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2 Tesalonicenses 1

Introducción

Introducción a 2 Tesalonicenses 1.

Este capítulo, además de la inscripción y el saludo, contiene un Día de Acción de Gracias por la condición de florecimiento en el que las gracias del Espíritu estaban en estos santos, y la consolación de ellos bajo sus circunstancias sufrientes. La inscripción y el saludo están en 2 Tesalonicenses 1:1 y son como de costumbre: el Día de Acción de Gracias está en 2 Tesalonicenses 1:3 para el crecimiento de su fe, la abundación de su amor, y su paciencia constante bajo persecuciones y aflicciones, insomunas que el apóstol también gloriedemente por estas cosas, entre otras iglesias, 2 Tesalonicenses 1:4 y como un estímulo para ellos Para continuar con el paciente bajo sufrimientos, observa que esta era una ficha del juicio justo de Dios, y que se consideraron dignos de su reino por el que sufrieron, 2 Tesalonicenses 1:5 y de ¿Qué juicio justo podrían estar asegurados, de la naturaleza de Dios mismo, cuya justicia requirió un retribución de venganza a sus perseguidores, y descansa con los apóstoles, 2 Tesalonicenses 1:6 el tiempo de qué descanso y facilidad se apunta, como que será en la venida de Cristo; que se describe por el lugar desde donde viene, el cielo; por su séquito, sus poderos ángeles; por la manera en que vendrá, en fuego llameante; y por la venganza, se ejecutará: los objetos de los cuales también se describen, por su ignorancia de Dios, y por su desobediencia al Evangelio de Cristo; y por la naturaleza del castigo infligido en ellos, que se encuentran en una expulsión de la presencia, el poder y la gloria de Dios, y en una destrucción eterna de alma y cuerpo, 2 Tesalonicenses 1:7, 2 Tesalonicenses 1:10 por lo que El apóstol ora por esta perseverancia de ellos, que el buen trabajo de fe podría realizarse en ellos, y disfrutan de la gloria que fueron llamados a; y que Cristo podría ser glorificado en ellos, y ellos en él; No de acuerdo con sus obras, sino según la gracia de Dios a través de él, 2 Tesalonicenses 1:11.

Versículo 1

Paul, y Silvanus, y Timotheus, ....

1 Tesalonicenses 1:1.

Versículo 2

Grace Sé a ti, y paz, ....

Romanos 1:7.

Versículo 3

Estamos obligados a agradecer a Dios, ... Desde todas las bendiciones, temporal y espiritual, provienen de él: y que siempre: ver que siempre está repartiendo favores frescos, o continuando los anteriores; y porque aquellos, especialmente, que son de naturaleza espiritual, siempre permanecen, como la fe y el amor; que el apóstol se nota particularmente, los miembros de esta iglesia tenían, y estaban aumentando en ellos: porque no era para sí mismo, sino para ellos, da gracias,.

Para usted, hermanos: quienes fueron así, no en una relación natural o civil, sino en una espiritual, siendo los hijos de Dios y los hermanos de Cristo; Y para hacer esto por ellos, se miró a sí mismo con otros bajo una obligación:

Como se encuentra; justo, apropiado y apropiado; No solo se convierte en las personas que han recibido misericordias de Dios para que estén agradecidas por ellos; Pero es muy correcto que otros se unan a ellos en él, y especialmente a los ministros del Evangelio, que están obligados, y a quienes se convierte en: Es agradable para su oficina y profesión para dar a Dios la alabanza y la gloria de toda la gracia. , y el aumento de ello, que aquellos que asisten a sus labores, son favorecidos, ya que esto no es de ellos, sino de Dios; Y fue para un aumento de la gracia, el apóstol aquí da gracias, mientras juzgaba que estaba obligado a hacer, y estaba en forma que debería.

