Bible Commentaries
2 Tesalonicenses 1

Versículo 1

“Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo”

“Pablo, y Silvano, y Timoteo”: ( 1 Tesalonicenses 1:1 ). Los tres todavía están juntos en Corinto. “En Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo”: Uno tiene comunión con ambos o no tiene comunión con ninguno, lo son. paquete de oferta ( 2 Juan 1:9 ; 1 Juan 4:15 ).

“Las frases aplicadas a la iglesia indican que lo es. cuerpo espiritual, distinto de cualquier mera organización política o social. Esta iglesia en Tesalónica está 'en Dios' y 'en Cristo'. Es decir, todo lo que es la iglesia, todo aquello por lo que existe, todo lo que busca hacer, está vitalmente relacionado con Dios como el Padre divino y con Jesucristo como su divino Salvador y Señor” (Erdman p. 79). ).

Versículo 2

“Gracia y paz a vosotros de Dios Padre y del Señor Jesucristo”

“Todos sabemos el tremendo valor de. carta de alguien a quien amamos, especialmente si estamos solos y sufriendo; puede ser de gran aliento. Imagínese cómo era recibir en tiempos apostólicos. carta del amado apóstol Pablo,. hombre que había sufrido y dado tanto por el bien del pueblo de Dios” (Denton Lectureship p. 221). A medida que avanzamos más allá del saludo, los siguientes versículos se dividirán en estos pensamientos principales: Gratitud a Dios por su fidelidad continua ( 2 Tesalonicenses 1:3 ).

. defensa de la justicia de Dios ( 2 Tesalonicenses 1:5-10 ), y. oración por su éxito espiritual ( 2 Tesalonicenses 1:11-12 ).

Aunque los hubo. número de cosas que están mal en Tesalónica, observe cómo Pablo comienza ofreciendo gratitud y alabanza. Al ayudar a otros cristianos, debemos tratar de permanecer equilibrados. No se puede pasar por alto la infidelidad y el error, pero al mismo tiempo se debe dar aliento y alabanza por lo que. persona está haciendo lo correcto ( 2 Timoteo 4:2 ). Barclay señala: “'Bienaventurados son aquellos', dijo Mark Rutherford, 'que nos curan de nuestro autodesprecio'” (p. 243).

Versículo 3

“Hermanos, estamos obligados a dar gracias a Dios siempre, como es debido, porque vuestra fe crece en gran manera, y el amor de cada uno de vosotros hacia los demás abunda”

“Están obligados”: “Debemos. constante deuda de acción de gracias a Dios” (Knox). “El pensamiento no es dar gracias por el deber, sino por la obligación impuesta por la alegría y el alivio” (Marshall p. 170). Este es el tipo de motivación que viene de adentro y que es duradera. Pablo no necesitaba que lo empujaran a dar gracias, porque ya sentía tal compulsión interna ( Romanos 1:14 ; 2 Corintios 5:14 ; Gálatas 2:20 ).

Pablo se empujó a sí mismo, porque se dio cuenta de todo lo que Dios había hecho por él. ¿Nos sentimos "obligados" a dejar lo que sea que estemos haciendo y expresar nuestra gratitud a Dios? Algunos escritores sugieren que los tesalonicenses sintieron que no eran dignos de la alabanza que Pablo les había dado en la primera carta. “Paul mantiene firmemente que sus palabras no habían sido demasiado fuertes” (Morris p. 194). “A Dios”: Stott nota que Pablo agradece a Dios por la fidelidad actual de los tesalonicenses.

De esta manera, los tesalonicenses no se sienten halagados (pues Dios recibe la gloria), pero al mismo tiempo Pablo los está afirmando sin estropearlos. ¿Cuándo fue la última vez que le dijimos a otro cristiano: “Doy gracias a Dios por ti”?

“Incluso como conviene”: “Como conviene” (NASV). “Como lo mas correcto” (TCNT). Esto infiere que hay momentos en que la alabanza y la gratitud son lo correcto y apropiado para ofrecer. “Vale la pena o apropiado” (Robertson p. 41). Paul no tenía la actitud de que darle palmaditas en la espalda a alguien solo les dará. cabeza grande.

