Bible Commentaries
1 Corintios 11

Versículo 1

Pablo quería que los corintios lo siguieran como él siguió a Cristo. Se refería especialmente a su disposición a renunciar a sus derechos para intentar salvar a otros, tal como Cristo había estado dispuesto a hacerlo. Recuerde, él renunció a cualquier salario que se le debía para que nadie se viera obstaculizado en su obediencia al evangelio ( 1 Corintios 11:1 ).

Versículos 2-3

El orden de autoridad de Dios

Las tradiciones pueden ser aquellas formadas por hombres y transmitidas de generación en generación. Sin embargo, cuando Pablo habló de ellos en 1 Corintios 11:2 , estaba hablando de la doctrina pasada de Cristo al apóstol a los corintios. Note que Pablo no creó las tradiciones sino que las "entregó". Mucho del Nuevo Testamento no había sido escrito cuando Pablo estaba escribiendo esta carta.

La verdad que conocían procedía de las palabras de hombres inspirados, ya fueran habladas o escritas. “Así que, hermanos, estad firmes y guardad las tradiciones que os han sido enseñadas, sea por palabra o por carta nuestra” ( 2 Tesalonicenses 2:15 ).

Al hombre se le dio dominio sobre la mujer en Génesis 3:16 . Debía amarla como Cristo amó a la iglesia ( Efesios 5:2-5 ). El hombre, a su vez, fue dirigido a someterse a Cristo como Señor. Esto se logró primero cuando un hombre obedecía a Cristo en el bautismo y debía continuar caminando a la luz del amor y las instrucciones de Dios ( Hechos 2:38 ; 1 Juan 1:7 ; Juan 14:15 ).

El orden dado por Dios es: Dios-Cristo-hombre-mujer. Note, en el jardín, Jesús oró, "no sea como yo quiero, sino como tú" ( 1 Corintios 11:3 ; Mateo 26:39 ).

Versículos 4-6

Señales de sujeción

Cubrirse la cabeza, en el Corinto de los días de Pablo, mostraba que un hombre estaba en sujeción a alguien. En la adoración, dijo Pablo, la cabeza del hombre debe estar descubierta, ya que habría estado en sujeción solo a Cristo en ese momento. Tampoco debe un hombre de hoy usar un anillo masónico, una estrella de David o cualquier otro objeto que pueda indicar que está sujeto a alguien que no sea el Señor ( 1 Corintios 11:4 ).

El cubrirse la cabeza de una mujer se usaba para indicar que estaba sujeta a su esposo. Además de la cubierta natural que Dios les dio, las mujeres de Corinto se echaban algo alrededor de la cabeza en señal de sujeción. Una mujer que salió en público con la cabeza descubierta se rebelaba abiertamente. Habría estado diciendo que era independiente, por lo tanto, no estaba sujeta a un hombre. Afeitar la cabeza de una mujer se usaba como señal de que era adúltera.

También era una costumbre de ese día que una cortesana se cortara el cabello. Una mujer que se agacha tanto como para ir sin cubrirse en el culto público bien podría afeitarse todo el cabello y asumir la apariencia de una cortesana o una adúltera, según Pablo ( 1 Corintios 11:5-6 ).

Versículos 7-12

Un argumento del orden de la creación

No había nada creado que fuera superior al hombre ( Génesis 1:2-31 ; Salmo 8:6 ). Por eso, Pablo dijo que un hombre que se cubre la cabeza se avergonzaría de sí mismo, imagen y gloria de Dios. En contraste con el hombre, la mujer fue creada para el hombre.

Su propósito era primero glorificar a su esposo. La declaración de Pablo era cierta porque la mujer fue hecha de la costilla del hombre en la creación. Génesis 2:18 dice que la mujer fue creada para satisfacer las necesidades de compañía del hombre ( 1 Corintios 11:7-9 ).

