Bible Commentaries
1 Corintios 11

Versículo 1

Así como yo imito a Cristo. Sólo Cristo es el modelo perfecto. Esto se relaciona con 1 Corintios 11:33 del capítulo 10.

Versículo 2

Te alabo. La alabanza de Pablo por ellos es sincera y veraz. Pero puede haber algo de ironía en ello, y puede estar citando algo que le dijeron en su carta. En los siguientes versos, los regaña fuertemente. [Por las cosas que Pablo escribe, parece que algunas de las mujeres de Corinto oraban y hablaban el mensaje de Dios como maestras, en las asambleas cristianas. MacKnight piensa que solo pretendieron estar inspirados, pero compare Hechos 2:17 ; Hechos 21:9 y notas.

En Corinto, las mujeres decentes usaban un velo que cubría tanto su cabeza como su rostro. (Entre los judíos, generalmente solo las prostitutas hacían esto. Ver Génesis 38:14-15). Mientras enseñaban en público, estas mujeres se habían quitado los velos de la cara, como las sacerdotisas prostitutas en los templos de los ídolos. Esto causó problemas (ver la instrucción de Pablo en 1 Corintios 10:32 ).]

Versículo 3

Cristo es supremo. Él es el "único Señor" de la naturaleza creada ( 1 Corintios 8:6 ), por lo tanto superior a toda cosa creada, incluido el hombre (masculino). El esposo es supremo. Este es el decreto de Dios: “Y él se enseñoreará de vosotros” ( Génesis 3:16 ).

Sin embargo, fíjate que ambos son uno en Cristo ( Gálatas 3:28 ). El orden de rango es: Dios/Cristo/hombre/mujer.

Versículo 4

Entonces un hombre. En Corinto, un hombre que oraba o hablaba el mensaje de Dios con la cabeza cubierta (con un velo en la cara) deshonraría a Cristo. Los sacerdotes paganos se cubrían la cabeza. [Sin embargo, los sacerdotes judíos también lo hicieron. Ver Éxodo 28:40 .] Tanto hombres como mujeres deben vestirse de tal manera que no violen las costumbres y normas de decencia en cualquier país en el que vivan.

Versículo 5

Y cualquier mujer. Pablo no les prohíbe orar o hablar en el culto público, pero sí dice que deshonran a sus maridos al hacerlo sin velo, cuando viven en Corinto. No hay diferencia. Las mujeres orientales estaban muy orgullosas de su pelo largo. Sería una vergüenza raparse la cabeza.

Versículo 6

Si la mujer no se cubre la cabeza. "Si una mujer prefiere tener la cabeza descubierta, también debe quitarse el cabello. Si eso la deshonra, entonces debe usar el velo". En Corinto, las mujeres usaban DOS cubiertas en la cabeza: su cabello ( 1 Corintios 11:15 ) y un velo facial ( 1 Corintios 11:5 ). Las mujeres judías usaban solo la cubierta del cabello. [Ver el libro de CR Nichol: La Mujer de Dios. ]

Versículo 7

Un hombre no tiene necesidad. En Corinto, el velo facial simbolizaba un rango inferior. En toda esta sección, debemos recordar que Pablo trata con las ideas orientales de la relación entre hombres y mujeres. En Corinto sería tan malo para un hombre llevar un velo en la cabeza, como lo sería para una mujer tener la suya descubierta. [Sin embargo, los hombres judíos se cubrían la cabeza al orar (comparar 2 Corintios 3:14-16 ), y es probable que algunos judíos cristianos continuaran haciéndolo].

Versículo 8

Pero la mujer del hombre; En la Creación el varón fue primero y de él se hizo la hembra, esto también lo dice Pablo en 1 Timoteo 2:13-14 . [Sin embargo, AMBOS son a la imagen de Dios ( Génesis 1:26-27 ).]

Versículo 9

Pero la mujer fue creada por causa del hombre. "Y dijo Dios el Eterno: No es bueno que el hombre esté solo: le crearé un compañero-contraparte de él". (Versión de Zamenhof de Génesis 2:18 ) Compare también 1 Corintios 7:3-5 y notas.

Versículo 10

A causa de los ángeles. Esta frase ha desconcertado a los estudiosos. Puede significar: (1) Porque Eva fue seducida a pecar por ángeles malos ( 1 Timoteo 2:14 ). [ Mac Knight. ] (2) Para mostrar respeto al predicador/líder de la iglesia - quien es llamado el ángel en Apocalipsis 1:20 .

(3) Porque los buenos ángeles vigilan con interés todo lo que hacen los siervos de Cristo ( 1 Corintios 4:9 ). (4) Si cambiamos AGGELOUS por AGGELIAS, la frase se leería durante la predicación. ¡Pero no hay autoridad para hacer esto! Que está bajo la autoridad de su marido. En Corinto, una mujer usaba un velo en todas partes (excepto en la privacidad de su propia casa) para mostrar que estaba bajo la autoridad del hombre. Esta costumbre se ha mantenido en tierras árabes hasta hace poco tiempo.