“Por”: La razón por la cual se debe tal gratitud. “Tu fe crece sobremanera”: “Tu fe prospera tan bien” (Knox). “Crecimiento en exceso”: Para aumentar por encima del grado ordinario. “Crecimiento muy vigoroso” (Denton Lectureship p. 222). “Nos regocijamos cuando. la iglesia crece en número, presupuesto y tamaño de su edificio. Pero nos regocijamos cuando. iglesia crece en la fe y el amor? (Campos págs.

166-167). Stott hace. buena observación cuando dice: “Tendemos a hablar de la fe en términos estáticos como algo que tenemos o no tenemos. 'Deseo. tuviste tu fe', decimos, como 'Ojalá. tenía tu complexión', como si lo fuera. dotación genética. O nos quejamos 'he perdido la fe' como 'he perdido las gafas', como si lo fuera. producto. Pero la fe es. relación de confianza en Dios, y como toda relación es.

cosa viva, dinámica, en crecimiento. Es similar con el amor. Asumimos con bastante impotencia que amamos a alguien o no, y que no podemos hacer nada al respecto. Pero también el amor, como la fe, lo es. relación viva, cuyo crecimiento podemos tomar medidas para nutrir” (p. 144).

La calidad de nuestra fe ( Mateo 8:26 ; Mateo 8:10 ), es algo sobre lo que sí tenemos control, y podemos permitir que las cosas obstaculicen nuestra fe y atrofien su crecimiento ( Lucas 8:14 ); o podemos abrazar egoístamente ideas que destruyen nuestra fe ( 1 Timoteo 1:19 ).

Podemos igualmente aprovechar aquellas cosas que pueden resultar en una fe más fuerte ( Romanos 10:17 ; Santiago 1:2 ). Barclay señala: “Es la marca del cristiano que avanza que se vuelve más y más seguro de Jesucristo cada día. James Agate dijo una vez: 'Mi mente no es como. cama que hay que hacer y rehacer. Hay algunas cosas de las cuales. estoy absolutamente seguro'” (p. 243).

“Y abunda el amor de cada uno de vosotros los unos por los otros”: “Y vuestro amor recíproco entre todos y cada uno va en aumento” (Mof). “Cada uno de vosotros”: Esta congregación estaba practicando el mandamiento nuevo del Señor ( Juan 13:34 ). “Abunda”: ​​Hacer o ser más, aumentar, sobreabundar.

La oración de Pablo por esta congregación estaba encontrando cumplimiento ( 1 Tesalonicenses 3:12 ; 1 Tesalonicenses 4:10 ).

El amor mutuo genuino y abundante entre los cristianos se enfatiza tanto en las Escrituras, porque hay muchas ocasiones en la vida de cualquier congregación donde se necesita tal amor para evitar la división, la amargura y la agitación interna. El amor nos mantiene centrados en el propósito de Dios, la meta de Dios y Su misión. El amor evita que seamos ineficaces y neutralizados.

Versículo 4

“para que nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y en las aflicciones que soportáis”

“Así que”: “Por lo tanto” (NASV). “Tanto es así” (TCNT). “Nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios”: “Nosotros mismos hablamos con orgullo, delante de las iglesias de Dios” (TCNT). “Para que siempre estemos jactándonos de ti entre las iglesias de Dios” (Wms). “Pablo no estaba por encima de alabar una iglesia a otras iglesias, para provocarlas a buenas obras.

Aquí se jacta de Tesalónica en Macedonia ante los corintios como lo hizo más tarde ante los corintios acerca de la colecta ( 2 Corintios 8:1 ) después de haberse jactado primero ante los macedonios acerca de los corintios ( 2 Corintios 9:1 )” (Robertson p. 42) . “Pablo no lo era. hombre a callar algo bueno” (Fields p. 168).

“Paciencia”: Resistencia alegre y esperanzada. “No significa la capacidad de soportar pasivamente cualquier cosa, se ha descrito como 'una constancia masculina bajo prueba'. Describe el espíritu que no sólo soporta pacientemente las circunstancias en las que se encuentra; pero que los domina y los usa para fortalecer su propio nervio y tendón. Acepta los golpes de la vida, pero al aceptarlos los transforma en peldaños hacia nuevos logros” (Barclay p.

244). “Y fe en todas vuestras persecuciones”: “Pablo había enviado a Timoteo a Tesalónica para exhortarlos acerca de su fe ( 1 Tesalonicenses 3:2 ). Este versículo indica que su fe iba muy bien” (Fields p. 168). “Persecuciones”: “Perseguir, perseguir” (Robertson p.

