Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 5

Versículo 1

Pero de los tiempos y las estaciones, hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba.

Ver. 1. Pero de los tiempos y las estaciones ] Cuando Cristo venga a juicio, esto debe contarse entre arcana imperii. Ver Trapp en " Mat 24:36 " Los tiempos y las estaciones que Dios ha puesto en su propio poder, Hechos 1:7 . Esta es una llave que guarda bajo su propio cinto. Baste saber que "esta es la última hora", que "los fines del mundo han llegado sobre nosotros y que el Señor está cerca".

"" El tiempo es corto "(dice nuestro apóstol, 1Co 7, 29), o enrollado, como un trozo de tela, queda solo un poco al final. Moisés rompió las tablas 1582 años antes del nacimiento de Cristo. Nou existimo , etc., no creo (dice el santo Melancthon) que el tiempo transcurrido desde el fin de la política judía sea mucho más largo que el que había antes del fin de la misma. Por lo tanto, velen y "sean diligentes para ser hallados por él. en paz, sin mancha y sin mancha ", 2 Pedro 3:14 .

Versículo 2

Porque sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche.

Ver. 2. El día del Señor ] Ese día, por especialidad, Lucas 21:34 , ese gran día, Apocalipsis 6:17 , ese día de la declaración del justo juicio de Dios, Romanos 2:5 ; Romanos 2:16 , ese día de Cristo, 2 Tesalonicenses 2:2 , de Dios, 2 Pedro 3:12 , donde se mostrará Dios de dioses y Señor de señores.

Como ladrón en la noche ] Quien no advierte, Mateo 24:43 . Ver Trapp en " Mat 24:43 "

Versículo 3

Porque cuando digan: Paz y seguridad; entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta; Y ellos no escaparán.

Ver. 3. Porque cuando digan ] La seguridad es el precursor seguro de la destrucción, como en el ejército de Ben-adad, y Pompeyo antes del campo de Farsalia. Algunos de ellos disputaron el sacerdocio, que era el oficio de César, otros dispusieron de los consulados y cargos en Roma, como si ya todos fueran propios; El mismo Pompeyo era tan terriblemente imprudente, que nunca consideró en qué lugar sería mejor retirarse si perdía el día.

Entonces habrá destrucción repentina ] Como dicen los filósofos, que antes de la nieve el clima será cálido; cuando el viento yace, cae la gran lluvia; y el aire está más tranquilo cuando de repente habrá un terremoto.

Como los dolores de parto de una mujer ] 1. Ciertamente; 2. De repente; 3. Irresistiblemente, inevitablemente.

Versículo 4

Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que aquel día os sorprenda como ladrón.

Ver. 4. Debería alcanzarte como ladrón ] Aunque te sobreviniera como ladrón en un tiempo incierto. Eres libre de la destrucción de ese día, aunque no del todo libre de la distracción del mismo, hasta que, un poco recordado, recuerdes que ahora tu redención se acerca. Por eso los santos aman la venida de Cristo, 2 Timoteo 4:8 ; búscalo con el cuello extendido, y mucho después, Apocalipsis 22:20 .

Versículo 5

Vosotros todos sois hijos de la luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.

Ver. 5. No somos de la noche, etc. ] Alejandro quiso que los griegos y los bárbaros ya no se distinguieran por sus vestimentas, sino por sus modales (Qu. Curtius); también deberían hacerlo los hijos de la luz y de las tinieblas.

Versículo 6

Por lo tanto, no durmamos, como hacen otros; pero velemos y seamos sobrios.

Ver. 6. Como otros ] ¿Qué es de extrañar que los griegos vivan libremente? dice Crisóstomo; pero que los cristianos lo hagan, esto es peor, sí, intolerable.

Pero velemos y seamos sobrios ] No debemos ser como el lirón de Agripa que no se despierta hasta ser arrojado al plomo hirviendo, o los asnos de Matthiolus alimentados con cicuta, que yacen por muertos y están medio empuñados antes de que puedan ser despertados. (Comentario en Dioscor.) Pero más bien deberíamos parecernos a Aristóteles y otros, que solían dormir con pelotas de bronce en las manos, que al fallar en los vasos colocados a propósito en los costados de la cama, el ruido disuadía el sueño inmoderado.

