Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 4

Versículos 1-2

Además, Το λοιπον, en cuanto a lo que queda por decir , en subordinación al importante fin de ser presentado ante Dios en el juicio final, perfeccionado en santidad; te suplicamos, por el Señor Jesús, por su autoridad, en su nombre y por amor a él; que como habéis recibido de nosotros mientras estábamos entre vosotros; cómo debes andar si deseas adornar tu profesión cristiana; así abundarías más y másEsforzarse continuamente por hacer avances en cada gracia y virtud cristianas. Aquí el apóstol recuerda a los creyentes tesalonicenses que desde su primera venida entre ellos los había exhortado a comportarse de una manera santa, si querían agradar y continuar en el favor del Dios vivo y verdadero, en quien habían creído; y que les había explicado la naturaleza de esa santidad que es agradable a Dios.

Y sin duda siguió el mismo método de exhortación e instrucción en todas las demás ciudades y países. Porque sabes que no puedes dejar de recordar; Qué mandamientos les dimos Mandamientos muy diferentes de los que ordenaban los sacerdotes paganos, como agradables a sus supuestas deidades.

Versículos 3-6

Porque como te aseguramos solemnemente y te encomendamos que lo recuerdes continuamente; Esta es la voluntad de Dios, tu santificación Que, como Dios nos ha escogido del resto del mundo para ser un pueblo dedicado a su honor y servicio, no nos contaminemos con esas abominaciones que son tan comunes entre los paganos, sino que seamos perfectamente santos de corazón y de vida; y por tanto, mencionar una sola rama de lo contrario; para que os abstengáis de la fornicación y cualquier otra clase de lascivia, tan comúnmente practicada entre aquellos que no están familiarizados con la religión verdadera. Esta hermosa transición del apóstol, muestra que nada está aparentemente tan distante, o debajo de nuestros pensamientos, pero tenemos que cuidarnos de ello.Que cada uno de ustedes sepa, debe aprender y acostumbrarse a ejercitar esa sagrada habilidad; cómo poseer su vasija Su cuerpo; porque esta palabra en algunos otros pasajes significa el cuerpo, ( 1 Pedro 3:7 :) Dando honor a la esposa como el vaso más débil. Es decir, como más débil en cuerpo.

( 1 Samuel 21:5 ,) Y los vasos y los cuerpos de los jóvenes son santos. El cuerpo fue llamado por los griegos y romanos un vaso , porque contiene el alma y es su instrumento. El significado del apóstol puede ser: Considere cada uno su cuerpo como un vaso consagrado al servicio de Dios, y tema la impiedad de contaminarlo con cualquier indulgencia vil y deshonrosa, o con cualquier uso vil. O, como algunos piensan, por su vasija , puede que se refiera a su esposa. En santificación y honra de manera casta y santa, responsable de la dignidad que Dios le ha puesto al hacer de él su templo. No en los deseos de la concupiscencia Εν παθει επιθυμιας,en la pasión de la lujuria; no complacer deseos apasionados; como los gentiles, los paganos; que no conocen a Dios para ningún propósito salvador; y desconocen esa pura y sublime felicidad que surge de contemplarlo, adorarlo, imitarlo y tener comunión con él. Que nadie va mas allá

Los límites de la castidad o del matrimonio; o extralimitarse , como algunos interpretan υπερβαινειν; y defraudar o exceder a su hermano, en cualquiera o en el asunto del cual el apóstol había estado hablando. Beza, Le Clerc y algunos otros entienden esto como una prohibición de la injusticia en general; pero el contexto parece determinar su significado para ese tipo de daño por el cual se viola la castidad. Probablemente el apóstol pretendía prohibir aquí tres cosas; fornicación, ( 1 Tesalonicenses 4:3 ,) deseo apasionado o afecto desmesurado en el estado matrimonial, y el incumplimiento del contrato matrimonial. Debido a que el Señor es el vengador de todos esos actos, castigará severamente todos esos delitos graves;como también les hemos advertido , etc. Como les testifiqué anteriormente cuando les prediqué en Tesalónica.