42). “Y en las aflicciones que soportáis”: están soportando actualmente. “Aflicciones”: Presión, problema. “'Persecuciones' indica los ataques hostiles de sus enemigos. 'Aflicciones' apunta a cualquiera oa los consiguientes sufrimientos y tribulaciones” (Erdman p. 82). “El uso de 'todos' muestra que los problemas habían sido muchos. mientras que el tiempo presente en el verbo 'soportar' deja en claro que sus dificultades aún no habían terminado” (Morris p.

197). Quede impresionado con la fe fuerte que los conversos relativamente nuevos pueden manifestar incluso durante los momentos más difíciles. Estos cristianos se habían negado a permitir que las presiones de la vida ahogaran la palabra de sus corazones ( Marco 4:19 ). “La persecución puede tomar muchas formas: apodos, burlas, miradas frías, ostracismo social, tergiversaciones o mentiras deliberadas, discurso abusivo o maligno, malos tratos, pérdida del trabajo, incautación o destrucción de propiedad, encarcelamiento o muerte” (Denton Lectures p. 226 ).

“Cuando llegue el sufrimiento, ¿nos desanimaremos y nos daremos por vencidos? ¡Cómo se apoderan a veces de nuestras almas el desánimo y hasta la depresión! '¿Por qué, oh por qué, me está pasando esto a mí? ¡No he hecho nada malo! ¡El Señor no se compadece de nosotros, sino que nos da sus felicitaciones!”. (Denton pág. 226). Mateo 5:11 ; Hechos 5:40 .

Versículo 5

"cual es. señal manifiesta del justo juicio de Dios; a fin de que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis”

“Cuál es”: “Llegamos ahora al punto principal de. Tesalonicenses, capítulo 1. Muy a menudo vemos florecer el vicio y perecer la virtud. Los tesalonicenses probablemente se preguntaron por qué deberían sufrir persecución cuando estaban tratando de hacer la voluntad pura de Dios. Este problema de la prosperidad de los malvados siempre ha sido desconcertante para los justos ( Salmo 73:1 )” (Fields p.

169). Existe cierta discusión sobre cuál es la "señal manifiesta" del justo juicio de Dios. Se sugieren dos puntos de vista, las pruebas y persecuciones del versículo anterior o la paciencia y la fe del versículo anterior. Personalmente. no veo cómo el sufrimiento de los cristianos es una evidencia del juicio venidero de Dios... como dice Fields, '"persecuciones y tribulaciones" son sustantivos en plural, mientras que "paciencia y fe" y "señal manifiesta" son todos singulares.

La paciencia y la fe de los cristianos sugieren a menudo a los pecadores y perseguidores la posibilidad de. origen divino de la fe cristiana, y castigo divino para los que se oponen a ella. Parecía sugerir esto a Gamaliel. Hechos 5:38 )” (p. 169). Véase especialmente 1 Pedro 1:28 “de ningún modo os alarméis por vuestros adversarios—lo cual es. señal de destrucción para ellos, pero de salvación para vosotros”).

“Token manifiesto”: “Una prueba” (Rhm). “Prueba positiva” (Mof). “Esta es evidencia del justo juicio de Dios” (RSV). “Del justo juicio de Dios”: Esta expresión infiere incluso cuando Dios juzga, Él es absolutamente justo y equitativo. el infierno es veredicto "justo" para individuos no arrepentidos ( Romanos 2:4 ).

La perspectiva sobre el sufrimiento que presenta el Nuevo Testamento es muy diferente a la perspectiva sostenida por la sociedad moderna e incluso algunos cristianos profesos, a veces para nosotros, el sufrimiento es. mal necesario, algo que se debe evitar a toda costa. Muchas personas religiosas argumentarían que usted está liberado de los mandamientos de Dios, si guardarlos le causa sufrimiento, es decir, Dios no espera que uno le obedezca, si esa obediencia le causa dolor personal.

Para muchas personas, el hecho de que estemos sufriendo parece negar la existencia de Dios. Morris señala: “El sufrimiento no se considera como algo que el cristiano pueda evitar. Debe vivir su vida y desarrollar su carácter cristiano en un mundo dominado por ideas no cristianas. Su fe no es una cosa frágil, para guardarla. Una especie de algodón espiritual, aislado de todos los golpes.

