Bible Commentaries
1 Pedro 3

Introducción

Esquema3:1-7:

Predicación silenciosa: 1 Pedro 3:1-2

El Adorno Importante: 1 Pedro 3:3-6

Obligaciones de. Esposo: 1 Pedro 3:7

Comentarios introductorios:

Esta sección continúa lo que comenzó en 1 Pedro 2:11 , 'De la misma manera' ( 1 Pedro 3:1 ). Así como los cristianos deben estar en sujeción a las autoridades civiles ( 1 Pedro 2:13 ), los siervos en sujeción a los amos ( 1 Pedro 2:18 ), las esposas deben estar en sujeción a sus propios maridos, incluso si ese marido es un no creyente.

Algunos se han preguntado por qué aquí la instrucción a las esposas es mucho más larga que la instrucción a los maridos ( 1 Pedro 3:7 ). Un pensamiento es que cuando sólo un compañero en el matrimonio se convirtió. Christian, la mujer cristiana con. El esposo no cristiano a menudo se encontraba en una situación más difícil que el esposo cristiano. esposa no cristiana.

Barclay señala: 'si. esposa se convirtió. Christian, mientras que su marido no lo hizo, ella había tomado. paso que en el mundo antiguo no tenía precedentes... En todas las esferas de la civilización antigua, las mujeres no tenían ningún derecho en absoluto... Era el signo de. buena mujer que debe ver lo menos, oír lo menos y pedir lo menos posible. No tenía ningún tipo de existencia independiente ni mente propia... Toda la actitud de la civilización antigua era que ninguna mujer podía atreverse a tomar ninguna decisión por sí misma.

' (págs. 258-259) 'Aristóteles escribe que entre los bárbaros (no griegos) las mujeres y los esclavos tenían el mismo rango; y aunque entre los griegos su posición no estaba tan degradada, la consideraban ocupando sólo una posición intermedia entre las personas libres y las esclavas, madre de sus hijos, pero no digna de educarlos, calificada para recibir órdenes, pero nunca para darlas. .' (Bosques pág. 86)

En este punto. Creo que es fundamental señalar que ni el Antiguo Testamento ni el Nuevo Testamento consideran a las mujeres como cosas, objetos o esclavas. Grandes pasajes alaban el valor de. mujer ( Proverbios 31:1 ), y obliga a los maridos a amar a sus esposas ( Deuteronomio 24:5 ; Eclesiastés 2:9 ).

Fueron las ideas paganas las que degradaron el estatus de la mujer. De igual manera, el feminismo pagano ha logrado colocar. pesada carga sobre las mujeres en nuestra propia cultura. Ahora. la mujer debe tener dos trabajos (madre y carrera) para que los elementos paganos de nuestra sociedad la consideren valiosa.

En contraste, la Biblia eleva grandemente el estatus de la mujer. Pero lo que probablemente sorprendió a los lectores originales es que aquí, en una sección ética aparentemente tradicional, se abordan las esposas. En esa sociedad se esperaba que las mujeres siguieran la religión de sus maridos; pueden tener su propio culto aparte, pero la religión de la familia era la del marido... él se dirige a ellas como agentes morales independientes cuya decisión de volverse a Cristo apoya y cuya meta de ganar a sus maridos alienta. Esto es bastante actitud revolucionaria para esa cultura.' (Davids págs. 115-116)

En esta sección aprendemos otra verdad: Estar en sujeción (todos están en sujeción a algo, ejemplo 1 Pedro 2:13 ), es. tremenda responsabilidad. no lo es posición degradante, más bien, estar en sujeción de los motivos correctos es todo un arte, lo es. rol que solo puede ser ocupado por aquellos con un gran carácter. Una tremenda cantidad de bien e influencia puede ser generada por alguien que demuestra una sumisión piadosa.

Esquema:

Deberes hacia nuestros hermanos: 1 Pedro 3:8

Bendición en lugar de venganza: 1 Pedro 3:9

Cómo amar la vida y ver días buenos: 1 Pedro 3:10-12

Cómo Manejar el Sufrimiento: 1 Pedro 3:13-17

El Ejemplo de Jesús: 1 Pedro 3:18-19

El Significado Del Bautismo: 1 Pedro 3:20-22

Versículo 1

1 Pedro 3:1 'Así también vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque alguno de ellos fuere desobediente a la palabra, sean ganados sin ella. palabra por el comportamiento de sus esposas,'

'De la misma manera' - ' igualmente' (Thayer p. 445). De igual manera a nuestra sujeción a las autoridades civiles paganas ( 1 Pedro 2:13 ), o sumisión a amos o patrones irrazonables ( 1 Pedro 2:18 ). Note cómo esto eleva a las mujeres.

Dios no da. norma moral más baja para las mujeres que la que Él da para los hombres. Los hombres deben permanecer en sujeción, incluso en las circunstancias más difíciles, al igual que las mujeres. Peter no dice: 'Esposas, están libres, porque todos sabemos que son demasiado débiles para manejar esta situación'. Peter no cree que las mujeres sean moralmente más débiles que los hombres. Y tampoco los ve tan delicados que se desmayan por cualquier cosa y por todo. 'En particular, el tema de los versos anteriores había sido la sujeción obediente, incluso si uno es maltratado.' (Oberst pág. 144)

'ser sumiso' - ' sujetarse, someterse, subordinarse, obedecer' (Arndt p. 848). Tenga en cuenta que la sumisión no cuenta, a menos que se dé voluntariamente. 'Pedro ve el yo como involucrado, voluntaria o volitivamente... La sumisión voluntaria debido a nuestro compromiso con Cristo no degrada, rebaja o degrada a uno; tal acción de nuestra parte &mdash- dondequiera que sea apropiada- exalta a nuestro Dios... ( 1 Corintios 11:3 ).

' (Oberst p. 144) PUNTOS A NOTAR: 1. El cristianismo no borra la obligación entre esposas y esposos. Feministas religiosas que afirman que el cristianismo libera. mujer de la obligación de obedecer a su marido, también debe conceder que tal lógica la liberaría. esposo de la obligación de mantener a su familia ( 1 Timoteo 5:8 ), o amar a su esposa ( Efesios 5:22 ).

2. La sociedad no puede cambiar la verdad anterior. 'La sociedad no puede cambiar esto. Las teorías y prácticas políticas no lo cambian. Los principios filosóficos no lo cambian. Los movimientos sociales no pueden dejarlo de lado.' (Hamilton p. 123) 3. Y siempre recuerda que la sujeción no implica inherentemente inferioridad. Esposo y esposa son ambos iguales ante Dios ( Gálatas 3:28 ).

Grudem escribe, 'sumisión a. la autoridad del marido dentro. el matrimonio saludable a menudo no implica obedecer órdenes... para. el marido puede más bien dar peticiones y buscar consejo... Sin embargo, una actitud de sumisión a. la autoridad del esposo se reflejará en numerosas palabras y acciones cada día que reflejen deferencia a su liderazgo y un reconocimiento de su responsabilidad final&mdash&mdashdespués de que haya ocurrido una discusión, cuando sea posible&mdash-de tomar decisiones que afectan a toda la familia'. (pág. 137)

'a vuestros propios maridos' -Dios es justo.

'de modo que incluso si alguno de ellos es desobediente a la palabra' -'Desobediente'- 'rehúsa o se niega a creer' (Thayer p. 55); 'rechazar ser persuadido, rehusar creer' (Vine p. 319); 'más que. sentido negativo, el que se pone en oposición directa a la palabra de Dios.' (Comunicación PP p. 128); 'para que si alguno de ellos rechaza el mensaje' (TCNT). '”obedecer no” se traduce de.

término que denota. grado de antagonismo además de la desobediencia, más un elemento de terquedad, significa lit., no dejarse persuadir.' (Woods p. 87) 1. Esto dice algo con respecto a la persona que rechaza el evangelio. Uno debe esforzarse por no convertirse cuando está escuchando el mensaje del evangelio. La incredulidad es más de. problema moral (un problema de no ser honesto, abierto y dispuesto a aceptar lo que es correcto), que un problema intelectual.

Esta es una de las razones por las que “incredulidad” y “desobediencia” se consideran sinónimos en la Biblia ( Hebreos 3:18 ; Juan 3:36 ). 2. Algunas esposas pueden haber pensado que la 'sujeción' no se aplicaba si su esposo no lo era. Cristiano. 3. Esta declaración también prueba que el no cristiano está completamente bajo la ley del matrimonio de Dios.

Porque ese esposo no cristiano, es el esposo de esta mujer, en todo el sentido de la palabra, incluyendo su autoridad. Ella debe estar sujeta a él, tanto como estaría obligada a estar sujeta a él. esposo cristiano. 4. Nótese cuidadosamente que a las esposas no se les dice que dejen a sus maridos. La dificultad no lo es. causa de divorcio ( 1 Corintios 7:12 : 12ss).

5. Escuche esta cita: 'no deben permitir que su libertad en Cristo y la incomodidad doméstica (con algún dolor e ira comprensibles) las hagan sentir superiores a sus maridos y obedezcan menos. En cambio, deben ser esposas modelo. Esta búsqueda de complacer es mucho más probable que gane a sus maridos que la insistencia constante. También recomendará el cristianismo a la sociedad en general.' (David pág.

116) 6. Note también que el alma del otro cónyuge es más importante que el consuelo temporal o la realización del cónyuge cristiano. En lugar de pensar, 'pero ¿qué pasa con mis sentimientos?', debemos pensar siempre, 'pero ¿qué pasa con su alma?'

'incluso si alguno de ellos' -Mientras que algunos comentaristas sugieren que la mayoría de las mujeres cristianas en esta región estaban casadas con hombres no cristianos, el versículo infiere lo contrario. Como hoy, el matrimonio típico que involucraba a los cristianos en el primer siglo, era entre dos cristianos.

'la palabra', es decir, el Mensaje del Evangelio. PUNTOS A NOTAR: 1. Lo que hace a uno incrédulo es la desobediencia a la Palabra (Marco 16:16 ). Pero algunos están tratando de decirnos que aún podemos serlo. creyente en Cristo, aunque no aceptemos lo que dice la Biblia. 2. Lo que hace a uno. creyente no es sentimientos, 'ie

. tener ganas de. creyente'. Más bien, lo es. respuesta sumisa y amorosa al mensaje de Dios. 2. Evidentemente, alguien había tratado de alcanzar a este esposo con el evangelio, pero él rehusó escucharlo o aceptarlo.

'se pueden ganar' - ( Mateo 18:15 ; 1 Corintios 9:19 ). Por lo tanto, las expresiones 'ganar almas', 'ganar almas', etc... son términos bíblicos.

'sin que. palabra' -'aparte de la palabra' (Wey) PUNTOS PARA NOTAR: 1. La frase, 'aparte de la palabra', probablemente se refiere a palabras que provienen de la esposa. Para. una persona nunca puede ser ganada aparte de la Palabra de Dios ( Romanos 10:17 ; Romanos 1:16 ;Marco 16:15 ).