Porque que tu fe crece extremadamente. Su fe no era una fe de milagros, ni una mera fe histórica, o una falsificación y temporal, sino la fe de los elegidos de Dios; que es la evidencia de las cosas que no se ve, de un Cristo invisible, y las glorias de otro mundo; esa gracia por la cual un hombre sale de sí mismo a Cristo por la justicia, la vida y la salvación; por el cual está justificado, y por el cual vive en Cristo, y camina en él cuando lo ha recibido. Esto fue suyo; No era de ellos mismos, el producto de la naturaleza, o el fruto de su poder natural y libre albedrío; Pero fue el don de Dios, y de su operación; un fruto del Espíritu de Dios, y de los cuales Cristo fue el autor y la acabadora; Y solo fue suyo, como se le dio, implantado en ellos, y ejercido por ellos bajo la influencia del Espíritu de Dios, y por su uso, comodidad y ventaja. Esto fue, al principio, pero como un grano de semillas de mostaza, muy pequeño, pero se incrementó gradualmente, y se creció extremadamente; y de ver a Cristo, y mirarlo, y que al principio podría ser muy tenue y oscura, procedió a ir o venir a él; y que podría ser de una manera muy débil, y no estaba sin ser dibujado y dirigido, y grandes alentamientos, muchas invitaciones y grandes garantías; y de allí a una colocación, aunque puede ser, pero en una manera temblorosa, y no sin ser llamados para extender la mano de la fe, y no ser más infalías, sino creer; y desde allí hasta un inclinado y confiar en él, confiando en él con todos, y para todos; y de allí para reclamar un interés en él, diciendo, mi señor, y mi Dios, que es la plena seguridad de la fe; Y cuando se llega a esto, se cultiva sumamente, lo que podría ser el caso de estos tesalonicenses; que el apóstol sabía por los abundantes de su amor, porque la fe funciona por amor; y por su paciencia, firmeza y resolución en el sufrimiento de Cristo; todos los cuales están en proporción a la fe, y el crecimiento de ello; Y para esto le da gracias a Dios, porque la fe es algo precioso; y como eso mismo, por lo que el aumento de ella es de Dios y, por lo tanto, a él, la alabanza pertenece:

y la caridad de cada uno de ustedes hacia el otro abunda; como su fe en Cristo, por lo que su amor entre sí estaba aumentando, y se mostró al servirnos unos a otros tanto en temporales como en espirituales; Y este no fue el caso de unos pocos solamente, o de la mayor parte, sino de todos los de ellos; Lo que hizo su comunión entre sí muy cómodos y encantadores. ¿Para qué es más agradable que para que los hermanos se detengan juntos en la unidad?

Versículo 4

Para que nos gloríamos en ti, ... o "de ustedes"; Porque aunque fueran el tema relativo a cuál, pero no el objeto en el que gloriedon; El apóstol en otros lugares aconseja no gloriarse en hombres, sino solo en el Señor; Tampoco fue esta su práctica contrariamente a su consejo, porque no se jactó de estas personas con respecto a sus cosas carnales; No se glorió en su carne, ni en sus riquezas, ni sabiduría, ni fuerza, ni ningún regalo externo; Él gloried de sus gracias, y del ejercicio y aumento de ellos; Pero de esto, no a partir de sí mismos, o como le debió a él, y sus compañeros ministros, sino como casos de la gracia de Dios, y por la cual le da gracias a él: y además, no lo hizo gloria de estos en presencia de Dios, en cuya presencia, ninguno debería gloria, sino.

en las iglesias de Dios; Las otras iglesias en Macedonia y Achaia, como Filippi, Berea, Corinth, c. Dio gracias a Dios por ellos, y gloried de ellos ante los hombres, o entre los santos, a la gloria de la gracia de Dios en ellos, y para despertar a otras iglesias a una emulación y imitación de ellos. Y los detalles que gloried de ellos fueron los siguientes.

Por su paciencia y fe en todas sus persecuciones y tribulaciones que sopongamos: Muchos y doloridos fueron los reproches, las aflicciones y las persecuciones que los les brindaron por el bien de Cristo, y su profesión de él, y su evangelio y su Evangelio y lo que es más o Menos el caso de todos los que vivirán piadosos en Cristo Jesús: y estos sufrieron, se aferraban y se levantaban, no se sorprendieron, y se tambaleaban, y se movieron de la esperanza del Evangelio por ellos; lo que muestra que la verdad de la gracia estaba en ellos; Porque donde no haya la raíz del asunto, cuando surge la tribulación y la aflicción debido a la profesión de la palabra, tales se ofenden, tropezan y se han ido rápidamente; Pero estos santos soportaron sus aflicciones, y con gran paciencia, sin murmurar y repasar, y con gran constancia, firmeza y resolución de la mente. Se quedaron rápido en la gracia y la doctrina de la fe, y en la profesión de ambos, que sostuvieron sin vacilar, y ninguna de las cosas con las que se reunieron podrían moverlas de ella. El apóstol había mencionado su fe antes, y se nota de nuevo, porque su paciencia, constancia y perseverancia en los sufrimientos, surgió de él; Para el intento de la fe de la fe, la paciencia, Santiago 1:3. La versión etíope deja la palabra "fe", pero muy erróneamente.

