Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 1

Versículos 3-5

Estamos obligados a agradecer a Dios Es altamente observable que el apóstol aquí envuelve su alabanza de los hombres en alabanza a Dios, dándole la gloria del aumento de la gracia que se manifestó en los creyentes tesalonicenses. Que tu fe crezca sobremanera a pesar de todo lo que hagan tus enemigos para evitar su aumento e incluso para destruirlo. Probablemente había tenido noticias de ellos desde que les envió la carta anterior. Y la caridad O mejor dicho amor , de cada uno de ustedes abundaComo el agua que se desborda y crece aún más. Su fe, al parecer, derivó una nueva confirmación de sus sufrimientos, y su sentido de ellos los comprometió tiernamente a compadecerse, y a hacer todo lo posible por el alivio de aquellos que participaron en esos sufrimientos, y al mismo tiempo se hicieron querer por ellos. cuerpo, esa iglesia de Cristo, que el mundo carnal tan cruelmente odió, y tan maliciosamente se esforzó por destruir. Para que nosotros mismos nos gloriemos en ti o nos gloriemos en ti; en las iglesias de Dios “Este pasaje nos muestra cuál es la principal ocasión de gozo para los ministros fieles; es la fe y el amor, la paciencia y la constancia de las personas a quienes ministran.

El discurso del apóstol aquí es admirable. Estimuló la emulación de otras iglesias al jactarse de los tesalonicenses ante ellas. Y animó a los tesalonicenses diciéndoles cuánto los había elogiado a oídos de las iglesias ”. Macknight. En todas sus persecuciones y tribulaciones, probablemente surjan tanto de los judíos como de sus propios compatriotas. Con respecto a los detalles de estas persecuciones, no tenemos información. Cuál es o será; una muestra manifiesta Ενδειγμα, prueba o demostración del justo juicio de Dios De la equidad del juicio divino, que será plenamente manifestado a su debido tiempo por Dios recompensándote ampliamente y castigando a tus enemigos; para que seáis contados dignosQue pueda parecer por la integridad, la fe y la paciencia, la mansedumbre y la superioridad de este mundo transitorio, que manifiestas bajo estas pruebas severas, que eres apto para ser admitido en ese glorioso reino de Dios por el cual sufres.

Versículos 6-8

Verlo es una cosa justa, sin embargo los hombres pueden juzgarlo; con Dios, a quien pertenece la venganza , ( Romanos 12:19 ,) y quien vengará a sus escogidos que claman a él día y noche; para recompensar la tribulación a los que te angustian. Para quitarles la presión sobre ellos. Y es notable que por este tiempo, en la Pascua, los judíos levantaron un tumulto, un gran número, algunos dicen que treinta mil de ellos, fueron asesinados. San Pablo parece aludir a este comienzo de dolores, 1 Tesalonicenses 2:16 , que no terminaron sino con su destrucción. Y a ustedes que están angustiados, que sufren persecución; descansa con nosotrosSi no en el mundo presente, donde no lo esperamos nosotros mismos, al fin, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo. Con la palabra ανεσις, que aquí se traduce descanso o, como significa más propiamente, relajación , el apóstol no significa liberación de la persecución.

Los judíos creyentes, con quienes San Pablo se clasifica aquí, no tenían relajación en ese sentido más que los gentiles creyentes. Pero se refería a la liberación de los problemas de esta vida en el momento de la muerte, y el disfrute del descanso eterno, el reposo de Dios, en parte entró en ese entonces, y más especialmente después de la venida de Cristo de la que se habla aquí. Con sus ángeles poderosos que serán los ministros de su poder en la ejecución de este gran y terrible juicio. En fuego llameante Al que están reservados los cielos aéreos y la tierra, ( 2 Pedro 3:7 ; 2 Pedro 3:10 ,) y por el cual serán destruidos; tomar venganza o infligir castigo , como también significa διδοντος εκδικησιν; ver1 Pedro 2:14 , donde la misma palabra se traduce como castigo. ¿Dios, como dicen algunos, apenas permite que este castigo recaiga sobre sus enemigos? o, como el Señor una vez hizo llover azufre y fuego de parte del Señor del cielo, ( Génesis 19:24 ), ¿sale de él un arroyo de fuego? Que no conocen a Dios por un conocimiento experimental y práctico; que no le conocen como, 1º, Para ser humillado delante de él, Job 40:4 ; Job 42:5 ; Job 2 d, Confiar en él, ( Salmo 9:10 ,) es decir, para el perdón, la santidad y la vida eterna, siendo primero verdaderamente arrepentido; 3d, amarlo con un amor derramado en sus corazones, Juan 4:7 ; 4º, Para guardar sus mandamientos, 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 1 Juan ,, 5º, Para ser transformado a su imagen, 2 Corintios 3:18 .