Porque Dios no nos ha llamado de una manera tan extraordinaria, ni nos ha separado del resto del mundo; a la inmundicia Para dejarnos en libertad de contaminarnos con cualquier tipo de pecado; sino a la santidad de corazón y de vida. El, pues, que desprecia los mandamientos que nosotros damos por autoridad de Dios, y conforme a su voluntad; no desprecia al hombre solo o principalmente; pero Dios Habla en nosotros y por nosotros; quien también nos ha dado Quienes son sus maestros divinamente comisionados; su espiritu santoPara guiarnos en lo que entregamos. ¡Qué desnudez majestad de palabras! ¡Qué oratorio y, sin embargo, con qué gran sencillez! una sencillez que no menoscaba, sino que mejora al máximo la comprensión; que, como los rayos de calor a través de un vidrio, reúne todos los poderes de la razón en un punto ordenado, ¡para que no se esparzan por el exterior en total confusión!

Versículos 9-12

Como conmovedor amor fraternal Aquel afecto peculiar que un discípulo de Cristo le debe a otro; vosotros no necesita tanto que yo debería escribir a vosotros; para vosotros mismos Independiente de cualquier enseñanza mía; son enseñados por Dios por su Espíritu; amarnos unos a otros de manera especial, incluso con corazones puros con fervor, 1 Pedro 1:22 . Y de hecho lo hacéis. Y no sólo con respecto a los hermanos de vuestra propia ciudad, sino a todos los que están en Macedonia. Todos los creyentes de esa provincia, aliviándolos en sus necesidades según vuestra capacidad.Pero les suplicamos que aumenten cada vez más en esta divina y necesaria investidura. Y que estudies Literalmente, que seas ambicioso, que estés tranquilo Para vivir tranquilamente en la práctica de esas virtudes pacíficas y humildes que convienen al genio del cristianismo; una ambición digna de un seguidor de Jesús: y hacer su propio negocio sin entrometerse, sin llamar, con las preocupaciones de los demás; y trabajar con sus propias manos No es una precaución innecesaria; porque ocuparse de los asuntos temporales es a menudo una cruz para aquellos cuyos corazones se han llenado últimamente con el amor de Dios.

Que andes honestamente Ευσχημονως, decentemente , como se convierte en cristianos; hacia los que están fuera del recinto de la iglesia; para que no tengan pretensión de decir (pero lo seguirán diciendo): "Esta religión hace a los hombres ociosos y los lleva a la mendicidad". Y para que no os falte nada necesario para la vida y la piedad: más de lo que ningún cristiano debería desear, a menos que tenga con qué suplir las necesidades de otros.

Versículo 13

No quiero que ignoren, hermanos. El apóstol había insinuado ( 1 Tesalonicenses 3:10 ) que deseaba hacerles otra visita a Tesalónica para perfeccionar lo que faltaba en su fe. Quizás lo que ahora procede a decir era parte de lo que quería enseñarles, como no haber visto apropiado cuando estuvo con ellos para entrar en los descubrimientos que aquí se hacen. Pero habiendo sido informado de que se lamentaban por sus muertos con un dolor inmoderado, y tal vez que contrataban dolientes en tales ocasiones, y que incluso estaban dispuestos a quejarse de la providencia divina por quitarles a sus piadosos amigos y parientes, aquí procede a darles información bien calculada para apoyarlos y consolarlos en tales circunstancias.En cuanto a los que durmieron, Των κεκοιμημενων, que durmieron; que han partido de esta vida. La muerte del cuerpo se denomina sueño , porque suspende el ejercicio de todas las funciones animales, cierra todos sus sentidos y es un cese de todo movimiento y sentimiento en él; y porque será seguida por un resurgimiento a una vida más vigorosa y activa de la que disfruta ahora.

Para que no os entristezcáis inmoderadamente: aquí se manifiesta grandemente la eficacia del cristianismo, que no quita ni embriaga, sino que templa dulcemente el más refinado de todos los afectos, nuestro deseo o amor por los muertos. Como otros que no están familiarizados con las verdades del evangelio. Era costumbre de los paganos, a la muerte de sus parientes, hacer una demostración de dolor excesivo, afeitándose la cabeza y cortándose la carne ( Levítico 19:27,) y por fuertes aullidos y lamentos. Incluso contrataban personas, que lo tenían a cambio de hacer estos aullidos y gritos. Pero esta demostración de dolor excesivo, así como el dolor mismo, siendo incompatible con ese conocimiento del estado de los muertos y con esa esperanza de su resurrección, que el evangelio da a la humanidad, el apóstol lo prohibió y consoló a los tesalonicenses. prediciendo y probando el regreso de Cristo a la tierra, para resucitar a los muertos y llevar a los justos con él al cielo.