Es robusto, el sufrimiento, cuando hemos llegado a considerarlo bajo esta luz, no debe ser considerado como evidencia de que Dios nos ha abandonado, sino como evidencia de que Dios está con nosotros ( Colosenses 1:24 )” (págs. 197 ). -198).

Aquí nos dan. gran perspicacia Cómo manejamos las pruebas de la vida puede ser. gran herramienta para convertir a otros. Si los demás nos ven como pacientes y firmes, incluso cuando sufrimos, es posible que quieran investigar nuestro "secreto". El hombre feliz que vive en medio de ella, si. Anuncio muy atractivo para el cristianismo ( 1 Pedro 4:12 ).

“Hasta el final”: “Y dará como resultado” (TCNT). “Por otro lado, aunque Dios les estaba dando cuerda a los perseguidores. Él estaba usando sus (los Tesalonicenses) persecuciones como. medios a través de los cuales desarrollar su fe, amor y perseverancia, en contraste con el prejuicio, la ira y la amargura de sus perseguidores, y así los estaba preparando para su reino eterno” (Stott p. 146).

Véase Hebreos 12:5 y siguientes; Romanos 5:3 ; Santiago 1:2 . “Seréis tenidos por dignos del reino de Dios”: Ver 2 Tesalonicenses 1:11 ; Colosenses 1:10 ; 1 Tesalonicenses 2:12 .

Aunque no podemos ganar nuestra salvación o vida eterna, la vida eterna es condicional. No podemos ganar la salvación, pero Dios espera que vivamos. forma de vida que es digna de tal. En el contexto, "fe y paciencia" frente a la aflicción y la persecución es la respuesta adecuada para alguien que camina "dignamente" de todo lo que Dios ha hecho por él. Nunca podremos ser dignos de las bendiciones de Dios, pero podemos vivir en ellas. manera que demuestra que valoramos y apreciamos mucho las bendiciones que hemos recibido.

“Por lo cual vosotros también padecéis”: ( Hechos 14:22 ). Jesús sufrió tanto por nosotros que debemos estar dispuestos a sufrir por su causa. “Para”: “En nombre de, en interés de” (Morris p. 199).

Versículo 6

“si es que es justo delante de Dios dar aflicción a los que os afligen”

“Si así fuera”: “No implica duda, pero pone retóricamente. hecho reconocido como. suposición” (Vincent p. 55). Stott señala: “Nuestro hábito es ver solo la apariencia superficial y, por lo tanto, hacer solo comentarios superficiales. Vemos la malicia, la crueldad, el poder y la arrogancia de los hombres malvados que persiguen. Estamos tentados a vituperar a Dios y al error judicial. '¿Por qué Dios no hace algo?' nos quejamos indignados.

Y la respuesta es que Él está haciendo algo y seguirá haciéndolo. Está permitiendo que su pueblo sufra, a fin de calificarlos para su reino celestial. Él está permitiendo que los malvados triunfen temporalmente, pero Su justo juicio caerá sobre ellos al final. Así, Pablo ve evidencia de que el juicio de Dios es correcto en la misma situación en la que podríamos ver nada más que injusticia” (p.

147). "Está. cosa justa con Dios”: “Desde el punto de vista de Dios” (Robertson p. 43). “Puesto que Dios lo tiene por justo” (TCNT). “Puesto que Dios lo considera mas justo” (Mof).

Pablo afirma claramente que Dios lo considera. cosa muy justa y justa para que los impíos sean castigados. Dios considera el infierno. justo castigo por el pecado. Las personas religiosas sofisticadas podrían haberlo hecho. problema con el infierno, pero Dios no. Morris nos recuerda: “Si es cierto que el Nuevo Testamento habla mucho del amor y la misericordia de Dios, también es cierto que no pasa por alto la naturaleza seria de las cuestiones morales.

Nuestro Señor habló claramente del destino de aquellos que persisten en los caminos del pecado y la impenitencia ( Marco 9:47 f). Los que siguieron después no olvidaron esta verdad. Dijeron claramente que el malhechor no puede esperar sino la continua ira de Dios ( Romanos 1:18 )” (p.