Versículos 11-12

En nuestra vida en el Señor. Por decreto de Dios, uno no puede existir sin el otro. La mujer es subordinada, pero no inferior. En el mundo pagano, la mujer era una esclava, a menudo no mucho mejor que un animal. En Cristo ella es elevada al lugar que le corresponde y está con el hombre como su contraparte. Ver nota en 1 Timoteo 2:15 . ¡Los términos de la salvación son los mismos para ambos!

Versículo 13

Juzguen ustedes mismos. "Ustedes son personas sensatas. Piensen en cómo ven esto los demás". ¿Es correcto? Por sus propios estándares de conducta y costumbres. [Nótese que Ana oró en el templo sin velo ( 1 Samuel 1:12-13 ).]

Versículo 14

Por qué, la naturaleza misma te enseña. PHUSIS - naturaleza - se traduce como libre albedrío en Romanos 2:14. Thayer dice que significa aquí: el sentido nativo de propiedad [decencia]. Corto y largo son términos relativos, pero es universal que los hombres lleven el pelo más corto y las mujeres más largo. [Algunos piensan que las prostitutas homosexuales (varones) en Corinto usaban cabello largo y suelto.

Pero también lo hicieron los nazareos en el mundo judío ( Números 6:5 ).] En Corinto, habría violado 1 Corintios 10:32 que un hombre usara el cabello largo, o que una mujer saliera de su casa sin usar un rostro. velo.

Versículo 15

Pero es el orgullo de una mujer. Esto contrasta con lo que dice en 1 Corintios 11:14 . Si bien el cabello largo deshonraría a un hombre, es una fuente de orgullo para una mujer. Como cubierta. Identificarla como mujer y mostrar su relación con el hombre. CR Nichol escribe: "La costumbre de hoy exige el cabello más corto que en los días de mi niñez; sin embargo, el cabello de las mujeres vestidas al estilo de hoy es tan identificativo y sirve como una cubierta como lo hacía cuando las mujeres lo usaban largo.

En Corinto había algunos que dictaban la longitud del cabello de la mujer, y hoy hay algunos que hablan como si fueran autoridad, y dictan la longitud necesaria para que una mujer tenga su cabello, de lo contrario nunca entrará al cielo.” [Esto Toda la cuestión del papel de la mujer en el cristianismo se analiza en el libro de CR Nichol, God's Woman. ]

Versículo 16

Pero si alguien quiere discutir al respecto. Pablo le dice esto al falso maestro y su grupo. Argumentaron que la libertad cristiana permitía a las mujeres que oraban y hablaban el mensaje de Dios en el culto público hacerlo sin usar el velo. John Wesley escribe: "Las diversas iglesias que había en el tiempo de los apóstoles tenían diferentes costumbres en cosas que no eran esenciales; y eso bajo un mismo apóstol, según las circunstancias, en diferentes lugares, lo hizo conveniente.

Y en todas las cosas meramente indiferentes, la costumbre de cada lugar tenía peso suficiente para determinar hombres prudentes y pacíficos. Sin embargo, ni siquiera esto puede vencer a una conciencia escrupulosa, que realmente duda si la cosa es indiferente o no. Pero aquellos a quienes se refiere aquí el apóstol eran personas contenciosas, no concienzudas".

Versículo 17

En las siguientes instrucciones, sin embargo. No puede elogiar su actitud. En realidad hacer más daño. Uno de los propósitos de las reuniones de su iglesia era unirlos más estrechamente al Señor y entre ellos. Pero sus reuniones de la iglesia fueron interrumpidas por "peleas y alborotos"

Versículo 18

En primer lugar. Primero fue "grupos opuestos en las reuniones de su iglesia"; el segundo fue el mal uso de los dones espirituales ( capítulo 12). Grupos opuestos. Esta es la clave de lo que dice acerca de la Cena del Señor. También ayuda si recordamos que la iglesia de los primeros siglos comía la Cena del Señor (Cena Sagrada) en el contexto o escenario de una comida de hermandad (ver nota en Hechos 20:7 ).

Tertuliano describe estas antiguas comidas de hermandad (cenas de amor). MacKnight dice: "Habiendo Cristo instituido su Cena después de haber comido la pascua, sus discípulos muy temprano establecieron la regla de festejar juntos antes de comer la Cena del Señor. Las fiestas se llamaban (AGAPAI, Charitates) fiestas de amor . Se mencionan en Judas 1 Corintios 11:12 , y también por algunos de los antiguos escritores cristianos.