Versículo 7

Porque los que duermen, duermen de noche; y los que se emborrachan, de noche se emborrachan.

Ver. 7. Se emborrachan por la noche ] Pero ahora, ay, la borrachera se ha convertido en un diablo del mediodía. Una vez, el argumento de Peter (dice el Sr. Harris) fue más que probable: "Estos hombres no están borrachos, porque es sólo la tercera hora del día". Ahora los hombres han crecido tanto como maridos que, para entonces, devolverán sus existencias y tendrán los sesos aullando antes de que amanezca.

Versículo 8

Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, vistiendo la coraza de la fe y el amor; y por casco, la esperanza de salvación.

Ver. 8. Sea sobrio ] La borrachera parece mal a cualquier hombre, pero especialmente a un santo; porque lo despoja de sí mismo y pone una bestia en su habitación.

Vestirse con la coraza de la fe y el amor ] La fe es la parte delantera de esta coraza, por la cual abrazamos a Cristo y amamos la parte posterior de ella, por la cual realzamos a los santos.

Versículo 9

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar la salvación por nuestro Señor Jesucristo,

Ver. 9. Dios no nos ha designado ] Como a todas las bestias ebrias, 1 Corintios 4:10 . Sin embargo, todos esos borrachos secos, Isaías 28:1 , que no despertarán (aunque nunca tan advertidos) de la trampa del diablo, etc., 2 Timoteo 2:25 .

Versículo 10

Quien murió por nosotros, para que, despierte o duerma, convivamos con él.

Ver. 10. Ya sea que nos despertemos o durmamos ] Es decir, vivamos o morimos, nuestras almas no pueden sufrir un aborto espontáneo; porque Dios pagará el precio total de la muerte de su Hijo. Ver Romanos 14:8 . Ver Trapp en " Rom 14: 8 "

Versículo 11

Por tanto, consolaos unos a otros y edificaos unos a otros, como también vosotros.

Ver. 11. Consolaros juntos ] Esto lo añade como una ayuda singular a la práctica de los anteriores puntos del deber. La caridad social impulsa el amor y las buenas obras, como el hierro afila el hierro, como una palanquilla enciende a la otra, etc.

Versículo 12

Y os suplicamos, hermanos, que sepáis los que trabajan entre vosotros, y están sobre vosotros en el Señor, y os amonestan;

Ver. 12. Y os suplicamos, hermanos ] No se exhorten ni se edifiquen unos a otros como para pensar que ahora el ministerio público ya no es más útil ni necesario. Que sus pastores tengan el debido respeto, sean sus dones nunca tan eminentes.

Versículo 13

Y estimarlos muy enamorados por el bien de su trabajo. Y estéis en paz entre vosotros.

Ver. 13. Muy altamente ] Gr. υπερ εκ περισσου, más que excedido. a Los turcos y los papistas nos condenarán de otra manera, que honramos a todos sus sacerdotes de cobertura y los tienen en singular estima, por encima de sus méritos. Los griegos respetaban mucho a sus filósofos más que a sus oradores, porque éstos les enseñaban a hablar, pero a aquellos a vivir bien.

Por su obra ] Que es alta y honorable, divina y celestial, una obra digna, 1 Timoteo 3:1 . A los que tanto en la preparación como en la ejecución los atrae a Dios, los guarda con Dios, y para ser siempre conscientes de Dios, y no menos activos para Dios, Efesios 4:12 , reuniendo a los santos y edificando El cuerpo de Cristo.

Y estén en paz entre ustedes ] Así su pastor tendrá una vida mejor y seguirá su trabajo con más satisfacción y consuelo.

a Apud Groecos maiori in honore habebantur philosophi quam oratores. Illi enim recte vivendi, etc. Lactancio.

Versículo 14

Ahora os exhortamos, hermanos, a amonestar a los rebeldes, consolar a los débiles mentales, sostener a los débiles, ser pacientes con todos los hombres .