Versículo 5

Que es un token manifiesto del juicio justo de Dios, ... es decir, según algunos piensan, de que Dios debe glorificar a los que se persiguen y castigan a sus perseguidores: este sentido puede parecer que está de acuerdo con lo que sigue; Pero el apóstol no está hablando de algo futuro, sino de algo presente; No de lo que Dios hará más adelante, sino de los presentes sufrimientos de los santos. Según otros, el sentido es que la aflicción y persecución del sufrimiento de Dios se les ocurran a su propio pueblo, como un castigo de ellos, que pueden no ser condenados con el mundo, es una evidencia de su estricta justicia, que no sufrirá pecado en cualquiera para ir desapercibido por él; Y es un token manifiesto cuán severamente y con razón castigará a los malvados en lo sucesivo, verá 1 Pedro 4:17. Pero más bien el significado de las palabras es esto, que mientras que los buenos hombres están afligidos y perseguidos en esta vida, ahora tienen sus cosas malas, y los hombres malos prosperan y florecen, y tienen sus cosas buenas, para que la justicia no parece tomar la justicia. lugar; La aparente desigualdad en la providencia ha sido a veces el endurecimiento de los hombres malvados, y la asombrosa de los justos, que no debe ser; Esto es ahora un token manifiesto, y un caso claro, que habrá un juicio justo, en el que las cosas se establecerán correctamente, y se llevará a cabo la justicia; porque Dios no es ni cristino ni descuidado, ni negligente; y esto se observa para apoyar a los santos bajo sus sufrimientos, y para animarlos para soportarlos pacientemente:

que puedes ser contado digno del reino de Dios, por lo que también sufrimos; cualquiera de los evangelios, que a veces se llama así, y por el cual sufrieron, y se juzgó por lo tanto que digno de ello; como aquellos que lo alejaron de ellos, y cuidan de no sufrir el reproche menos, se muestran indigno de ello, y también de la vida eterna: o de un estado de la iglesia del Evangelio, y un lugar, y un lugar en él. , por lo que la gente de Dios también sufre; Y aquellos que rechazan y los sufrimientos no son dignos de tener un lugar, o sus nombres allí: o más bien de la gloria celestial; Por la esperanza de que los santos sufren mucho aquí, por lo que se intentan sus gracias, por lo que se cuentan dignas, no a modo de mérito, sino la mejor reunión; Muchas tribulaciones son el camino, o al menos se encuentran en el camino a este reino. En la escuela de aflicciones, los santos están entrenados para ello; Y aunque estos no son dignos de ser comparados con su felicidad futura, sin embargo, trabajan para ellos un peso eterno de gloria; Por los medios de estos, las gracias del Espíritu de Dios se ejercen y aumentaron, sus corazones están destetados del mundo; y saliendo de las grandes tribulaciones, se lavan las prendas y los hacen blancos en la sangre del cordero, y se hacen reunirse para ser participantes de la herencia con los santos de la luz.

Versículo 6

Verlo es una cosa justa con Dios, ... lo que es justo en sí mismo, es justo a la vista de Dios, pero no siempre es así con los hombres; Los hombres pueden pensar que es una cosa justa que deberían ser recompensados ​​por perseguir a los seguidores de Cristo, suponiendo que por la presente hicieran un buen servicio de Dios; Pero al contrario, con Dios, y a su vista y en su cuenta, es una cosa justa, o un punto de justicia,.

Para recompensar la tribulación a ellos que le molestan: la persecución es una aflicción, o un problema a los santos; Los perseguidores les molestan en sus mentes y cuerpos, en sus personas y bienes; molestan sus mentes al casting los reflejos y los reproches sobre ellos, por los refugios severos y las burlas crueles, que todas no son capaces de soportar; y se preocupan y afligen a sus cuerpos por prisión y bonos, abriendo y golpeando, y diversas muertes crueles y torturantes; y los molestan en la posesión de sus propiedades, al estropear sus bienes y confiscándolos a su propio uso; y es, pero de acuerdo con "Lex Talionis", la Ley de represalia, para hacer tribulación a tales problemas de Israel de Dios; Y a ellos está recompensado, ya sea en este mundo, o en el mundo por venir: a veces, en este mundo, los perseguidores son instancias manifiestas de los juicios y la ira de Dios, como Herodes, que estiró sus manos a la iglesia, Mató a James, el hermano de Juan, y encarceló a Pedro, y fue herido por el ángel del Señor, y fue comido de gusanos; Y los judíos, que ahora eran los únicos y los implacables perseguidores de los santos, en poco tiempo hicieron que la ira de Dios les hubiera venido al máximo, incluso sobre su nación, ciudad y templo, sobre sus personas y propiedades. Y si no en esta vida, es cierta cosa que en adelante, tal, tendrá indignación y ira, tribulación y angustia; Se emitirán en la oscuridad externa, en el lago de fuego; y el lugar más caliente en el infierno será su porción, incluso devorando llamas y quemaduras eternas; y son lo que está diseñado por las tribulaciones aquí.

