la ilegalidad oculta.

De acuerdo con la forma de la profecía, se dice que los eventos que están separados por siglos ocurren en rápida sucesión o aproximadamente al mismo tiempo. La revelación del Anticristo como tal tuvo lugar a través de la Reforma de Lutero. Cuando sacó el evangelio eterno de la oscuridad de los siglos, fue un asunto fácil para todo cristiano bíblico reconocer el carácter anticristiano del papado romano y retirarse de su influencia que destruye el alma. Pero el fin aún no es; porque aunque el Anticristo ahora ha sido revelado y expuesto ante todo el mundo, y aunque el Señor Jesús, mediante el aliento de Su boca, mediante la espada del Espíritu en la Palabra, está contrarrestando la obra del Anticristo y destruyendo su trabajo en muchos casos, la destrucción final vendrá sólo en la apariencia de Su venida. Cuando el Señor regrese,

La razón de esta actitud intransigente se da en la descripción adicional: Cuya venida es por obra de Satanás con todo poder y señales y milagros mentirosos, y con todo engaño de injusticia para con los perdidos, porque no aceptaron el amor de Dios. la verdad para que puedan ser salvos. Aunque el Anticristo ha sido expuesto y su perdición es inevitable, está aprovechando al máximo su tiempo y su situación en la Iglesia cristiana.

Aunque ha perdido su poder temporal, no piensa ni por un momento en renunciar a su ambición, pero su malvado advenimiento continúa. Se inspira en Satanás, de quien también recibe el notable poder que sus errores aún ejercen en el mundo, en señales y prodigios que son producto de la mentira y el fraude, como atestiguan las muchas curaciones que se atribuyen a las reliquias de los santos. Con la misma audacia fría que siempre ha caracterizado al Anticristo, continúa en todo engaño de injusticia.

Tiene una brillante demostración de justicia y santidad; Las buenas obras, el espectáculo y la pompa son ostentadas ante los ojos del mundo en todo momento por los secuaces del Anticristo, pero él está lleno de injusticia. Afortunadamente, sin embargo, tiene esta influencia y poder solo entre los que están pereciendo, porque se negaron a aceptar el amor de la verdad, el simple mensaje evangélico de salvación, que les enseña el camino de la salvación.

Por la gracia de Dios, hay muchas personas que se aferran al mapa de la salvación solo por los méritos de Jesucristo, aunque exteriormente están bajo el dominio de la Sede Romana. Pero para aquellos que rechazan la Palabra de Salvación y realmente depositan su confianza en su propio mérito y en el de los muchos santos que han sido canonizados, su destrucción con su cabeza reconocida es una recompensa bien merecida por su desobediencia.

De esto escribe San Pablo: Y por eso Dios les envía obra de engaño para que crean en la falsedad, para que sean juzgados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Por eso, porque no aceptaron el amor a la verdad, el mensaje evangélico de su salvación, Dios castiga a las personas deliberadamente desobedientes entregando sus mentes a la mentira que prefirieron. Una fuerza de engaño entra en sus corazones; se convencen tan firmemente de que su proceder es correcto que se niegan rotundamente a volver a la verdad.

Creen la mentira, ponen toda su fe y confianza en la falsedad, en la falsedad consciente, voluntaria y que desafía a Dios. Una perversión diabólica se ha apoderado de ellos, dejándolos ciegos a toda doctrina sana y verdadera. El resultado, por lo tanto, es que todos aquellos que no crean la verdad, pero se complacen en la injusticia, en una falta total de la justicia que el Señor demanda, estarán sujetos a la condenación del Señor.

De esta manera, el Anticristo sirve como una herramienta en las manos de Dios para el castigo de aquellas personas que rechazan la verdad del Evangelio, seguramente una advertencia seria en nuestros días cuando el glamour y la pompa de Roma se despliegan ante nuestros ojos cada vez más. .

Versículo 13

Pero estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por ustedes, hermanos, amados del Señor, porque Dios los escogió desde el principio para salvación mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad;

Versículos 13-17

Pablo elogia, aconseja y consuela a sus lectores:

Versículo 14

a lo cual os llamó por nuestro Evangelio para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 15

Por lo tanto, hermanos, estad firmes y mantengan las tradiciones que se les han enseñado, ya sea por palabra o por nuestra epístola.

Versículo 16

Ahora nuestro Señor Jesucristo mismo y Dios, nuestro Padre, que nos amó y nos dio consuelo eterno y buena esperanza por medio de la gracia,

Versículo 17

consuelen sus corazones y los afirmen en toda buena palabra y obra.

