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1 Tesalonicenses 5

Introducción

Introducción a 1 Tesalonicenses 5.

En este capítulo, los discursos del apóstol relativos a la repentina de la venida de Cristo, y la necesidad de la sobriedad y la vigilancia, y estar en guardia con respecto a él, y luego procede a exhortar a varios deberes de la religión, y cierra la epístola con oraciones por el Santos, salutaciones de ellos, consejos para ellos, y con su bendición habitual. Habiendo hablado de la venida de Cristo en el capítulo anterior, el apóstol significa que no tenía necesidad de escribir de la época y la temporada de ella; ya que era una cosa bien conocida que sería repentina, y a un desconocido, como la venida de un ladrón en la noche, y el travail de una mujer con un niño, aunque seguro e inevitable; y traería una destrucción de los hombres malvados, hablado de ellos, 1 Tesalonicenses 5:1 pero tal fue el estado y la condición de los santos, que no está en la noche de la oscuridad y la singeneración de la naturaleza, Pero iluminado por el Espíritu de Dios, que no eran ignorantes de estas cosas, ni podían sorprenderse a los increíbles, 1 Tesalonicenses 5:4, sin embargo, en consideración de su ser en la luz. , y no en la oscuridad, se convirtió en que se comportaban en consecuencia, y no se entregaban a ellos mismos en el sueño y la pereza, sino ser vigilantes y sobrios, y en guardia, teniendo en su armadura espiritual, 1 Tesalonicenses 5:6, 1 Tesalonicenses 5:9 y luego siga varias exhortaciones, algunos, que respetan a sus ministros, su conocimiento de ellos, les encanta y la estima por ellos, debido a su dignidad, oficina, trabajo y utilidad, 1 Tesalonicenses 5:12 otros, que preocupan ellos mismos y unos a otros, como miembros de la iglesia, 1 Tesalonicenses 5:13 otros, que los consideran que están sin, 1 Tesalonicenses 5:14 y otros que relacionarse con la alegría y el Día de Acción de Gracias, a la oración y alabanza; a los dones del Espíritu, y el Ministerio de la Palabra; y a un juicio y un examen de lo que es bueno, y que lo respetan, y una abstinencia de todo mal, y toda la apariencia de ella, 1 Tesalonicenses 5:16 y el conjunto se concluye con oraciones por ellos, por su santificación perfecta, y toda la preservación a la venida de Cristo; que fueron puestos en fe, basados ​​en la fidelidad de Dios que los había llamado a Grace y Glory, 1 Tesalonicenses 5:23 y con una solicitud para que oren por él, y otros ministros del Evangelio, y para saludar a todos los hermanos, 1 Tesalonicenses 5:25 y con un cargo para leerles esta carta a todos, 1 Tesalonicenses 5:27, 1 Tesalonicenses 5:28.

Versículo 1

Pero de los tiempos y las estaciones, hermanos, ... de la venida de Cristo, su "tiempo designado" y "su día", ya que la versión etíope la hace; de la resurrección de los muertos en Cristo primero, y del rapto de todos los santos en las nubes para enfrentar al Señor en el aire, las cosas tratadas en el Capítulo anterior: y que podrían excitar una curiosidad para conocer los tiempos y las temporadas de ellos; Como en qué año llegarían a pasar; En qué temporada del año, si el invierno o el verano; en qué mes, y en qué día del mes; y si en la temporada de la noche, o durante el día; y en qué hora, ya sea a medianoche, de canto, la mañana o la mediana edad: reprimir a la que observa el apóstol,.

No tienes necesidad de que te escribo; escribirles con respecto a las cosas en sí mismas fueron necesarias y útiles, para agitar y alentar su fe, esperanza y expectativa de ellos; para aliviar su dolor por los amigos difuntos, y consuetarse unos a otros bajo los diversos juicios y ejercicios de la vida; Pero escribirles sobre el momento de estas cosas sería infractor e innecesario, sería una especulación ociosa, y una curiosidad vana; Y, además, fue impracticable: para ese día y hora no conoce al hombre; Los tiempos y temporadas, el padre ha puesto en su propio poder; Porque estas cosas son igualmente cientales de la segunda venida de Cristo, a partir del Reino de Cristo que viene con poder y gloria, y de la destrucción de Jerusalén, Mateo 24:36. Las versiones latinas y árabes de Vulgate leídas, "No tienes necesidad de que te escribamos"; la razón sigue;

Versículo 2

Por ustedes saben perfectamente, ... con gran exactitud y precisión, con gran claridad y perspicencia, como cierta verdad, que se hizo llano y evidente para ellos, y sobre las cuales no podría haber duda; y qué conocimientos perfectos tenían, ya sea de las palabras de Cristo, Mateo 24:42, o de la ministración del apóstol y sus compañeros obreros, cuando entre ellos:

que el día del señor; del Señor Jesús, cuando se mostrará a sí mismo para ser rey de reyes, y Señor de los Lords, y el juez de toda la tierra; y que a veces se dedica el día del Hijo del Hombre, y el Día de Dios, porque Cristo aparecerá entonces más gloriosamente, tanto en su naturaleza divina como humana; El día de la redención, es decir, del cuerpo de la tumba, y de la corrupción y la mortalidad; y el último día en que será la resurrección de los muertos, y el día del juicio, en el que Cristo vendrá a juzgar a los rápidos y muertos: y que.

Así que viene como un ladrón en la noche; Ante un desconocido, y el Señor mismo en ese día vendrá, Apocalipsis 3:3 El respeto no tiene al carácter del ladrón, ni al final de su venida; Pero a la manera de él, en la oscuridad, indiscerniblemente, de repente, y cuando no se pensaba y buscaba; Y tal será la venida de Cristo, será repentina, y se desconoce de antemano, y cuando menos pensó y esperado, y como los tesalonianos lo sabían muy bien, era innecesario que el apóstol escribiera sobre el tiempo y la temporada de la temporada. eso; A los que eran sensatos, no podían ser conocidos y fijos, que la venida de un ladrón en cualquiera de sus casas.

Versículo 3

Porque cuando dirán, .... O los hombres dirán, es decir, hombres malvados y impíos, personas en un estado de ungeneración.

paz y seguridad; Cuando cantarán un requiem, a sí mismos, se comprometerán a sí mismos mucha facilidad y paz durante los próximos años, e imaginar que sus personas y propiedades sean muy seguras de los enemigos y los opresores, y se harán aduladores con mucha y larga felicidad temporal:

Entonces la destrucción repentina viene sobre ellos; al igual que en los hombres del Viejo Mundo en los tiempos de Noé, y sobre los habitantes de Sodoma y Gomorra en los días de lote; Porque como estos, serán los días del Hijo del Hombre, como en el momento de la destrucción de Jerusalén, así que en el último día; Consulte Lucas 17:26 y como fue la destrucción de Babilonia literal, por lo que Babilonia en un sentido místico, o Anticristo y sus seguidores: y que será.

como travail sobre una mujer con niño; cuya angustia y dolores son muy afilados, la causa de la cual se encuentra dentro de ella, y que se produce repentinamente sobre ella, y son inevitables; y así, la metáfora expresa la nitrafía y la severidad de la destrucción de los malvados, por lo que las calamidades de la nación judía se expresan por una palabra que significa las penas, las dolencias y las huellas de nacimiento de una mujer en TRAVAIL, Mateo 24:8, y de la misma manera que la causa es de sí misma, sus propios pecados y transgresiones; y también la repentina de la misma, que vendrá sobre ellos en medio de toda su alegría, jollitis y seguridad; y, además, la inevitidez de ello, sin duda vendrá al tiempo completo y designado, aunque eso no se conoce:

Y ellos no escaparán; el juicio justo de Dios, la ira del cordero, o cayendo en sus manos; Para escapar, es imposible, las rocas, las colinas y las montañas no cubrirán y las esconderán; Antes de la sentencia de la sentencia de Cristo, deben permanecer, y en el castigo eterno deben ir.