Quienes no tienen esperanza Muchos de los paganos abrigaban una especie de creencia de un estado futuro, pero esa creencia se derivaba nada más que de una oscura tradición, cuyo origen no podían rastrear, o de sus propios deseos, sin el apoyo de ningún razonamiento demostrativo. , difícilmente podría llamarse creencia o esperanza, y tuvo muy poca influencia en su conducta. Ver nota sobre Efesios 2:12. Agregue a esto, ninguno de ellos tenía conocimiento o expectativa de que los justos, o virtuosos, serían levantados de entre los muertos con cuerpos gloriosos, inmortales e incorruptibles, y llevados al cielo; tampoco tenían ninguna concepción de los empleos y goces de ese estado inmortal. El discurso de San Pablo, por lo tanto, sobre estos grandes acontecimientos, debe haber dado mucho consuelo a los tesalonicenses bajo la muerte de sus parientes, ya que les aseguró que si todos morían en Cristo, todos se encontrarían de nuevo y pasarían una vida sin fin. en completa felicidad, nunca más para separarnos. A esta luz, la muerte es solo una separación temporal de amigos, que no debe temerse ni lamentarse. En cuanto a conocernos unos a otros después de la resurrección, ver 1 Tesalonicenses 2:20 .

Versículo 14

Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, a saber, primero, en testimonio de la verdad de su doctrina, en la que enseñó expresamente la inmortalidad del alma, Mateo 10:28 ; Lucas 23:43 ; y la resurrección del cuerpo, Juan 5:28 . 2d, Para la expiación del pecado y procurar la justificación y la paz con Dios para el penitente que creyera en él, sin Hebreos 9:26 culpables hubieran sido antes, Hebreos 9:26 ; Romanos 4:24. 3º, Que pueda procurarnos y recibir para nosotros el Espíritu Santo, para obrar ese arrepentimiento y fe en nosotros, asegurarnos de nuestra justificación y de nuestro derecho a esa felicidad futura, y prepararnos para ella por medio de la santidad interior; y, cuarto, para que él pueda ascender, tomar posesión de él en nuestro nombre, recibir nuestras almas que parten, y levantar del polvo nuestros cuerpos caídos y corruptos, y así exaltarnos a ese estado inmortal, glorioso y bendito; así también los que duermen en Jesús, que mueren en el Señor , ( Apocalipsis 14:13 ,) en unión con él, y poseídos de interés en él; ¿Los traerá Dios con él? Se encontrarán en el séquito de su magnífico séquito en su aparición final, cuando venga a juzgar al mundo y recompensar a sus siervos fieles.

Versículo 15

Por eso os decimos esto por la palabra del Señor, por una revelación particular de él. Ninguna palabra, como observa el Dr. Doddridge, puede afirmar más claramente que, en lo que sigue, el apóstol declara precisamente lo que Dios le reveló y, en consecuencia, que no puede haber lugar para tal interpretación de este pasaje, como se supone que es él. en absoluto equivocado en cualquier circunstancia del relato que da. Que nosotros los que estamos vivos y permanezcamos Esta manera de hablar insinúa la escasez de los que estarán vivos entonces, en comparación con la multitud de los muertos. Es bien observado, dice Whitby, por los escoliastas griegos, que el apóstol dice estas palabras, no de sí mismo, sino de los cristianos que deberían ser encontrados vivos en la segunda venida de Cristo:así Crisóstomo, Teodoreto, Cumenio y Teofilacto; porque bien sabía que no viviría hasta la resurrección; sí, él mismo esperaba una resurrección, y dijo a los corintios: El que resucitó al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará por medio de Jesús, y nos presentará con vosotros, 2 Corintios 4:14 .