Debido a que el hombre fue creado primero y la mujer fue creada para él, Pablo la instó a mostrar siempre su sujeción al hombre durante la adoración. En Corinto, esto se hacía usando un velo. Probablemente, los ángeles significan el desagrado de Dios por la mujer que adora sin cubrirse (ver Lucas 14:10 ). Con respecto a todo este asunto del velo, Guy N. Woods escribe en el Foro abierto de Preguntas y Respuestas: Conferencias del Colegio Freed-Hardeman:

...en la iglesia de Corinto..se requería que las mujeres adoraran con la cabeza cubierta y los hombres adoraran con la cabeza descubierta la cabeza cubierta, en el caso de la mujer, para evidenciar su subordinación a su 'cabeza', (hombre) , y el hombre para indicar su subordinación a su 'cabeza', Cristo. ( 1 Corintios 11:3-5 ).

..(a) Pablo no originó la costumbre de cubrirse la cabeza para las mujeres sino que sancionó una práctica ya reconocida; y, (b) que mientras la relación de liderazgo continúa, la manera en que se indica no... Creo que este asunto está exactamente en la misma categoría que la instrucción del mismo apóstol con respecto al beso como un modo de saludo ( Romanos 16:16 ).

..no fue un método de saludo que originó el apóstol; él simplemente tomó lo que ya estaba hecho y lo santificó y lo convirtió en una forma sagrada de saludo... De este pasaje queda claro que no se pretendía que el cristianismo variara innecesariamente de las costumbres nacionales de la época. Para los cristianos, introducir innovaciones innecesarias sería aumentar los conceptos erróneos que ya los sometieron a persecución.

..No se había producido el más mínimo cambio en la relación de hombres y mujeres: ambos deben estar subordinados a sus jefes; pero no lo indican como lo hicieron en Corinto y otros países del mundo antiguo.

La mujer sólo es inferior al hombre en el sentido del rango establecido por Dios en la creación. El hombre y la mujer son mutuamente dependientes el uno del otro para existir, como Dios lo designó. Mientras que la mujer originalmente fue hecha de una parte del hombre, ahora los hombres nacen de las mujeres. Dependen unos de otros para existir. Todo esto fue designado por Dios. Por lo tanto, la mujer debe estar satisfecha con su posición y el hombre no debe enfatizar demasiado su posición de autoridad ( 1 Corintios 11:10-12 ).

Versículos 13-16

Pelo largo

Pablo pidió a los hermanos que usaran su propio juicio para determinar si era apropiado o no que una mujer orara con la cabeza descubierta. Como escribió McGarvey, "El instinto debería enseñarnos que la cabeza de una mujer está mejor cubierta que la de un hombre, porque la naturaleza le otorga una mayor abundancia de cabello". También pasó a señalar que los hombres de la época de Pablo se cortaban el pelo, a menos que estuvieran bajo algún voto como el del nazareo.

"El cabello largo en un hombre presagiaba base y afeminamiento lascivo", según McGarvey. Las palabras del apóstol nos sugieren que un hombre no debe querer usar el cabello tan largo que parezca mujer, ni una mujer con el cabello tan corto que parezca varonil ( 1 Corintios 11:13-14 ).

El cabello largo de una mujer le fue dado por Dios como una cubierta hermosa. Para finalizar toda la discusión, Pablo dice que esta era la práctica en las iglesias de Cristo, aparentemente indicando que otros apóstoles habían confirmado de alguna manera lo que él estaba diciendo y que era universalmente aceptado. Las iglesias deben esforzarse por estar de acuerdo en la práctica ( 1 Corintios 11:15-16 ).

Si bien hoy en día un velo no indicaría nada a la población en general, las mujeres cristianas todavía necesitan mostrar su sujeción a sus maridos. ¡ Un espíritu apropiado es una parte necesaria del atuendo espiritual de una mujer ( 1 Timoteo 2:9-10 )!

Versículos 17-22

Problemas para reunirse

Pablo pensó que el hecho mismo de que los cristianos se unieran debería fomentar la unidad y el desarrollo espiritual. Pablo dijo que los corintios estaban fallando en eso y los reprendió. Los informes de su conducta en las asambleas de los santos ya habían llegado a Pablo antes de que escribiera. Algunos de los informes pueden haber sido exagerados, pero Pablo lo creyó cuando se dijo que se estaban dividiendo en facciones cuando la congregación se reunía ( 1 Corintios 11:17-18 ; Isaías 10:13 ).

