Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 1

Versículos 1-12

2 Tesalonicenses 1:1 . Pablo, y Silvano, [el nombre romano de Silas] y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses, en Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo. La inscripción es la misma que en la primera epístola. Esta era una iglesia muy numerosa y floreciente, levantada del polvo en presencia de sus enemigos.

A esos santos no se les llama la iglesia de Dios, sino la iglesia en Dios y en Jesucristo, rodeada en su seno y protegida por su brazo. El llamado y la conversión de los gentiles fue una emanación del consejo y el amor de Dios desde el principio, y se reveló en general a los profetas.

2 Tesalonicenses 1:3 . Estamos obligados a agradecer a Dios siempre por ustedes, al verlos firmes en el Señor, en medio de la furia de las persecuciones complicadas, y que crecen y florecen en todo conocimiento y entendimiento, y en todas las formas sagradas de caridad los unos para con los otros. En ellos el apóstol vio cumplida la promesa, que la tribulación produce paciencia, y la paciencia experimenta y experimenta esperanza. No solo nos regocijamos en ti, sino que también nos gloriamos por ti y nos gloriamos de ti entre los gentiles, como modelos de todas las virtudes que pueden animar y adornar la iglesia del Dios viviente.

Ver, 5, 6. Lo cual es una señal manifiesta del justo juicio de Dios, que pende sobre las cabezas de sus perseguidores. Ven que eres invencible, que Dios está contigo, que te exaltan a los ojos de todos los hombres virtuosos y se cubren de vergüenza y de eterna deshonra. Es justo para con Dios recompensar la tribulación a los que te afligen y traer sobre ellos todas las visitaciones que deseaban infligir a otros. Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. El Señor, tarde o temprano, pagará a cada uno según sus obras.

2 Tesalonicenses 1:7 . Para ustedes que están atribulados, descansen con nosotros, que también hemos sido sus compañeros de sufrimiento. Aún no ha llegado el momento de visitar a los judíos, aunque el equilibrio comienza a temblar y su medida está casi llena. Debe permitirse tiempo para la propagación del evangelio y para que los santos, perseguidos incesantemente, escapen de Judea.

Entonces “vendrá el día que arderá como un horno”, y cuando el cielo cortará de un golpe todas las familias, raíz y rama, que han derramado la sangre de los santos. Sepan también, oh tesalonicenses, que esas visitaciones de los judíos serán sólo el preludio del juicio final, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, los gibborim, los querubines que se destacan en fuerza y ​​los serafines, los ardientes, que rodean su trono. Sí, vendrá en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios y no obedecen al evangelio.

Son palabras fuertes, palabras que pertenecen a una escena, lo sublime del terror. Estas son palabras que hacen eco de las denuncias de los antiguos profetas sobre los rebeldes de los tiempos futuros, como se puede ver en Salmo 50:3 y en Daniel 7:9 .

Que vio al juez con miradas de fuego,

Y lanzados rayos de venganza;

Y todos los libros anchos y extendidos,

Acusaciones de un mundo.

2 Tesalonicenses 1:9 . Quien será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor. La figura puede derivarse de la quema de Sodoma, de la cual San Judas dice que sufrió la venganza del fuego eterno. A esto San Pablo llama una cosa justa, una sentencia que será impuesta por el Juez enojado.

Habían quemado a sus mártires en las llamas; ahora su morada debe ser con fuego devorador. Las víctimas son perseguidores que no conocieron a Dios, pero que despreciaron conocerlo y llevar su yugo; los mismos hombres que despreciaron las riquezas de su bondad, que una vez los habría llevado al arrepentimiento.

2 Tesalonicenses 1:10 . Vendrá para ser glorificado en sus santos, en su conversión y santificación, y en todos sus sufrimientos. La expresión coincide con las palabras de nuestro Salvador a Pedro, cuando indicó con qué muerte debía glorificar a Dios. Los santos ya lo han glorificado en la tierra, por la fidelidad en los lazos, en los teatros luchando con las fieras, en medio de leña en llamas, y en muchas muertes; ahora será glorificado en su redención del sepulcro, y serán hechos para llevar la imagen del celestial.

REFLEXIONES.

Admiramos los sentimientos fraternos de San Pablo al asociar a los hermanos en el ministerio consigo mismo, y sin ninguna marca de distinción excepto la precedencia de su nombre. La humildad es el carácter de la religión verdadera, y los más dignos de poder la aprovechan al máximo.

San Pablo se glorió en el crecimiento de la fe y el amor en los santos tesalonicenses durante la larga y dolorosa persecución. Sus soportes eran divinos y, como la zarza de Moisés, florecían en la llama. Qué prueba de la fidelidad de Dios, y qué señal manifiesta de perdición para sus perseguidores.

Pero el tiempo y la forma de la venganza pertenecen al Señor. El solo sabe quien no puede errar. Aquí las pasiones y opiniones de los hombres deben estar sujetas al soberano placer de Dios. El creyente debe permanecer en la promesa y descansar en el ancla de la esperanza. Debe concederse tiempo al pecador para que se arrepienta; y un castigo prematuro podría involucrar las conexiones inocentes de esos hombres en las calamidades más graves. Pero el Juez justo que considera a los santos dignos de su reino, pronto contará con los impíos.

El advenimiento del Señor Cristo estará acompañado de lo sublime del terror, la gloria y el gozo. Vendrá, como había predicho Daniel: cap. 7. Llamas devoradoras brotarán como relámpagos de sus pies, mientras que sus ángeles poderosos darán fe de su justicia y ejecutarán venganza sobre sus enemigos. ¿Y quién podrá soportar el día de su venida? cuando su ira sea tan grande como su amor, y cuando su mansedumbre vomite los tesoros de la ira acumulada? Los personajes a ser castigados son aquellos que no conocen, y no conocerían a Dios, y que no obedecieron su evangelio.

Sus otros pecados no son nombrados, porque el rechazo de la gracia es más provocador que todas las transgresiones reales. Estos son los gentiles que no conocieron a Dios, y los judíos que no lo conocerían en su Mesías.

El castigo de los perseguidores, los impenitentes y los incrédulos es doble. Primero, el de la pérdida; serán desterrados de la presencia del Señor y de la gloria de su trono; como no amaron la luz, las tinieblas serán su morada. Su castigo es también el de la sensatez, o la destrucción eterna, roído por la muerte que nunca muere. ¡Oh, la demostración más sorprendente y santificadora de los tormentos eternos del infierno!

Estas terribles consideraciones deberían inducirnos a orar más, para que el Señor cumpliera en todos nosotros el buen placer de su bondad al asegurarnos el goce eterno de su amor. El obispo Blackwall dice que el apóstol no pudo encontrar una frase para expresar sus ideas; por tanto, acuñó este nuevo para expresar la esperanza y la felicidad de los santos en el disfrute consumado de lo que Dios ha preparado para ellos en Cristo Jesús.