Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 1

Versículo 1

LA SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOS TESALONICENSES.

Notas cronológicas relativas a esta Epístola .

-Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5560.

-Año de la era alejandrina del mundo, 5554.

-Año de la era antioqueña del mundo, 5544.

-Año del período juliano, 4762.

-Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4056.

-Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4280.

-Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3812.

-Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4411.

-Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2400.

-Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3154.

-Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 992.

-Año de la era de Nabonasar, rey de Babilonia, 799.

-Año de la CCVII Olimpiada, 4.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 799.

-Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 803.

-Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 804.

-Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 805.

-Año de la era de los Seléucidas, 364.

-Año de la era cesárea de Antioquía, 100.

-Año de la era juliana, 97.

-Año de la era española, 90.

-Año del nacimiento de Jesucristo según el Arzobispo Usher, 56.

-Año de la era vulgar de la natividad de Cristo, 52.

-Año de Ventidius Cumanus, gobernador de los judíos, 4.

-Año de Vologeso, rey de los partos, 3.

-Año de Caius Numidius Quadratus, gobernador de Siria, 2.

-Año de Ananías, sumo sacerdote de los judíos, 8.

-Año del período Dionisíaco, o Ciclo Pascual, 53.

-Año del Ciclo Griego de diecinueve años, o Número Áureo Común, 15; o el segundo año después de la quinta embolia.

-Año del Ciclo Judío de diecinueve años, 12, o el primero después del cuarto embolismo.

-Año del Ciclo Solar, 5.

-Letras Dominicales, siendo Bissextil, o Año Bisiesto, BA.

-Día de la Pascua judía, según el cómputo romano del tiempo, las calendas de abril, es decir, el 1 de abril, que ocurrió en este año en sábado judío.

-Domingo de Pascua, 2 de abril.

-Calendario de la luna el 22 de marzo, o el XI de las calendas de abril, 4.

-Calendario, según el modo actual de cálculo, o la edad de la luna en el día de Año Nuevo, o las Calendas del 11 de enero.

- Calendario Mensuale, de la edad de la luna en las Calendas de cada mes respectivamente, (a partir de enero), 11, 13, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 18, 20, 20.

-Número de dirección, o el número de días desde el veintiuno de marzo (o el XII de las calendas de abril) hasta la Pascua judía, 10

-Año de Claudio César, el quinto emperador de los romanos, 12.

-Cónsules romanos, Publius Cornelius Sylla Faustus, y Lucius Salvius Otho Titianus; y para el año siguiente (que algunos suponen que es la fecha de esta epístola), Decimus Junius Silanus y Quintus Haterius Antoninus.

CAPÍTULO I.

El saludo de San Pablo y sus compañeros , 1, 2.

El apóstol da gracias a Dios por su fe, amor y

Unión; y por su paciencia bajo las persecuciones , 3, 4.

Habla de la venida de nuestro Señor Jesucristo, el castigo

de los impíos y la glorificación de los justos , 5-10.

Ora para que Dios los considere dignos de su llamado, para que el

el nombre de Jesús sea glorificado en ellos , 11, 12.

NOTAS SOBRE EL CAP. I.

verso 2 Tesalonicenses 1:1 _ Pablo, Silvano  y Timoteo...  Véanse las notas sobre 1 Tesalonicenses 1:1 . Esta epístola fue escrita poco tiempo después de la primera: y como Silas y Timoteo estaban todavía en Corinto, el apóstol une sus nombres con el suyo propio, como en el caso anterior.

Versículo 3

Verso 2 Tesalonicenses 1:3 . Tu fe crece sobremanera... La palabra υπεραυξανει significa crecer exuberantemente , como un árbol bueno y saludable plantado en buena tierra; y si es árbol de fruto, que dé fruto en abundancia para compensar el trabajo del labrador. La fe es una de las semillas del reino; esto el apóstol lo había sembrado y regado , y Dios dio un crecimiento abundante. Su fe se multiplicó y abundó su amor ; y este no fue el caso de algunos personajes distinguidos solamente, fue el caso de cada uno de ellos .