Después de su descripción extensa del Anticristo y su advertencia concomitante, el apóstol ahora se vuelve a sus cristianos tesalonicenses con palabras de alegría y acción de gracias a Dios: Pero nos corresponde dar gracias a Dios siempre por ustedes, hermanos, amados de los Señor, porque Dios desde el principio te eligió para salvación en la santificación del Espíritu y por la fe en la verdad, por la cual también te llamó por nuestro Evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

Pablo sintió que la obligación descansaba sobre él, se sintió obligado a dar gracias a Dios por la elección y la salvación de sus lectores, a quienes llama cariñosamente hermanos que eran amados por el Señor, personas que disfrutaban de Su amor, como en verdad lo eran. Sabía que Dios los había levantado, seleccionado, escogido desde el principio. El decreto eterno de Dios sobre su salvación había comenzado a entrar en vigor cuando Pablo predicó el Evangelio entre ellos.

Y había resultado en su salvación, comenzada y garantizada en la santificación del Espíritu y en su firme creencia en la verdad del mensaje del Evangelio. Estaban seguros de su redención en y por Jesús, y debido a que esta fe vivía en sus corazones, su Fuente y Autor, el Espíritu Santo, pudo continuar Su obra de santificación en ellos. Al mismo tiempo, se les confirmaba en su fe en la verdad tal como la habían aprendido.

TODO esto fue el resultado de la misericordiosa llamada de Dios a través del Evangelio que Pablo les predicó. En estas circunstancias, el resultado final no podía estar en duda ni por un momento, a saber, el logro, la adquisición, la toma de posesión de la gloria del Señor Jesucristo; deben estar seguros de su participación en la vida de la glorificación de Cristo, Romanos 5:2 ; Romanos 8:17 ; Filipenses 3:21 ; Juan 17:22 .

Con esta maravillosa meta ante sus ojos, los cristianos de todos los tiempos escucharán con más alegría la exhortación del apóstol: Así que, hermanos, estad firmes y aferrados firmemente a las instrucciones que se les enseñaron, ya sea de palabra. oa través de nuestra epístola. El elogio y la exhortación siempre deben estar relacionados. El apóstol quiere que sus lectores se pongan de pie en medio de la decadencia general, que sean firmes a pesar de todos los ataques de parte de sus enemigos, y que se mantengan firmes en los estatutos y las instrucciones que les había entregado, que les había enseñado, tanto de boca en boca como por medio de la primera carta que les dirigía.

Esta Palabra, la Palabra de Verdad inspirada, es el único fundamento confiable de fe y esperanza; todas las doctrinas de los hombres, y especialmente las del Anticristo, son falsedades y mentiras que tienden a llevar a los hombres a la destrucción eterna.

Sin embargo, dado que el éxito de la exhortación depende enteramente del poder de Dios manifestado en los creyentes, el apóstol finalmente dice: Pero él mismo, nuestro Señor Jesucristo, y Dios, nuestro Padre, que nos amó y nos dio Consuelo eterno y buena esperanza en la gracia, consuelen vuestros corazones y los fortalezcan en toda buena obra y palabra. Es de Dios que todo buen don y todo don perfecto descienden.

Nuestro Señor Jesús y nuestro Padre celestial, siendo uno en esencia divina, están continuamente ocupados en nuestro beneficio, en el interés de nuestra salvación. Pero la obra del Padre se enfatiza particularmente a este respecto. Nos amó con un amor eterno, con un amor tan grande que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo dio por todos nosotros. En Su gracia, a través de Su Palabra, Él nos da consuelo y consuelo eternos, es decir, la certeza de nuestra salvación a través de los méritos de nuestro Redentor.

Y en razón de esta misma gracia tenemos ahora una buena, cierta esperanza; sabemos que nuestras almas, redimidas por la sangre del Cordero, están seguras en sus manos, no solo hasta el último gran día, sino más allá de ese día por toda la eternidad, Tito 2:13 ; Colosenses 1:5 .

Con esta certeza ante nuestros ojos, el deseo orante del apóstol no puede fallar, es decir, que nuestro corazón sea consolado en medio de todas las angustias y aflicciones de esta vida, y que este consuelo de la fe encuentre su expresión en toda buena obra. y palabra, que toda nuestra vida será una expresión del amor que sigue a la fe en nuestros corazones. La felicidad que vive en la mente de los cristianos está destinada a encontrar su manifestación en palabras y hechos, los cuales se convierten así en testigos de la verdad y el poder del Evangelio en el corazón de todos los hombres que creen.

Resumen

El apóstol describe la venida del Anticristo y la revelación del misterio de iniquidad, que sin embargo continuará hasta el fin; en un elogio lleno de oración, aconseja y consuela a sus lectores en su fe inquebrantable.