Versículo 4

Pero los hermanos, no están en la oscuridad, ... en un estado de ungeneración, que es un estado de oscuridad, ceguera e ignorancia, y que es la condición de todos los hombres por naturaleza; nacen en la oscuridad, y son educados y voluntariamente, caminan en él; Están cubiertos con eso, ya que la tierra estaba cubierta de oscuridad en su primera creación; y detenerse en él, como lo hicieron los egipcios por algunos días, en la gruesa oscuridad, la oscuridad que podría sentirse; Sus entendimientos se oscurecen con respecto al verdadero conocimiento de Dios, la naturaleza del pecado, el camino de la salvación de Cristo, la obra del Espíritu de Dios sobre el alma, y ​​la necesidad de ello, las Escrituras de la Verdad y los Misterios del evangelio; y que es el caso de los elegidos por Dios, mientras que no se regulan: pero ahora estas personas fueron llamadas de oscuridad, se volvieron de ella y se entregaron desde el poder de él; Y, por lo tanto, sabía que el día del Señor viene como se describe anteriormente, por las metáforas de un ladrón en la noche, y una mujer con niño, y no necesitaba ser informada sobre este asunto: o.

que ese día debe adelantarte como ladrón; o apoderarse y colocarte sobre ti como ladrón que viene en la oscuridad, y las ponen a una persona repentinamente; Pero estos santos no estaban en la oscuridad, sino en la luz, y así podrían ver cuando llegó el día del Señor; y no se sorprendería con eso, ya que un hombre es incautado con terror y susto, cuando se sostiene por un ladrón; ya que serían, o al menos deberían estar en su reloj, y estar buscando, y apresuradamente a la venida del día de Dios.

Versículo 5

Todos ustedes son los hijos de la luz, ... o las personas iluminadas, cuyas entendimientos fueron iluminados por el Espíritu de Dios, para ver a su estado perdido por naturaleza, la pérdida de pecado del pecado, la insuficiencia de su justicia para justificarlos ante Dios, la plenitud, la falta de comodidad y la excelencia de la justicia de Cristo, el camino de la salvación de Cristo, y que todo gracia primero dure; Entender en cierta medida las Escrituras de la Verdad, y los misterios del Evangelio; Para tener conocimiento de algunas cosas que aún no se deben hacer en la Tierra, como lo que brinda la plenitud de los gentiles, la conversión de los judíos, la destrucción del anticristo, la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, la Cambio de santos vivos, y el rapto de ambos al aire para enfrentar a Cristo, la quema del mundo y los nuevos cielos y los nuevos cielos, donde se habitará Cristo y sus santos; Como también para vislumbrar la gloria celestial, de las alegrías invisibles, y las realidades invisibles del otro mundo: y este el apóstol dice de todos ellos, en un juicio de caridad, por estar bajo una profesión de la gracia de Dios, y en un estado de la iglesia, y nada aparece en su contra por qué tal personaje no les pertenecía:

y los hijos del día; del Día del Evangelio, en distinción de la noche de la oscuridad judía; y del día de la gracia que se encontraba sobre sus almas, en oposición a la noche de ignorancia e infidelidad, que era pasada; y del día eterno de la gloria, siendo herederos, y teniendo un derecho a, y una vínculo por la herencia de los santos en la luz:

No somos de la noche, ni de la oscuridad; Ese no son los hijos de la oscuridad, ya que las versiones siríacas y árabes leen; Y el primero cambia a la persona, y lee: "No son los hijos de la noche", c. de la noche de la dispensación legal, o de la ignorancia gentil o de un estado de oscuridad natural, en singeneración y no era necesario escribirles con respecto a la hora y la temporada de la venida de Cristo, y ponen una base para las siguientes exhortaciones.

Versículo 6

Por lo tanto, no duermas lo que hacen los demás ... como el resto de los gentiles, como personas no convertidas, que están en un estado de oscuridad, y son niños de la noche; No actúemos esa parte que hacen, o ser como ellos; que los profesores de la religión son demasiado, cuando se entregan a los lujurios y placeres carnales, y son descuidados y pensados ​​en la venida del día del Señor; y meterse en un marco de espíritu estúpido, somnoliento y sueño; cuando la gracia se encuentra inactiva como si no fuera, y crecen hacia atrás, y el perezoso en la descarga del deber, y se contentan con los externalizados de la religión; y se vuelven tibios e indiferentes con respecto a las verdades y la ordenanza del Evangelio, la causa de Dios, el interés de la religión y la gloria de Cristo; y no están preocupados por los pecados de omisión o comisión: y están dispuestos a continuar en tal posición, estando disgustados en cada advertencia y exhortación que les han despedido; Pero esto es hijos muy incómodos de la luz, y del día:

Pero vamos a ver; sobre nosotros mismos, nuestros corazones, pensamientos, afectos, palabras y acciones; y sobre otros, nuestros compañeros cristianos, que no les otorgan a los malos principios y prácticas malignas; y contra el pecado, y toda la apariencia de ello; Contra las tentaciones de Satanás, las trampas del mundo y los errores de los hombres malvados, que se encuentran en esperar a engañar; y en la palabra y ordenanzas, y particularmente en la oración, tanto para eso, en ella, y después de ella; y por la segunda venida de Cristo, con fe, afecto y paciencia; y el mejor, debido a la incertidumbre del tiempo;

y ser sobrio; no solo en el cuerpo, absteniéndose de comer excesivo y beber, usar este mundo y las cosas buenas de ello, para no abusar de ellos, o nosotros mismos con ellos; Pero también en mente, que el corazón se sobrecargue con las preocupaciones de este mundo; Para los hombres pueden ser inebramados con el mundo, así como con vino; y el uno es tan perjudicial para el alma como el otro es para el cuerpo; Para un cuidado inmoderado, y la búsqueda después del mundo, ahoga la palabra, lo hace inuano, y corre a las personas en buceadores y tentaciones, y las lujurias hirientes. La versión árabe lo hace, "Permítanos arrepentirnos"; y la versión etíope, "entendamos"; Tan con la intención de la sobriedad de la mente, siendo un arrepentimiento después de la idea de la mente, una seria reflexión sobre acciones pasadas con dolor y preocupación; y pensando sobriamente, y no más de lo que un hombre debe pensar en sí mismo, sus dones, sus logros y sus habilidades, en oposición al orgullo, la vanidad y la auto-engreimiento, se está convirtiendo; y muestra un entendimiento y un juicio verdadero y bien informado, y que un hombre es realmente sobrio y él mismo.

Versículo 7

Para ellos que duermen, duermen en la noche, ... la noche es la temporada habitual para dormir, y el sueño es solo para tales que están en la oscuridad, y son niños de la noche; y no es apropiado ser entregado por tales que son niños del día, y de la luz:

Y ellos están borrachos, están borrachos en la noche; La embriaguez es una obra de oscuridad y, por lo tanto, los hombres se les da a la oscuridad de la bebida excesiva en lugar de la luz, y elige la noche para su propósito. Para estar borracho al mediodía, es tan vergonzoso y escandaloso, a los hombres que aman el pecado, y se complacen en ella, tome la temporada de noche; y igualmente vergonzoso es, que las personas iluminadas deben ser embriagadas, ya sea con las preocupaciones de esta vida, o con una opinión sobre la opinión de ellos mismos.

