Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 4

Versículo 1

Por otra parte, entonces, hermanos rogamos, y rogamos que el Señor Jesús, que como habéis recibido de nosotros cómo os conviene andar y agradar a Dios, así abundéis más y más.

Ver. 1. Cómo debes caminar ] Todo buen hombre es un gran viajero, camina mucho. Cristo también camina; así es el diablo, los apóstatas, los herejes, los mundanos; pero con esta diferencia: Cristo camina en medio, Apocalipsis 1:13 ; Apocalipsis 2:1 ; el diablo va y viene, arriba y abajo, Job 1:7 , su movimiento es circular, y por lo tanto fraudulento, 1 Pedro 5:8 .

Los apóstatas corren retrógrados, tropiezan en la cruz y caen hacia atrás, los herejes corren a la derecha, los mundanos a la izquierda, Santiago 1:14 . Los hipócritas se desvían por sus caminos torcidos, Salmo 125:5 . Ellos siguen a Cristo, como Sansón lo hizo con sus padres, hasta que llegó junto al cadáver; o como un perro con su amo, hasta encontrarse con una carroña.

El verdadero cristiano solo camina para agradar a Dios; sus ojos miran directamente, sus párpados miran directamente delante de él, Proverbios 4:25 . No retrocede con el sol de Ezequías, ni se detiene como el de Josué, sino que se regocija como un hombre fuerte para correr su carrera, como el sol de David, Salmo 19:5 . Sí, "brilla más y más hasta el día perfecto", como Salomón, Proverbios 4:18 .

Versículo 2

Porque sabéis los mandamientos que os dimos por el Señor Jesús.

Ver. 2. Porque sabéis qué, etc. ] Por tanto, se espera que los hagáis; de lo contrario, más atroz será tu pecado, y más pesado será tu cálculo, Isaías 59:11,12 . ¿Qué les trajo tantos rugidos y problemas, y eso cuando se esperaba la salvación? Nuestras iniquidades dan testimonio a nuestro rostro y las conocemos.

Versículo 3

Porque esta es la voluntad de Dios, incluso vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;

Ver. 3. Porque esta es la voluntad de Dios ] Esta es su voluntad prescriptiva, la cual debemos obedecer; como debemos someternos a su voluntad de disposición, la voluntad de su providencia, y familiarizarnos con su voluntad de aprobación, la voluntad de su graciosa aceptación, Mateo 18:14 ; Juan 1:23 .

Versículo 4

Que cada uno de ustedes sepa poseer su vaso en santificación y honra;

Ver. 4. Poseer su vasija ] Es decir, su cuerpo, donde está el alma, Tota in toto, et tota in qualibet parte. Si alguien pregunta, ¿por qué un alma tan gloriosa debe estar en este cuerpo corruptible? Además de la voluntad de Dios, y para el orden del universo, Lombard da esta razón, que por la conjunción del alma con el cuerpo (hasta ahora su inferior) el hombre podría aprender una posibilidad de la unión del hombre con Dios en la gloria, no obstante la vasta distancia de naturaleza y excelencia, la infinitud de ambos en Dios, la finitud de ambos en el hombre.

En santificación y honor ] La castidad es el honor del hombre; la incontinencia se convierte en una mancha indeleble, Proverbios 6:33 . Castus, cuasi καστος, ornatus. Sic αγνος ab αγος, veneratio.

Versículo 5

No en los deseos de la concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios:

Ver. 5. No en la lujuria de la concupiscencia ] O, en la enfermedad de la lujuria, esa enfermedad deshonrosa, Romanos 1:26 , que desperdicia no solo la sustancia del cuerpo, sino la honestidad y el honor del mismo.

Versículo 6

Que ningún hombre ir más allá y por defraudar a su hermano en cualquier asunto: porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.

Ver. 6. Que nadie vaya más allá ni defraude ] O, oprima o defraude . El robo por obtener injustamente es επιβολη o επιβουλη, por violencia o artimaña astuta. ¿Qué más es esto sino crimen stellionatus, lagarto criminal, el mismo pecado del engaño?

El Señor es el vengador ]. Aunque quizás mientan fuera del camino de la justicia humana, como si no estuvieran bajo el conocimiento del hombre.

Versículo 7

Porque Dios no nos llamó a inmundicia, sino a santidad.