200). La gente a veces argumenta: “Pero Dios es demasiado amable y amoroso para castigar a alguien”. En realidad, Pablo está diciendo: "Dios es demasiado bondadoso y amoroso para no castigar a los que afligen a su pueblo".

“Recompensar”: El verbo aquí es. compuesto “que transmite el pensamiento de. compensación completa y debida” (Morris p. 200).

La palabra "recompensa" infiere que el pecado merece ser castigado. La destrucción eterna ( 2 Tesalonicenses 1:9 ), no es una matanza, ni es un castigo excesivo, por lo que nuestros pecados son más que meros errores o deslices. Se merecen un castigo tan severo,. castigo que nunca termina ( Romanos 6:23 ).

La Biblia siempre ha sido clara en que Dios siempre "paga" a las personas por lo que han hecho ( Gálatas 6:7 ). Esta es una de las razones por las que el cristiano necesita dejar que Dios reparta el castigo ( Romanos 12:19 y sigs.). Porque Dios pagará a las personas y nadie recibirá menos de lo que merece.

“Aflicción”: La palabra aquí significa angustia y problema. Dios toma muy en serio cuando las personas se oponen a los cristianos. Esto debería servir como. advertencia seria a todos aquellos grupos que tratan de detener el progreso del evangelio. La palabra "aflicción" sugiere que el castigo eterno mencionado en el contexto ( 2 Tesalonicenses 1:9 ), será el sufrimiento consciente ( Lucas 16:19 ss; Apocalipsis 20:10 ).

También debemos recordar que esta "aflicción" es recompensada después de repetidos intentos de traer al pecador a Dios ( Romanos 2:4 ; 2 Pedro 3:9 ). Marshall señala: “El Dios que Pablo está describiendo es. Dios que ofrece amor y reconciliación a Sus enemigos, pero si ellos rechazan esta oferta y continúan en oposición a Su bondad y amor, entonces parecería inevitable que, habiendo rechazado la misericordia, deban enfrentarse a la justicia” (p. 174).

Versículo 7

“y a vosotros que sois afligidos, daros reposo con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder en llama de fuego”

“Y a vosotros”: Note que los malvados y los justos son ambos recompensados ​​o recompensados ​​al mismo tiempo. En el Nuevo Testamento sólo encontramos una venida futura de Cristo, que involucra a toda la humanidad ( Juan 5:28 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ).

“Descanso”: Relajación y descanso. “Significa 'un desahogo, relajación, alivio. El aflojamiento de cuerdas que han sido tensadas'” (Fields p. 172). “Libertad de tensiones, relajación y tranquilidad” (Denton Lectureship p. 234). Véase Hebreos 4:9 ; Apocalipsis 14:3 .

La palabra "reposo" infiere que Dios no existe. esclavista, y Dios quiere ver a las personas “tranquilas” y “libres de los problemas de esta existencia terrenal”. Dios quiere que las personas sean felices y realizadas. El cielo incluye la ausencia de aquellas cosas que traen tensión y estrés ( Apocalipsis 21:4 ), y no hay frustraciones en el cielo.

“Con nosotros”: Pablo, Silvano y Timoteo ( 2 Tesalonicenses 1:1 ). “Un pequeño toque que recuerda a sus lectores que no está entregando una disquisición académica sobre la naturaleza del sufrimiento y la recompensa. Está hablando desde su propia situación difícil” (Morris p. 201).

“En la revelación del Señor Jesús desde el cielo”: El término “revelación” aquí significa. revelación, aparición, venida o manifestación.

La Segunda Venida será. revelándose a sí mismo al mundo, lo que significa que así será. revelación de su gloria y poder. “Ahora el Señor está oculto a la vista del mundo, y hasta es posible que los hombres nieguen Su existencia. Pero en ese día Él será revelado en toda Su gloria. Él será mostrado como lo que Él es” (Morris p. 202). Compárese con 1 Juan 3:2 “Seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es”.

“Con los ángeles de su poder en llamas de fuego”: Comparar con Mateo 13:41 ; Mateo 25:31 ; Jueces 1:15 ). O, Sus ángeles poderosos ( Isaías 2:36 ).

“En llamas de fuego”: “Un símbolo bíblico habitual de la naturaleza santa y consumidora de la presencia de Dios ( Éxodo 2:2 ; Éxodo 2:22 ; Éxodo 2:18 )” (Stott p.