Versículo 8

Pero déjanos, que son del día, ser sobrio, ... como en el cuerpo, por lo tanto, en mente; Facilemos las obras de la oscuridad y no tengamos comunión con ellos; Dado que el día de la gracia nos ha pasado, la oscuridad se ha ido, y la verdadera luz brilla, caminemos como hijos de la luz, viviendo serantemente, justamente, y piadosos:

Poner la coraza de la fe y el amor; Este es el escudo de correo, 1 Samuel 17:5 que estaba hecho de hierro o latón; Y la versión etíope aquí lo llama, "el abrigo de hierro". La alusión parece ser la coraza del juicio del sumo sacerdote, en la cual se puso el Thummim y Urim, que significan las perfecciones y las luces; La fe puede responder a lo primero, y amar a este último: estas dos gracias van juntas, la fe funciona por amor, y el amor siempre acompaña a la fe; Como no puede haber una verdadera fe en la que no haya amor, por lo que no hay amor verdadero donde la fe es querer: "La fe" es una parte considerable del peto de los soldados cristianos, y responde al final de un peto, siendo esa gracia que Conserva los vitales de la religión, y se mantiene todo cálido y cómodo dentro; y asegura la paz y la alegría de los santos, como tiene que ver con Cristo y su justicia; por lo que esta coraza se llama "la coraza de la justicia", Efesios 6:14, fortalece el alma y lo preserva de las tentaciones de Satanás, de sus dardos ardientes que entran, y haciendo la travesura que harían ; Defiende el corazón contra los errores de los malvados, para un hombre que cree que tiene un testimonio en sí mismo a las verdades del Evangelio, y por lo tanto no puede ser movido fácilmente de ellos; y fortalece a un hombre contra los razonamientos carnales de la mente, porque la fe en las promesas de Dios supera todas las dificultades que razonan los objetos con el cumplimiento de ellos; y se asegura de los temores de la muerte, los terrores de la ley, y el temor de la ira de Dios: y el amor es la otra parte de la placa de mama; El amor a Dios y Cristo es un medio para evitar que el creyente suene tanto en la fe como en la práctica; para un alma que realmente ama a Dios y Cristo no puede ceder a los principios que deprecian la gracia de Dios, y derogar la gloria y la dignidad de la persona y la oficina de Cristo, o la obra del Espíritu; y tales aman las ordenanzas y los mandatos de Cristo, y odian todas las falsas formas de adoración, o invención de los hombres; Y el amor a los santos es el vínculo de la performión, los teje juntos, conserva la unidad y la paz, y fortifica contra el enemigo común:

y para un casco, la esperanza de la salvación; El casco es esa parte de la armadura que cubre la cabeza, y estaba hecha de latón, 1 Samuel 17:5 y solía ser ungido con aceite, que podría brillar más brillante, durar más tiempo. , y más fácilmente repelen los golpes; A lo que esta gracia del Espíritu, la esperanza de la salvación de Cristo, se compara con seguridad: porque por la "salvación" se entiende la salvación de Cristo, la salvación espiritual y que tan completa en el cielo; Y la esperanza es una gracia forjada en el alma por el Espíritu de Dios, que tiene por su Fundación Cristo y su justicia, y por su objeto la gloria celestial; Cubre la cabeza en el día de la batalla, y conserva de ser superado por el pecado y Satanás, cuando uno está destituido de ella dice que no hay esperanza, y caminaremos a cada hombre después de la imaginación de su propio corazón malvado; Erige la cabeza en el tiempo de la dificultad, en medio de la tribulación y las aflicciones; lo defiende de los miedos de la ira divina que se revela del cielo, y a veces en apariencia parece colgarlo; y se preserva de las tentaciones de Satanás, y se alejó con el error de los malvados, de la esperanza del Evangelio: y, por lo tanto, un cristiano vestido y armado con estas gracias, la fe, la esperanza y el amor, deberían estar tan lejos de dedicarse a sí mismo. en pecado y perezoso, que siempre debe ser sobrio y vigilante, y preparado para encontrarse con el enemigo en la puerta; Y prepárate, siempre esperando a la venida de su Señor.

Versículo 9

Porque Dios no nos designó a la ira, ... a la destrucción y la ruina, el efecto de la ira; Aunque hay algunos que son los buques de la ira, ajustados a la destrucción, de la antigüedad ordenada a la condena, y que están reservados para el día del mal; Pero hay otros que son igualmente hijos de ira, como merecen la ira de Dios en sí mismos como otros, que no lo designan; que es una instancia de gracia maravillosa y distintiva para ellos:

Pero para obtener la salvación por nuestro Señor Jesucristo; La salvación está sola por Cristo, solo lo ha hecho; Está en él, y en ningún otro; Fue nombrado para este trabajo, fue llamado y enviado, y llegó a hacerlo, y lo ha hecho; Y los elegidos de Dios, que fueron elegidos en él, son nombrados en el consejo y el propósito de Dios, para obtener, poseer y disfrutar de esta salvación; y que, como este nombramiento puede ser conocido, como lo fue por estos tesalonicenses; El evangelio que ha llegado a ellos, no solo en la palabra, sino en poder, y en el Espíritu Santo, y en mucha seguridad; Como es un estímulo para la fe y la esperanza, así lo emociona con la sobriedad y la vigilancia, y la descarga de todos los deberes. La doctrina de la predestinación no conduce a la desesperación, sino que fomenta la esperanza de la salvación; Y no es una doctrina licenciosa, ya que las elecciones de la salvación por parte de Cristo sean a través de la santificación del Espíritu, y a la santidad; Y las buenas obras son los frutos de él, y son lo que Dios ha previsto que su pueblo debe entrar.

Versículo 10

Quién murió por nosotros, ... Electo de Dios, que no es designado para irratar, sino a la salvación de Cristo, sobre qué cuenta murió por ellos; no solo como mártir para confirmar su doctrina, o solo a modo de ejemplo, sino como una garantía, en la habitación y en lugar de su pueblo; como un sacrificio por sus pecados, para hacerles la expiación, y salvarlos de ellos; Para que su muerte ponga una base sólida para la esperanza de la salvación por él:

que nos despertamos o duermemos: las frases deben ser entendidas, no en el mismo sentido en que se utilizan en el contexto; Como si el sentido fuera, si un hombre se complace en el pecado, y da paso a dormir y la pereza, y la seguridad carnal, o si está despierto y en su vigilancia y guardia, él de la muerte de Cristo tenga una vida eterna asegurada a él; No, sino que hay una verdad en esto, que la vida eterna y la salvación por parte de Cristo, ya que no depende de nuestra vigilancia, por lo que no se verá obstaculizado por el marco de espíritu soñoliento y somnoliento, los hijos de Dios a veces caen en: Pero más bien el sueño natural y el despertar son destinados; Y el significado es que, aquellos para quienes Cristo murió, siempre son seguros, durmiendo o despertando, lo que sea que se encuentren y sean empleados, y en cualquier situación y condición que estén en este mundo; aunque puede ser lo mejor de todo para interpretar las palabras, de la vida y la muerte; y pueden tener un aspecto particular al estado de los santos en la segunda venida de Cristo, cuando algunos estarán despiertos, o vivos, y otros estarán dormidos en Cristo, o muertos; Y no importa lo que son, ya sean vivas o muertos; ver Romanos 14:7 para el final de la muerte de Cristo por ellos, y que se responderá en uno así como en otro, es decir, que.

Deberíamos vivir juntos con él: Cristo murió por su pueblo, que estaban muertos en traspasos y pecados, para que puedan vivir espiritualmente una vida de santificación de él, y una vida de justificación sobre él, y por él; y que podrían vivir una vida de comunión con él; y que podrían vivir eternamente con él, en alma y cuerpo, en el cielo, y reinar con él allí, y participar de su gloria; Y esto todos los santos lo harán, ya sean muertos o vivos a su llegada; Porque los muertos surgirán de inmediato, aquellos que duermen en el polvo se despertarán a la vez, y se cambiarán a los que están vivos, y ambos quedarán atrapados en las nubes, para conocer al Señor en el aire, y serán para siempre con Él: ahora, la consideración de la muerte de Cristo, y este fin, lo que sin duda será respondido, sirve mucho para fomentar la esperanza de la salvación por él, y la fe en él, y una fervencia de su segunda venida.