Ver. 14. Adviérteles que son rebeldes ] Grita avaro de la cueva, ten cuidado con el desgraciado, deténlos en su carrera maldita, diles que el infierno se abre ante ellos y que está un poco por delante de ellos; Jueces 1:23 del fuego, salvándolos de miedo, Jueces 1:23 . El descuido de la amonestación privada, cómo hiere la conciencia de los mejores al morir, vea La vida del Sr. Hiron como prefijo en la segunda parte de sus obras dignas. Véase también El descanso eterno del santo del señor Baxter, p. 497.

Consolar a los débiles mentales ] Los desanimados, los de corazón débil, enfermos y hundidos bajo el sentido del pecado y el miedo a la ira. Un cristiano debe tener labios nutritivos y una lengua sanadora. Todo lo contrario de lo que se detesta profundamente, Ezequiel 34:4 .

Apoye a los débiles ] Colóquese en su hombro y apóyelos, αστεχεσθε. No trates como la manada de ciervos con el ciervo herido, abandona y apártalo de ellos. Cristo recoge sus corderos con su brazo y los lleva en su seno, Isaías 40:11 . Cuidó mucho a sus tribus más débiles cuando marcharon por el desierto, porque en sus varias brigadas puso una tribu fuerte a dos tribus débiles, como Judá a Isacar y Zabulón, etc. La palabra griega aquí se traduce en apoyo, significa sublevare alioqui ruituros, dice Beza, para mantener a los que de otro modo irían al suelo.

Versículo 15

Mirad que ninguno pague a otro mal por mal a cualquier hombre ; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para todos los hombres .

Ver. 15. Mira que nadie rinda ] Nada es tan natural para nosotros; y Aristóteles elogia la venganza como una parte de la hombría, cuando en realidad es más bien la de un perro. Excelente Lactancio, Non est minus mall referre iniuriam, quam inferre. Es tan malo recompensar el mal como el hacer el mal. Ver Trapp en " Mat 5:44 " Ver Trapp en " Rom 12:17 "

Pero siempre sigue lo que es bueno] No hacer el bien es hacer el mal; no salvar a un hombre cuando podemos, es destruirlo, Marco 3:4 . Ver Trapp en " 3 de marzo: 4 "

Versículo 16

Regocíjate para siempre.

Ver. 16. Regocíjense para siempre ] Un deber muy presionado en ambos Testamentos, pero poco practicado por muchos de los llorones de Dios, que siempre están golpeando y metiendo el dedo en el ojo, a través de un descontento u otro. Los impíos no se regocijarán, Oseas 9:1 ; los santos deben, Salmo 32:11 ; Salmo 33:1 , y que continuamente, esforzándose por una alegría habitual, que se produce cuando la fe sana la conciencia, y la gracia silencia los afectos, y compone todo en su interior: ¿qué debe afligir a un hombre así, no estar eternamente alegre?

Versículo 17

Orar sin cesar.

Ver. 17. Ore sin cesar ] Mientras la oración permanece quieta, el comercio de la piedad se detiene. Todo el bien entra en el alma por esta puerta, todo verdadero tesoro por el barco de este mercader. Pablo comienza, continúa y concluye sus epístolas con una oración, Nehemías lanza exclamaciones de vez en cuando. De Carolus Magnus se habló, Carolus plus cum Deo quam cum hominibus loquitur, que habló más con Dios que con los hombres.

Nuestros corazones deben estar siempre en un temperamento de oración; y nuestros tiempos de oración establecidos no deben descuidarse, aunque no siempre estemos preparados y dispuestos por igual para ello. El desuso genera repugnancia por hacerlo en otro momento. Los mahometanos, cualquier ocasión que tengan, ya sea por provecho o por placer, para divertirlos, rezarán cinco veces al día. a Oratio est quantitas discreta, dice el filósofo.

Oratio debet esse quantitas continua, dice nuestro apóstol. Un cristiano debe estar orando siempre de manera habitual, y también vitalmente; porque, semper orat qui bene semper agit. Él tiene muchas ocasiones de invocar a Dios, como, 1. Su sacrificio diario de la mañana y de la tarde, el descuido o incumplimiento que los judíos contaron y llamaron una "abominación desoladora". 2. La santificación de las criaturas, vocación y parentesco.