Ver. 7. Porque Dios no nos ha llamado ] Ver Trapp en " Efesios 4: 1 " Es una regla segura dada por los antiguos, Confusiones libidinum sunt signa cuius libet sectae. Simón el Mago tenía su Helena, Carpócrates su Marcellina, Apelles su Philumena, Montanus su Priscilla y Maximilla, etc.

Versículo 8

Por tanto, el que menosprecia, no desprecia al hombre, sino a Dios, el cual también nos ha dado su Espíritu Santo.

Ver. 8. Por tanto, el que desprecia ] Que piensa que fornicar es un truco de juventud, y un truco de ingenio el sobrepasar u oprimir; que no tiene nada que ver con aclarar las lecciones anteriores; encontrará que tiene que tratar con Dios y no con el hombre en este negocio; y que es por el Espíritu de Dios que le hemos hablado, quien castigará su desprecio de sus consejos.

Versículo 9

Pero en cuanto al amor fraternal, no es necesario que les escriba, porque Dios les enseñó a ustedes a amarse los unos a los otros.

Ver. 9. No es necesario que escriba ] Ya que la naturaleza divina, de la cual sois participantes, os impulsa a ella, como la naturaleza común hace que los hermanos se amen los unos a los otros. El mismo nombre de un hermano es lo suficientemente potente como para atraer afecto.

Son enseñados por Dios ] Por tanto, no tengáis necesidad de ser enseñados por hombres, como los que aún son ajenos a la vida de Dios. Quando Christus magister, quam cito discitur quod docetur? dice Agustín. Nescit tarda molimina gratia Spiritus sancti, dice Ambrosio. Todos los eruditos de Cristo son ágiles y notables.

Amarnos unos a otros ] Los afectos son cosas en las que solo el Señor puede entrometerse; por eso el apóstol dice: "Dios les enseñó a amarse los unos a los otros".

Versículo 10

Y a la verdad lo hacéis con todos los hermanos que están en toda Macedonia; pero os rogamos, hermanos, que os hagáis crecer más y más;

Ver. 10. Hacia todos los hermanos ] Esta universalidad de su amor mostraba la sinceridad del mismo, y que era por la verdad, 2 Juan 1:2 . Uno o más hombres buenos pueden ser favorecidos de aquellos que no aman a ningún hombre bueno, como Jeremías fue de Nabuzaradán, porque predijo la victoria.

Versículo 11

Y que estudies para estar tranquilo y hacer tus propios asuntos y trabajar con tus propias manos, como te mandamos;

Ver. 11. Estudia para estar callado ] Gr. Sea ambicioso de paz; tan ferviente y ansioso por ello, como el ambicionista busca el honor; quien normalmente cabalga sin riendas, cabalga sobre las cabezas de otros hombres para satisfacer su deseo. El original es, φιλοτιμεισθαι, amar el honor de estar en silencio, o de descansar y vivir en silencio y no ser notado o advertido, ut qui vivens moriensque fefellit, afectando más bien a la tranquilidad del mundo que a cualquier gran conocimiento de él.

Y para hacer sus propios asuntos ] No remar en los barcos de otros hombres, no entrometerse en los obispados de otros hombres, 1 Pedro 4:15 . Tu fuge ceu pestem, την πολυπραγμοσυνην. El cólera en la hiel es útil para el cuerpo; pero si se desborda, el cuerpo se irrita. Que cada hombre se mantenga en su lugar, y no se entrometa, no sufra como un cuerpo ocupado, Intra pelliculam tuam te contine, manténgase dentro de su círculo; los movimientos excéntricos no pueden ser correctos.

Con sus propias manos ] O bien con su propio cerebro, como estudiantes, que es, con mucho, el trabajo más duro.

Versículo 12

Para que camines honestamente hacia los que están afuera, y que nada te falte.

Ver. 12. Falta de nada ] El que trata con la mano floja se empobrece, pero la mano del diligente enriquece, Proverbios 10:4 . Jabal, que habitaba en tiendas y cuidaba los rebaños, tenía a Jubal para su hermano, el padre de la música. Jabal y Jubal, laboriosidad y abundancia, no sin dulce contenido, habitan juntos.

Versículo 13

Pero no quiero que ignoréis, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza.

Ver. 13. Pero no lo habría hecho, etc. ] La ignorancia es la madre del error y de los problemas sin causa, del error y del terror; como en otro tiempo los soldados romanos se asustaron mucho al ver el eclipse de luna, hasta que el general los desengañó con un discurso sobre la causa natural del mismo.