Versículo 11

Por lo tanto, se sientan juntos, ... ya sea con la doctrina de la resurrección de los muertos, la segunda venida de Cristo, y los pensamientos de ser para siempre con él, y otros, y por lo demás pueden ser una repetición del consejo en 1 Tesalonicenses 4:18 o con esta consideración, que no estaban en un estado de oscuridad, ignorancia e infidelidad, pero eran niños de la luz y del día, llamando a La oscuridad en la luz maravillosa, y debería disfrutar de la luz de la vida; y con la doctrina de la predestinación, no se nombran a esa ira que merecían, sino que sean poseídas por la salvación de Jesucristo, de las cuales nunca podrían fallar, ya que el propósito de Dios de acuerdo con la elección siempre está segura, no sobre el pie de las obras, pero sobre su propia gracia soberana e inmutable; o con la doctrina de los sufrimientos y la muerte de Cristo, en su habitación y en su lugar, por lo que se cumplió la ley, la justicia satisfecha, sus pecados expuestos, perdonos adquiridos, una justicia eterna interpretada, y su salvación se logró plenamente, las cosas habían hablado el apóstol. de en el contexto: las palabras se llevarán a ser prestadas, "exhorta a la otra"; Es decir, no dormir, al igual que los demás, o se complace en el pecado y la pereza; Pero ser sobrio, y sobre su vigilancia y guardia, y en una postura de defensa contra el enemigo; Poner en toda la armadura de Dios, y en particular el plato de fe y amor, y para un casco la esperanza de la salvación:

y edificar unos a otros; rezando juntos, conversando entre sí sobre las doctrinas del Evangelio, y los tratos de Dios con sus almas; abstenerse de toda la comunicación corrupta, que tiene una tendencia a lastimar los principios o prácticas de los demás, o para agregar ira y contención; Atendiendo solo a aquellas cosas que son para el uso de la edificación, por lo que sus almas podrían estar más y más construidas sobre Cristo, y su fe más sagrada; y ser un edificio creciente, y crecer a un templo sagrado en el Señor, y por una habitación de Dios a través del Espíritu:

Incluso como también lo haces; que se dice en su encomio, y no a través de la adulación, sino alentarlos a seguir de esta manera; y de donde se puede observar, que el consuelo mutuo, la exhortación y la edificación, son cosas que los santos deben ser agitados con frecuencia, a pesar de que son considerados por ellos, y mucho más, entonces deberían presionarlos con ellos que son descuidados y negligente de ellos.

Versículo 12

Y le suplimos, hermanos, ... no en una relación natural o civil, sino espiritual; Y lo que sigue en relación con los Ministros de la Palabra, el Apóstol aborda esta Iglesia en su nombre, no de manera imperiosa y autoritaria, sino a modo de súplica, con gran humildad y afecto fuerte:

conocerlos de que el trabajo entre ustedes; que no eran no residentes, sino que estaban en el lugar con ellos; ¿Y dónde deberían ser los pastores, pero con sus rebaños? ¿Y los agricultores y los viñadores, pero en sus campos y viñedos? y mayordomos, pero en las familias donde se colocan? ¿Y los padres, pero con sus hijos? Tampoco fueron merosiles en el viñedo, o sirvientes perezosos, y pastores ociosos, pero los trabajadores; quienes trabajaban en la palabra y doctrina; Se dieron por vencido a la meditación, la lectura y la oración; trabajado duro en privado, para averiguar el significado de la Palabra de Dios; y estudió para mostrarse a sí mismos trabajadores, que no necesitan avergonzarse; y predicó la palabra en temporada y fuera de temporada; Fielmente dispensó todas las ordenanzas, y realizó diligentemente los deberes de su oficina; y estaban dispuestos a gastar y pasar, por la gloria de Cristo, y el bien de las almas, y se sostuvo seriamente por la fe del Evangelio; Y todo esto lo hicieron, como entre ellos, por lo que por ellos, por su bien espiritual y el bienestar: algunos hacen las palabras, "en ti"; Trabajaban en la enseñanza, las instrucciones y los amonestaban; Trabajaban para ilustrar sus entendimientos, informar a sus juicios, elevar sus afectos y poner sus voluntad a una renuncia a la voluntad de Dios; Refrescar sus recuerdos con verdades del Evangelio; Para fortalecer su fe, fomentar su esperanza y sacar su amor a Dios y a Cristo, y los hermanos: y lo que el apóstol los dirige, como su deber hacia estas personas, es "conocerlos; es decir, no aprender sus nombres y conocer a sus personas, quiénes eran; porque no podían, sino que los conocían en este sentido, ya que habitaban y trabajaban entre ellos, y fueron empleados continuamente para instruirlos; pero que ellos mismos se les darían a conocer, y conversarían libremente y familiarmente con ellos, para que puedan conocer el estado de sus almas, y ser mejor capaces de hablar una palabra en temporada para ellos; y que se nadaron de ellos, mostrarles respeto, y un afecto por ellos; Reconocerlos como sus pastores, y relúbrelos como administradores de los misterios de Dios, y los posee como ministros de Cristo; y cuídalos como bendiciones para ellos, y reconocen lo mismo con agradecimiento; y obedece, y somete a ellos en el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, y a su consejo y asesoramiento, en la medida en que esté de acuerdo con la Palabra de Dios: la versión árabe lo hace, "que puede conocer la dignidad de ellos. ese trabajo entre ustedes "; Y así se conduce y se comportan hacia ellos en consecuencia:

y te están sobre ti en el Señor; se establecen en el lugar más alto de la iglesia, y llevan la oficina más alta allí; tenga la presidencia y el gobierno en él, y vaya ante los santos, guíe y diríjelos en asuntos tanto de doctrina como de práctica, siendo escamas al rebaño; La versión siríaca lo hace, "y se mantiene delante de ti"; ministrándote en cosas santas, siendo sirvientes para usted por el bien de Jesús: y esto "en el Señor"; o por el Señor; porque no se asumieron este honor a sí mismos, ni fueron nombrados por los hombres, pero fueron hechos a los ministros de la Palabra por Dios; Recibió sus regalos que los califican para este trabajo de Cristo, y fueron puestos como supervisores de la Iglesia por el Espíritu Santo: y fue solo en las cosas pertenecientes al Señor de que estaban sobre ellos; no en las cosas civiles, que los distingue de los magistrados civiles; Ni en las cosas seculares y mundanas, no tenían nada que hacer en sus familias, presidir allí, o con sus preocupaciones mundanas, solo en la Iglesia de Cristo, y en las cosas relacionadas con su bienestar espiritual; y aunque estaban sobre ellos, pero bajo Cristo, y en sujeción a él, como su señor y rey; gobernando no de manera arbitraria y tiránica, señorándola sobre la herencia de Dios, usurpando un dominio sobre la fe de los hombres, acuñando nuevas doctrinas y haciendo nuevas leyes; Pero de acuerdo con la Palabra de Dios, y las leyes de Cristo, en el miedo al Señor, y con miras a la gloria de Dios, y en el amor a las almas: por lo tanto, la versión árabe lo hace, en el amor del Señor; La frase, "en el Señor", se omite en la versión siríaca:

y te amoneso; o instruirte, poner en tus mentes cosas buenas y saludables, y ponerte en cuenta las doctrinas del Evangelio, de los deberes de la religión, de las experiencias anteriores; y dar advertencia de pecado y peligro, y reprender y reprender con fidelidad; y según lo requiera el caso, ya sea en público o privado, y con nitidez o ternura.