2. 'En lugar de intentar discutir, contender verbalmente, "hablar mal" o hablar más que el esposo con palabras sobre sus necesidades espirituales, el apóstol instruiría a las esposas a dejar que sus vidas consagradas, su humilde sujeción, su mansedumbre y tranquilidad espíritu (v. 4) habla con denuedo en contra de su impiedad y rebelión. Compare 1 Pedro 2:12 , 1 Pedro 2:12 .

' (Oberst p. 146) 3. Nótese que esta regla se aplica donde uno ya ha intentado obtener. clase con alguien, les enseñó, etc... pero tales intentos o esfuerzos han sido rechazados rotundamente. Fíjate bien en eso. buen ejemplo-sin el evangelio nadie salvará.

'por el comportamiento de sus esposas' -'Aquí hay un ejemplo donde la 'elocuencia silenciosa' es más efectiva que el debate vigoroso.' (Bosques p. 87). PUNTOS A TENER EN CUENTA: 1. ¡Nunca subestimes el poder de tu ejemplo! 2. Necesitamos darnos cuenta cuando la pelota está en nuestra cancha. Si uno está casado con. no cristiano, la influencia más poderosa sobre su cónyuge no cristiano (además de la Palabra de Dios), es su ejemplo.

No el ejemplo de otros cristianos, sino tu ejemplo. 3. Los ejemplos y esfuerzos de otros cristianos no pueden compensar el ejemplo que debes dar. 4. De ahí el consejo que cualquier anciano, predicador o miembro debe dar a alguien que dice: 'Ayuda, a mi cónyuge no le importan las cosas espirituales, no les importan las necesidades espirituales mías o de mis hijos'. Es, 'Vete a casa, y sé el mejor ejemplo de.

esposo o esposa, que ese compañero nunca podría esperar tener.' 5. 'Actúa como. Cristiano en su matrimonio' ​​a menudo puede lograr más que cualquier cantidad de consejería matrimonial u otra ayuda externa.

Versículo 2

1 Pedro 3:2 'mientras observen vuestra conducta casta y respetuosa.'

'observar' - ' mirar atentamente' (Thayer p. 246) 'La vida de Christian está siendo examinada, escudriñada, observada y “observada” por el no creyente.' (Oberst p. 147) El mundo a menudo afirma que no está prestando atención a los cristianos, pero a menudo es todo lo contrario. ¡Cristiano, estás siendo observado!

'casto' -'puro' (Arndt p. 12), Modesto, inocente, sin culpa. 'significa 'puro, libre de corrupción moral', y sirve como otro recordatorio de que la sumisión que ordena Pedro nunca debe ir tan lejos como para incluir la obediencia a las demandas de hacer algo que es moralmente incorrecto'. (Grudem p. 139) Esto incluye la pureza en todos los ámbitos, incluida la motivación.

'respetuoso' -Respeto por el esposo y especialmente respeto por Dios. PUNTOS A TENER EN CUENTA: 1. Esto sugiere que incluso los no cristianos pueden 'ver' la veracidad de los principios bíblicos. 2. 'El atractivo de. el comportamiento sumiso de la esposa, incluso con un esposo incrédulo, sugiere que Dios ha inscrito la rectitud y la belleza de las distinciones de roles en el matrimonio en los corazones de toda la humanidad... El esposo incrédulo ve este comportamiento y en lo más profundo percibe su belleza.

Dentro de su corazón hay. sea ​​testigo de que esto es correcto, esta es la intención de Dios de que los hombres y las mujeres se relacionen como marido y mujer. Concluye, por lo tanto, que el evangelio en el que cree su esposa debe ser verdadero también. (Grudem p. 139) 3. Las declaraciones anteriores significan que ella practica su religión.

Versículo 3

1 Pedro 3:3 'Y vuestro atavío no sea meramente exterior: peinados ostentosos, y joyas de oro, o vestidos.'

'Y que vuestro adorno no sea meramente externo' -Pedro menciona el error que muchas veces cometen las mujeres en el mundo, es decir, tratar de cambiar a su esposo, conservarlo o atraerlo. hombre poniendo todo el énfasis en la belleza y el adorno exterior. “Las mujeres a menudo han internalizado la tendencia masculina de verlas como objetos sexuales o como posesiones cuya apariencia muestra la riqueza y el poder del hombre.

Esto se manifiesta al vestirse para llamar la atención de los hombres o al competir con otras mujeres en la riqueza de su vestimenta. Peter, como el NT en general, no aceptará nada de esto.' (Davids p. 117) PUNTOS A NOTAR: 1. 'Simplemente externo': los traductores de NASV agregan la palabra 'simplemente' después de la palabra 'externo'. Esto capta el pensamiento correcto de la frase. Porque si Pedro está prohibiendo absolutamente todo en este versículo, entonces sería incorrecto.

mujer para usar incluso. una sola trenza en el cabello, una sola pieza de joyería (incluso el anillo de matrimonio) o ponerse cualquier vestido. Hamilton señala: 'Si lo hay. prohibición de usar cualquier joya de oro, entonces por la misma lógica uno tendría que argumentar que no se pueden usar prendas (porque la palabra 'vestidos' NASV, simplemente significa 'ropa' (Arndt p. 376)' (p. 127) Oberst también señala: 'No es que él condene en términos absolutos todo lo relacionado con la pulcritud y la elegancia en el vestir y la apariencia, sino solo una atención indebida a esas cosas...

La forma en que el apóstol usa el participio negativo en este texto es. prueba decisiva de que este es su verdadero sentido; se extiende a todos los miembros de la oración; y en consecuencia, si prohíbe el trenzado del cabello, también prohíbe ponerse ropa...' (p. 151)

'trenzar el cabello' - ' de los historiadores del período en el que escribió Peter, sabemos que las mujeres estaban dispuestas a llegar a extremos en el trenzado y trenzado de su cabello, a menudo arreglando volutas masivas de él varias pulgadas por encima de la cabeza en la que se ha convertido. se habían tejido hilos de oro retorcidos y cadenas de perlas que brillaban y centelleaban a la luz.

.. Clemente de Alejandría dice que muchas mujeres de su tiempo no se atrevían a tocarse la cabeza por temor a despeinarse el cabello, y que miraban el sueño con terror por temor a durante ella deben destruir sus olas.

' (Woods p. 89) 'Figuras de arpas, coronas, coronas, diademas, emblemas de templos públicos y ciudades conquistadas en formación'. (Manners/Customs. Freeman p. 468) Puntos a tener en cuenta: 1. Obviamente, esto no prohíbe las trenzas de ningún tipo. Las coletas son difícilmente. marca de extravagancia. 2. El énfasis está en lo que debe ser la verdadera fuente de. la belleza de la mujer ( Proverbios 31:10 ) 3.

Tenga en cuenta cuidadosamente que estos pasajes no son una excusa para convertirse. haragán. Y tampoco la Biblia desprecia o ignora el atractivo físico ( Génesis 29:17 ; Génesis 12:11 ).

'usando joyas de oro' - ( 1 Timoteo 2:9 ). Los cristianos deben tener algo de sentido común o modestia. 'Prohibida toda ostentación de adornos artificiales y toda ostentación que contribuya a la vanidad de los participantes.' (Woods p. 89) 'Séneca habló de mujeres con dos o tres fortunas en sus oídos.

(Barclay p. 262) Una vez más, no hay nada de malo en usar joyas, no hay nada de malo en tener buen gusto o que te gusten las cosas bonitas. Pero parte de tener 'buen gusto' es saber dónde poner el énfasis.

'o ponerse vestidos' -'Aunque la RSV habla de “ropa fina”…el texto griego no incluye un adjetivo que modifique “ropa”…y el texto literalmente dice, '..o ponerse ropa.' Es incorrecto, por lo tanto, usar este texto para prohibir a las mujeres trenzarse el cabello o usar joyas de oro, porque por el mismo razonamiento habría que prohibir “ponerse ropa”.' (Grudem pág. 140)

Versículo 4

1 Pedro 3:4 'sino que sea la persona oculta del corazón, con la cualidad imperecedera de. espíritu apacible y apacible, lo cual es precioso a los ojos de Dios.'

'pero déjalo ser' - Idioma de elección. Cada mujer realmente puede ser. mujer que refleja la imagen de Dios ( Génesis 1:26 ). Esto está al alcance de todos los que deseen serlo. mujer que agrada a Dios. Por lo tanto, la imagen de la mujer digna no lo es. 'supermujer'.

'la persona oculta del corazón' -'Oculto'- 'oculto, secreto' (Thayer p. 362); 'personalidad oculta del corazón' (Mon); 'la vida interior' (TCNT); 'hermosura interior del corazón' (Nor).

Puntos a tener en cuenta: 1. Esto es lo mismo que el 'hombre interior' ( 2 Corintios 4:16 ; Romanos 7:22 ), el 'alma' ( Mateo 10:28 ) o el 'espíritu' ( Hebreos 12:9 ). Los hombres y las mujeres son seres duales que tienen ambos. forma exterior física y un alma o espíritu interior.

'del corazón' -'La conducta que refleja la influencia del evangelio y gana a los hombres para Cristo comienza en el interior….. Cuando Cristo gobierna el corazón, El gobierna la conducta. Es todo. cuestión de fe, lo que Cristo es para. el hombre determina lo que ese hombre será para Cristo... y lo que será para los demás.' (Hablar llanamente). La persona interior está oculta en el sentido de que no puedes ver el alma.

Pero el corazón se revela (siempre) a través de acciones, actitudes y palabras (Marco 7:20 ; Mateo 15:18 ).

****A menudo la gente dice: 'No me gusta mi personalidad'. Necesitamos darnos cuenta de que no podemos separar nuestra personalidad de la condición espiritual del alma. O la condición de nuestro corazón. ¡Nuestra personalidad actual es lo que realmente somos! El verdadero tú no es algo diferente de tu personalidad.

'con la cualidad imperecedera' - 'encanto duradero' (Tay) 'No sujeto a corrupción o deterioro' (Thayer p. 88). La ropa y las joyas se desgastarán, se desvanecerán y uno encontrará que incluso las cosas más caras tienden a pasar de moda. Ninguna cantidad de tiempo, maquillaje y esfuerzo puede ocultar el envejecimiento del cuerpo humano. Pero. personalidad maravillosa y piadosa es algo que no se desvanecerá con el tiempo. 'la belleza de.

espíritu apacible y tranquilo durará por la eternidad.' (Grudem p. 140) 'Su cultivo principal debe ser el de la persona interior, el del corazón. Que esa sea su distinción y adorno más admirado y atendido. (Oberst p. 150) (Ver Proverbios 11:16 ; Proverbios 11:22 ; Proverbios 12:4 ; Proverbios 14:1 ; Proverbios 19:13 ; Proverbios 31:30 ).

'de. suave' - ' lo opuesto a la autoafirmación o el interés propio'. (Vine págs. 55-56); 'amable, humilde, considerado' (Arndt p. 699); 'no caracterizado por la obstinación, la envidia, el orgullo, la presunción o la obstinación'. (Woods p. 90) Puntos a tener en cuenta: 1. Lo mismo que la palabra 'mansedumbre' ( Mateo 5:5 ; Mateo 11:29 ; Gálatas 5:23 ; Gálatas 6:1 ).