Versículo 7

Y a ustedes que están preocupados, descansan con nosotros, ... Esta es otra rama de la justicia de Dios, al hacerles afligidas y perseguidas por razones de justicia, "descanso"; una relajación o descanso de las persecuciones, por un tiempo al menos; Como las Iglesias de Judea, Galilea, y Samaria, de esa persecución planteada a la muerte de Stephen, Hechos 9:31 y como los cristianos tenían en la destrucción de Jerusalén; Que aunque era un día de venganza a los judíos incrédulos, hubo momentos de refrescante a los santos, que ahora fueron entregados de sus perseguidores: o más bien, esto diseña un descanso que permanece para los santos después de la muerte en la tumba, y en la venida. del Señor, ya toda la eternidad; cuando descansarán de todo su trabajo y trabajo, y serán liberados del pecado, y toda la descuento por ello, y de las tentaciones de Satanás, y de la misma manera de las persecuciones de los hombres; Consulte Job 3:17. Y esto se disfrutará en compañía con los apóstoles, y otros creyentes; Y, como es un poco de alivio a los sufrimientos y aflicciones de los santos ahora, que lo mismo se realizan en otros, por lo que mejorará la gloria celestial, el descanso y la felicidad, que serán socios y compartidos con los apóstoles de Cristo. Jesús, y tiene la misma corona de gloria que tienen; Y de hecho, su compañía y conversación serán parte de su felicidad.

Cuando el Señor Jesús será revelado del cielo; Luego, la justicia de Dios se llevará a cabo tanto en las sucursales como las instancias anteriores, lo que representa a la tribulación a los perseguidores y descanse a los perseguidos. Cristo, desde que una nube lo recibió fuera de la vista de los apóstoles hasta el cielo, ha sido, como lo fue, se escondió y no se ha visto con los ojos corporales por los hombres en la tierra desde entonces, sino por muy pocos, como Stephen, y el apóstol Pablo; Solo ha sido visto por un ojo de fe; A su segunda venida habrá una revelación de él, y todos los ojos lo verán: y esta revelación de él será "del cielo": allí fue recibido en su ascensión, y allí ahora lo es; Y aquí se recibe, y se retendrá hasta el final de todas las cosas; Y de ahí que los santos lo esperan, y por lo tanto, descenderá en persona, y luego será revelado, y aparecerá en la visión de todos: y que.

con sus poderos ángeles; que se agregará a la gloria, majestad y solemnidad de esa aparición: estos se llaman a sus ángeles, porque él es el creador de ellos, y el objeto de su adoración y adoración, y él es el Señor y la Jefa de ellos, y ellos están ministrando espíritus a él y su; y los ángeles "poderosos", porque sobresalen todas las demás criaturas en fuerza; Una notable instancia de la fuerza y ​​la fuerza de los ángeles está en 2 Reyes 19:35. Las palabras del texto original pueden ser representadas, "con los ángeles de su poder"; ya que son por las versiones latinas, árabes y etíopeas vulgadas, porque serán los ministros del poder de Cristo al reunir a los elegidos de los cuatro vientos, y todas las naciones, ante Cristo; y en sacar de su reino todo lo que ofende, y hacer la iniquidad; y al cortar los justos de los malvados; y al castigar a este último en el horno de fuego. La versión siríaca lee las palabras, "con el poder de sus ángeles".

Versículo 8

En fuego llameante, ... que puede referirse a Cristo, que será revelado del cielo de esa manera; y cuya venida será como el rayo, no solo repentina, sino gloriosa, ilustre y visible; Él será visto y fácilmente discernido; Habrá un fuego tan ligero y llameante sobre él, lo que, como servirá para hacerlo visible, agregará enormemente a la majestad de su apariencia, y atacará terror a sus enemigos, y quemará alrededor; Vea Daniel 7:7 o, de lo contrario, puede referirse a los ángeles, que descenderán en formas ardientes, que es agradable para su naturaleza, Salmo 104:4 Y así aparecieron en las formas de caballos de fuego, y carros de fuego, cuando Elías fue llevado al cielo. Y es una tradición de los judíos Z, que el ángel Gabriel descendió.

