Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 1

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol abre su Epístola con su bendición habitual, desea bendecir a Dios por la prosperidad de la Iglesia en Tesalónica. Él consuela al pueblo en todas sus pruebas, con la perspectiva segura de la venida de Cristo.

Versículos 1-2

(1) Pablo, y Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo: (2) Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Es realmente delicioso observar cuán uniformemente el Apóstol tiene en cuenta la gracia de Dios cuando escribe a las Iglesias. Y como la gracia de Dios, en el amor eterno de su propósito, consejo, voluntad y placer, es la fuente y el manantial de todas las bendiciones que siguen en la Iglesia de paz y misericordia en la redención, con todas sus benditas consecuencias, podemos Bien explicado por el comienzo del Apóstol todo lo que tenía para ofrecer a la Iglesia de esta manera.

Le ruego al lector que se detenga un momento y considere algunas de las maravillosas propiedades de la gracia. El primer, mejor y más elevado sentido de él, en lo que se refiere al ejercicio de Jehová hacia la Iglesia desde toda la eternidad, es, en sí mismo, uno de los temas más bendecidos que puede convocar el ejercicio de nuestras facultades despiertas, ya sea en el tiempo o en la eternidad. La gracia, en su fuente y manantial originales, no tiene otro motivo que el que surgió en la mente divina.

Ninguna causa predisponente, sino el placer de Dios. Ni dignidad, ni indignidad, en las personas sobre las que hace brillar su gracia, estando en lo más mínimo interesado. Dejaría de ser gracia, si el Señor se hubiera sentido movido a ejercerla desde la perspectiva del mérito, en cualquiera de aquellos a quienes se la concedió, o si la reteniera del conocimiento de los inmerecidos entre cualquiera de sus criaturas. Pablo en otra parte define la gracia con esta propiedad divina.

Si por gracia, (dice él), entonces ya no son obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Romanos 11:1 . ¡Lector! no pase por alto este relato bíblico de la gracia, de cuyo ejercicio fluyen todas nuestras misericordias. Redención por Cristo, regeneración por el Espíritu Santo, justificación ante Dios en Cristo sin obras; sí, contra todos los inmerecidos, la santificación en Cristo, la formación del espíritu de nuevo en Cristo Jesús, junto con todas esas misericordiosas disposiciones formadas en la nueva naturaleza por el Espíritu Santo, todo, todo fluye como tantas corrientes de esta única fuente.

Y la totalidad y sustancia de la Biblia, en el diseño supremo de Jehová en actos de creación, redención, providencia, gracia y felicidad eterna para la Iglesia, se refiere a este punto y no a otro; para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. Efesios 1:6 .

Versículos 3-6

(3) Hermanos, estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por ustedes, como conviene, porque su fe crece en gran manera, y la caridad de todos ustedes para con los demás abunda; (4) Para que nosotros mismos nos gloriemos en ustedes en las iglesias de Dios por su paciencia y fe en todas sus persecuciones y tribulaciones que soportan: (5) ¶ Que es una señal manifiesta del justo juicio de Dios, para que sed tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también vosotros padecéis: (6) Porque es justo para con Dios recompensar la tribulación a los que os atribulan;

Tenemos varias consecuencias muy hermosas y benditas que surgen de estos versículos, que el lector hará bien en notar uno por uno. Primero. Observe cuán bienaventuradamente asciende Pablo a la fuente, al atribuir toda la gloria a la gran Cabeza de la Iglesia, por su prosperidad. No se fija en hombres o cosas, ordenanzas o ministros; estos, en opinión de Pablo, eran secundarios y subordinados. ¿Quién, pues, es Pablo y quién es Apolos, sino ministros en quienes creísteis, como el Señor dio a cada uno? 1 Corintios 3:5 . ¡Cuán delicioso es referir toda la gloria a donde solo se debe, y bendecir a Dios, como conviene, cuando la fe en Dios y la caridad para con los hombres crecen bajo el favor del Señor!

En segundo lugar. Que el lector observe el crecimiento de la fe y el amor fraterno, como gracias gemelas provenientes del Señor. Crecen y aumentan bajo la cultivación divina, y son evidencias muy bendecidas de los hijos elegidos de Dios. En otra parte, Pablo la distingue de la mera creencia profesional, tan común en el mundo carnal, llamándola la fe de los elegidos de Dios y el reconocimiento de la verdad, que es después de la piedad.