'Significa 'no insiste en los propios derechos', o 'no insiste, no es egoístamente asertivo', 'no exige su propio camino'.' (Grudem p. 140) 2. Barclay señala que la mansedumbre o mansedumbre se opone a la arrogancia y el orgullo. Es la palabra en la que se conjugan perfectamente la fuerza y ​​la dulzura. La actitud en la que se lleva a cabo el verdadero aprendizaje, es decir, lo suficientemente humilde como para admitir su propia ignorancia ( Santiago 1:21 ) 'La raíz del significado... es el dominio propio...

Es cuando tenemos 'mansedumbre' que tratamos a todos los hombres con perfecta cortesía, que podemos reprender sin rencor... que podemos enfrentar la verdad sin resentimiento, que podemos estar enojados y sin embargo no pecar, que podemos ser amables y pero no débil. (Carne y Espíritu p. 121)

En términos prácticos esto significa: Aunque tu marido lo sea. no cristiano, no se le da el derecho de volverse arrogante, involucrarse en la manipulación, hacer su vida miserable, volverse grosero o cáustico, o volverse frío o distante.

'espíritu tranquilo' - 'tranquilo ' (Thayer p. 281). 'La sensación de estar calmado, pacífico y tranquilo en oposición a inquieto, rebelde, perturbado o insubordinado.' (Davids p. 119) En términos prácticos esto significa: Que tal. mujer tenga plena confianza en Dios ( Isaías 2:15 ). Cuando ella responde a algo tonto dicho por su esposo, ella responde con calma, confianza y respeto.

Que ella no corre por toda la congregación contándoles a todos sus problemas maritales, o tratando de que todos se pongan de su lado. Que ella no use los pecados de su esposo para justificar sus propias acciones pecaminosas, o debilidad espiritual. Esta mujer está dispuesta a escuchar consejos, especialmente los comandos en esta sección. También se da cuenta de que hablar más que su esposo o engañarlo no logrará lo que Dios más desea: i.

mi. la salvación del alma de su marido. Y que este no es lugar para asperezas, rencores o amarguras. Demasiados esposos y esposas piensan que lo más importante en cualquier desacuerdo con sus cónyuges es ganar la discusión. ¡Ganarlos para Dios es lo importante! Esta es la mujer que no se aturde por la infidelidad de su marido. No se compadece de sí misma, se involucra como cualquier miembro de la congregación, pues su confianza está en Dios, y su Dios suplirá todas sus necesidades ( Mateo 6:33 ).

Y quizás lo más importante,. mujer con. El espíritu manso y apacible no se resentirá de las enseñanzas de estos versículos ni de ningún otro versículo que se encuentre en la Palabra de Dios. Ella no pondrá los ojos en blanco cuando se discutan estos versos y no pensará en 100 razones por las que esta enseñanza es poco realista, idealista o destinada al fracaso.

'lo cual es precioso a la vista de Dios' -Incluso más precioso que el oro. 'Precioso'-muy caro. La estimación humana del valor y la estimación divina no siempre son las mismas ( Isaías 2:8 ; 1 Pedro 3:7 ). Alguien dijo una vez: 'Recuerde, el oro es material de pavimentación de calles en el cielo'.

'Tertuliano menciona la vestimenta modesta que usan las mujeres cristianas como una indicación de su conciencia de su nueva riqueza espiritual y dignidad. Intercambiaron los templos, teatros y festivales del paganismo por el hogar, trabajaron con sus manos, cuidaron de sus esposos e hijos, dispensaron graciosamente la hospitalidad cristiana, alimentaron su vida espiritual en el servicio de adoración de la iglesia, ministraron a los enfermos.

Su modestia y sencillez fueron. reprensión a la reacción de las desvergonzadas extravagancias e inmoralidades del paganismo. Que eran los ejemplos más conspicuos del poder transformador del cristianismo se manifiesta por la admiración y el asombro del pagano Libanio que exclamó: “¡Qué mujeres tienen estos cristianos!”. (ISBE pág. 3103)

Versículo 5

1 Pedro 3:5 'Porque así solían adornarse en otro tiempo también las santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus propios maridos.'

'Porque de esta manera', es decir, el espíritu manso y tranquilo. Esta no es una instrucción nueva o novedosa y Dios tampoco está poniendo más sobre los hombros de estas mujeres que las mujeres de generaciones pasadas. ¡Estas mujeres no están solas en su lucha! Tienen el privilegio de seguir los pasos de. larga línea de heroínas de la fe.

'las santas mujeres' -Mujeres que se habían dedicado a servir a Dios. La mujer cristiana fiel es igual de obligada. heroína como lo fue Ana, Rut o cualquier otro gran ejemplo de fidelidad.

'que esperaban en Dios' -Tiempo presente. Esto es lo que los hizo 'santos'. La santidad está arraigada en confiar en Dios. Uno nunca tendrá éxito contra las tentaciones de este mundo ( 1 Juan 2:15 ; Romanos 12:2 ) hasta que realmente crea que Dios es bueno, Dios tiene en mente su mejor interés, seguir a Dios es seguir el camino a la verdadera felicidad, plenitud y satisfacción, y que cuando Dios dice 'no', Dios está tratando de guardarnos del daño y la miseria.

Pero demasiadas mujeres y hombres ponen sus esperanzas en el hecho de que su pareja cambiará y se convertirá en lo que 'ellos' quieren que él o ella sea. Los hombres y mujeres que 'esperan en Dios' no necesitan que los demás sean fieles, para que puedan ser fieles. Deja de esperar por la pareja 'ideal' o que tu pareja empiece a tratarte exactamente de la manera en que quieres que te traten a ti. Más bien, comience a poner su confianza y esperanza en Dios.

'solían adornarse a sí mismos' -Por lo tanto,. espíritu manso y tranquilo no es nada nuevo. Se usa el tiempo imperfecto, ellos hicieron esto como. hábito.

'siendo sumisas a sus propios maridos' -Lo cual revela que si. A la mujer le molesta la idea de estar en sujeción, el problema no es su marido, sino que el problema es que ella no tiene. espíritu manso y tranquilo.

Un ejemplo del pasado:

Versículo 6

1 Pedro 3:6 'Así obedeció Sara a Abraham, llamándolo señor, y vosotros habéis llegado a ser sus hijos si hacéis lo correcto sin tener temor alguno.'

'Sarah obedeció a Abraham' -'Pedro no parece estar refiriéndose a ningún incidente específico aquí, para el verbo principal y ambos participios en el verso. todo indica. patrón continuo de conducta durante la vida de uno. (Grudem pág. 141)

'llamándolo señor' -'señor'- una designación de cualquier persona en posición de autoridad, es decir, Padres ( Mateo 21:30 ); oficial del gobierno ( 1 Pedro 27:63 ). Sara reconoció la 'autoridad' que Abraham tenía siendo su esposo.

Las esposas cristianas están bajo el mandato directo de mostrar respeto a sus maridos ( Efesios 5:33 ). Si bien está bien burlarse de los hábitos, tendencias o formas divertidas de los demás. Otra muy distinta es atropellar a tu pareja, llamarla estúpida, tonta, etc. La mujer que actúa o se jacta de que puede hacer todo mejor que su esposo, que de hecho, puede hacerlo bien sin él. , está lejos de ser la mujer que impresiona a Dios. Bromear está bien, la falta de respeto y el desprecio son pecaminosos.

'y habéis llegado a ser sus hijos si hacéis lo recto' -Puntos a tener en cuenta: 1. Como Sara era la madre del Israel físico ( Isaías 2:2 ), es la verdadera madre espiritual de toda mujer cristiana fiel. Esto debería tener. mucho significado para las mujeres de entonces y las mujeres de hoy. Porque 'había habido muchas veces en que seguir a Abraham había significado confiar en Dios en situaciones inciertas, desagradables y hasta peligrosas ( Génesis 12:1 ; Génesis 12:5 ; Génesis 12:10 ; Génesis 13:1 ; Génesis 20:2 ; Génesis 22:3 ).

(Grudem pp. 141-142) 2. Otro versículo que demuestra que los cristianos componen el verdadero Israel de Dios ( Gálatas 3:26 ).

'si haces lo correcto' -No lo hay . mujer, y nunca lo ha sido. mujer que nació con un rasgo de personalidad inherente que le impedía ser lo que Dios quería que fuera. Hacer lo correcto en este contexto incluye estar en sujeción a tu esposo. Hacer lo correcto es. elección. Tener. espíritu manso y tranquilo es. elección. El tiempo está en presente activo, 'haciendo'. La mujer cristiana de.

Trasfondo gentil, y sin embargo quien estaba en sujeción a su marido, era más de. hija de Sara, que cualquier mujer judía en la ciudad. Las mujeres gentiles considerarían esto. gran honor. Hay todo tipo de clubes de mujeres, y algunos son bastante prestigiosos. Pero no hay mayor honor que el que se describe en esta sección de las Escrituras. Ningún club u orden fraternal puede igualar esta dignidad.

'sin estar asustado por ningún miedo' - ' golpeado por el miedo, presa de la alarma' (Thayer p. 655) ( Proverbios 3:25 ); 'aterrador, intimidación' (Arndt p. 727) 'no ceden al pánico' (Mof); 'no dejes que los pensamientos ansiosos te perturben' (Knox). Puntos a tener en cuenta: 1. La mujer que tiene su esperanza puesta en Dios no se aterra.

marido desobediente. Ella no abandona su fe para complacerlo. Ella no se deja intimidar por su ridículo. 2. Su comportamiento y actitud deben ser tranquilos, valientes y deliberados. 3. 'Están subordinados, pero su subordinación es revolucionaria en el sentido de que no están subordinados por temor o deseo de posición social u otra ventaja humana, sino por obediencia a Cristo...' (Davids p.

121) 4. Su sujeción no debe ser motivada por. miedo aterrador de su marido ( Mateo 10:28 ). Él puede decir, 'Te voy a matar si sales por esa puerta y vas a la iglesia', y con perfecta calma ella debe responder, 'Ya sea que lo hagas o no, de cualquier manera, hoy. estará en la presencia de Dios.' 5. En vista de tales declaraciones, ¿cómo puede alguien afirmar que la Biblia presenta?

visión degradante de las mujeres? ¡Observa la fuerza que Dios espera de la mujer cristiana! ¡Observe el carácter y la fe que se requiere! Note la dignidad que Dios les ha otorgado. Qué. muy lejos de la llamada mujer liberada que vive con miedo a los hombres. Dios no quiere que estas mujeres teman a sus maridos incrédulos.

El esposo piadoso:

Versículo 7

1 Pedro 3:7 Vosotros maridos igualmente, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, como con. vaso más frágil, ya que ella es. mujer; y concédele honor como. coheredero de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

'Ustedes, esposos': Peter puede no pasar tanto tiempo hablando con los esposos, pero habla con la misma fuerza. Especialmente en vista del hecho de que todo el mundo no tiene. buen esposo, los esposos cristianos deben dar un paso adelante y tratar a sus esposas de una manera que llame la atención del mundo ( Mateo 5:13 ).