148). “Algunos comentaristas prefieren tomar 'en llamas de fuego' con lo que sigue como una indicación de la manera en que la venganza de la que se habla recaerá sobre los impíos. Parece preferible tomarlo con el anterior, y como el tercero en la serie de frases preposicionales que describen la revelación del Señor” (Morris p. 203).

Versículo 8

“dando venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús”

“Dando venganza”: “Lit., 'fuera de la justicia o la rectitud', indicando que esto no es por venganza sino. justo (justo) castigo por sus malas acciones ( Apocalipsis 16:7 )” (Denton Lectureship pp. 235-236). Nótese cuidadosamente que en el contexto es el Señor Jesús quien ejecuta esta venganza y, sin embargo, en el Antiguo Testamento el derecho exclusivo de tal venganza se asigna a Jehová ( Romanos 12:19 ; Deuteronomio 32:35 ).

Morris señala: “Es otro ejemplo más de la facilidad con la que la iglesia, desde el principio, asignó al Señor las funciones que el Antiguo Testamento reservaba para Jehová” (p. 204). Note cómo esta sección contradice la teoría popular del Premilenialismo. Según la Biblia, tanto el santo como el pecador reciben sus recompensas al mismo tiempo (no con siete, mil o 1007 años de diferencia).

“Los santos no deben recibir su descanso varios años antes de que los pecadores reciban su tribulación” (Fields p. 172). “A los que no conocen a Dios”: Desafortunadamente, algunos han tratado de atenuar esta declaración. Argumentan que la expresión no incluye a los que son sinceramente ignorantes de Dios, pero la ignorancia no es una excusa ( Lucas 12:47 ).

Además, el hombre sinceramente ignorante todavía tiene pecados y esos pecados lo condenarán. Recuerde que las personas están perdidas antes de que les llegue el evangelio ( Marco 16:16 ). Fields señala: “Cristo será perfectamente justo al vengarse de los que no conocen a Dios. Porque la gente no es inocentemente ignorante.

La gente del mundo no conoce a Dios, porque rehusaron tener a Dios en su conocimiento ( Romanos 1:28 )” (p.

173). Pasajes como Salmo 19:1 y Romanos 1:20 argumentan que la ignorancia de Dios es inexcusable para cualquiera. Porque la primera prioridad del hombre es buscar a Dios ( Hechos 17:27 ).

“Que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús”: El evangelio es más que los hechos concernientes a la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. El evangelio también contiene mandamientos que deben ser obedecidos. Para llegar a ser salvo, hay algo que debes hacer ( Hechos 2:37 ). Compárese con Romanos 2:8 ; Hebreos 5:9 ; 1 Juan 2:3 ; Juan 14:15 ; Mateo 7:21 .

La expresión “de nuestro Señor Jesús”, nos recuerda que “El evangelio es. mensaje de buenas noticias, pero también es una invitación del Rey de reyes. Por lo tanto, el rechazo del evangelio es desobediencia. invitación real” (Morris p. 205) .

Versículo 9

“quien sufrirá castigo, sí, destrucción eterna de la faz del Señor y de la gloria de Su poder”

“Quién”: Los grupos que se acaban de mencionar anteriormente, esto incluiría a todos fuera de Cristo. Los no cristianos se componen de dos grupos básicos, los que son ignorantes y los que han oído lo suficiente del mensaje del evangelio como para rechazarlo. La gente a menudo se queja de que es "injusto" que Dios castigue a los que lo ignoran, pero la humanidad castiga a los ignorantes todo el tiempo. Ser ignorante de. la ley fiscal, la ley de velocidad, etc., no es una excusa en nuestros propios tribunales.

“Deberá”: Esto es definitivo, Dios no cambiará de opinión. “Sufrir castigo”: El pecado es tan terrible que demanda, moralmente clama por castigo ( Romanos 6:23 ; Ezequiel 2:20 ). “Aun”: El castigo específico que vendrá sobre aquellos fuera de Cristo en el último día.