Versículo 13

Y estimarlos muy altamente, ... o, a medida que la versión etíope lo hace, "honrarlos abundantemente"; Porque tales son dignos de doble honor, y ser tenido en reputación; Deben considerarse honorablemente, y ser altos en los afectos de los santos, que deberían estimarlos mejor que ellos mismos, u otros en la comunidad; y debe ser hablados bien, y sus personajes reivindicados del reproche y elbarquilidad de los demás; y debe ser hablados respetuosamente, y hazlo honorablemente; debe ser previsto con un mantenimiento honorable, que forma parte del doble honor debido a ellos en 1 Timoteo 5:17 y esto debería ser.

enamorado; No en miedo, ni en hipocresía y disimulación; No en Word y en la lengua solamente, sino del corazón y del afecto real: la versión siríaca lo hace, "que se apremian con usted con más amor abundante"; con un amor creciente, o con un amor mayor de lo que se muestra a los hermanos en común, o a los miembros privados: y que por sus trabajos; Por el bien del trabajo del Ministerio, que es un buen trabajo, así como honorable; es beneficioso para las almas de los hombres, y es para la gloria de Dios, siendo realizada con diligencia y fielmente por ellos; en qué cuenta deben ser valorados, y no por un título vacío sin trabajo.

Y estar en paz entre ustedes mismos. La versión latina de la Vulgata dice: "Con ellos"; y así, la versión siríaca, que conecta la cláusula anterior con esto, "porque su trabajo tiene paz con ellos"; Es decir, con los ministros de la palabra; No en desacuerdo con ellos en cada ocasión trivial, o hágales a los delincuentes por una palabra; Manténgase un buen entendimiento, y cultiva el amor y la amistad con ellos; "Abrazarlos con amor fraternal", ya que la versión etíope hace las palabras, comprendiéndolas también como relativas a los ministros; Una diferencia con ellos es de mala consecuencia, y debe hacer que su ministerio sea inútil y no rentable para aquellos que difieren con ellos, así como los renderos muy incómodos y no son aptos para ello. La versión árabe lo hace, "enormemente"; Al referirse a la paz interna en sus propias almas, a las que deben preocuparse; y que solo se logra, disfrutó, y se conserva, mirando a la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo: o de lo contrario, puede considerar la paz entre sí, y entre sí como los hermanos, y como miembros de la misma iglesia; Lo que es por su crédito y reputación sin puertas, y por su comodidad, deleite y placer dentro, en su estado de la iglesia y en la comunión, por lo que tiende a hacer que los ministros del Evangelio sean más fáciles y cómodos en su trabajo: así el Las palabras, consideradas en este sentido, todavía tienen una relación con ellos.

Versículo 14

Ahora te exhortamos, hermanos, ... esto se dice a los ministros de la Palabra que trabajó entre ellos, presidió sobre ellos, y los amonestó; y, mejor, porque algunas de estas cosas aquí están dirigidas a los miembros de la Iglesia en 1 Tesalonicenses 5:11 y que de otra manera deben hacer una repetición aquí; o a los miembros en conjunto con sus pastores:

advertirles que son ingobernables; o personas desolendidas, ociosas, trabajando en absoluto, que se ocupan de los asuntos de otros hombres, y viven en las acciones de la iglesia, los reprendan por su pereza, exhortalos para que trabajen con sus propias manos, para hacer su propio negocio, y con la tranquilidad comer. su propio pan; o tal que no tenga sus lugares en la iglesia, sino que son como los soldados que salen de su rango, abandonan a sus compañías, y vuelan de sus colores, o se parándose a un lado, repréndolos, y exhortes a llenar sus lugares, para respetar por la Iglesia, y las ordenanzas de Cristo; o tales que son polémicos y peleadores, turbulentos, turbulentos, turbulentos, e ingobernables, que causan y foment, las animosidades y las divisiones, los revisan, los amonestan, los ponen bajo censura, ya que tal personalidad y la práctica no se pueden permitir en las iglesias de Cristo.

Consolar la débilización: tales, como no pueden soportar la pérdida de relaciones cercanas y queridas; están listos para tambalearse bajo la cruz, y en los reproches y persecuciones del mundo; y están casi altos con las tentaciones de Satanás; Y se abaloran y desanimados con las corrupciones de sus corazones, habla una palabra cómoda para ellos, animándolos con las doctrinas de la gracia y las promesas del Evangelio.

Apoyar a los débiles; Quienes son débiles en la fe y el conocimiento, fortalecen, sosténgalos; o como la versión siríaca lo hace, "Toma la carga de los débiles" y la lleva, soporta sus enfermedades, como se indica en Romanos 15:1,.

ser paciente hacia todos los hombres; hacia los ingobernables, la débilidad, y los débiles, así como a los creyentes; Dale lugar a la ira, y dejarle la venganza a quien pertenece; Ejercer largaitud y tolerancia con compañeros criaturas y compañeros cristianos.

Versículo 15

Mira que ninguno rinda el mal por el mal a ningún hombre, ... no una mala palabra para una mala palabra, la barandilla para la barandilla, ni una mala acción para una mala acción; No, no a ningún hombre lo que sea, no a un enemigo, un perseguidor, una persona profana, así como para no a un hermano, un creyente en Cristo; Y esto los santos no solo deben tener cuidado, y protegerse contra en sí mismos, pero deben vigilarse entre sí, y verlo, que no se encuentra tal práctica entre sí.

Pero siempre sigue lo que es bueno; Honestamente, moralmente, agradablemente, y rentablemente bueno; Incluso cada buen trabajo, que está de acuerdo con la voluntad de Dios, se realiza en la fe, del amor y a la gloria de Dios; y particularmente actos de beneficencia y liberalidad a los pobres; y que no deben ser una vez, o de vez en cuando se hacen, pero para ser seguido y perseguido después, y que siempre;

Tanto entre ustedes, como a todos los hombres; Sin embargo, no solo a la familia de la fe, aunque especialmente, y en primer lugar, sino a todos los demás hombres, a medida que las ofertas de oportunidades, incluso a nuestros enemigos, y los que nos persiguen, y a pesar de nosotros; Haz bien a sus cuerpos, y a sus almas, tanto como en ti miente, alimentándose y prendas de vestir la única, y orando por, asesorando e instruyendo al otro.

Versículo 16

Regocijarse evermore. No en una forma carnal, sino de una manera espiritual, con alegría en el Espíritu Santo; y que surge de una visión del perdón por la sangre de Cristo, de la justificación por su justicia, y la expiación por su sacrificio; No en sí mismos, ya que el hombre malvado se regocija en su maldad, y el hipócrita y el formalista en su profesión de religión, y la reputación que obtiene por ella; y el fariseo y legalista en su moralidad, civilidad, santidad negativa y obediencia a los rituales de la ley; porque tal regocijo en sus jaques, y todo este regocijo es malo; Pero en el Señor Jesucristo, en la grandeza, la aptitud, la plenitud y la gloria de su persona, en su sangre, justicia y sacrificio, en lo que él es en sí mismo, y se hace a su pueblo, y en lo que ha hecho. , y todavía está haciendo por ellos, y particularmente en la salvación que ha brindado; y no en las cosas de esta vida, y los logros de ella, ya sea de cuerpo, o de la mente, o de la finca, como en la fuerza, la sabiduría o las riquezas; Pero en las cosas espirituales, que nuestros nombres están escritos en el cielo, y estamos redimidos por la sangre de Cristo, y llamamos por su gracia, y se glorificarán junto con él; y no solo en la prosperidad, sino en la adversidad, ya que todas las cosas trabajan juntas para bien, y las aflicciones sirven para el ejercicio de la gracia; Y especialmente, ya que sufrir reproche y persecución por el bien de Cristo, y su Evangelio, es un gran honor, y el espíritu de Dios, y de la gloria, se basa en tales, y la gran será su recompensa en el cielo: y hay Siempre la razón, y siempre un terreno firme y una base para regocijarse con los creyentes, deje que sus circunstancias o sus marcos sean lo que lo harán; Desde que Dios, su pacto, Dios, es inmutable, y su amor a ellos es de Everlasting a Everlasting invariablemente lo mismo; El pacto de la gracia, que se ordena en todas las cosas, y seguro, es firme e inamovible; Y Jesús, el mediador de él, es el mismo hoy, ayer, y para siempre.