'igualmente' -'de la misma manera, igualmente'. La pregunta es&mdash- ¿de la misma manera a qué? 1. El marido también tiene sus deberes para con los demás y con Dios. 2. Ser. buen marido implica hacerse a sí mismo. siervo a veces para las necesidades de su esposa ( Efesios 5:21 ). 'así que los esposos deben atender concienzudamente y responsablemente las necesidades de sus propias esposas... la idea es que él debe ser tan considerado y cuidadoso para mantener la relación que Dios le dio a su esposa, como ella lo es para mantener la relación que le corresponde con él.

' (Oberst p. 155) 3. De igual manera, el esposo debe tratar a su esposa apropiadamente, independientemente de cómo ella lo trate a él. 4. Barclay señala: 'La gran característica de la ética cristiana es que es lo que se puede llamar. ética recíproca. Es una ética que nunca pone toda la responsabilidad o todo el deber de un lado….en el código moral romano toda la obligación es de la esposa, y todo el privilegio es del marido. Es la marca de la ética cristiana que nunca se concede. privilegio sin. obligación correspondiente.' (págs. 263-264)

'de manera comprensiva' - ' según conocimiento' (ASV); 'reconocimiento inteligente de la naturaleza de la relación matrimonial' (Vincent p. 651); 'de acuerdo con el conocimiento cristiano' (Arndt p. 163). Puntos a tener en cuenta: 1. Lo que significa que debe ser sensible, considerado y comprensivo con los sentimientos de su esposa. 'deben vivir con consideración con sus esposas' (TCNT). 2. 'El significado es que el esposo debe interactuar con su esposa sobre la base de una comprensión inteligente de sus necesidades como.

persona y como. mujer. Siempre debe esforzarse por comprender esos asuntos... Varias sugerencias vienen a la mente: la animaría a comunicarle sus necesidades percibidas y escucharía atentamente lo que se compartiera. Él indagaría sobre sus necesidades físicas, emocionales y espirituales particulares y cómo podría abordarlas mejor. Estaría dispuesto a cambiar, adaptarse y ajustar su vida. velar por la felicidad y el bienestar de su esposa.

Él reconocería sus cualidades y virtudes únicas, y la apreciaría por sí misma, sin hacer comparaciones con otras personas de su sexo. En resumen, el hombre que habita con su esposa sobre la base de la 'gnosis' (conocimiento) -comprensión- está dispuesto a estar informado y consciente de las necesidades de su esposa, ¡y atenderlas! La ignorancia no es felicidad en el matrimonio, sino mortal.

(Oberst p. 156) 3. Esto exige que el esposo anteponga las necesidades de su esposa a las suyas propias ( 1 Pedro 2:3 ).

JH Jowett escribió: 'No dejes que tu deseo personal tenga la primera y la última palabra... Sé reflexivo e incesantemente considerado'. (Oberst p. 156) 4. La frase anterior también infiere que se necesita un 'conocimiento' definido para saber cómo vivir. mujer en la relación de matrimonio. Demasiadas personas simplemente asumen que naturalmente sabrán cómo llevarse bien. Esta afirmación también infiere que las mujeres y los hombres son diferentes.

Tanto hombres como mujeres se meten en problemas y muchos problemas matrimoniales comienzan cuando asumimos que las necesidades de nuestro cónyuge son idénticas a las nuestras. Las mujeres tienen diferentes necesidades que los hombres, y el hombre inteligente descubrirá lo que su esposa realmente necesita y quiere, y no lo que él quiere.

'Al igual que con. vaso más frágil' -de 3:1-6, ya sabemos que ella no es moral, intelectual, espiritual o incluso emocionalmente más débil que su esposo. Grudem señala, 'pero el contexto haría apropiado que él tuviera en mente cualquier tipo de debilidad de la cual los maridos deberían ser advertidos de no aprovecharse. Esto ciertamente incluiría la idea de que, en general, las mujeres son físicamente más débiles que los hombres (p.

mi. si los hombres lo intentaran, por lo general podrían dominar físicamente a sus esposas). Pero el contexto también muestra que las mujeres son 'más débiles' en términos de autoridad en el matrimonio (1,5-6), y Pedro, por lo tanto, instruye a los maridos que en lugar de abusar de su autoridad para fines egoístas, deben usarla para 'dar honor' a sus esposas.' (pág. 144)

'vasija' -Esto no implica inferioridad, pues el hombre también lo es. vasija ( 2 Timoteo 2:21 ). Más bien nos recuerda que somos seres creados, sujetos a la fragilidad y responsables ante. Dios personal ( Eclesiastés 2:7 ; Eclesiastés 2:12 ).

'desde que ella es. mujer' -'mujer'-'traduce. palabra rara (que significa, más literalmente, "el femenino"). Sugiere que Peter mira a la naturaleza característica de la feminidad o feminidad y sugiere eso. la “feminidad” de la esposa debería suscitar en sí misma el honor de su marido.' (Grudem pág. 143)

'y concédele honor' -'conceder'-'asignar, mostrar, pagar' (Arndt p. 97); 'presente activo, asignar, repartir' (Robertson p. 110) 'Honrar': valorar, estimar, respetar. Puntos a tener en cuenta: 1. Este honor incluiría 'palabras amables y afirmativas tanto en público como en privado, y alta prioridad en las elecciones relacionadas con el uso del tiempo y el dinero propios'. (Grudem p. 143) 2. También se incluiría escuchar sus puntos de vista, consejos u opiniones, animándola a opinar sobre decisiones importantes.

3. Además, realmente escucharla cuando habla. 4. Tomar sus problemas y preocupaciones muy en serio. No hablarle mal ni tratarla como. niño. 5. Darse cuenta de cuánto hace ella por la familia, y darse cuenta de cuánto le costaría reemplazarla, si tuviera que pagar. niñera a tiempo completo, cocinera, ama de llaves, mucama, etc... 'Era, y sigue siendo, un espectáculo común en Oriente ver al hombre cabalgando.

burro muy cargado mientras la mujer camina penosamente a su lado. Fue el cristianismo el que introdujo la caballería en las relaciones entre hombres y mujeres. (Barclay p. 265) 6. Esto juega con la idea de 'vaso más frágil'. 'Si. el hombre tiene. jarrón valioso y caro... él tiene más cuidado y precaución para que no se rompa o se agriete... Que él sea en muchos sentidos su escudo, protector y defensor.' (Oberst pág.

157) 7. Cómo. hombre trata a su esposa es exactamente cómo ese hombre ve el valor de su esposa. No se puede separar el cómo. el hombre ve a su esposa y como la trata... ese es el gran mito del siglo XX. puedo ignorar a mi esposa, dejar de proveer para ella, etc... y aun así amarla. Si. tu esposa está realmente 'siempre en tu mente', entonces actuarás como tal.

'como. coheredero de la gracia de la vida' -coheredero, 'herederos igualmente con vosotros' (Mof). 'Gracia de vida', es decir, el regalo de la gracia de Dios de la vida eterna.

Puntos a tener en cuenta: 1. Su esposa está en igualdad de condiciones ante Dios que usted. Ella es. cristiana, y Dios toma cualquier maltrato contra ella—muy personalmente ( Mateo 25:31 ss; Hechos 9:5 ). 2. Mi objetivo como. El esposo cristiano debe tratar a mi esposa de tal manera. manera que cuando todo esto termine y el tiempo se haya ido, ella pueda decirme en el cielo, 'Gracias por apoyar tanto mi intento de servir a Dios mientras estoy en la tierra'.

'para que sus oraciones no sean estorbadas' -'Entorpecidas'-'para ser cortadas' (Thayer p. 196). Puntos a tener en cuenta: 1. 'Los suspiros de la esposa herida se interponen entre las oraciones del esposo y la escucha de Dios.' (Barclay p. 265) 2. 'Como la relación humana más cercana, la relación con el cónyuge debe ser atesorada con el mayor cuidado si uno lo desea. estrecha relación con Dios. (Davids pág. 123) 3.

¡¡¡GUAU!!! Tenga en cuenta este versículo antes de responderle a su cónyuge o entrar en una discusión que ya está fuera de control. Si usted tiene. desacuerdo con tu cónyuge, debes comportarte y tratarlo de esa manera. manera que puedas orar después, y Dios escuchará esa oración. Dios es tan serio acerca de cómo los hombres tratan a sus esposas, que Él está dispuesto a cortar las bendiciones espirituales a los hombres que maltratan a sus esposas.

4. Debe entenderse que el hombre que abusa física, sexual o emocionalmente de su esposa irá al infierno, a menos que se arrepienta. 5. Aquí está. manera de comprobar su posición espiritual ante Dios. Si no puede aplicar el cristianismo a su relación matrimonial, entonces está fracasando. Cristiano.

Versículo 8

1 Pedro 3:8 'En resumen, sean todos armoniosos, compasivos, fraternos, bondadosos y humildes de espíritu;'

'Para resumir' -Este no es el final de la carta, más bien resume. sección que trata de nuestras obligaciones para con los demás. Además de las obligaciones con el gobierno civil, amos, esposos y esposas, también tenemos una obligación con nuestros hermanos.

'dejar' : los cristianos tienen la capacidad de permanecer unidos. La unidad es. elección. Dios no le ha dado a la Iglesia una tarea imposible ( Efesios 4:1 ). Hay doctrinas que son esenciales para la unidad ( Efesios 4:4 ; 2 Juan 1:9 ) y también hay actitudes.

'todos' -Todo cristiano tiene una obligación en este ámbito. No es tarea exclusiva de los ancianos, diáconos, ancianos o predicador mantener la paz.

'armonioso' - ' afines, unidos en espíritu' (Arndt p. 569); 'unidad de pensamiento y sentimiento, de “uno y lo mismo”, y “la mente”.' (Vincent p. 652) ( 1 Corintios 1:10 ; Romanos 12:16 ; Romanos 15:5 ; 1 Pedro 2:2 ; 1 Pedro 2:20 ).

'compartir los mismos pensamientos y actitudes, pensar armoniosamente' (Grudem p. 146) Puntos a tener en cuenta: 1. 'Algunos piensan que esto es una instrucción para hacer lo imposible porque la gente tiene todo tipo de ideas y disposiciones.' (Hamilton p. 143) Pero Dios no ordena lo imposible. 2. 'Tal unidad solo vendrá cuando los cristianos sean lo suficientemente humildes y audaces para aferrarse a la unidad ya dada en Cristo y tomarla más en serio que su propia importancia y pecado.

(Barclay p. 268) 3. Este mandamiento infiere que la Palabra de Dios es tan clara y poderosa que corazones honestos de diferentes trasfondos, con diferentes prejuicios e ideas preconcebidas, pueden llegar a las mismas conclusiones acerca de la verdad cuando se encuentran con La biblia. 4. Pero la unidad no sucederá cuando las personas insistan en albergar creencias y actitudes que no están en armonía con la voluntad de Dios.