“Eterno”: El Infierno es tan largo como el Cielo ( Mateo 25:46 ). “Este castigo de destrucción no tiene fin; es ilimitado No hay forma. persona puede forzar en esta palabra. período de tiempo que eventualmente terminaría” (Denton Lectureship p. 238). “Destrucción”: Algunos grupos intentan argumentar que la palabra “destrucción” significa aniquilación, es decir, el infierno es simplemente.

cesación de la existencia. En realidad la palabra no significa un fin de la existencia o del ser, sino. pérdida de bienestar. “La pérdida de todo lo que vale la pena, ruina total” (Morris p. 205). Ver Marco 9:43 .

“De la faz del Señor y de la gloria de Su poder”: “Desterrado de la presencia del Señor” (TCNT). “Para siempre apartado de” (Tay). “Nunca ver la gloria de Su poder” (Tay). Aquí vemos el verdadero terror del Infierno. El no cristiano será removido para siempre de la presencia de Dios. Todo lo bueno viene de Dios ( Santiago 1:17 ).

el infierno es lugar completamente apartado de toda bendición. No hay felicidad, alegría, paz, satisfacción y descanso. En esta vida, al menos los rebeldes todavía reciben las bendiciones físicas de Dios ( Lucas 6:35 ). Terminar perdido significa terminar eternamente separado de tu Creador, del verdadero Padre del verdadero tú ( Hebreos 12:9 ).

Significa que uno nunca encontrará el verdadero propósito de su existencia y, por lo tanto, estará eternamente aislado de cualquier esperanza de realización, felicidad, satisfacción, significado, propósito. La misma verdad se enseña, cuando Jesús dirá a los no arrepentidos, “apartaos de mí” ( Mateo 7:23 ).

Véase también Mateo 8:12 ; Lucas 13:27 ; Mateo 25:30 ; Mateo 25:41 .

Morris señala: “Aquellos que se oponen a las cosas de Dios aquí y ahora no están involucrados en algún error menor que pueda corregirse fácilmente en el más allá. La vida aquí y ahora tiene. dignidad alta y seria” (p. 206).

Versículo 10

“cuando Él venga para ser glorificado en Sus santos, y para ser admirado en todos los que creyeron (porque nuestro testimonio hacia vosotros fue creído) en aquel día”

“Cuando”: En el contexto que tenemos. único período de tiempo "en ese día", cuando todos estos eventos tienen lugar. La recompensa de los justos y el castigo de los impíos no están separados por años o. milenio. “Para ser glorificado en Sus santos”: “Honrado en Su Pueblo” (TCNT). “El significado probablemente es que Él no solo será glorificado 'entre' ellos, sino 'en' ellos” (Morris p.

207). Pablo está diciendo que los cristianos compartirán Su gloria ( Apocalipsis 3:21 ). Barclay señala: 'La gloria de Cristo está en aquellos que a través de él han aprendido a soportar, sufrir y conquistar... la gloria del maestro está en los eruditos que produce; la gloria de los padres reside en los hijos que ha engendrado ya nosotros se nos da el tremendo privilegio y la responsabilidad de que la gloria de Cristo pueda residir en nosotros.

Podemos ser tales que podemos traer descrédito o podemos traer gloria al Maestro de quien somos ya quien buscamos servir. ¿Puede haber algún privilegio y puede haber alguna responsabilidad mayor que esa?” (pág. 244) . ¡Qué pensamiento tan impresionante! Meros hombres y mujeres pueden traer gloria y honor a Dios. Qué. privilegio ( Mateo 5:16 ).

“Y de maravillarse en todos los que creyeran”: “Y así será. asombroso asombro para todos los que creen” (Phi). “Y adorado entre todos los creyentes” (NEB). “Maravilloso”: Admirar , tener en admiración, maravillarse y asombrarse. “Las maravillas de ese día no deben darse por sentadas” (Morris p. 207). Con demasiada frecuencia tendemos a convertir el día del juicio en nada más que. día de castigo.

Para el cristiano ese día será. día para asombrarnos ante Jesucristo, para verlo cara a cara, simplemente para maravillarnos de Su esplendor, y disfrutaremos de Su grandeza para siempre. Todos los demás encuentros que los creyentes del pasado han tenido con Dios (como Noé, Moisés, los Apóstoles) no pueden compararse con los eventos de este día.

“Porque”: Los que se maravillan en este día son sólo los que han creído en el mensaje entregado por los apóstoles. '”Nuestro testimonio dado a vosotros ha sido creído”: Lo que significa que si uno no acepta actualmente el testimonio que se encuentra en el Nuevo Testamento, uno no puede ser salvo ( Romanos 1:16 ).