Trabajó para poder alcanzar la resurrección de los muertos, Filipenses 3:11 . Sin embargo, algunos teólogos han inferido, de este y otros lugares de las epístolas, que los mismos apóstoles pensaron y enseñaron para que pudieran vivir hasta la segunda venida de Cristo; y que San Pablo después cambió su opinión sobre este tema, y ​​amonestó a los Tesalonicenses de ello, 2 Tesalonicenses 2:2. Pero esto ciertamente es un error peligroso y altamente perjudicial para la autoridad de los apóstoles y, por lo tanto, para la fe cristiana. De hecho, si las iglesias de Cristo hubieran recibido una vez esta doctrina de ellos, y luego hubieran entendido, incluso por su propia confesión, que era un error, esto naturalmente les habría llevado a concebir que los apóstoles podrían haberse equivocado también en cualquier caso. otra doctrina, y sospechar la verdad de todo lo que estaba contenido en sus epístolas.

Esto parece insinuar el apóstol, 2 Tesalonicenses 2:1 . Pero que este apóstol no enseñó tal doctrina en ninguna de sus epístolas a los Tesalonicenses, será sumamente evidente, 1o, De las siguientes palabras en ese capítulo, 1 Tesalonicenses 4:3 , Nadie os engañe de ninguna manera , declarándolos engañadores. quienes enseñaron esta doctrina o se la impusieron como la enseñaron los apóstoles; y también habiendo dicho, en oposición a tal opinión, que ese día no vendría hasta que primero hubo una decadencia , agregando: ¿No recuerdan que cuando todavía estaba con ustedes les dije estas cosas?Por lo tanto, les había enseñado lo contrario antes de haber escrito cualquiera de estas epístolas y, en consecuencia, no se puede suponer racionalmente que se contradiga a sí mismo. 2d, De las mismas palabras usadas en prueba de esta opinión, que se introducen con esta declaración solemne, Esto os decimos por la palabra del Señor, que nosotros que estamos vivos , etc. autoridad de Cristo por la verdad de lo que dice; y por lo tanto, si se equivocaba, o nuestro Señor mismo debió haberse equivocado con él, o el apóstol debe responder la palabra de Cristo y su autoridad, cuando Cristo no había dicho tal palabra y no le había dado autoridad para declarar tal doctrina en su nombre. ; ambas afirmaciones anulan la certeza y la verdad de todo St.

Epístolas de Pablo. Y de ahí se sigue que el apóstol no pudo entregar esta afirmación en ninguna otra de sus epístolas, porque todos los eruditos están de acuerdo en esto, que estas epístolas a los Tesalonicenses fueron las primeras epístolas que escribió San Pablo; de donde debe seguir que él no pudo entregar, en sus siguientes escritos a esa iglesia, o cualquier otra iglesia, esa doctrina que tan diligentemente había refutado antes, y declarado muy peligrosa, en su epístola a la iglesia de Tesalónica.

La verdad es que expresiones como estas, nosotros que estamos vivos , ( 1 Tesalonicenses 4:15 ,) no todos dormiremos, pero todos seremos transformados , etc., ( 1 Corintios 15:51 ,) no debemos ser entendidos de los propios escritores: son meras figuras retóricas utilizadas por los mejores autores para llamar la atención de sus lectores, o para suavizar algún sentimiento áspero o desagradable; sin pretender representarse a sí mismos ni en el número ni en el carácter de las personas con las que se clasifican. Así dice Oseas ( Oseas 12:4 ,) Dios había hablado con los Estados Unidos en Bethel; y el salmista, ( Salmo 66:6 ,) NOS regocijamos, a saber, en el mar Rojo, cuando se divide; y, ( Salmo 81:5 ,) escuché un idioma que no entendía , es decir, en Egipto, aunque tampoco existía en el momento en que ocurrieron los hechos referidos.

Esta figura en boca de los discípulos de Cristo tiene una propiedad singular, porque todos ellos formando un solo cuerpo colectivo, del cual Cristo es la Cabeza, y que está unido por el amor mutuo de todos los miembros, los individuos pueden considerar todo lo que les sucede. los miembros de este cuerpo, como si les sucediera a ellos mismos. No evitaremos ni anticiparemos; los que duermen no recibirán nuestros cuerpos glorificados delante de ellos.