Versículo 17

Orar sin cesar. No que los santos deben estar siempre de rodillas, o siempre levantando sus manos, y vocalmente llamando a Dios; Esto no se requiere de ellos, y se enfrentaría y rompería sobre otras partes de la adoración religiosa, y los deberes de la vida civil, a los que serán atendidos, así como esto, y además serían impracticables; Porque, sin embargo, que un hombre espiritual podría ser comprometido en este trabajo, sin embargo, la carne es débil, y no podría soportarlo; y requiere comida y bebida, sueño y descanso, por su refrigerio y apoyo; Por todo lo que debe haber tiempo permitido, así como por otras acciones de la vida animal, y el negocio de la llamada de un hombre. Pero el significado es que los creyentes deben ser diarios, y a menudo se encuentran en el desempeño de este deber; Porque como quieren el retorno diario sobre ellos, y están llamados a un servicio fresco, y otros ensayos y ejercicios, tienen necesidad de más gracia, fortaleza y asistencia, y por lo tanto deben orar diariamente por ello; y además de ciertas veces tanto en el armario, y en la familia, en la que deben asistir al trono de la gracia, existe una cosa tan mental como la oración mental, orando en el corazón, las eyaculaciones privadas del alma, que pueden enviarse a El cielo, mientras que un hombre está comprometido en los asuntos de la vida. La versión etíope hace las palabras, "Ore con frecuencia"; No dejes orar, o dejar de pasar de él a través de la prevalencia del pecado, las tentaciones de Satanás, o a través del desaliento, porque una respuesta no se realiza de inmediato, o por descuido y negligencia, pero continúe en él, y a menudo lo en él; Consulte Lucas 18:1. Estas palabras se oponen a la práctica de tales, que no rezan en absoluto, o, lo han usado, lo han dejado, o que solo oran en un momento de problemas y angustia, y tengan dificultades para aquellos que piensan que no deberían Ora, pero cuando bajo las influencias del Espíritu, y cuando sus gracias están en un ejercicio vivo: la razón de esta regla de oración con frecuencia y constancia es, porque los santos siempre son necesitados, siempre están en la falta de misericordia de un tipo. u otro, y por lo tanto, debería ir continuamente al trono de la gracia, y pide que la gracia y la misericordia les ayuden a tiempo de necesidad.

Versículo 18

En todo, dar gracias, ... eso es, para Dios el Padre, en el nombre de Cristo; Ver Efesios 5:20 Gracias a él para todas las cosas, ya que la versión etíope lo hace; para todas las cosas buenas temporales; Para nuestros seres, la preservación de ellos; por comida y vestimenta, y todas las misericordias de la vida; por los medios de gracia, la palabra y las ordenanzas, y los ministros del Evangelio; Para las bendiciones espirituales, para elegir, redimir, regenerar, adoptar, indumentar, justificar y perseverar la gracia: para una vínculo para el cielo, un derecho a la vez, y una buena esperanza de ello; y especialmente para Jesucristo, por un marido, tal cabeza, tal garantía y Salvador, y abogar con el Padre, como él; Y para la vida, la paz, la alegría, la comodidad, la justicia y la salvación en él: y se deben dar gracias a Dios en todas las circunstancias de la vida; en la adversidad, como lo hizo el trabajo; Cuando no esté tan cómodo y agradable, un marco de alma que desea, ya que podría ser peor, y no es una desesperación negra; incluso bajo las tentaciones de Satanás, ya que podrían ser mayores y más pesadas, y como la gracia de Dios es suficiente para soportar debajo de ellos, y entregarlos, y como existe un gran sacerdote y salvador. y en aflicciones de todo tipo, ya que todos son para bien, temporales, espirituales, o eternos.

Porque esta es la voluntad de Dios; que puede referirse a todo lo que se dice a partir de 1 Tesalonicenses 5:11 a este pasaje, o en particular a esto de dar gracias; cual es la voluntad revelada y declarada de Dios, es parte de esa voluntad buena, perfecta y aceptable de su parte, y lo que está bien agradable a su vista, y le agradece; ver Salmo 69:30 y es.

en Cristo Jesús acerca de ti; ya sea declarado en y por él, quien ha dado a conocer la totalidad de la voluntad de Dios, por lo que la versión árabe, "que Él te quiere de ti por Jesucristo"; o que se ejemplifica en Cristo, quien, por y en todas las cosas, le dio gracias a Dios, y tuvo su voluntad resignado en todas las circunstancias de la vida; O, que se está haciendo, es aceptable para Dios a través de Cristo. La copia de Alejandría dice: "Porque esta es la voluntad de Dios hacia usted en Cristo Jesús"; Es decir, con respecto a usted que está en Cristo en secreto por elección, y abiertamente por el llamamiento efectivo; Y quién, de todos los hombres del mundo, tiene razones para estar agradecido por todo, y en todas las circunstancias.

Versículo 19

Apagar el espíritu no. Por lo cual se entiende, no la persona del espíritu, sino las gracias del espíritu, que pueden compararse con la luz, el fuego y el calor, a los que la alusión está en el texto; como la fe, que es una luz en el alma, una visión del hijo y una evidencia de cosas que no se ven; y amor, que da una llama de vehículos, que muchas aguas no pueden apagar; y celo, que es la ebullición del amor, el fervor de ello; y el conocimiento espiritual, que también es ligero, y de una naturaleza creciente, y son todas las gracias del espíritu: y aunque no pueden ser totalmente extinguidas, y completamente apagadas y perdidas, pero pueden estar muy amortiguadas; La luz de la fe puede ser oscura; y la llama del amor se abarque, y que cera fría; El calor del celo puede pasar a la lujo, y una indiferencia de espíritu; y la luz del conocimiento parece disminuir en lugar de aumentar; y todo a través de los pecados o pecados, al mantener a la compañía enferma, y ​​descuidando las ordenanzas de Dios, la oración, la predicación y otras instituciones del Evangelio; Por lo que tal exhortación es necesaria para acelerar los santos, y agitarlos hasta el uso de esos medios, por lo que esos gracias son apreciados y conservados en su ejercicio vivo; Aunque más bien los regalos del Espíritu están destinados. Los extraordinarios dones del Espíritu, otorgados a los apóstoles en el día de Pentecostés, están representados bajo el símbolo de fuego, a los que tal vez el apóstol puede tener respeto; y los regalos más ordinarios del espíritu son tales como se deben agitar, ya que se agitan los carbones de fuego, para que puedan quemar, y brillaran, y brindarán luz y calor, 2 Timoteo 1:6 y que se puede decir que se apagan, cuando se descuidan, y se encuentran como inútiles; cuando están envueltos en una servilleta, o se esconde en la tierra; o cuando los hombres están restringidos del uso de ellos; o cuando el uso de ellos no es asistido, o se trata de desprecio, y el ejercicio de ellos es inútil y no rentable, tanto como en ellos. E incluso las personas privadas pueden apagar el espíritu de Dios, sus dones de luz y conocimiento, cuando tienen la verdad en la injusticia, encarcelarlo, y ocultarlo, y no lo profesan públicamente, ya que deben.