Versículo 4

Verso 4. Nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las Iglesias de Dios... Os sostenemos como ejemplo de lo que la gracia de Dios, puede producir cuando se comunica a corazones honestos y fieles.

Por vuestra paciencia y fe... De  Hechos 17:5 ; Hechos 17:13 , y de  1 Tesalonicenses 2:14 nos enteramos de que los habitantes de Tesalónica habían sufrido mucha persecución, tanto por parte de los judíos como de sus propios compatriotas; pero al estar plenamente convencidos de la verdad del Evangelio, y al sentirlo como el poder de Dios para la salvación, ninguna persecución pudo apartarlos de él. Y habiendo sufrido por la verdad, ésta era preciosa para ellos. La persecución nunca perjudicó esencialmente a la genuina Iglesia de Dios.

Versículo 5

Versículo 5. Una muestra manifiesta del justo juicio de Dios... Las persecuciones y tribulaciones que soportáis son una prueba manifiesta de que Dios ha juzgado con justicia al llamaros a vosotros, los gentiles, a su Iglesia; y estos sufrimientos son también una prueba de que habéis sido llamados; porque los que entran en el reino de Dios pasan por una gran tribulación; el hecho de que vosotros paséis por esa tribulación es una prueba de que estáis entrando, y Dios ve correcto y justo que se os permita sufrir antes de que disfrutéis de esa felicidad sin fin.

Las palabras, sin embargo, pueden entenderse en otro sentido, y formarán esta máxima: "Los sufrimientos de los justos, y los triunfos de los impíos, en esta vida, son una prueba segura de que habrá un juicio futuro, en el que los impíos serán castigados y los justos recompensados. "Esta máxima no sólo es verdadera en sí misma, sino que lo más probable es que éste sea el sentido del apóstol.

Para que seáis tenidos por dignos... Vuestra resistencia paciente a estos sufrimientos es una prueba de que sois hechos aptos para esa gloria por la que sufrís y, en un verdadero sentido evangélico de la palabra, dignos de esa gloria; porque el que es hijo de Dios, y partícipe de la naturaleza divina, es digno del reino de Dios, no porque haya hecho algo para merecerlo, sino porque lleva la imagen de Dios; y la imagen es la que da el título.

Versículo 6

Versículo 6. Ver que es algo justo ] Aunque Dios no premia ni castiga en esta vida de manera general, sin embargo, a menudo da pruebas de su desagrado, especialmente contra aquellos que persiguen a sus seguidores. Ellos, pues, que os han dado tribulación, tendrán tribulación en recompensa.

Versículo 7

Versículo 7. Y a vosotros que estáis atribulados, descansad con nosotros... Y mientras ellos tienen tribulación, vosotros tendréis ese descanso eterno que queda para el pueblo de Dios.

Cuando el Señor Jesús se manifieste... Pero esta plenitud de tribulación para ellos, y de descanso para vosotros, no tendrá lugar hasta que el Señor Jesús venga a juzgar al mundo.

Con sus poderosos ángeles... Casi nunca se habla de la venida de Dios para juzgar al mundo sin mencionar a los santos ángeles, que lo acompañarán y formarán su corte o séquito.  Ver  Deuteronomio 33:2 ; Mateo 25:31 ; Mateo 16:27 ; Mateo 26:64 ; Marco 8:38 .

Versículo 8

Verso 8. En llamas de fuego... εν φλογι πυρος. En truenos y relámpagos, tomando venganza, infligiendo un castigo justo a los que no conocen a Dios , los paganos que no adoran al Dios verdadero, y no lo reconocen , sino que adoran ídolos; y sobre los que no obedecen al Evangelio , los judíos , particularmente los que han rechazado el Evangelio y perseguido a Cristo y sus mensajeros; y todos los cristianos nominales que, aunque creen en el Evangelio como una revelación de Dios, no lo obedecen como regla de vida.