בשלהובא דאשא, "En una llama de fuego", para quemar a Moisés, ya que estaba en la posada, cuando en su viaje desde Madián a Egipto, o esta cláusula puede leerse en la construcción con lo siguiente, tal como está en el latín vulgate. y versiones siríacas, "en fuego llameante tomando venganza"; Y, así, expresa la manera en que la venganza se tomará a los malvados por Cristo, el juez de todos, a quien pertenece: y el castigo de los hombres impíos a menudo se indica por el fuego, y las llamas del fuego, por el fuego del infierno, y un lago que arde con fuego y azufre, por un horno de fuego, incendio eterno y fuego que no se puede apagar, para exponer la tortura sin fin e inquietud inconcebible de los malditos; Y puede ser, algunos consideran la conflagración general, que será en la venida de Cristo, cuando los cielos, estar en llamas, se disolverán, los elementos se derriten con el calor ferviente, y la tierra, y todo eso Está en ella, se quemará, cuando los cuerpos de los malvados, entonces vivirán, se consumirán en llamas de fuego, y sus almas sientan la ira del Todopoderoso. Las personas que luego serán castigadas, y en las que se tomarán la venganza, se describen como sigue,.

en ellos que no sepa a Dios; ¿Cuál es una perifrasis, o un carácter común de los gentiles, 1 Tesalonicenses 4:5 que no conoce a nadie, cierto y viviendo Dios; O conociéndolo no para glorificarlo como Dios, y estar agradecido por las misericordias que reciben de él, y aún menos lo conocen en Cristo Jesús; ¿Qué ignorancia de los suyas no está sin pecado, ni se excusa del castigo? Porque aunque la venganza no se tomará en ellos, porque no tienen un conocimiento espiritual de Dios, en el mediador Jesucristo, que nunca les fue revelado; Sin embargo, en cuanto a la luz y la ley de la naturaleza, por la cual el ser de Dios, y las perfecciones invisibles de su naturaleza podrían ser vistas y entendidas, y gran parte de su voluntad, con respecto al bien moral y el mal, contra Ambos que se han rebelado, y que han pecado, perecerán sin ley: aunque también puede incluir todas esas personas, que se han favorecido con una revelación externa, han profesado conocer a Dios, y, sin embargo, en obras lo han negado:

y que no obedezca el Evangelio del Señor Jesucristo; de los cuales Cristo es el autor, fue el predicador, y es la suma y la sustancia; que es buenas noticias y buenas nuevas de la gracia de, Dios, de paz, perdón, justicia, vida y salvación de Cristo; que se puede decir que se dice que se obedece, cuando se recibe y se abraza por la fe, con y del corazón, y la confesión está hecha de ella con la boca, y las ordenanzas de la misma se someten a; y que se llama la obediencia de la fe, porque la fe sin obediencia no es correcta, y la obediencia sin fe no es de ninguna utilidad: pero todo lo que escucha el Evangelio, no lo obedece; Hay algunos que no creen y rechazan las doctrinas y las ordenanzas de la misma, y ​​otras que lo profesan, y no producen una obediencia cordial y alegre; Ambos pueden considerarse entre los desobeadores de ello: y aunque los judíos incrédulos pueden ser diseñados principalmente aquí, sin embargo, se han producido la revelación del Evangelio, y los profesores carnales y los despejados profanos en todas partes, pueden ser incluidos; cuya condena se agravará con la luz externa que ha brillado a su alrededor, y han odiado; El castigo más severo será infligido en ellos; Será más tolerable para Tire y Sidon, Sodoma y Gomorra, que para tales personas; Consulte 1 Pedro 4:17.

z Zohar en Gen. Fol. 63. 2.

Versículo 9

Quien será castigado con la destrucción eterna, ... con la destrucción tanto del alma como del cuerpo, aunque no con la aniquilación de ninguno de los dos; Su gava de conciencia nunca morirá, y el fuego de la ira divina nunca será apagado; El humo de su tormento ascenderá por siempre. Sin ser cometido contra un ser infinito y eterno, será infinito en su duración; Tampoco dejará de estar en las personas castigadas, que no estarán en lo menos reformado o purgado del pecado por el castigo; Lo que hará la continuación solo y necesaria. Y estos serán conducidos.

de la presencia del Señor; A medida que la cláusula anterior puede expresar el castigo del sentido, los impíos se sentirán en sus propios senos, esto puede pretender el castigo de la pérdida; o en qué serán privados, la presencia del Señor, en la que se encuentra la felicidad de los ángeles, y de los santos glorificados; Y también puede significar cuán repentinos y terrible será su destrucción. Tan pronto como aparezca el Señor, perecerán a su presencia como cera ante el fuego; Y tan horrible será su apariencia, huirán de él con el máximo terror, y llamarán a las rocas y las montañas para ocultarlas de la cara del Señor, y para que las llenen de su ira:

y de la gloria de su poder; O su poder glorioso, en el que vendrá, y que se ejercerá, y se demostró para criar a los muertos, y reunir a todas las naciones ante él, al pasar a ellos, y al ejecutarlo. Porque tiene poder, en cuanto a salvar, para destruir, en cuanto a glorificar los cuerpos y las almas de sus santos, para destruir a los malvados, tanto el cuerpo como el alma, en el infierno; Y la gloria de su poder se verá en la única, así como en la otra. Y ahora será, que la tribulación se emitirá a los problemas de los pueblos del Señor.