Que no os entristezcáis ] Non est lugendus qui moritur, sed desiderandus, dice Tertuliano. Abraham lloró moderadamente por su difunta esposa, Génesis 23:2 , como lo dice un pequeño caph en la palabra libcothah, llorar. Nota del texto hebreo Lo mismo hizo David con el niño nacido en adulterio, aunque con Absalón se excedió. Es una de las obligaciones de los muertos que se lamentan en sus funerales. a Pero los cristianos deben conocer una medida, y así regar sus plantas, para que no las ahoguen.

Incluso como otros, que no tienen ninguna esperanza ] Lugeatur mortuus, sed ille quem Gehenna suscipit, quem Tartarus devorat, etc. Que se lamente aquel muerto a quien el infierno alberga, a quien el diablo devora, etc. Pero nosotros (cuyas almas difuntas acompañan a los ángeles, Cristo embosometh, y toda la corte del cielo sale para recibirla) consideremos la mortalidad como una misericordia; y entristece que estemos detenidos aquí por tanto tiempo de la compañía de nuestro Cristo, dice Jerónimo.

a Νομιζομενα. Iusta defunctorum

Versículo 14

Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús.

Ver. 14. Duerme en Jesús ] Muerto en Cristo. La unión, entonces, no se disuelve con la muerte. Pero así como el cuerpo se refresca con el sueño, así se refina con la muerte. Tengamos cuidado de estar cerca de Cristo en el instante de la muerte; así será para nosotros, tanto en la vida como en la muerte, una ventaja.

Versículo 15

Para ello os decimos esto por la palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos y habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.

Ver. 15. Por la palabra del Señor ] O, en la palabra, etc., en las mismas palabras que el Señor usó conmigo, probablemente, cuando fui golpeado, 2 Corintios 12:2 ; 2 Corintios 12:4 , y escuchó palabras sin palabras.

No los impedirá ] Se levantarán antes de que seamos arrebatados, y como lo fueron antes de nosotros en la muerte, así serán en gloria; ahora la prioridad es un privilegio.

Versículo 16

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Ver. 16. Con un grito ] Ingenti angelorum iubilo, et acdamatione, dice Aretius. Con un gran aplauso y aclamación de ángeles, ες κελευσματι, como es el de los marineros, cuando cerca del puerto- Italiam Italiam laeto clamore salutant Con un grito de alegría, saludan, Italia, Italia, (Virg. Eneida), o la de soldados, cuándo unirse a la batalla con el enemigo.

Y con la trompeta de Dios ] Para exigir la ley, en la forma en que fue dada. El monte Sinaí solo estaba entonces en llamas, pero ahora todo el mundo, etc. Entonces vino Dios con diez mil de sus santos; pero ahora mil millares le servirán, y diez mil millares estarán delante de él.

Versículo 17

Luego los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Ver. 17. Entonces nosotros los que vivimos ] Él habla así de sí mismo como vivo en la venida de Cristo, porque deberíamos esperarlo cada día, e incluso apresurarlo.

Serán arrebatados juntos ] Este es el misterio mencionado en 1 Corintios 15:51 , y hasta ahora no se ha dado a conocer al mundo. Ver Trapp en " 1Co 15:51 "

En las nubes] Como Cristo también ascendió, Hechos 1:9 . Estos son los carros y carros que Cristo enviará por nosotros, cuando José envió a la familia de su padre a Egipto.

Y así seremos siempre, etc. ] ¡Oh, bendita hora! ¡Oh, unión tres veces feliz! Nada se le acercó tanto como el encuentro de Jacob y José, o de esos dos primos, María e Isabel, Lucas 1:39,45 .

Versículo 18

Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.

Ver. 18. Por tanto, consuelo, etc. ] Los consuelos de las Escrituras llegan al corazón, así que no filosóficos. Nescio quomodo (dice Cicerón de tal medicina) morbo est imbecillior. Y aunque es maravilloso y dulce meditar (como el Sr. Knox lo encontró en su lecho de muerte, para que se hubiera levantado y subido al púlpito para contarles a otros lo que había sentido en su alma, Melch. Adam. In Vit.), Sin embargo hay una fuerza especial de fuerte consuelo en la comunicación cristiana, que el Señor suele regar con el rocío de la bendición divina.