Las divisiones causadas por el pensamiento carnal tienden a separar a los que se esfuerzan por cumplir con los estándares de Dios ( 2 Timoteo 2:15 ) de los que no. Los "aprobados" que Pablo mencionó serían aquellos que, como el metal, pasan la prueba y prueban ser genuinos. Las divisiones en la iglesia de Corinto y el mal uso de la cena hicieron que ya no fuera apropiado llamarla del Señor. El Señor no tendría parte en su división ( 1 Corintios 11:19-20 ).

Quizás porque el Señor comió la fiesta de la pascua con sus discípulos antes de instituir la cena del Señor, la iglesia en Corinto comió una fiesta, a menudo llamada fiesta de amor, antes de participar de la Cena del Señor. Los corintios traían cada uno su propia comida y la compartían en grupos. No se atendieron unos a otros y mientras los pobres pasaban hambre, los ricos bebían en exceso. Así, la fiesta del amor no era una verdadera comunión en una mesa común donde cada uno podía recibir por igual.

Los pobres fueron avergonzados en lugar de ser alimentados. Pablo los elogió ( 1 Corintios 11:2 ) cuando lo merecieron y los reprendió cuando lo merecieron ( 1 Corintios 11:21-22 ).

Versículos 23-26

Las instrucciones del Señor acerca de la cena

El Señor mismo le habló a Pablo acerca de la sagrada cena. La noche de la institución de la cena fue la noche en que Cristo fue entregado y por lo tanto fue una ocasión solemne. El pan que tomó esa noche habría sido sin levadura, ya que este era el tipo de pan que se usaba durante la semana de Pascua ( Éxodo 12:15 ). Jesús, como siempre, agradeció a Dios por sus bendiciones, de las cuales la cena sería parte.

Dado que Jesús estuvo presente en cuerpo en la cena original, el pan solo podría haber representado el cuerpo de Cristo. Debían participar de él recordando el sacrificio del Señor ( 1 Corintios 11:23-24 ).

Jesús tomó la copa de la misma manera que tomó el pan. Obviamente, dio gracias. El contenido de la copa, o fruto de la vid, representaba la sangre purificadora de Cristo. Esa sangre selló y confirmó el nuevo pacto bajo el cual los pecadores pueden ser liberados de la terrible deuda del pecado ( Romanos 6:23 ). Los cristianos del primer siglo se reunían el primer día de la semana para participar de esta cena ( Hechos 20:7 ).

Pablo les recordó a los hermanos de Corinto que debían recordar el sacrificio del Señor cada vez que se reunieran con el propósito de participar de la cena. En este acto, miraron hacia atrás a la cruz y hacia el regreso de Jesús para llevar a su pueblo a casa ( 1 Corintios 11:25-26 ).

Versículos 27-34

Se requiere la actitud adecuada

Pablo enfatizó la necesidad de una actitud apropiada al participar de la Cena del Señor. La irreverencia al participar habría mostrado una ligera preocupación por el recuerdo del sacrificio. Cada participante, entonces, necesitaba preguntarse si estaba o no comiendo y bebiendo en memoria agradecida del sacrificio de Cristo. Esto era especialmente cierto porque una actitud impropia conduciría a la condenación ( 1 Corintios 11:27-29 ).

Pablo declaró que muchos en Corinto sufrían espiritualmente debido a una mala actitud al recibir la cena. De hecho, muchos estaban espiritualmente dormidos o casi muertos. El apóstol trató de animar a los hermanos asegurándoles que la condenación no vendría sobre aquellos que mantuvieran una estrecha vigilancia sobre su actitud. El Señor solo disciplinó a los que estaban en el mal para que no se perdieran eternamente ( 1 Corintios 11:30-32 ).

Cuando se comió la Cena del Señor, Pablo les dijo a los cristianos corintios que esperaran para tener comunión unos con otros. Para evitar convertir la Cena del Señor en una comida común, Pablo les indicó que comieran en casa. Con sus apetitos así atendidos, habrían podido participar de manera apropiada cuando comieron la Cena del Señor. Otros problemas, probablemente menores, debían resolverse cuando Pablo vino de visita ( 1 Corintios 11:33-34 ).