Versículo 10

Cuando vendrá a ser glorificado en sus santos, ... o por ellos que están separados por la santidad y la felicidad de Dios el Padre; cuyos pecados son expiados por la sangre y el sacrificio de Cristo; a quien se le hace santificación; y que son santificados por el espíritu y la gracia de Dios; y en el que Cristo tiene un interés peculiar, a través del regalo de su padre, su propia compra y el poder de su gracia: y cuando llega la segunda vez que será glorificado en estas personas; Él aparecerá glorioso para ellos; Vendrá en su propia gloria como Dios y el hombre; y en la gloria, la autoridad y la majestad de su padre, le confirieron al juez de toda la tierra; Y con la gloria de sus ángeles, que lo acompañará. Y él también otorgará una gloria en ellos; Sus almas serán dotadas de conocimiento perfecto y santidad; y sus cuerpos se harán como su glorioso cuerpo; y ambos brillarán como el sol en el reino de su padre; Y esta gloria en los miembros de Cristo se redirará a la gloria de él su cabeza. Y, como lo hará, de la manera más completa y clara, mostrará la gloria de su persona y las perfecciones, de su sabiduría, poder, fidelidad y bondad, partió de la gloria de sus oficinas y, la administración de ellos, y Abre las riquezas de su gracia y gloria a ellos; Así que, a cambio, atribuyen honor, alabanza y gloria, a él, y le darán la gloria de su salvación a toda la eternidad:

y ser admirado en todos ellos que creen; Quienes son iguales con los santos; Estos son términos convertibles; Porque ningún hombre puede ser un santo, a menos que sea un creyente en Cristo, déjalo hacer que las pretensiones de la santidad lo harán: y ningún hombre puede ser un verdadero creyente en Cristo, a menos que sea un santo; para la verdadera fe obras por amor, y en una forma de santidad; Y en aquellos, o por aquellos que están santificados por la fe en él, será admirado cuando aparezca por segunda vez. Él es admirado por ellos ahora; Él está con ellos el más importante entre diez miles, y en conjunto encantador: se preguntan por la gloria y la belleza de su persona, y la plenitud de su gracia; y se sorprende de que, como los que estén, deben ser admitidos en la comunión con él; ¿Y cuánto más se preguntarán, cuando lo verán como él? y será admirado por otros sobre el relato de ellos, cuando verán aquellos que han despreciado, y perseguidos, y se contabilizarán como la suciedad del mundo, y la escala fuera de todas las cosas, recibieron en las armas de Jesús con todos. las expresiones de ternura y amor; colocado en su mano derecha, y se puso con él en su trono, vestido con túnicas blancas, y coronas en la cabeza, y palmas en sus manos: y él mismo será admirado con ellos, cuando lo verán a quien llevaban a Sé un mero hombre, y que era un hombre de tristezas, y familiarizó con las afines, y se cargó de reproche y ignominio, y por fin sufrió una muerte vergonzosa, viniendo en las nubes del cielo en el poder y la gran gloria como el juez de rápido y muerto; Así, será admirado por ellos, en ellos, y con ellos.

(Porque nuestro testimonio entre usted fue creído) en ese día; La frase, "en ese día", pertenece a todo lo que va antes, ya que a Cristo tomará venganza a los hombres malvados, y serán castigados por él, y él será glorificado y admirado en y por su pueblo en ese día, Cuando se revelará del cielo, y viene a juzgar tanto rápido como muerto. Aunque algunas versiones lo leen en la construcción con la cláusula inmediatamente precedentes, "porque nuestro testimonio entre usted se creía en ese día"; o sobre ese día; Es decir, usted dio crédito al testimonio que llevamos, cuando entre ustedes, con respecto a este ilustre día del Señor; o nuestro testimonio, el Ministerio de la Palabra por nosotros, en el que tuvimos un testimonio de la persona y la gracia de Cristo, a su primera, y a su segunda venida, fue recibida y abrazada por usted con vistas a este día, y Al disfrute de la gloria de ello. La versión árabe lo hace, "porque nuestro testimonio será cierto en ese día"; Es decir, parecerá serlo, todo lo que hemos dicho se logrará entonces. La versión siríaca es muy remota, "que nuestro testimonio con respecto a usted puede ser creído en ese día": pero es mejor leer esta cláusula en un paréntesis, como en nuestra versión; que es una aplicación de lo que se dice a los tesalonicenses, que podrían concluir, que ya que habían abrazado el testimonio del Señor Jesús, a cargo de sus apóstoles, se encontrarían entre el número de los santos y los creyentes, en quienes Cristo sería glorificado y admirado; La consideración cuya consideración podría animar y alentarlos a soportar aflicciones y persecuciones con paciencia, y para aguantar hasta el final, y al final disfrutar de la gloria celestial, por la cual el apóstol lleva la próxima ora.