'compasivo' - ' sufrimiento o sentimiento con otro' (Thayer p. 596) ( Romanos 12:15 ) 'Es descriptivo de alguien que se identifica tanto con el sentimiento de otro que él o ella responde con sentimientos o emociones similares. Hebreos 13:3 .

' (Oberst pp. 160-161) 'Una cosa está clara, la simpatía y el egoísmo no pueden coexistir. Mientras el yo sea lo más importante en el mundo, no puede existir la simpatía. La simpatía depende de la voluntad de olvidarse de uno mismo, de salir del yo e identificarse con los dolores y las penas de los demás. (Barclay p. 268) La simpatía también 'actúa' ( Mateo 9:36 ). Es mucho más que decir, 'Oh, qué. triste situación.

'fraternal' - ' lleno de amor fraternal' (TCNT); 'Philadephos' - aficionado a los hermanos de uno; 'lit., hermanos amantes' (Woods p. 94) ( 1 Pedro 1:22 ; Juan 13:34 ; 1 Juan 3:16 ; 1 Juan 4:20 ).

La Biblia es muy directa y franca. 'La prueba más simple de la realidad de nuestra religión es si nos hace amar o no a nuestro prójimo.' (Barclay p. 269) Y este es un elemento esencial en cualquier discusión sobre la unidad. Los cristianos que realmente se aman, harán tremendos sacrificios para resolver las diferencias, incluso las diferencias doctrinales.

'buen corazón' - ' compasivo, tierno de corazón, lit., de buen corazón.' (Vine p. 185) ( Efesios 4:32 ). 'En las condiciones de la vida moderna del siglo XX, es fácil perder el filo de la piedad, y aún es más fácil sentirse satisfecho. sentimentalismo que siente. el dolor cómodo de un momento, y que no hace nada al respecto. (Barclay pág. 269)

'humilde de espíritu' -tener. opinión modesta y honesta de uno mismo ( Romanos 12:3 ).. verdadera estimación de nuestras capacidades, limitaciones, debilidades, etc… Lo opuesto a la arrogancia ( Proverbios 29:23 ).

La unidad es imposible de preservar mientras la gente esté más enamorada de su propio ego que de Dios. 'Los hermanos que tienen tal mentalidad no buscarán vindicarse con un comportamiento irritable al infligir a otros un trato similar cuando sientan que pueden haber sido agraviados'. (Hamilton pág. 145)

Versículo 9

1 Pedro 3:9 'no devolviendo mal por mal, ni insulto por insulto, sino dando. bendición en cambio; porque fuisteis llamados precisamente para que heredaseis. bendición.'

'no devolver mal por mal' -'dar por vencido o retroceder' (Vine p. 277) Peter ha estado hablando de actuar como. cristiano en todas nuestras relaciones. Puede que no lo seamos. esclavo con. maestro duro ( 1 Pedro 2:18 ), pero nos enfrentamos a situaciones similares. Debemos estar preparados para actuar como. cristiano aun cuando nos encontremos objeto de calumnias o abusos.

Puntos a tener en cuenta: 1. No se nos da el derecho de vengarnos ( Proverbios 20:22 ; Romanos 12:21 ). 2. ¡Sin reembolsos! No debemos 'quitarnos'. Porque nunca podemos desquitarnos. Pagar mal por mal, no nos hace iguales, más bien, ¡nos hace a los dos perdidos! 2.

Tomar venganza personal es “mal”. Es tan “malvado” como lo que te hicieron a ti. 3. Pablo reveló que en muchas demandas, la persona que demanda a menudo está motivada por las mismas malas actitudes que la persona que inicialmente le hizo daño ( 1 Corintios 6:1 ).

'o insulto por insulto' -'palabras duras con palabras duras' (Knox). La venganza está mal, ya sea que la venganza sea de hecho o de palabra. 'El NT... va mucho más allá de simplemente no tomar venganza y dejársela al Señor; el mandato es, en lugar de atacar o insultar a los que atacan e insultan… bendecir al perseguidor.' (Davids pág. 126)

'donación. bendición en su lugar' -'para invocar bendiciones sobre uno' (Thayer p. 259); 'lit., hablar bien de' (Vine p. 132). El tiempo presente. 1. 'La razón dada en los evangelios es que deben imitar la bondad de Dios incluso a los pecadores indignos ( Mateo 5:45 ; Mateo 5:48 ; Lucas 6:35 ).

(Grudem p. 147) 2. Véase también ( 1 Corintios 4:12 ; Romanos 12:14 ). 'La idea es 'invocar el poder de la gracia de Dios'... para invocar las cosas de la gracia de Dios.' (Hamilton págs. 146-147). 2. Esto no quiere decir que llamemos 'mal-bien' ( Isaías 2:20 ).

Y tampoco significa que excusamos los pecados de los demás. Más bien, dando. la bendición incluiría orar por ellos, para que ellos también pudieran ser salvos ( Mateo 5:44 ). Alguien ha dicho que es difícil seguir odiando. persona mientras oras por ella. 3. Esta declaración también revela nuestro verdadero valor y valía.

Cualquiera puede maldecir, jurar y amenazar. Pero no cualquiera puede pedirle a Dios. bendición. ¿Alguna vez te has mirado bajo esa luz? ¡Puedes traer felicidad y bendiciones a la vida de los demás, incluso a tus enemigos!

'porque fuisteis llamados con el propósito mismo de que pudierais heredar. bendición' -Al obedecer el llamado del mensaje del evangelio ( 2 Tesalonicenses 2:14 ), hemos heredado tremendas bendiciones ( Efesios 1:3 ), y aún tenemos bendiciones por obtener en el futuro ( 1 Pedro 1:4 ).

Dios ya nos ha bendecido y nos bendecirá aún más, aunque éramos sus enemigos ( Efesios 2:1 ). Asimismo, estamos obligados a tratar a los demás como Dios nos ha tratado a nosotros ( Efesios 4:32 ).

Versículo 10

1 Pedro 3:10 'Porque el que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua del mal y sus labios de hablar engaño'

'Para' -Esto es. cita de Salmo 34:12 .

'significa amar la vida' -'El que quiere disfrutar de la vida' (TCNT) 'Quien quiere vivir como que no se cansará de la vida, para poder amarla para poder tener. vida digna de ser vivida, amar la vida sabiamente, no egoístamente.' (Comunicado PP pág. 131)

'ver buenos días' -experimentar días de felicidad. 'días de felicidad, útil y dignamente gastados.' (Woods p. 95) Puntos a tener en cuenta: 1. Somos responsables del 'bien' que sucede en nuestra vida. Si somos miserables, entonces hemos tomado la decisión de ser infelices. 2. 'amar la vida no significa que uno la tenga. vida libre de problemas… Más bien sugiere un disfrute de la vida y contentamiento en la vida que Dios ha dado, sin importar las circunstancias externas ( Efesios 5:20 ; 1 Pedro 4:4 ; 1 Pedro 4:7 ; 1 Pedro 4:11 ) ; 1 Tesalonicenses 5:16 ).

' (Grudem p. 150) 3. Para el cristiano, 'buenos días' también incluiría nuestra vida futura con Dios. Pero los versículos presentes prometen felicidad en esta vida a la persona que pone su confianza en Dios. Y especialmente. la persona que ofrece. bendición en lugar de ataques verbales a sus enemigos. Qué miseria nos causamos a nosotros mismos aferrándonos a rencores e insistiendo en obtener satisfacción ahora mismo.

'Refrenar su lengua del mal' -Podemos controlar nuestras lenguas ( Santiago 1:26 ). 'Abstenerse' - 'cesar o desistir, restringir' (Thayer p. 496); 'lit., que lo haga cesar' (PP Comm. p. 131)

'hablando engaño' - ' sus labios de palabras engañosas' (TCNT). ( 1 Pedro 2:1 ) Cuando la gente toma el asunto en sus propias manos, y 'contraataca' con. agresión verbal, por lo general terminan diciendo cosas que no son ciertas. Desafortunadamente, la calumnia a menudo se contrarresta con más calumnias. Antes de decir, 'Oh, sí...', en respuesta a una acusación, tenga en cuenta que probablemente esté a punto de decir algo igualmente falso.

Versículo 11

1 Pedro 3:11 'Y apártese del mal y haga el bien; que busque la paz y la persiga'

'déjalo' - El lenguaje de elección.

'apártate del mal' -'huye del mal' (Mof) ( Proverbios 4:14 ). El mal no es imposible de evitar. Se puede resistir la tentación ( 1 Corintios 10:13 ). ¡No tienes que devolver el golpe o tomar represalias! Nada te obliga a responder de esa manera, excepto tu propia terquedad.

'hacer el bien' - Se requiere más que simplemente abstenerse del mal. Demasiada gente practica. bondad negativa. ( 2 Timoteo 2:22 ; Gálatas 5:22 )

'Que busque la paz y la persiga' -'Buscar'-'buscar, esforzarse, apuntar a' (Thayer p. 272). 'Paz': paz con sus hermanos ( 1 Pedro 3:8 ), y paz con los enemigos ( Romanos 12:18 ). 'Perseguir' - 'buscar ansiosamente, con seriedad' (Thayer p.

153). 'luchar por, aspirar después' (Arndt p. 201). 'Buscando la paz y persiguiéndola con todo su corazón' (Bas); 'trata de vivir en paz incluso si debes correr tras él para atraparlo y sostenerlo' (Tay). '"Buscar la paz" aborda el motivo; uno no busca. lucha pero tiene una búsqueda seria de la concordia.' (Hamilton p. 151) El hijo de Dios debe ser. pacificador ( Mateo 5:9 ).

Pedro da tres argumentos para motivar a las personas a vivir piadosamente: 1. Asegura la felicidad en esta vida. 2. Halla favor y protección de Dios ( 1 Pedro 3:12 ). 3. Comúnmente desarma la malicia de los hombres ( 1 Pedro 3:13 ). La paz con los demás no es un accidente.

Versículo 12

1 Pedro 3:12 'Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a la oración de ellos, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal.'

'los ojos del Señor sobre los justos' -'Sobre'-in. sentido favorable. 'los justos'—es decir, aquellos que practican la voluntad de Dios, y especialmente en este contexto, versículos 1 Pedro 3:8-11 . 'él los está cuidando para bien, reconociendo y satisfaciendo sus necesidades (nótese las afirmaciones del cuidado oportuno de Dios en Salmo 34:7 ; Salmo 34:10 ; Salmo 34:17 ; Salmo 34:22 ).' (Grudem pág. 150)

'atender a su oración' -'oídos atentos a sus oraciones' (TCNT). Más que simplemente asistir, sino escuchar con placer ( Proverbios 15:8 ).

'es contra los que hacen el mal' -( Proverbios 28:9 ; Isaías 2:1 ).

La respuesta cristiana al sufrimiento:

Es tan fácil sentir lástima por nosotros mismos, sin darnos cuenta de que otros están pasando por sus propias pruebas. Los esclavos ( 1 Pedro 2:18 ) y las esposas con esposos no cristianos ( 1 Pedro 3:1 ) tienen sus pruebas. Pero estas no son las únicas dificultades que se encuentran entre los cristianos.