Versículo 20

Despreciar no profetizamientos. O "profecías"; las profecías del Antiguo Testamento relativo a la primera venida de Cristo, con respecto a su persona, oficina y trabajo, su obediencia, sufrimientos y su muerte, su resurrección de los muertos, la ascensión y la sesión a la derecha de Dios; Porque aunque todos estos se cumplen, sin embargo, todavía tienen su utilidad; Para compararlos con hechos, las perfecciones de Dios, su omnisciencia, la verdad, la fidelidad, la sabiduría, c. se demuestran, la autoridad de las Escrituras estableció, las verdades del Evangelio ilustradas y confirmadas, y la fe se fortalecieron y además, existen muchas profecías que consideran que las cosas se realizarán y, sin embargo, deben hacerse bajo la dispensación del evangelio, y por lo tanto no deben ser establecido en nada, pero altamente valorado y estimado: también las predicciones de Cristo con respecto a sus propios sufrimientos y muerte, y la resurrección de los muertos, y lo que sucedería después de sus discípulos, con muchas cosas relacionadas con la destrucción de Jerusalén, su segunda venida , y el fin del mundo, estos deben tenerse en gran estima; Tampoco lo que los apóstoles predijeron con respecto al ascenso del anticristo, el hombre del pecado y la apostasía de los últimos días, y todo el libro de las revelaciones, que no es más que una profecía del estado de la Iglesia, desde los tiempos. De los apóstoles hasta el fin del mundo, ser tratados con negligencia y desprecio, pero deben considerarse seriamente, y buscar y preguntarse con diligencia. Sí, las profecías de los hombres privados, como Agabus, y otros, en el momento del apóstol, y en edades posteriores, no deben ser menospreciadas; Aunque las instancias de este tipo son raras en nuestros tiempos, y las cosas de esta naturaleza no deben ser precipitantes, y sin cuidado, dado en: sino que las profetizas aquí tienen la intención de la explicación de las Escrituras y la predicación de la Palabra, y en particular por las personas que no tenía el regalo de las lenguas, y por lo tanto los hombres eran aptos para despreciarlos; Consulte 1 Corintios 13:2. Al igual que en nuestros días, si las personas no han tenido una educación liberal, y no entienden latín, griego y hebreo, aunque tienen regalos ministeriales, y son capaces de explicar la palabra a la edificación y la comodidad, pero aún se establecen en nada. Rechazado, lo que no debería ser.

Versículo 21

Demuestre todas las cosas, .... Eso se dice por los profetas, todas las doctrinas que entregan; escucharlos, aunque no tienen el regalo de las lenguas, y todas las ventajas deseables; No los rechace en esa cuenta, y se niegue a escucharlos, por lo que muchos hombres útiles pueden ser separados, y el espíritu de Dios en ellos se apaga; Pruebe sus regalos, y atienda a sus doctrinas, pero no cree implícitamente todo lo que dicen, pero examinelos de acuerdo con la Palabra de Dios la prueba y el estándar de la verdad; Busca las Escrituras, ya sean las cosas que dicen que son verdaderas o no. Las personas erróneas no erróneas, y los herejes conocidos, deben ser escuchados y atendidos, pero los ministros de la Palabra, o quienes se dice que tienen un regalo de profetización; Estos deben hacer uso de él, y la iglesia debe intentar juzgar su regalo, y en consecuencia alentar o desalentar; y también sus doctrinas, y si falsas rechazan, y si las verdaderas las reciben.

Mantener rápido lo que es bueno; Honesto, agradable, rentable, y agradable para sonar doctrinas, a la analogía de la fe, y las Escrituras de la Verdad, y es útil y edificante, instructivo, tanto para el principio como a la práctica; tal debe ser sostenido rápido, que ningún hombre lo quite; y ser retenido, aunque la mayoría puede estar contra ella, porque la multitud no siempre está al lado de la verdad; Y aunque puede ser rechazado por los hombres de aprendizaje y riqueza, ya que Cristo y sus doctrinas fueron rechazadas por los escribas y fariseos, y los gobernantes de la gente; y aunque puede ser reprochado como una novela, noción de arriba, o una licenciosa, ya que eran cargos contra la doctrina de Cristo, y sus apóstoles; Y aunque se le puede atender la aflicción y la persecución, pero ninguna de estas cosas debe pasar de ella, o hacer que lo dejen ir.

Versículo 22

Abstenerse de toda apariencia del mal. Del mal doctrinal. No solo se deben evitar el error abierto y la herejía, sino lo que tiene algún programa, o lo que lo parece, o tiene una sospecha de la misma, o puede ser una ocasión de la misma, o la guía; por lo que todas las nuevas palabras y frases de este tipo deben ser rechazadas, y la forma de palabras de sonido se mantuvo rápido; y también de todo el mal práctico, no solo del pecado en sí mismo, y todo tipo de pecado, menor o mayor, como los w judíos tienen un dicho,.

"Cuida una luz a partir de un mandamiento pesado" ''.

Es decir, cuidate de cometer un menor, como un pecado mayor, y de los primeros movimientos del pecado; Pero de todas las ocasiones, y lo que lo lleva, y lo tiene la apariencia de ello, o puede ser sospechoso de que otros sean pecados, y así le ofrezcan, y sea una cuestión de escándalo. Los judíos tienen un dicho muy agradable para esta X,.

"Retírelo afuera (o abstenerse) de la inmundicia, y de todo, הדומה לו," Eso es como para eso ". ''.

w Pirke Abot, c. 2. Sect. 1. X APUD Drusium en LOC.

Versículo 23

Y el mismo Dios de la Paz, ... o "El Dios de la Paz Él mismo". El apóstol sigue sus exhortaciones con la oración a Dios, conociendo la debilidad e impotencia de los santos para recibirlos, y actuar de acuerdo con ellos, y su propia insuficiencia para impresionar a sus mentes con ellos; Y eso, a menos que el Señor haya abrido sus oídos a la disciplina, y sellaron instrucciones para ellos, serían inútiles y en vano: por lo que se aplica al trono de la gracia, y aborda a Dios como "el Dios de la Paz"; llamado, debido a la preocupación que tiene en paz y reconciliación hecha por la Sangre de Cristo, y porque es el dador de la paz de la conciencia, y el autor de la paz, la concordia y la unidad entre los santos, y de toda la felicidad y la prosperidad, tanto en este mundo, como en lo que es venir; Romanos 15:33. Y el apóstol puede optar por abordar a Dios bajo este personaje, en parte para fomentar la audacia, la libertad e intrepidez en el trono de la gracia, y en parte para aumentar la esperanza, la expectativa y la fe de haber respondido sus solicitudes, ya que Dios no es un dios enojado , ni es furia en él, pero el dios de la paz: y las peticiones que pone a los tesalonicenses son los siguientes: Y primero, que Dios lo haría.

usted lo santifique totalmente; o "todos ustedes", como la versión árabe; o "todos ustedes perfectamente", como la versión siríaca. Estas personas fueron santificadas por el Espíritu de Dios, pero no perfectamente; El Evangelio se acercó a ellos en el poder, y se había forjado eficazmente en ellos, y se estaban entregando de ídolos para servir al Dios vivo, y tuvieron la verdadera fe, la esperanza y el amor, implantado en ellos, y que estaban habilitados para hacer ejercicio en una manera muy cómoda y encogida; Pero, sin embargo, esta obra de gracia y santificación que comenzó en ellos estaba lejos de ser perfecto, ni lo es en el mejor de los santos. Hay algo que falta en la fe del mejor creyente, el amor a menudo se acelera, y la esperanza no es animada en todo momento, y el conocimiento es, pero en parte; El pecado mora en todos; Los santos son pobres y necesitados, sus deseos continuamente regresan sobre ellos, y necesitan suministros diarios; Los más santos y conociendo entre ellos, se invitan a la perfección en sí mismos, aunque deseosos. Su santificación en Cristo es perfecta, pero no en sí misma; De hecho, hay una perfección de las partes en la santificación interna, se implanta cada gracia, no hay un deseo; La nueva criatura, o un nuevo hombre, tiene todas sus partes, aunque estas no llegan a su pleno crecimiento; No hay una perfección de grados, y esto es lo que el apóstol ora; Para la santificación es un trabajo progresivo y gradual, es como la semilla llena en la tierra, que surge, primero la hoja, luego la oreja, luego el maíz completo en la oreja, y es tan ligero, lo que brilla cada vez más a la día perfecto. Las personas santificadas son las primeras chicas recién nacidas, y luego crecen para ser jóvenes, y por fin se convierten en padres en Cristo; Y este trabajo comenzado, se lleva a cabo, y se realizará, se cumplirá, y se hizo perfecto: y es el trabajo de Dios hacerlo; Él comienza, y él lo lleva, y lo terminará; Y, por lo tanto, el apóstol le orja para que lo haga; Esta es su primera petición: el segundo sigue,.