Versículo 11

Por lo tanto, también rezamos siempre por ti, ... no solo observamos las cosas por encima de tu comodidad, para apoyarte bajo sufrimientos, pero agregamos nuestras oraciones, y no solo ahora, sino siempre, que puedes estar entre ellos en quienes Cristo será glorificado y admirado; Para que más sinceramente oramos,.

Que nuestro Dios te contaría digno de este llamamiento. La versión siríaca lee, "Su llamado", como en 1 Corintios 1:26. El latín de Vulgate lee, "su propia llamada", lo que significa que su llamamiento efectivo. Esto es de Dios, y no de hombre; y está debiendo, no a ninguna dura dignidad previa en el hombre, como aparece a partir de los casos de Mateo, el Publican, Zaqueo, el apóstol Pablo, los Corintios y otros, pero enteramente a la gracia libre de Dios, que las cuentan digno, no por Cualquier dignidad que hay en ellos; Pero "Vouchsafes", como se puede prestarse la palabra, esta bendición de la gracia, su llamamiento efectivo, de su propia buena voluntad y placer: pero esto no se puede decir aquí, porque estas personas eran participantes de esa gracia, Dios los había llamado a su reino y gloria; A menos que el sentido de la petición sea, que Dios les hará que caminan digno de la vocación con la que fueron llamados, que se están caminando, se debe a la gracia de Dios: o de lo contrario, el significado puede ser, que Dios le otorgaría a la perseverancia. En la gracia, en y a la que fueron llamados, para que puedan disfrutar de la gloria eterna; que aunque aunque ciertamente debería ser orado por los santos, tanto por sí mismos como para otros: las palabras pueden ser representadas, "que nuestro Dios contaría digno de la llamada"; de la llamada de Cristo cuando será revelado del cielo, y llegó por segunda vez; Para entonces, primero llamará a los santos de sus tumbas, mientras lo hizo Lázaro, y escucharán a su voz poderosa, y saldrán de la resurrección de la vida, la primera y mejor resurrección, que aquellos que tienen parte serán. seguro de la segunda muerte; Este, el apóstol fue deseoso de alcanzar a sí mismo, y orará que Dios lo respondería a los demás; de este trabajo habla en Job 14:15. Y el próximo Cristo llamará a los justos, cuando se levantará y se pondrá en su mano derecha, heredar el reino y la gloria preparada por su padre por ellos; y felices son aquellos que por la gracia de Dios se considerarán dignos de esta convocatoria o más bien al llamar, se entienden aquí, la gloria definitiva, que se llaman a los santos. Este Dios da un derecho a la justicia justificante de su Hijo, y hace reunirse por su propia gracia; Y lo que en sí es un regalo de gracia gratis de su Jesucristo. En este sentido, las llamadas parecen ser utilizadas en Efesios 4:4 y a esto acepta la versión etíope aquí ", que Dios puede impartirle a usted a lo que le ha llamado"; y esa es la gloria eterna, que, aunque ciertamente e inseparablemente conectada con el llamamiento efectivo, puede, y debe orarse por:

y cumple todo el buen placer de su bondad; no providencial, sino bondad especial; no es el placer de su estricta justicia en la condenación de los malvados, negándoles su gracia, y escondiéndose de ellos los misterios del reino de los cielos, que es parte de su placer, incluso de la buena placer de su justicia ; Pero este es el placer de su gracia y amabilidad en Cristo Jesús, y pretende la totalidad de sus elegantes diseños hacia su pueblo: y para expresar la gracia soberana libre, rica, soberana de Dios en ellos, el apóstol usa una variedad de palabras, Llamándoles "su placer", "su buen placer"; y, como si esto no fuera suficiente, "el placer de su bondad"; y deseos que todo esto podría cumplirse; Consiste en muchas cosas, algunos de los cuales se cumplieron, y otros seguían cumplidos. Consiste en la elección de las personas en Cristo, y la predestinación de ellos a la adopción de niños, que es de acuerdo con el placer de la voluntad de Dios; la redención de ellos por Cristo, en la que se muestran las riquezas excepcionales de su gracia; la justificación libre de ellos por la justicia de Cristo; El perdón completo de todos sus pecados, y su adopción en el hogar de Dios, y su regeneración, de gracia rica, y abundante misericordia; Todos estos casos del placer de la bondad divina se cumplieron en estas personas; Lo que quedó fue la llevada y terminando el trabajo de la gracia sobre sus almas, y su disfrute de la gloria celestial: y para el primero, para que este último, el apóstol ora en la próxima cláusula,.