Versículo 13

1 Pedro 3:13 '¿Y quién hay que os haga daño si os mostráis celosos del bien?'

'Y' -En vista del hecho de que Dios mira con benevolencia y escucha con avidez las oraciones de los justos. ( Romanos 8:31 ).

'quién está ahí para hacerte daño' -Puntos a tener en cuenta: Esto podría significar dos cosas: 1. Por lo general, las personas que hacen lo correcto no resultan perjudicadas. 'Daño' no es la expectativa normal para aquellos que hacen lo correcto. 2. O, aunque estemos afligidos, nuestros perseguidores nunca podrán dañarnos permanentemente ( Mateo 10:28 ).

'mostrar celo' -'Un hombre puede tener más de una actitud hacia la bondad. La bondad puede ser para él. carga; el bien puede ser para él. aburrir; el bien puede ser para él algo que vaga, sentimental y nebulosamente desea, pero cuyo precio no está dispuesto a pagar con sudor y esfuerzo… “Ama el bien con esa intensidad apasionada con que el patriota más fanático ama a su patria”.

Sir John Seeley dijo: “Ningún corazón es puro si no es apasionado; ninguna virtud está segura si no es entusiasta.” Es solo cuando. el hombre se enamora de la bondad que las cosas malas pierden su fascinación y su poder.' (Barclay pág. 271)

El celo es ser. marca del cristiano ( Tito 2:14 ; 1 Corintios 14:12 ). Desafortunadamente, la causa de Cristo sufre cuando los cristianos profesos son más celosos de sus trabajos, pasatiempos, etc... que. relación con Dios. Oh, si fuéramos tan fanáticos de Dios como lo somos de las cosas menores. Eres. 'fanático' de la voluntad de Dios? Eres. ¿'fanático' de la bondad?

'probar' -No es suficiente desear o soñar que harías lo correcto.

Versículo 14

1 Pedro 3:14 'Pero aun si padecéis por causa de la justicia, sois bienaventurados. Y no temáis su intimidación, ni os turbéis,'

'Pero' -La Biblia se apresura a evitar que lleguemos a una conclusión equivocada. Hacer lo correcto no siempre evitará que lo persigan. Jesús, Pablo, Timoteo y otros sufrieron, aunque tenían celo por el bien ( 1 Timoteo 3:11 ; 2 Timoteo 3:12 ). Dios siempre es sincero y honesto con nosotros ( Mateo 5:10 ).

'en aras de la justicia', es decir, por lo que es correcto y bueno. En lugar de sufrir porque merecemos sufrir ( 1 Pedro 2:20 ; 1 Pedro 4:15 ).

'tú eres bendito' -'Afortunado, privilegiado, receptor del favor divino' (Arndt p. 486) ( Mateo 5:10 ). En vista de lo que Jesús hizo por nosotros ( 1 Pedro 3:18 ), el cristiano debe considerar un honor sufrir por Su causa ( Colosenses 1:24 ).

Nosotros necesitamos. cambio de actitud hacia el sufrimiento que viene porque defendemos lo que es correcto. En lugar de caer en la tentación de renunciar o caer en la desesperación. Necesitamos darnos cuenta de que tal sufrimiento significa que estamos haciendo nuestro trabajo, como el soldado que está ansioso por llegar a donde está la lucha. A menudo podemos sacrificarnos por la familia, los seres queridos, la empresa o nuestro país. ¿Por qué no tenemos la misma actitud hacia el evangelio?

'Y no temáis su intimidación' -Cita deIsaías 2:12 . 'no os alarméis por sus amenazas' (Wey). El miedo que está prohibido es el tipo de miedo que paraliza al cristiano o mueve al cristiano a abandonar lo que es correcto. El héroe tiene tanto miedo como cualquier otro hombre en el equipo, la diferencia es que no permite que esos miedos le impidan hacer lo correcto.

'problemático'- 'perturbar, inquietar, poner en confusión' (Arndt p. 805). ( Juan 14:27 ) 1. Dios quiere que su pueblo enfrente la persecución con serenidad y confianza. El sufrimiento no nos da derecho a actuar de manera impía, rendirnos o dejar de hacer lo correcto. ¡Nuestro Dios es más grande que todos nuestros oponentes!

Respuestas inteligentes en medio del sufrimiento:

Versículo 15

1 Pedro 3:15 'sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre dispuestos a hacer. defensa a todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero con mansedumbre y reverencia;'

'pero' -Lejos de dejarse intimidar por el silencio o la inacción.

'santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones' -“Santificar”- 'tratar como santo, reverenciar' (Arndt p. 9). Lo que significa reconocer que Jesús es el Señor, que Él tiene el control de este mundo, aún cuando nos encontremos en medio del sufrimiento. Puntos a tener en cuenta: 1. 'La alternativa al miedo es centrar la atención en alguien más... significa verdaderamente creer que Cristo, no los oponentes de uno, está verdaderamente en control de los eventos.

' (Grudem pp. 152-153) 2. Además, esto significa que no tenemos que preocuparnos por 'desquitarnos', porque Dios se encargará de eso. Reverenciamos a Jesús, y sentimos lástima por nuestros oponentes que están atacando ciega e inútilmente algo que nunca pudieron destruir. 3. En el Antiguo Testamento, la expresión era 'Jehová de los ejércitos, a él santificaréis' ( Isaías 2:13 ).

Lo que se atribuye a Jehová en el AT se atribuye a Jesús en el Nuevo Testamento, lo que infiere Su Deidad ( Colosenses 2:9 ).

'siempre estando listos' : los cristianos deben estarlo. personas preparadas ( 2 Timoteo 4:2 ; Tito 3:1 ) Las oportunidades de enseñanza se desperdician tristemente cuando no hemos hecho nuestra tarea ( Hebreos 5:12 ).

Este versículo infiere que la Biblia es tan clara que puede preparar a todo cristiano para responder las objeciones y preguntas de los incrédulos ( 2 Timoteo 3:16 ).

'para hacer. defensa' -'Defensa'-'defensa verbal, discurso en defensa' (Thayer p. 65); 'una respuesta' (Robertson p. 114) ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:17 ; 2 Timoteo 4:16 ). Lo que significa que todo lo que representa Dios se puede defender cuando se cuestiona e incluso cuando se ataca.

'a todos' -Nadie puede derrotar a Dios en el debate. el trato de Jesús con los fariseos ( Mateo 22:1 ); y la forma en que Jehová le respondió a Job ( Job 2:1 ), debería enseñarnos eso. Tenemos la verdad y, por lo tanto, no debemos dejarnos intimidar por las preguntas o argumentos de nadie. Además, incluso nuestros oponentes necesitan una respuesta, ellos también la tienen. alma que necesita ser salvada.

'quien te pregunta' -¡Y la gente preguntará! No es como si las preguntas pudieran o no llegar.

'dar cuenta' - ' razón' (Vine p. 252). 'Es significativo que las palabras 'defensa' y 'cuenta' en el texto están estrechamente relacionadas en significado: A todo el que pida una 'cuenta' debemos dar una 'cuenta'.' (Bosques pág. 98)

'por la esperanza que hay en vosotros' -Puntos a tener en cuenta: 1. El pasaje no dice, 'Háblale a la gente de tu esperanza'. Más bien, dice, 'Dar. razón o razones por las que tenéis esta esperanza en Dios, etc...' 2. Esto exige que existan "razones", que existan evidencias objetivas que el cristiano pueda señalar y decir: 'Este es el por qué. creer en Dios', 'Por eso. creer que la Biblia es la Palabra de Dios', 'Por eso.

creo que el Cielo existe', 'Por eso. creer que Jesús es el Hijo de Dios.' 3. 'Pedro debe estar asumiendo que la esperanza interna de los cristianos resulta en vidas tan notablemente diferentes que los incrédulos se ven impulsados ​​a preguntarse por qué son tan diferentes (cf. 1 Pedro 4:4 )' (Grudem p. 153) 4. Esto también exigencias del cristiano.

buen conocimiento de la Palabra de Dios. "Se dice que se esperaba que cada ciudadano de Atenas se mantuviera lo suficientemente informado en asuntos cívicos para poder participar inteligentemente en cualquier discusión al respecto". (Woods p. 98) 5. Barclay observa, 'En. mundo hostil y suspicaz era, y sigue siendo, inevitable que el cristiano sea llamado a defender la fe que tiene….(esta defensa)…debe ser razonable…Para hacerlo debemos saber lo que creemos; debemos haberlo pensado; debemos ser capaces de expresarlo inteligentemente... Nuestra fe debe serlo.

descubrimiento de primera mano, y no. historia de segunda mano... El cristiano debe pasar por el trabajo mental y espiritual de pensar en su fe, para que pueda decir lo que cree y por qué lo cree.' (pág. 273)

'pero con mansedumbre y reverencia' - listo, pero no demasiado listo, es decir, no arrogante. 'Mansedumbre' - 'una actitud libre de desprecio, altivez y amargura.' (Madera p. 98). 'Reverencia' - 'sin embargo, discuta suavemente y con cautela' (Wey); 'en. manera humilde y reverente' (Nor). Véase2 Timoteo 2:24 . 'Su defensa debe darse con delicadeza.

Hay muchas personas que declaran sus creencias con. tipo de beligerancia arrogante... El caso del cristianismo debe presentarse con seducción... Su defensa debe darse con reverencia. Es decir, cualquier discusión en la que esté involucrado el cristiano debe llevarse a cabo en un tono y en una atmósfera que Dios pueda oír con gozo.' (Barclay pp. 273-274) Esto también sugiere, 'no intentar dominar al incrédulo con la fuerza de la personalidad humana o la agresividad.

' (Grudem p. 153) Si presentamos el evangelio con convicción, de manera lógica y razonable con persuasión y humildad, entonces estamos haciendo nuestro trabajo. Este versículo también revela que no se nos da el derecho de abusar de nuestra audiencia cuando les presentamos la verdad. No tienes que ser grosero o cáustico para ganar a la gente para Cristo.

Versículo 16

1 Pedro 3:16 'y guardar. buena conciencia, para que en aquello en que sois calumniados, sean avergonzados los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo.'

'y mantener. buena conciencia' -'mantener'-tiempo presente. Puntos a tener en cuenta: 1. No importa cuán buena, sabia o ferviente sea la "razón" dada, si la vida es inconsistente con la defensa, ¿de qué sirve? '”Un santo”, como alguien ha dicho, “es alguien cuya vida hace más fácil creer en Dios.”' (Barclay p. 274) 2.. la buena conciencia es. posibilidad real. Esto significa que el hombre puede observar los mandamientos dados en la Biblia ( 1 Juan 5:3 ).

La gente puede saber cuándo peca. Y de esos pecados se puede arrepentir, confesar y perdonar ( 1 Juan 1:8 ). 3. En cambio, los que sostienen que la Biblia es una guía insuficiente, o que siempre vas a ser culpable de violar algo por ignorancia, deben sostener eso. la buena conciencia es una imposibilidad.