Versículos 16-18

El Señor mismo, el Señor Cristo, vestido con toda su gloria y la de su Padre; descenderá del cielo “Esta expresión no implica que el Señor Jesús fijará su tribunal en la tierra; sino que descenderá para fijar su asiento en el aire, a tal distancia de la tierra que todos los ojos lo verán y todos los oídos oirán su voz, cuando dicte la terrible sentencia por la cual su estado será fijado de manera inmutable. . Esta conjetura es confirmada por 1 Tesalonicenses 4:17 , donde se nos dice que, después del juicio, los justos serán arrebatados en las nubes para unirse al Señor en el aire ”. Macknight. Con un gritoCriado por millones de felices espíritus asistentes. La palabra κελευσματι, así traducida, denota el grito que solían hacer los soldados de un ejército en su primer ataque para animarse unos a otros en el ataque; por lo tanto, se usa con gran propiedad para expresar la fuerte aclamación que pronunciarán todas las huestes angelicales para expresar su gozo por la venida de Cristo para resucitar a los muertos y juzgar al mundo.

La voz del , o mejor dicho, (como falta el artículo en el original), un arcángel Él, probablemente, quien presidirá esa innumerable compañía de ángeles que asistirán a Cristo cuando venga a juzgar al mundo. Y la trompeta de Dios sonando, sin duda, con más fuertes y terribles explosiones que las pronunciadas en el monte Sinaí cuando se dio la ley. Quizás se refiera a la voz de Dios mismo, o un sonido grande y terrible hecho por los ángeles asistentes, análogo al de una trompeta. Esta circunstancia también se menciona en 1 Corintios 15:52, donde ver la nota. Y como observa Teodoreto: Si el fuerte sonido de la trompeta, cuando se dio la ley desde el monte Sinia, especialmente cuando sonó por mucho tiempo, y se hizo cada vez más fuerte, fue tan terrible para los israelitas, que dijeron a Moisés : el Señor nos hable para que no muramos; ¡Cuán terrible debe ser el sonido de esta trompeta, que llama a todos los hombres a ese juicio final que determinará su suerte para siempre! Y los muertos en Cristo Aquellos que habían partido de esta vida en un estado de unión y conformidad con él; que había recibido su Espíritu en sus diversas gracias e imitado su ejemplo; se levantará primeroBrotará de sus tumbas en formas de gloria, para el asombro infinito del mundo sobreviviente, antes de que el resto de los muertos resuciten o los santos vivos sean transformados.

Entonces nosotros los que estamos vivos Aquellos en Cristo que se encuentran viviendo en su venida; serán arrebatados Es decir, después de que sus cuerpos sean cambiados y vueltos gloriosos e inmortales; junto con ellos , es decir, con los santos ahora resucitados, mientras que los malvados permanecen debajo. El Dr. Scott ( Christ. Life , vol. 3, págs. 1, 204) piensa que lo que se pretende con la expresión arrebatado se verá afectado por la actividad de los cuerpos glorificados de los justos. Pero esta opinión no parece coherente con la palabra original, αρπαγησομεθα, aquí utilizada, que implica la aplicación de una fuerza externa. Sin duda, serán atrapados por una operación poderosa e instantánea del poder divino; encontrar al Señor en elregión del aire donde entonces se erigirá su trono; y allí, habiendo sido reconocidos abiertamente y absueltos por él, serán asesores con él en ese juicio al cual los malos hombres y ángeles serán llevados allí; y cuando se les dicte la sentencia final, acompañará a su Salvador que vuelve a ascender.

Y así estaremos siempre con el Señor donde pasaremos una eternidad dichosa con la vista y participación de su gloria. Por tanto, haz de estos grandes acontecimientos el tema de tu meditación frecuente; y cuando sus corazones estén angustiados por el dolor por la pérdida de sus piadosos amigos, o en cualquier otra ocasión que pueda surgir en esta vida mortal; consolaos unos a otros con estas palabras, cuyo tenor es tan importante, y la verdad contenida en ellas tan cierta, como enseñada por los dictados infalibles del Espíritu de Dios, y revelada a nosotros por él, de cuya fidelidad, poder y gracia, esperamos esta completa salvación.