y el trabajo de la fe con el poder; La fe no es solo una gracia operativa, 1 Tesalonicenses 1:3 y se atiende con buenas obras; Pero es un trabajo en sí, no de los hombres, porque no puede producirlo en sí mismo, ni ejercerlo de sí mismo; Pero es la obra de Dios, de su operación que trabaja en su pueblo; No solo tiene Dios por su objeto, y por lo tanto la versión árabe dice: "El trabajo de la fe en él"; Pero tiene a Dios por su autor: y esto ahora, aunque había crecido extremadamente en estos creyentes, aún no estaba cumplido o perfecto; Algo todavía estaba careciendo en ello; Por lo tanto, el apóstol ora que el que era el autor sería el finalizador de ella: y esto se hará "con poder"; No de los hombres, porque este trabajo no está iniciado, ni se lleva a cabo, ni se terminará por la fuerza y ​​el poder de los hombres; Pero las mismas manos que pusieron la base de ella, lo levantaron, lo llevaron y le dan el golpe de acabado; Se hace por el poder de Dios, por lo que las versiones árabes y etíopeas leen, "por su propio poder": que se muestra en gran medida en la producción de fe al principio; para un pecador deficiente sensato, en una visión de todos sus pecados, y los sólo los desiertos de ellos, para aventurarle a su alma a Cristo solo para la salvación; Para que un hombre salga de sí mismo y renuncie a su propia justicia, y confía en la justicia de Cristo por su justificación ante Dios, y la aceptación con él, está debido a la mayor grandeza del poder de Dios para ellos que creen; y se ve el mismo poder en la habilitación de la fe para hacer las cosas que hace; Consulte Hebreos 11:1 y para alentar, apoyar y mantenerlo bajo las circunstancias más difíciles, como en el caso de Abraham; y para que se mantenga rápido bajo las más severas persecuciones, y en la hora de la muerte, y en la visión de una terrible eternidad, cuando recibe su completa finalización.

Versículo 12

Que el nombre del Señor Jesucristo puede ser glorificado en ti, ... Este es el final de la oración del apóstol, y que se responde por el cumplimiento de las cosas oradas; Como el nombre de Cristo y su Evangelio son deshonrados, por la incredulidad, la cobardía y el camino indigno de los profesores; Así que son glorificados en y por los santos, por su fe, paciencia y buenas obras en este mundo; que no solo adornan la doctrina de Dios, nuestro Salvador, sino que otros lo glorifican de la misma manera; Y Cristo será glorificado en ellos en adelante, por la gloria que se le confirmará, y lo que reflejará la gloria sobre él; Cuando todos los diseños graciosos de Dios se lo realizan en ellos y el trabajo de fe se termina en ellos; Porque no se debe completar esto, Cristo perdería la gloria de la redención y la salvación, que por medio de estos serán dados por los santos a toda la eternidad:

y en él en él; es decir, que puedes ser glorificado; Los santos ahora están glorificados en él como su cabeza y representante, siendo criados entre sí y han hecho sentarse juntos en lugares celestiales en él; Y cuando se termina el trabajo de la gracia sobre sus almas, se glorificarán junto con él y por él; Y en la mañana de la resurrección aparecerá en gloria con él tanto en alma como en cuerpo, y se hará como él, y eternlativamente lo disfrutará y verlo como él es; La copia alejandríña lee y nos "en él"; Y todo esto será como se desea, "de acuerdo con la gracia de nuestro Dios, y el Señor Jesucristo"; Según la gracia y el favor libre de Dios en la elección, y de Jesucristo en, la redención y del Espíritu Bendito en la Santificación; Para la elección, la redención, el llamado, la justificación, el perdón, la adopción, y la totalidad de la salvación desde el principio hasta las últimas son de gracia y no de las obras; Y de acuerdo con esto, todas estas cosas deben orarse por la aplicación, y deben esperarse solo en un pie de este tipo; Y a esto debe ser atribuida, cuya gloria es el fin último de Dios, en todo lo que ha hecho, lo hace, o lo hará por su pueblo.