'para que' -Algunas personas no se dejarán convencer por la verdad. Siempre ha habido quienes han calumniado a los cristianos y han inventado las acusaciones más extravagantes contra el cristianismo. La forma de demostrar que están equivocados es vivir. vida piadosa. Puede que no se convenzan, pero otros que escuchen se darán cuenta de que sus acusaciones no son ciertas.

'los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo' -Nada ha cambiado. La gente todavía se queja del comportamiento piadoso de los cristianos. La gente resiente nuestros matrimonios duraderos, hijos obedientes, estilo de vida limpio, mayordomía con nuestras posesiones terrenales, puntos de vista sobre el bien, el mal, el pecado, el cielo y el infierno, etc.

'pueden ser avergonzados' - ' demostraron ser mentirosos' (PP Comm. p. 132) Con suerte, serán avergonzados hasta el punto de admitir honestamente que también necesitan a Dios en sus vidas. Que sus acusaciones no se basan en la verdad, sino en la envidia, los celos, la autocompasión y la deshonestidad ( 1 Pedro 2:12 ; Mateo 5:16 ; Romanos 12:20 ).

Versículo 17

1 Pedro 3:17 'Porque mejor es, si Dios así lo quiere, que padezcáis por hacer el bien, que por hacer el mal.'

'si Dios así lo quiere' -Incluso cuando estamos en medio del sufrimiento, Dios todavía tiene el control. Dios no nos ha desamparado, sino que solo ha permitido que suceda el sufrimiento. Además, también sabemos que estamos a la altura de lo que Dios permita ( 1 Corintios 10:13 ). Además, siempre debemos ser conscientes de que el sufrimiento por lo que es justo se vuelve. poderosa herramienta para llevar a otros a Cristo. Porque las personas siempre están buscando algo que les permita manejar la vida incluso en los momentos más difíciles.

'por hacer lo correcto' - ( 1 Pedro 2:15 ).

El ejemplo de Jesús:

Dios nos da incentivo y aliento para afrontar con confianza semejante sufrimiento. Para que no estemos tentados a decir: '¿Por qué debería? sufrir, cuando ni siquiera es mi culpa! Porque deberia. sufrir, cuando. no ha hecho nada malo? ¿No debería ser recompensado hacer lo correcto? Todas esas quejas cesan cuando uno recuerda que Jesús sufrió por nuestros pecados.

Versículo 18

1 Pedro 3:18 'Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu;'

'Por Cristo' -Para que nadie piense que sufrir por lo correcto es. tarea vana e ingrata. ¡Sufrir por hacer lo correcto puede lograr mucho! Jesús es el máximo ejemplo de sufrimiento por justicia ( 1 Pedro 3:14 ); ser celoso del bien ( 1 Pedro 3:13 ); sufrir por hacer el bien ( 1 Pedro 3:17 ), y debemos seguir sus pasos ( 1 Pedro 2:21-25 ).

'murió por los pecados' -Por los pecados de los demás ( Juan 1:29 ; Isaías 2:6 ; Isaías 2:8 ; Isaías 2:11 ). Así que dejemos de quejarnos cuando sufrimos porque alguien más abusó de su libre albedrío. ¡Jesús también sufrió por las decisiones equivocadas y egoístas de los demás!

'una vez por todas' - ' usado de lo que se hace para que sea de validez perpetua y nunca necesite repetición' (Thayer p. 54) ( Hebreos 9:28 'así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos ..'). Puntos a tener en cuenta: 1. Jesús sigue siendo el único sacrificio por el pecado, en cualquier tiempo o en cualquier cultura (Marco 16:15 ).

Por lo tanto, el cristianismo seguirá siendo el único camino relevante y real hacia la vida eterna. 2. Nada reemplazará el sacrificio de Jesús. No se encontrará otro remedio para el pecado. 3. Jesús murió y sufrió UNA VEZ. Por lo tanto, la Cena del Señor no lo es. nuevo sacrificio de Jesús. No lo es. 'masa'. Más bien, lo es. remembranza. 4. No se dará otra ruta o Salvador para aquellos que rechazan a Jesús. 5. El sacrificio de Jesús no pierde su eficacia con el paso del tiempo. Su sacrificio es tan poderoso en el siglo XXI como lo fue en el primer siglo.

'el justo por el injusto' - ( Romanos 5:6 ). Sufrió por lo que otros habían hecho. Él no tenía pecados propios ( 1 Pedro 2:22 ). Nunca nos daremos cuenta de la verdadera maldad y el egoísmo de nuestros propios pecados, hasta que aceptemos el hecho de que el castigo que soportó Jesús fue el castigo que merecíamos. Recuerda esas verdades la próxima vez que te sientas tentado a pecar o te sientas tentado a restarle importancia. pecado.

'para que El pudiera' -Observe la palabra “podría”. Habrá personas que rechacen la oferta de salvación de Dios. Jesús no murió por. selecto grupo de personas destinadas a la salvación. Más bien murió por todos ( 1 Timoteo 2:6 ), murió por las personas que pueden o no aceptarlo.

'llévanos a Dios' -'Llevar'-'abrir. camino de acceso' (Thayer p. 543) ( Romanos 5:1 ; Efesios 2:16 ; Hebreos 10:19 ). Jesús sigue siendo el único medio de acceso al Padre ( Juan 14:6 ; Hechos 4:12 ).

'habiendo sido muerto en la carne' -Jesús realmente murió en la cruz. No fue una ilusión en la cruz, más bien, Jesús sufrió todo el dolor asociado con estar en un cuerpo físico. ¡Su muerte fue dolorosa y real! ( Juan 1:14 ). Creo que incluso algunos cristianos piensan erróneamente que ser crucificado no fue tan doloroso para Jesús como lo sería para los simples humanos.

Eso no es cierto. Jesús no entró en algún estado de meditación mental que permitiera el desapego de Su cuerpo ( Juan 19:28 ).

'pero vivificado en el espíritu' -Puntos a tener en cuenta: 1. Lo que murió en la cruz fue Su cuerpo "la carne". Por cierto, tenga en cuenta que la palabra "carne" no significa inherentemente algo que sea pecaminoso. 2. Lo que estaba dentro de ese cuerpo no murió, es decir, el espíritu ( Mateo 27:50 ; Lucas 23:46 ).

3. Cuando Jesús volvió a entrar en ese cuerpo en la tumba, la vida volvió a Su cuerpo físico. 'la naturaleza espiritual de Cristo' (Vincent p. 656). 4. El pasaje no está enseñando que solo el 'espíritu' de Cristo resucitó, ¡porque el espíritu de Cristo nunca murió! Más bien, Jesús es un espíritu eterno y autoexistente ( Hebreos 9:14 ), que puede volver a entrar. cuerpo físico muerto a voluntad ( Juan 10:18 '…tengo autoridad para tomarlo de nuevo.')

Versículo 19

1 Pedro 3:19 'en la cual también fue e hizo pregonar a los espíritus que ahora estaban en prisión'

'en el cual' -Debe referirse a la última declaración de 1 Pedro 3:18 . 'En qué espíritu'.

Punto a nota:. El punto de vista denominacional popular sobre estos versículos ha sido que están enseñando que después de Su muerte, Jesús predicó a las almas perdidas en el infierno. Y esta predicación tuvo lugar entre Su muerte y Su resurrección. Esta interpretación ha sido fomentada por la desafortunada interpretación de 'infierno' en Hechos 2:27 (RV).

¡Lo primero es lo primero! La palabra en Hechos 2:27 es 'Hades', no 'Infierno'. El espíritu de Jesús fue al Hades ( Lucas 23:43 ; Lucas 16:19 ff).

Además, estos versículos no hablan de lo que hizo Jesús después de su muerte, sino de lo que sucedió durante los días de Noé ( 1 Pedro 3:20 ).

'también él fue e hizo proclamación' -Como Jesús había hablado a través de los profetas en el pasado ( 1 Pedro 1:11 ); Mucho antes de eso, había hablado a la generación de Noé, a través de Noé ( 2 Pedro 2:5 '... un predicador de justicia').

La actividad de Jesús no comenzó con la encarnación. Más bien, Jesús había estado sirviendo a la humanidad mucho antes de eso. Véase también Efesios 2:17 . Considere Juan 14:18 '...vendré a ti'. Y sin embargo, fue el Espíritu Santo quien vino.

Aunque el Espíritu Santo inspiró a los apóstoles ( Juan 16:13 ), siempre se asume que lo que se está revelando proviene de Jesús ( 1 Corintios 14:37 ; Hebreos 1:2 ).

Por lo tanto, el Espíritu Santo estaba guiando a Noé, como lo haría con otros profetas ( 1 Pedro 1:20 ), y sin embargo, Jesús era la fuente de la información que se hablaba.

'a los espíritus que ahora están en prisión' -Puntos a tener en cuenta: 1. La muerte acaba con todas las posibilidades de cambio ( 2 Pedro 2:9 'mantener a los injustos bajo castigo para el día del juicio'; Lucas 16:19 ff). 2. Los injustos experimentan sufrimiento consciente.

3. Note la palabra 'ahora'. Cuando Pedro escribió, estas personas estaban en prisión, pero no estaban en prisión cuando escucharon la proclamación que se originó con Jesús. Estaban vivos, y estaban en la carne. 'el momento en que se hizo esta predicación se establece claramente en el siguiente versículo' (Woods p. 101) 4. Además, también se define y especifica QUIÉNES SON ESTOS ESPÍRITUS.

5. Los Testigos de Jehová sostienen que el hombre no tiene. alma o espíritu. Y que la palabra 'espíritu' significa 'aliento de vida', o algo físico que mantiene el cuerpo vivo. ¡Inserte esa definición en este pasaje!

Versículo 20

1 Pedro 3:20 'quienes una vez fueron desobedientes, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, durante la construcción del arca, en la cual. pocas, es decir, ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua.

'quienes una vez fueron desobedientes... en los días de Noé' -1. Se especifican los 'espíritus' mencionados en 1 Pedro 3:18Los espíritus del verso anterior no son todas las almas perdidas desde la Creación. Más bien, eran las personas vivas cuando Noé estaba construyendo el Arca. 2. Cuando Jesús predicó se define. Por lo tanto, cuando Jesús predicó a estas personas, estaban vivas en la tierra.

Cuando Pedro escribió esta carta, ahora estaban en prisión, es decir, rechazaron el mensaje que Jesús trajo a través de Noé. 2. Note la declaración 'una vez desobedientes'. ¡La desobediencia y la rebelión terminan con la muerte! Al pecador perdido no se le permite involucrarse en la rebelión después de su muerte. El infierno no lo es. lugar donde la gente sigue participando en sus pecados. El infierno no lo es. gran fiesta'. Y los habitantes del infierno no terminarán dirigiendo el infierno, como corren los reclusos. prisión.

'desobediente' -¡La gente desobediente termina perdida! Dios no cambia de opinión, Dios no actúa de manera diferente a lo declarado en Su revelación a la humanidad ( Hechos 17:30 ).