No hay una segunda oportunidad para creer en ese día, sino que los que llegan a maravillarse en "ese día" son aquellos que han creído previamente en esta vida ( Marco 16:16 ; Romanos 10:17 ).

Oración de Pablo

Versículo 11

“Por lo cual también oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os considere dignos de vuestra vocación, y cumpla con poder todo deseo de bondad y toda obra de fe”

“Con qué fin”: “En vista de esta gran perspectiva” (Phi). “Con esto en mente” (TCNT). “También oramos siempre por vosotros”: Ya que es tanto lo que está en juego, y viendo que tanta gloria y felicidad se pueden ganar o perder eternamente. “Que os tenga por dignos de vuestra vocación”: Lo que exige de todo cristiano. vida que lleva tal. responsabilidad y privilegio muy en serio.

Pablo, era indigno del mensaje del evangelio ( Gálatas 1:13 ) y, sin embargo, una vez salvo, hizo todo lo posible por vivir a la altura de tan inmerecido privilegio ( 1 Corintios 15:9 ).

Hay. estilo de vida (conducta y actitud) que corresponde a ser llamado por el evangelio ( Efesios 4:1 ff). Los cristianos que continúan en pecado, o anteponen otras cosas a Dios, no serán considerados dignos de su llamado, por la sencilla razón de que no le dieron mucho valor al ser. cristiano en primer lugar.

“Y cumplir todo deseo de bondad y toda obra de fe, con poder”: “Cumplir todo buen propósito” (RSV). Las buenas intenciones no son suficientes, más bien las buenas intenciones deben llevarse a la práctica. La oración anterior infiere que Dios quiere que las buenas intenciones se conviertan en acción en cada cristiano, y esto exige nuestra cooperación. Dios no va a anular nuestro libre albedrío, pero si escuchamos Su palabra, si nos dejamos impresionar por Su naturaleza, Su amor y bondad, haremos más que solo pensar o hablar sobre las cosas que deben hacerse. , los haremos.

“La expresión nos recuerda que la fe no es simplemente una actitud intelectual que no hace nada. La fe siempre está ocupada... la verdadera fe se vestirá de obras” (Morris p. 210 ). Note la palabra "cada". Dios quiere cristianos que sean fructíferos, abundantes, consistentes y que tengan toda su voluntad y corazón para servirle. Haciendo. una buena acción de vez en cuando no lo cortará, y tampoco lo hará. chorro de celo aquí y allá.

Versículo 12

“para que el nombre de nuestro Señor Jesús sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo”

“Eso”: El resultado final. Las buenas obras, los actos de fe tienen un propósito aún más alto que simplemente ayudar a alguien. El objetivo es siempre dar honra a Dios ( Mateo 5:16 ).

“El nombre de nuestro Señor Jesús sea glorificado en vosotros”: Sí, podemos vivir en tal. manera que permite a otros ver qué. maravilloso Salvador que se nos ha dado. En tiempos bíblicos el "nombre" de. persona representaba su carácter completo, es decir, el individuo que llevaba ese nombre y todo lo que representaba. No es suficiente que las personas respeten el nombre de Jesucristo, sino que nuestro objetivo es lograr que honren y obedezcan a la persona que lleva ese nombre.

“Y vosotros en Él”: En el último día Él nos glorificará ( 1 Pedro 3:20 ). “Conforme a la gracia”: Aunque existen condiciones para recibir la vida eterna, todavía es inmerecida. A Pablo,. la salvación que era condicional era completamente consistente con. salvación que no se podía ganar. “De nuestro Dios y del Señor Jesucristo”: Observe cómo la “gracia” procede tanto del Padre como del Hijo, esta es otra indicación del estado Divino de Jesús.

Morris señala: “Puesto que hay un artículo antes de 'nuestro Dios' y ninguno antes de 'Señor Jesucristo', es gramaticalmente posible entender que la expresión significa 'nuestro Dios y Señor, Jesucristo'. El hecho de que pueda haber esta duda en cuanto a si se refiere a uno o ambos (Padre e Hijo) es en sí mismo indicativo de la cercanía de su conexión en la mente de Pablo” (p. 212).