3. Nuevas misericordias. 4. Nuevas enfermedades. 5. Variedad de cruces. 6. Debilidad de fe, deserciones espirituales, tentaciones de Satanás. 7. Dulzura de la meditación. 8. Previsión de su último relato, etc. Que nadie diga que no podemos por un momento; porque, 1. "Un afilar no es dejar"; un cebo por el camino no es obstáculo para el viaje; el tiempo dedicado a la oración no obstaculiza nuestro negocio; porque aunque toma tanto del montón, aumenta el montón, como se dice de los diezmos y las ofrendas, Malaquías 3:10 ; El papado ciego podría decir: La misa y la carne no obstaculizan el ahorro de nadie.

2. Cuanto mayor sea el negocio, más necesidad hay de oración para acelerarlo; para ser como aceite para la rueda, como alas para el pájaro. Jacob, después de haber visto a Dios en Betel, levantó los pies y emprendió su viaje con lujuria, Génesis 29:1 ; Génesis 3:1,24 .

¡Cuánto tiempo ociosos dedicamos, ya sea a no hacer nada, o peor aún, que sería mejor conferirnos a este santo deber! Solo fíjate que la frecuencia no genera formalidad, que rezamos no en una tensión perezosa, acostumbrada, abrumadora, como el ritmo que lleva el español, sino que nos levantamos y luchamos con Dios, nos ponemos de hombros y hombros al trabajo, levantamos. corazones y manos al cielo, apóyate en el seno de Cristo como lo hizo el discípulo amado, acuéstate con fuerza sobre él, como ella lo hizo sobre Sansón, para descubrir su enigma; presionarlo como hicieron con el profeta, hasta que se avergonzó incluso de decirles que no, 2 Reyes 2:17 , hasta que lo ruborices y dejes "una mancha en su rostro", υπωπιαζη, como la viuda importuna trataba el juez injusto, Lucas 18:5 .

Entonces esta es la oración; y así debemos "continuar instantáneamente en oración", esperar en ella (como la palabra προσκαρτερειν significa), y perseverar en ella, como lo hizo David, Salmo 27:4 ; Salmo 119:81,82 .

a Lawless Liberty, en un sermón del Sr. Terry.

Versículo 18

Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.

Ver. 18. Dad gracias en todo ] Si Dios da prosperidad, alabadle, y será aumentada, dice Agustín. En caso de adversidad, alabadlo, y será quitado, o al menos santificado. Job bendijo a Dios tanto por recibir como por dar, Job 1:20,22 . Sabía que Dios lo afligía, non ad exitium, sed ad exercitium, para refinarlo, no para arruinarlo.

Pero esto es Christianorum propria virtus, dice Jerónimo, una práctica propia de los cristianos, el estar agradecido de corazón por las cruces. Basilio dedica todo su sermón a este texto en este tema. Todos los pájaros pueden cantar en un día de verano y es fácil nadar en un baño caliente; pero en profunda aflicción cubrir el altar de Dios, no con nuestras lágrimas, como Malaquías 2:13 , sino con los becerros de nuestros labios, Oseas 14:2 , esto sólo lo pueden hacer los verdaderamente religiosos.

Versículo 19

No apagues el Espíritu.

Ver. 19. No apagues el Espíritu ] En sus movimientos o gracias. Vea el canon del fuego en el altar y obsérvelo, Levítico 6:12,13 . Confiesa aquí como lo hizo Ezequías, 2 Crónicas 29:6,7 . Y sigue el consejo del apóstol, 2 Timoteo 1:6 .

Aviva este fuego en el corazón de nuestros corazones; que los labios del sacerdote lo inflamen hasta convertirlo en una llama; despreciar no profetizar, etc. Puede apagarse retirando combustible (negligencia de las ordenanzas) o arrojándolo sobre el agua (cayendo en cursos sucios).

Versículo 20

No desprecies las profecías.

Ver. 20. No menosprecies ] es decir, altamente honra, y estima preciosa, como un honor dado por Cristo a su Iglesia en su maravillosa ascensión, Salmo 51:17 ; Efesios 4:8 ; Efesios 4:11 .

Profetizar ] Es decir, predicar, 1 Corintios 14:3 , llamado así porque tomaron sus textos de algunos de los profetas.

Versículo 21

Prueba todas las cosas; retengan lo bueno.