Estas comidas de compañerismo continuaron en la iglesia hasta mediados del siglo IV. En ese momento estaban prohibidas. La iglesia católica romana desarrolló la idea de "comunión en ayunas" (no comer entre la medianoche y la toma de la Comunión).

Versículo 19

(Sin duda debe haber divisiones.) Debido a la naturaleza humana, tales cosas no podían evitarse, pero esto no las hacía correctas. Sin embargo, por nuestra reacción a tales cosas, ¡demostramos nuestra fe y amor por Dios y nuestros hermanos cristianos para ver claramente! Compare 1 Corintios 1:10-17 y notas.

Versículo 20

Como un grupo. En las Escrituras, la iglesia NUNCA es el edificio, sino siempre el grupo de personas. Tu no vienes. Cuando se reunían como grupo, normalmente comerían primero su comida de compañerismo; luego comerían la Cena del Señor (Cena Sagrada) como parte de su adoración (ver nota en 1 Corintios 11:18 ). Tu no vienes. Esto puede significar: (1) Omitieron la Cena del Señor; (2) Su conducta los descalificaba para comer la Cena del Señor.

Versículo 21

Porque mientras comes. Johnson dice: "Era costumbre en Corinto comer juntos como lo hicieron Cristo y sus discípulos la noche de la Cena del Señor. Después de esto venía la Cena del Señor. En esta comida cada grupo en Corinto se sentaba aparte y comía cuando [el grupo ] estaba listo. El resultado fue que algunos comenzaron antes que otros. Uno estaría hambriento y otro borracho. Esta última frase significa que había comido y estaba satisfecho.

Esto distorsionó el propósito mismo de la comida de hermandad. Benson escribe: "Se llamaban fiestas o cenas de amor, porque los cristianos más ricos traían una variedad de provisiones para alimentar a los pobres, los huérfanos, las viudas y los extranjeros, y comían con ellos". ellos para mostrarles su amor." Debido a las condiciones del primer siglo, la comida de hermandad sería la única "comida completa" que muchos de los pobres tendrían durante la semana.

Versículo 22

¿No tienes casas propias? Está claro por Judas 1:12 que Pablo no está condenando aquí "comer en el edificio de la iglesia". Lo que él condena es el hecho de que se dividen en grupos y así distorsionan el propósito mismo de la comida de hermandad y la Cena del Señor. Despreciar a la iglesia de Dios. Esto causa problemas solo porque nuestro idioma inglés usa iglesia para significar "el edificio en el que adoran".

Si sustituyes la iglesia por grupo , obtendrás el significado correcto. Lipscomb dice: "Si hubieran tenido un festín en público, el amor fraternal entre ellos habría sugerido una mesa común en la que a todos les hubiera ido igual, y como consecuencia, aquellos sin comida en casa habrían tenido sus necesidades satisfechas. El camino seguido avergonzó a los pobres y los dejó hambrientos.” Ver nota en 1 Corintios 11:33 . 1 Corintios 11:33

Versículo 23

Porque del Señor. Pablo repite este relato de la Cena del Señor (Comida Santa) para mostrar que su espíritu competitivo ( 1 Corintios 11:19 ) no estaba en armonía con el propósito santo de este rito. que te transmití. Él les había dicho esto mientras estaba en Corinto. Que el Señor Jesús. Él mismo fundó este rito.

fue traicionado. Compare Lucas 9:31 . Tomó el pan. Tanto el pan como el vino que se usaban comúnmente en la Pascua formaban los elementos de este nuevo rito.

Versículo 24

Dio gracias a Dios. EUCHARISTESAS = dio gracias. Eucaristía es una buena palabra bíblica. Aparece unas cincuenta y cinco veces en sus diversas formas en el Testamento griego. Aplicado a la Cena del Señor, pinta un cuadro de "mirar a Cristo en alabanza y acción de gracias por lo que ha hecho". Este es mi cuerpo. Jesús dice esto mientras está frente a ellos. Por lo tanto, tomamos estas palabras como simbólicas (ver 1 Corintios 11:26 ).

Ver notas sobre Juan 6:53-56 . que es para ti Ver Hebreos 10:20 . Haz esto en memoria mía. ¡ La Santa Cena (la Cena del Señor) es un memorial viviente de Cristo en la cruz! También debemos pensar en ella como una "comida de comunión CON CRISTO" en el mismo sentido que la comida de Juan 21:12-13 . ¡También es una CELEBRACIÓN DE LA VICTORIA!