Versículo 9

Versículo 9. ¿Quién será castigado ? No podemos decir en qué consiste esta destrucción eterna. No es aniquilación, pues su ser continúa; y como la destrucción es eterna, es una eterna permanencia y presencia del mal sustancial, y ausencia de todo bien; pues una parte de este castigo consiste en ser desterrado de la presencia del Señor, excluido de su aprobación, para siempre; de modo que ya no se podrá disfrutar de la luz de su rostro, pues habrá una eterna imposibilidad de reconciliarse con él.

La gloria de su poder...  No ver nunca el rostro de Dios por toda la eternidad es un pensamiento desgarrador y que aturde el alma; y ser desterrado de la gloria de su poder, ese poder cuya gloria se manifiesta peculiarmente en la salvación de los perdidos y la glorificación de los fieles, es algo que no puede reflexionarse sin confusión y consternación. Pero esta debe ser la suerte de todos los que no reconocen a Dios y no obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 10

Versículo 10. Cuando venga a ser glorificado en sus santos... Como la gracia de Dios es peculiarmente glorificada al salvar a los pecadores y convertirlos en santos, este poder de gracia será particularmente manifestado en el gran día, cuando innumerables millones se presenten ante ese trono que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

Y para ser admirados... οαυμασθηναι. Para ser admirados entre y por cuenta de todos los que creen. Por mucho que los verdaderos creyentes admiren las perfecciones del Redentor de la humanidad, y por mucho que se asombren de su asombrosa condescendencia al hacerse hombre y morir por los pecados del mundo, todo su asombro y maravilla actuales no serán nada en comparación con lo que sentirán cuando lleguen a verlo en toda su gloria, la gloria que tenía con el padre antes de que el mundo fuera. En referencia a esto podemos aplicar aquellas palabras de San Juan: "Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es".   1 Juan 3:2 . En lugar de τοις πιστευουσιν, los que creen, τοις πιστευσασιν, los que han creído, es la lectura de ABCDEF, muchos otros, el siríaco posterior, el eslavo, la Vulgata y la Itala, con la mayoría de los padres griegos. Esta lectura es sin duda genuina.

Porque nuestro testimonio - fue creído en aquel día... Los miembros de esta frase parecen haber sido extrañamente transpuestos. Creo que debería leerse así: "En aquel día, cuando venga a ser glorificado en sus santos, y admirado entre todos los que han creído; porque nuestro testimonio fue creído entre vosotros". Los tesalonicenses habían dado crédito a lo que los apóstoles habían dicho y escrito, no sólo en relación con Jesucristo en general, sino en relación con el día del juicio en particular.

Versículo 11

Versículo 11. Rogamos - que nuestro Dios os tenga por dignos... Es nuestra ferviente oración que Dios os haga dignos, αξιωση, os proporcione esos continuos suministros de gracia por su Espíritu Santo, sin los cuales no podéis adornar vuestra santa vocación; sois llamados a la Iglesia cristiana, y, para ser miembros propios de esta Iglesia, debéis ser miembros del cuerpo místico de Cristo; y esto implica que debéis ser santos, como es santo el que os ha llamado.

Cumplid todo el placer de su bondad:

1. La bondad de Dios -su propia bondad eterna innata- le ha llevado a llamaros a este estado de salvación.

2. El placer de esa bondad es salvarte para la vida eterna.

3. Es la buena voluntad; nada puede agradar más a Dios que el hecho de que recibas y retengas su máxima salvación.

4. Es todo el placer de su bondad salvarte de esta manera; esto lo ha demostrado ampliamente al enviar a su Hijo a morir por ti, más allá de cuyo regalo no tiene nada más grande. En esto se manifiesta asombrosamente todo el beneplácito de su bondad.

5. Y si sois fieles a su gracia, él cumplirá, completamente, todo el beneplácito de su bondad en vosotros; bondad que ha de ser aprehendida y ha de obrar por la fe, cuyo poder ha de venir de él, aunque el acto o ejercicio de ese poder ha de ser de vosotros mismos; pero el mismo poder de creer excita el ejercicio de la fe.