Tito 1:1 . Dejemos que el lector, por lo tanto, marque cuidadosamente la gran diferencia. Cuando un hijo de Dios nace de nuevo, y esa inmensa obra de Dios el Espíritu por medio de la regeneración, se realiza para vivificar al pecador, que antes estaba muerto en sus delitos y pecados, se le da la vida espiritual, que ya no puede morir. Habiéndose hecho partícipe de la naturaleza divina, este principio es más santo que nunca.

Pero, como un niño recién nacido en la naturaleza, así el niño en la gracia crece y crece con todo el crecimiento de Dios. Col 2:19; 2 Pedro 3:18 . Y que el lector advierta aún más, que estas gracias de fe y caridad, con todas las demás que son inducidas por ella de la vida espiritual, dadas por el Espíritu Santo al hijo de Dios, son los frutos y efectos resultantes del amor de Dios. Santos Tres en Uno, en sus oficios y personajes del pacto.

La fe y el amor, por mucho que crezcan y abunden, no forman causa alguna en la gran obra de salvación. La Persona de Cristo, en su sangre y justicia, es la única causa. Nuestra fe en él y nuestro amor por todos los santos son efectos.

En tercer lugar. Cuando el Apóstol dice que él y su fiel compañero en el ministerio se gloriaron en las Iglesias de Dios, recuerde el lector que no se puede decir más que el del gozo santo, que el Señor los bendijo con su gracia. Era una máxima constante de Pablo, que ningún hombre debería gloriarse en los hombres. 1 Corintios 3:21 .

Y, por tanto, no le dijo a la Iglesia, en este lugar, que sus buenas obras, o su celo, no, ni su fe y caridad, como sus actos, eran temas de su gloria. Solo quiso decir que la bendición del Señor sobre ellos abrió una fuente para dar gloria a Dios, y se regocijó en su progreso en la gracia.

Por cuartos. Ruego al lector que comente conmigo, cómo interpreta Pablo, la bendición del Señor sobre su Iglesia, una muestra segura del disgusto del Señor hacia sus enemigos. Y le ruego al lector que lo comente mejor, porque lo mismo es válido en todas las épocas de la Iglesia. Confíe en ello, en cualquier congregación del pueblo fiel del Señor, la causa del Señor prospera, mientras que el Señor les manifiesta su favor; esto se convierte en su desaprobación para aquellos que se oponen a ellos.

David estaba tan convencido de esto, que lo convirtió en un tema de oración, para que con la aprobación del Señor, sus enemigos pudieran verlo y bajar la cabeza. Muéstrame (dijo) una señal para bien: para que los que me aborrecen, lo vean y se avergüencen; porque tú, Señor, me ayudaste y me consolaste. Salmo 86:17 . ¡Lector! lleve esta decisión, (porque es la decisión del propio Señor, y sobre bases bíblicas), en práctica, para formar un juicio justo en el terrible día presente.

Mientras las grandes y gloriosas verdades del Evangelio se derrochan por la tierra, y temas endebles suplen el lugar de la predicación del amor elegido de Dios, la gracia redentora de Cristo y la misericordia regeneradora del Espíritu; mientras que los lugares que ocuparon nuestros antepasados, de bendita memoria, y donde esas preciosas verdades, en las que se fundó toda la esperanza, el gozo y el consuelo de sus almas verdaderamente regeneradas, una vez fueron continuamente escuchadas, ahora resuenan con audaces negaciones de la salvación consumada de Cristo. y la perseverancia final de tus santos; mire y vea dónde Dios es dueño y bendice su palabra, y dónde están las congregaciones, entre las cuales se está llevando a cabo la obra de conversión y la obra de confirmación.

Esta será la manera de descubrir, lo que aquí llama el Apóstol, la señal manifiesta del justo juicio de Dios. El Señor se ha comprometido a honrar a quienes lo honran. 1 Samuel 2:30 . Y podemos razonablemente esperar contemplar el amor de elección de Dios manifestado en las asambleas donde se predica fielmente el amor de elección de Dios, y se siente y se disfruta la misericordia redentora de Cristo, donde se insiste en la redención por su sangre como la única causa de salvación.

Y Dios el Espíritu despierta y despertará a los pecadores muertos en delitos y pecados, donde envía a sus siervos fieles a predicar a la congregación, como hizo el Profeta enviado por él con los huesos secos del valle, cuyo movimiento entero, aliento , y la vida, solo puede provenir de su poder soberano. Ezequiel 37:4 . Esta será la manera de decidir dónde se forma el juicio justo, no a partir de conclusiones extraídas de números, sino de conclusiones extraídas de la verdadera obra de Dios en el corazón.