Versículo 25

Esta copa es el nuevo pacto de Dios. Jesús dice esto mientras está frente a ellos. Por lo tanto, tomamos estas palabras como simbólicas (ver 1 Corintios 11:26 ). Sellado con mi sangre. Ver Hebreos 9:15. MacKnight dice: "Nuestro Señor no quiso decir que el nuevo pacto se hizo en el momento en que derramó su sangre; se hizo inmediatamente después de la caída, debido a los méritos de su obediencia hasta la muerte, que Dios consideró entonces como cumplida". , porque ciertamente debía cumplirse en el tiempo determinado". Compare Romanos 5:18 y anote.

Versículo 26

Porque hasta que venga el Señor. ¡Los cristianos deben participar en la Cena del Señor (Comida Sagrada) PERPETUAMENTE hasta que Jesús venga y los muertos resuciten! Proclamas su muerte. Cristo en la cruz es el centro del cristianismo (ver nota en 1 Corintios 1:23 ). El pan simboliza su cuerpo de carne; el fruto de la uva simboliza su sangre.

Versículo 27

Se sigue, entonces. "Porque este es un rito sagrado". De una manera que lo deshonra. Podemos hacer esto: (1) comiéndolo como una comida común; (2) comerlo como el vínculo de una facción (partido, cisma); (3) comerlo para promover algún propósito mundano. Él es culpable de pecado. ¡ Participar en este rito con un marco de referencia profano es profanar o blasfemar el cuerpo y la sangre del Señor!

Versículo 28

Todo el mundo debería examinarse a sí mismo primero. Para estar seguro de que su marco de referencia es santo. MacKnight dice: "Primero, si viene a este servicio [rito] para mantener la memoria de Cristo: Segundo, si lo mueve a hacerlo un sentido agradecido del amor de Cristo al morir por los hombres: Tercero, si viene con firme propósito de honrar a Cristo, viviendo en todo conforme a sus preceptos y ejemplo”.

Versículo 29

Por si no reconoce. Si no es consciente del verdadero significado religioso de Cristo en la cruz conmemorado en el pan y el vino. Él trae juicio sobre sí mismo. Castigo. Véase 1 Corintios 11:30 .

Versículo 30

Es por eso que. El juicio mencionado en 1 Corintios 11:29 . MacKnight y otros piensan que Dios estaba trayendo castigos físicos sobre ellos debido a su actitud profana (como Hechos 5:5 ) . Lipscomb dice: "Algunos comentaristas han aplicado la expresión a la enfermedad física y la muerte; pero el descuido espiritual debe traer castigos espirituales. Muchos se habían vuelto indiferentes y algunos habían perdido interés en Cristo y sus deberes para con él".

Versículo 31

Si primero nos examináramos a nosotros mismos. Como personas sensatas, podemos examinarnos a nosotros mismos, usando la Palabra de Dios como criterio. De esta manera podemos corregir nuestra propia vida y evitar el juicio de Dios.

Versículo 32

Pero somos juzgados y castigados. Debido a que Dios nos ama y quiere que triunfemos en la vida cristiana, nos juzga y castiga de muchas maneras. Esto ciertamente suena como castigos físicos (ver nota en 1 Corintios 11:30 ), y podemos encontrar un paralelo en la propia vida de Pablo ( 2 Corintios 12:7 ).

Pero tenga cuidado de entender que esto es el amor de Dios en acción, no su ira. Compare Hebreos 12:5-11 ; 1 Tesalonicenses 3:3 y notas. “Sé que tus reglas son justas, Señor, y que me castigaste porque eres fiel” ( Salmo 119:75 ).

Versículo 33

Entonces, mis hermanos. La comida del Señor incluye tanto la comida de comunión como la Cena del Señor. Aunque estaban separados y distintos el uno del otro, ambos eran santos. El Testamento Griego del Expositor dice: "TO PHAGEIN abarca toda la Cena de la Iglesia". Espere el uno al otro. Tan pronto como entraron al lugar de reunión con su comida, inmediatamente comenzaron a comerla, como comensales en un restaurante; ¡ y los ricos ( 1 Corintios 11:22 ) comieron lo más rápido que pudieron para evitar compartir con los pobres! Esto significa: (1) no dividirse en grupos competitivos; (2) la comida de compañerismo es para el compañerismo, y es santa ya que une al grupo; (3) debe unirseen comer la Cena del Señor para conmemorar a Cristo.

Ver notas sobre 1 Corintios 11:18 ; 1 Corintios 11:22 .

Versículo 34

Y si alguien tiene hambre. El Testamento Griego del Expositor dice: "La Cena de la Iglesia es para el buen compañerismo, no para la necesidad corporal; comer allí como un hombre hambriento, absorto en su comida - si nada peor sucede - es excluir los pensamientos cristianos y religiosos". En cuanto a los demás asuntos. MacKnight toma esto como otros problemas acerca de la Cena del Señor (Cena Sagrada). Edwards piensa que estos eran otros asuntos diferentes (¿puntos de orden externo?) que podrían esperar hasta que Paul llegara allí en persona.