Y le ruego a Dios todo su espíritu, alma y cuerpo, se conserva sin sentido a la venida de nuestro Señor Jesucristo. Una división similar al hombre es hecha por los judíos: dice uno de sus escritores y.

"Un hombre no puede conocer a Dios, a menos que él sepa נפשו ונשמתו וגופו", su alma, su aliento o su espíritu, y su cuerpo ".".

Dice z r. isaac,.

"Digno son los justos en este mundo, y en el mundo por venir, por lo, todos son santos; su cuerpo es santo, su alma es santa, su espíritu, y su respiración es santa".

Hebreos 4:12. Algunos por "espíritu" entienden las gracias y los dones del espíritu en un hombre regenerado; y por "el alma", el alma como regenerada, y como es el asiento y sujeto de estas gracias; y por el cuerpo, la habitación del alma, que está influenciada por la gracia que es la última; Y esto es un sentido que no debe ser despreciado. Otros por "el Espíritu" entienden el alma del hombre racional e inmortal, a menudo llamado un espíritu, como en Eclesiastés 12:7 y por el alma, el alma animal y sensible, que el hombre tiene en Común con los brutos; Consulte Eclesiastés 3:21 y por el "cuerpo", el marco exterior de la carne y la sangre, y los huesos; Sin embargo, el "espíritu" y el "alma" diseñan el mismo alma de hombre inmaterial, inmortal y racional, considerados en sus diferentes poderes y facultades. El "espíritu" puede tener la intención de la comprensión, Job 32:8 que es el principal, líder y gobernante de la Facultad del Alma; Y que están iluminados por el Espíritu de Dios, un hombre se conoce, Cristo Jesús, y las cosas del Espíritu, las verdades del Evangelio, y los recibe y los valora. El "alma" puede incluir la voluntad y los afectos, que están influenciados por la comprensión; y en un hombre regenerado, la voluntad se lleva a la renuncia a la voluntad de Dios, y los afectos se establecen en las cosas divinas, y el cuerpo es el instrumento de realizar ejercicios religiosos y espirituales: y estos los apóstoles pueden ser.

conservado sin culpa; No es que pensó que podían mantenerse pecando por completo en el pensamiento, la palabra o la escritura; Pero que puedan ser preservados en la pureza y la castidad de las enormidades graves de la vida, y se mantendrán a partir de un total y final, el trabajo de la gracia se completó por fin sobre el alma y el espíritu, y el cuerpo se elevará en incorrupción, y gloria; y tanto en la venida de Cristo se presentarán impecables, y sin la culpa, sin lugar o arruga, ni tal cosa, primero para sí mismo, y luego a su padre.

y Aben Ezra en Éxodo. xxxi. 18. z Zohar en Lev. Fol. 29. 2.

Versículo 24

Fiel es que él lo llame, ... en la comunión de su Hijo, y a su Reino y Gloria, y quién continúa haciéndolo, no solo externamente por Su Palabra, sino por su espíritu y gracia internamente.

Quien también lo hará. Dos cosas que el apóstol menciona como el terreno de confianza que la petición anterior, se escuchará y respondió; es decir, que Dios los santificaría por completo, y preservaría a todos ellos sin culpa a la venida de Cristo; Y son la fidelidad de Dios, y el llamamiento efectivo de sus santos. Dios es fiel a su palabra, su pacto y promete; Él ha prometido santificar y limpiar a su pueblo de todos sus pecados, y para preservarlos a salvo su reino y la gloria; De acuerdo, la versión árabe hace que esta última cláusula, "y ejecutará su promesa": y la llamada efectiva es un compromiso seguro de la glorificación; A quien Dios llama que justifica y glorifica; Seguro que da la gracia, dará gloria; Y a quien llama a su gloria eterna, él hará perfecto, establecerá, fortalecerá y resolverá. La edición complaciente dice: "Quién hará la firma de su esperanza"; Es decir, con respecto a las cosas anteriores.

Versículo 25

Hermanos, oren por nosotros. Que se agrega con gran belleza y propiedad, después de que el apóstol se hubiera orado tan seriamente y con cariñosamente por ellos; y esto está dirigido, no a los pastores de la iglesia solamente, sino a todos los miembros de ello, a quien el apóstol estiliza "hermanos" en una relación espiritual, como a menudo lo hace; y de los cuales solicita, que orarían por él, y el resto de sus compañeros ministros y trabajadores en la Palabra, que Dios calificaría más y más para su trabajo, asistirá en estudios privados y meditaciones, dales libertad. de pensamiento, libertad de expresión, y una puerta de expresión, y seguir a sus ministraciones con una bendición y éxito divina, y entregarlos fuera de las manos de los hombres irrazonables; Hebreos 13:18.

Versículo 26

Saluda a todos los hermanos con un beso sagrado. En oposición, a un incondicional e hipócrita. Su significado es, que saludarían a los miembros de la Iglesia en su nombre, y darían a su amor y afectos cristianos a ellos. Y su opinión es recomendarles el amor fraternal entre sí, y para revolverlos hasta el ejercicio mutuo de él cada vez más.

Versículo 27

Te cobro por el Señor, ... o "Adjuro por el Señor"; por el Señor Jesús: está en forma de juramento, y uno muy solemne; y muestra que los juramentos se pueden usar en ciertas y solemnes ocasiones:

que esta epístola se lea a todos los Hermanos Sagrados; a todos los miembros de la Iglesia, que se llaman "SANTO", porque fueron santificados o separados por Dios el Padre en elección; y fueron santificados por la sangre de Cristo, o sus pecados fueron expiados, o expiados por el sacrificio de Cristo en la redención; y fueron santificados o hechos santos por el espíritu de Dios en la regeneración; y fueron habilitados por la gracia de Dios para vivir vidas y conversaciones sagradas. Ahora, esta epístola se dirige solo a algunos de los principales miembros de la Iglesia, puede ser para uno o más de sus ancianos; para que no sea tentado en cualquier cuenta para ocultarlo, el apóstol de una manera muy solemne adjunta, que se lea públicamente a toda la Iglesia a la que se refería, que todo pudiera escuchar, y aprender, y recibir algo de ventaja de ella. ; De donde podemos aprender, como lo observamos muchos intérpretes, que las Escrituras Sagradas, ni una parte ni otra, ni la entera de ellos, deben mantenerse de cristianos privados, pero pueden ser leídos, y se oí, y usado por todos. .

Versículo 28

La gracia de nuestro Señor Jesucristo estará contigo, Amén. Este es el saludo habitual del apóstol en todas sus epístolas, y la ficha de la autenticidad de ellos, 2 Tesalonicenses 3:17.

Romanos 16:20,.

1 Corintios 15:23.

2 Corintios 13:14.

La suscripción a esta epístola no es genuina, que se ejecuta, por lo tanto, "la primera epístola para los tesalonianos fue escrita desde Atenas"; mientras que aparece a partir de 1 Tesalonicenses 3:1 en comparación con Hechos 18:1 que estaba escrito de Corinto, y no de Atenas; Tampoco son estas últimas palabras, "de Atenas", en la copia Claromontane de Beza; Aunque se encuentran en las versiones siriacas y árabes de la Biblia de Polygot de Londres, que agregan, "y enviadas por Timothy", y en la copia de Alejandría, y la edición complaciente.