¡Oh! el gran favor el Dios de toda gracia manifiesta a la verdadera congregación de Sion, llamada por el nombre que sea entre los hombres, a quienes contará el Señor cuando escriba al pueblo, que este y aquel hombre nació allí. Salmo 87:5 .

Versículos 7-10

(7) Y para ustedes que están atribulados, descansen con nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, (8) En fuego llameante, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo: (9) Quien será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder; (10) Cuando llegue para ser glorificado en sus santos, y admirado por todos los que creen (porque nuestro testimonio entre ustedes fue creído) en ese día.

Hay algo muy interesante y cariñoso en lo que se dice en la apertura de este párrafo. A problemas agudos y severos, que surgen de la persecución y bajo los cuales el espíritu se desmaya; no hay nada que pueda traer alivio igual a la perspectiva del gran día de Dios. Pablo, por tanto, invita a la Iglesia a descansar con él y sus ejercitados compañeros en esta bendita esperanza. No sé qué contemplar más, con respecto a la terrible solemnidad con la que el Apóstol ha representado aquí la venida de Cristo, ya sea la destrucción de sus enemigos o la salvación de su pueblo.

La imaginación no puede formar nada en sí misma, lo que puede dar una idea de la naturaleza alarmante de uno o la alegría indecible del otro. Pero se dice que la admiración de la Persona de Cristo forma la totalidad de la felicidad de sus santos. Y, ciertamente, la unión de Dios y el hombre en una Persona, debe convertirse por sí misma en un objeto de gloria tal que no pueda dejar de arrestar y fijar toda la atención de cada espectador. Pero, ¿quién lo describirá? ¿Quién formará la concepción de los rasgos divinos de Aquel en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad?

Versículos 11-12

(11) Por lo cual también oramos siempre por ti, para que nuestro Dios te considere digno de este llamamiento, y cumpla todo el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder: (12) Que el nombre de nuestro El Señor Jesucristo sea glorificado en ti y tú en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

Ruego al lector que observe con qué dulzura concluye Pablo el Capítulo, como había comenzado, con una oración. ¿Qué puede ser más adecuado para los ministros que abrir y cerrar todos sus servicios ministeriales de la misma manera? Al contar el Señor a las personas dignas de este llamamiento, no se puede suponer que signifique ningún mérito en ellos, porque antes lo había atribuido todo a la gracia de Dios. Pero el contar digno de este llamamiento, significa que el Señor los cuenta como uno con Jesús; para que ahora, cuando la Iglesia venga a ser glorificada en Jesús, los benditos testimonios de todo lo pasado puedan aparecer en su primera llamada por gracia, y sean justificados, adoptados, santificados y todos los acontecimientos por los que pasaron, desde gracia a la gloria, podrían mostrar su unión y unidad con Cristo desde la eternidad; así, que como todo el tiempo sus vidas habían estado escondidos con Cristo en Dios; Colosenses 3:3 .

Versículo 12

REFLEXIONES

¡LECTOR! Sería bueno que las almas verdaderamente regeneradas contemplaran frecuentemente y con adecuada solemnidad de santa alegría el gran día de la venida de Cristo, que el Apóstol propone aquí a la Iglesia, como apoyo seguro de todos los ejercicios y pruebas de la vida. Porque lo que amortigua la mayor prosperidad de los pecadores, se convierte en el más rico estímulo para consolar, bajo toda la presión del mal, a los santos.

Y, si el pueblo de Dios aprendiera, bajo la gracia, a conectarse con su perspectiva de la venida de Cristo, su unión e interés en esa gloria en la que Él viene, qué gozo inefable y lleno de gloria traería esto consigo a sus almas. . Y, como la naturaleza humana de Cristo unida a la divina, da derecho e interés en todo lo que es divino, y la gloria de la Deidad se comunica a la naturaleza humana y habita en ella; de modo que nuestra unión con Cristo da derecho e interés en todo lo que pertenece a Cristo, como Cristo, para la comunicación en todo lo que es comunicable, y obtenemos de su plenitud, gracia aquí y gloria en el más allá.

Este fue el fin por el cual la Iglesia fue predestinada, para que seamos conformados a su imagen. Que el Señor dé gracia a todos sus redimidos, para que contemplen a Cristo, y así esperen su venida, para que su precioso nombre sea glorificado en su pueblo, y ellos en él, según la gracia de Dios, y nuestro Señor Jesucristo.