Ver. 21. Demuestra todas las cosas ] No tomes nada de lo que escuches con confianza (Νηφε και μεμνησο απιστειν, Epicharm.), Pero lleva todo a prueba, Isaías 8:20 . A la ley, es decir , el Antiguo Testamento, y al testimonio, es decir , el Nuevo, que San Juan a menudo llama el testimonio. Mercer observa que de la palabra hebrea ozen para un oído, viene Moznaiim para un par de balanzas; notar que debemos sopesar lo que escuchamos; nuestros dos oídos deben ser como balanzas para ese propósito.

Aférrense a lo bueno ] Ortodoxo, actual, agradable y aprobado por las Escrituras, especialmente lo que Dios ha hecho bueno y dulce para sus propias almas. Aférrate a lo que tienes, etc. ¿Has encontrado miel? Proverbios 25:16 , Proverbios 25:16 . Ve al cielo comiendo de él, como hizo Sansón con su panal de miel.

Versículo 22

Abstente de toda apariencia de maldad.

Ver. 22. Abstenerse de todo, etc. ] Todo lo que sea heterodoxo, falso y desagradable, evítalo, como lo harías con una serpiente en tu camino o un veneno en tus carnes. Teodosio tara los argumentos que el arriano le presentó por escrito, porque los encontraba repugnantes a las Escrituras. Y Austin se retracta incluso solo de las ironías, porque tenían la apariencia de mentir. Dios ordenó a los judíos que se abstuvieran de comer carne de cerdo; ni siquiera lo nombrarían, pero en su charla común llamarían a una cerda dabbar Achar, otra cosa. (Elías Thisbit.)

Versículo 23

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y ruego a Dios que todo tu espíritu, alma y cuerpo sean preservados sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Ver. 23. Que todo tu espíritu, alma, cuerpo ] El templo constaba de tres partes, así es el hombre; el cuerpo es como el atrio exterior, el alma como el lugar santo, el espíritu como el santísimo. Entonces el mundo tiene tres pisos de altura, la tierra, el cielo visible y el tercer cielo.

Versículo 24

Fiel es él el que llama usted, que también hará que .

Ver. 24. Faithfid es él, etc. ] La oración debe basarse en la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas. De este modo se fortalecerá la fe y se excitará el afecto. La oración es poner las promesas en juego.

Versículo 25

Hermanos, oren por nosotros.

Ver. 25. Hermanos, oren por nosotros ] Los mejores pueden necesitar las oraciones de los más humildes. Dios quiere que estemos en deuda los unos con los otros, 1 Corintios 12:21,22 . Cuán serio es ese gran apóstol al pedir oraciones, Romanos 15:30 .

Reza por mí, digo, reza por mí, digo (dice el padre Latimer), porque a veces tengo tanto miedo de meterme en la madriguera de un ratón; a veces Dios vuelve a visitarme con su consuelo. (Hechos y Lunes)

Versículo 26

Saludad a todos los hermanos con beso santo.

Ver. 26. Con un beso santo ] Nuestras mismas cortesías deben saborear la santidad, y nuestra conversación común saborear la religión, Zacarías 14:20,21 .

Versículo 27

Os mando por el Señor que esta epístola sea leída a todos los santos hermanos.

Ver. 27. Que se lea esta epístola ] Es un asunto de máxima necesidad e importancia que las Sagradas Escrituras sean leídas debidamente y diariamente por todos. Es una triste queja la que el reverendo Moulin hace de sus compatriotas los protestantes franceses: Mientras nos quemaban, dice él, por leer las Escrituras, nosotros ardíamos de celo por leerlas. Ahora, con nuestra libertad se engendra también la negligencia y el desprecio de la palabra de Dios.

(El Teófilo de Moulin.) ¿Y no es así con nosotros en este día? Nuestros antepasados ​​en la época de Enrique VIII se sentaban toda la noche leyendo y escuchando, y tenían grandes cargos. Algunos dieron cinco marcos por una Biblia, que podemos tener por cinco chelines.

Versículo 28

La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes. Amén. La primera epístola a los tesalonicenses fue escrita desde Atenas. >>

Ver. 28. Amén ] Amén Isaías 1:1,31 . Asentir; 2. Aseverar; 3. Asegurar.