Versículo 12

Verso 2 Tesalonicenses 1:12 . Para que el nombre de nuestro Señor... Este es el gran fin de vuestra vocación cristiana, para que Jesús, que ha muerto por vosotros, vea magnificada su pasión y su muerte en vuestra vida y felicidad; para que mostréis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su maravillosa luz.

Y vosotros en él... Para que su gloriosa excelencia se vea en vosotros; para que seáis adornados con las gracias de su Espíritu, como él es glorificado por vuestra salvación de todo pecado.

Según la gracia... Para que vuestra salvación sea tal como Dios lo requiere, y tal como es digno de su gracia comunicarla. Dios salva como conviene a Dios salvar; y así la dignidad de su naturaleza se ve en la excelencia y gloria de su obra.

1. Es una consideración terrible para la gente del mundo, que las persecuciones y aflicciones sean la suerte de la verdadera Iglesia, y que sean la prueba de que es tal; porque esto muestra más que cualquier otra cosa el estado desesperado de la humanidad, su total enemistad con Dios; persiguen, no porque los seguidores de Dios les hayan hecho o puedan hacer daño, sino que persiguen porque no tienen el Espíritu de Cristo en ellos. Los hombres pueden divertirse argumentando contra la doctrina del pecado original, o la depravación total del alma del hombre; pero mientras haya persecución religiosa en el mundo, existe la más absoluta refutación de todos sus argumentos. Nada más que un corazón totalmente alejado de Dios podría idear la persecución o el maltrato de un hombre, sin otra causa que la de haberse entregado a glorificar a Dios con su cuerpo y su espíritu, que son suyos.

2. La destrucción eterna de los impíos es un tema que los predicadores del Evangelio deberían poner continuamente ante los ojos de los hombres. ¿Cómo se puede inducir a un hombre a tomar medidas para escapar de un peligro de cuya existencia no está convencido? Muéstrale el infierno que la justicia de Dios ha preparado para el diablo y sus ángeles, y en el que todos los hijos y seguidores de Satanás deben tener su porción eterna. Todas las perfecciones de Dios exigen que le dé a cada hombre lo que le corresponde. ¿Y qué es lo que le corresponde a un pecador o a un perseguidor, a alguien que es un determinado enemigo de Dios, de la bondad y de los hombres buenos? Pues la destrucción eterna de la presencia del Señor y la gloria de su poder. Y si Dios no concediera esto a tales personas, no podría ser el Dios de la justicia.

3. El gran objetivo de Dios al dar su Evangelio a la humanidad es salvarla de sus pecados, hacerla semejante a sí misma y llevarla a su gloria eterna. Salva según la medida de su eterna bondad; la escasa salvación que pretende y espera la generalidad de los cristianos, sería deshonroso para Dios administrarla. Él salva según su gracia. Su propia bondad y santidad eternas son la medida de su salvación para el hombre; no los credos y expectativas de ninguna clase de cristianos. Para ser salvados en absoluto, no sólo debemos ser salvados a la manera de Dios, y en sus propios términos, sino también según su propia medida. Quien no está lleno de la plenitud de Dios no puede esperar la gloria de Dios.

4. Otra prueba de la caída y degeneración de los hombres es su enemistad general con la doctrina de la santidad; no pueden soportar la idea de ser santificados en cuerpo, alma y espíritu, para perfeccionar la santidad en el temor de Dios. Un tipo de cristianismo espurio está ganando terreno en el mundo. La debilidad, la duda, la pequeñez de la fe, la conciencia de las corrupciones internas y las enfermedades pecaminosas de diferentes tipos, son consideradas por algunos como las pruebas más elevadas de un estado de gracia; mientras que en la Iglesia primitiva habrían sido consideradas como evidencias de que las personas en cuestión habían recibido sólo la luz suficiente para mostrarles su miseria y peligro, pero no la virtud sanadora de la sangre de Cristo.