En qué pasajes se especifican deliberadamente los frutos del conocimiento salvífico de Dios, y al menos dos de ellos, a saber, el amor y la obediencia a Dios, declarados absolutamente esenciales para el verdadero conocimiento de él. ¡Lector, examínate a ti mismo! ¿Tu conocimiento del único Dios vivo y verdadero produce estos frutos? Ciertamente no puede, a menos que aquel que ordenó que la luz brille de las tinieblas, haya brillado en tu corazón para darte el conocimiento de su gloria en y por Jesucristo, 2 Corintios 4:6 ; a menos que el Hijo de Dios te1 Juan 5:20 haya dado entendimiento para conocerlo, 1 Juan 5:20 . Y que no obedecen al evangelioQuienes no reciben sus verdades y promesas con una fe viva, productora de amor y obediencia, siendo Cristo el autor de la salvación eterna solo para aquellos que lo aman y obedecen, 1 Corintios 16:22 ; Hebreos 5:9 .

San Pablo a menudo llama a creer en el evangelio la obediencia de la fe , tanto porque Dios ha ordenado a los hombres que lo crean, como porque contiene no solo doctrinas que deben ser acreditadas, amenazas que deben ser reverenciadas y promesas en las que se puede confiar, sino también una variedad de preceptos necesarios para ser obedecidos. Probablemente en la primera cláusula, que no conocen a Dios , el apóstol tenía principalmente en cuenta a los gentiles incrédulos, y en esta última a los judíos incrédulos.

Versículos 9-10

¿Quién será castigado con destrucción eterna? No la aniquilación, sino la perversión y la ruina total de todos sus poderes de cuerpo y mente, de modo que esos poderes se conviertan en instrumentos de tormento y fuentes de miseria para ellos de todas las formas posibles. Así como sus pecados no pueden tener fin (la misma enemistad contra Dios continúa), tampoco su castigo: el pecado y su castigo corren paralelos a través de la eternidad misma. Por tanto, necesariamente deben ser separados de todo bien y de toda posibilidad de él. De la presencia del Señor en lo que principalmente consiste la salvación y la felicidad de los justos. ¡Qué castigo inefable se implica incluso en el incumplimiento de esto, suponiendo que nada más estuviera implícito en el castigo del que aquí se habla! Pero esta frasedestrucción de la presencia , o rostro, del Señor , como observa justamente el obispo Hopkins, expresa no solo que serán expulsados ​​de ese gozo y gloria que reina en la presencia de Dios y de Cristo, sino que su presencia aparecerá activa en la imposición de su castigo, de modo que encontrarán su ira brotando como un rayo para espantar y atormentar sus espíritus, mientras que su poder se glorifica a sí mismo en su ruina y miseria.

Cuando llegue a ser glorificado en sus santos, porque su maravillosa gloria resplandecerá en ellos, y manifestará la grandeza de su poder al hacerlos gloriosos; y ser admirado en todos los que creen con respecto a los esfuerzos de su omnipotente poder y amor por su completa salvación. O se maravillarán de lo que Cristo ha hecho para y sobre ellos, excediendo por mucho sus esperanzas más optimistas. Porque nuestro testimonio , etc. Como si hubiera dicho, te considero de este número por el crédito que diste a nuestra predicación.

Versículos 11-12

Por tanto, en cuanto a lo cual, si nos regocijamos en lo que ya se ha hecho, y tenemos la más ferviente preocupación de que la preciosa semilla que hemos sembrado responda a la esperanza con la que la vemos brotar, y pueda finalmente avanzar a la plena madurez; oramos siempre por ti. Somos incesantes en nuestras súplicas a Dios; que se iba a dar cuenta que dignos de su llamamiento Es decir, haría que usted cumple para la gloria a la que está llamado; ver Efesios 4:4 ; y cumplir todo el beneplácito de su bondadLo cual no es menos que una santidad perfecta: que él produzca en ti todos esos afectos y temperamentos amables y felices, que su paternal consideración por nuestra felicidad le compromete a recomendar y exigir. “Esta”, observa el Sr. Blackwall, ( Sac. Class. , Vol. 1. p. 184,) “es la representación enfática más corta y encantadora que se pueda encontrar, de esa inmensa gracia y admirable benignidad de Dios , que no hay palabras que puedan expresar plenamente, pero que nunca se expresó tan feliz y plenamente como aquí ". Y la obra de la fe con poder Esa fe que es su obra, obra de su omnipotencia, Efesios 1:19 ; es decir, que perfeccione su fe en Cristo y en su evangelio, y por él su santidad en todas sus ramas.

Que el nombre El amor y el poder; de nuestro Señor Jesucristo Mientras actúas de una manera tan adecuada a la relación en la que te encuentras con él; puede ser glorificado gloriosamente exhibido; en ti , es decir, en estas obras de su gracia y poder obradas en ti y por ti; y vosotros también en él sed glorificados, tengáis el honor de aprobaros a sí mismos como sus siervos verdaderos, fieles y obedientes; el excelente de la tierra, y que participe para siempre de la gloria que ha preparado para los que están en el cielo; según la gracia El favor y el amor gratuitos e inmerecidos de nuestro Dios misericordioso y del Señor Jesucristo Por quien esa gracia es tan plenamente manifestada y tan abundantemente otorgada a nosotros.