'cuando' - ' marca distintivamente el tiempo al que se refiere la palabra 'una vez'' (Alford p. 1654). Esto marca el tiempo de su desobediencia y el tiempo cuando Jesús les predicó.

'la paciencia de Dios esperó en los días de Noé' -Dios le dio a la generación de Noé 120 años de 'gracia' ( Génesis 6:3 ). El diluvio sucedió después de años de paciencia y misericordia. De la misma manera, ya la Segunda Venida ha sido precedida por siglos de paciencia de Dios ( 2 Pedro 3:8 ).

¿Cómo puede alguien afirmar que Dios es cruel o injusto, en vista de tanta paciencia? ¿Cuántos de los opositores o críticos del cristianismo están dispuestos a esperar justicia? ¿Esperar la reivindicación? ¿Esperar a que se corrijan los errores? Más bien, ¿cuántas de las mismas personas que se quejan de la 'rigurosidad' del Dios revelado en la Biblia exigen una venganza instantánea?

'durante la construcción del arca' -1. Noé lo fue. Persona real. 2. Todo el relato enGénesis 6:1 ; Génesis 7:1 ; Génesis 8:1 ; Génesis 9:1 sobre el Arca y el diluvio es históricamente exacto.

no lo es mito. Y el arca no representaba nada más que un arca real. El diluvio no es una alegoría. 3. ¡Antes de exigirle a Dios que actúe ahora mismo! Necesitamos pensar. La paciencia de Dios con los pecadores también le dio tiempo a Noé y su familia para construir el arca. La paciencia de Dios también obra para nuestra salvación y la salvación de nuestros hijos.

'en el cual. pocas, es decir, ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua' -1. Se confirma otro detalle. El hombre que Noé en Génesis no representa. nación o algo más. Más bien, Noé lo fue. Hombre real. La historia es literal. Se salvaron ocho personas, ocho personas literales, ni más ni menos ( 2 Pedro 2:5 ; Génesis 7:13 ).

Este es solo uno de los muchos "detalles menores" en el Antiguo Testamento que se confirma como históricamente exacto. 2. Jesús le predicó. toda la generación a través de Noé y, sin embargo, Noé solo influyó. ¡otra gente! 3. ¿Cómo podemos desanimarnos, cuando la Iglesia en nuestra generación está creciendo mucho más rápido que los resultados que recibió Noé?

'a salvo a través del agua': Dios puede usar algo para lograr dos propósitos diferentes al mismo tiempo. Por un lado, el agua significó un desastre para los desobedientes. Por otro lado, el agua significó la liberación para Noé y su familia. sociedad corrupta. La Segunda Venida significará vida eterna para los cristianos, pero significará condenación eterna para los no cristianos.

Punto a destacar: Hace años alguien notó los elementos que contribuyeron a la liberación de Noé: 1. Dios salvó a Noé ( 2 Pedro 2:5 ). 2. Noé fue salvo por su fe ( Hebreos 11:7 ). 3. Noé fue salvo por la gracia de Dios ( Génesis 6:8 ).

4. El arca salvó a Noé ( Hebreos 11:7 ). 5. El agua salvó a Noé ( 1 Pedro 3:20 ). 6. La obediencia salvó a Noé. 7. Al entrar en el arca, en. sentido, Noé se salvó a sí mismo.

Versículo 21

1 Pedro 3:21 'Y correspondiendo a eso, el bautismo ahora os salva&mdash-no la eliminación de la suciedad de la carne, sino una súplica a Dios para. buena conciencia&mdash-por la resurrección de Jesucristo,'

'correspondiente a eso' -'correspondiente'- 'parecido a otro, su contraparte' (Thayer p. 51); ANTITUPOS-lit.,. contratacado, copia, tipo correspondiente (Vine, págs. 95-96). 'correspondiente a algo que ha ido antes. “significa bautismo, que es. cumplimiento (del tipo) ahora te salva, es decir, la salvación de Noé del diluvio es. presagio del bautismo, es decir, nuestra salvación' (Arndt p.

76) 'El bautismo se presenta como correspondiente a (prefigurado por) la liberación de la familia de Noé por medio del agua'. (Robertson pág. 119). 'Literalmente, “antitupos” significa una impresión correspondiente a los “tupos”. El troquel, molde o patrón produce una impresión, que es el “antitupos”… Por lo tanto, el antitipo es lo que queda después de que algo ha sido impreso por el modelo o molde.' (Hamilton pág. 191)

Punto a nota: ¿Cómo puede alguien argumentar que el bautismo no es esencial? El bautismo en agua en el Nuevo Testamento es el patrón original, que varias prácticas y eventos del Antiguo Testamento presagiaron, es decir, el diluvio, cruzando el Mar Rojo ( 1 Corintios 10:1 ); y la fuente en que se lavaban los sacerdotes antes de servir en el tabernáculo ( Éxodo 2:18 ; Tito 3:5 ).

Además vea los siguientes pasajes ( Marco 16:15 ; Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ; Efesios 4:5 'un bautismo'-un bautismo sin importancia y opcional???

'bautismo' - Justo aquí algunos tratan de argumentar que el bautismo bajo consideración es el bautismo del Espíritu Santo: Puntos a tener en cuenta: 1. Pero el contexto es 'agua'. ¿Por qué Dios compararía el bautismo del Espíritu Santo con un evento que involucró más agua que cualquier otro evento en la historia humana? ¿Está Dios tratando de confundirnos? 2. La salvación en el contexto está conectada con el agua ( 1 Pedro 3:20 'traído con seguridad a través del agua.

') 3. El bautismo asociado con la salvación es el bautismo en agua ( Hechos 8:36 ). 4. El bautismo del Espíritu Santo no salva. persona ( Hechos 10:44 ).

'ahora te salva' -¿de qué? Obviamente de las consecuencias eternas de tus pecados ( Hechos 2:38 ). El hombre dice que el bautismo no tiene nada que ver con la salvación. Entonces, ¿por qué Jesús y los Apóstoles vincularon constantemente el bautismo con la salvación, y colocaron constantemente el bautismo antes de la salvación? (Marco 16:16 ; Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ). El bautismo no nos salva de las dificultades, el sufrimiento, la persecución o las pruebas.

Considere los paralelos: 1. Las aguas del diluvio libraron a Noé. sociedad corrupta a. nuevo mundo&mdash&mdashel bautismo en agua lo introduce a uno. estado de novedad de vida ( Romanos 6:3 ). 2. El agua liberó a Noé. mundo condenado &mdash- el bautismo nos libra de la condenación ( Marco 16:16 ).

3. El diluvio separó a los salvos de los perdidos—el bautismo es la línea entre los perdidos y los salvos. 4. El diluvio no fue el Salvador, sino el instrumento o medio de liberación&mdash-el bautismo en agua no es el Salvador, más bien es la última condición antes de la salvación.

Otras cosas están conectadas con la salvación, y la gente no las considera no esenciales (es decir, la fe, Marco 16:16 ; Hechos 2:21 ; Jesucristo, Hechos 4:12 ; la gracia, Hechos 15:11 ; la sangre de Cristo, Romanos 5:9 ; confesar a Cristo, Romanos 10:9 ; el mensaje del evangelio, 1 Corintios 15:2 ; el amor de la verdad, ( 2 Tesalonicenses 2:10 ).

'La mayoría de los intérpretes estarían de acuerdo en que cualquier elemento o acción que se especifica en los pasajes anteriores como necesarios para ser "salvo" no debe omitirse de la enseñanza de la salvación. ¡Omitir cualquier elemento que nos “salve” sería dejar fuera la esperanza, la fe, la gracia, la sangre de Cristo, confesar a Cristo y al mismo Jesús! Por lo tanto, cuando las Escrituras también nos dicen que el bautismo “ahora te salva”, uno se ve en apuros para encogerse de hombros como algo “no esencial” para la salvación.' (Oberst págs. 183-184)

'no la eliminación de la suciedad de la carne' - 'suciedad' - inmundicia, 'eliminación de la suciedad del cuerpo' (Arndt p. 738).

Puntos a tener en cuenta: 1. Esto separa el bautismo en agua de los lavados ceremoniales judíos. El bautismo no se trata de una mera contaminación ceremonial externa. No lo es. Baño de limpieza ritual. 2. Y esto también revela que no hay nada mágico en el agua. Cualquier tipo de agua se puede utilizar para el bautismo. Nótese cuidadosamente que nunca encontramos a los apóstoles bendiciendo primero el agua en la que las personas iban a ser bautizadas.

. cuerpo o charco de agua al costado del camino funcionará bien ( Hechos 8:36 ). 3. Otro ángulo en el pasaje, propuesto por algunos, es ver la 'suciedad/inmundicia de la carne' como pecado. Que Pedro está diciendo, 'el bautismo no es justo. remoción del pecado, pero también...' Todavía estoy pensando en eso.

'sino un llamamiento a Dios para. buena conciencia' -'Apelación'-'búsqueda sincera, es decir. anhelo, un deseo intenso, anhelo de algo' (Thayer p. 230); 'ante todo. pregunta o consulta, denota. demanda o apelación' (Vine p. 268); 'petición, apelación, un llamamiento a Dios para. conciencia limpia' (Arndt p. 285). 'el deseo de. conciencia recta ante Dios' (Gspd); 'significa la habilidad de enfrentar a Dios con.

conciencia limpia' (Phi). ' es otra forma de decir “una petición de perdón de los pecados y. nuevo corazón". Cuando Dios da. pecador. conciencia tranquila, esa persona tiene la seguridad de que todo pecado le ha sido perdonado... ( Hebreos 9:14 ; Hebreos 10:22 ).' (Grudem p.163)

Puntos a tener en cuenta: 1. Obviamente, el bautismo solo se aplica a aquellos que tienen la edad suficiente para apelar personalmente a Dios. ¡conciencia limpia! 2. Dado que el bautismo siempre se antepone al perdón ( Hechos 2:38 ), debemos rechazar cualquier idea de que. persona puede tener. conciencia limpia antes del bautismo. De ahí la declaración, 'un llamamiento a Dios para.

buena conciencia', no puede interpretarse en el sentido de 'una apelación a Dios hecha de. buena conciencia'. 3. La persona que quiere. la conciencia tranquila se da cuenta de que el bautismo es el paso final entre ellos y los tales. condición. Además, al ser bautizado uno también se compromete a vivir ante Dios con buena conciencia, es decir, a conformarse obedientemente a sus leyes.

'por la resurrección de Jesucristo' -Lo que da sentido al bautismo. Porque si Jesús no resucitó, tampoco nosotros resucitamos a una vida nueva después del bautismo ( Romanos 6:3 ). ¡Podemos tener confianza en ser bautizados! Si Dios resucitó a Jesús, ciertamente nos limpiará de nuestros pecados cuando nos sometamos a Él en las aguas del bautismo ( Colosenses 2:12 ).

Versículo 22

1 Pedro 3:22 'quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después de que los ángeles, las autoridades y los poderes le fueron sujetos.'

'quién' -Jesús.

'está a la diestra de Dios' - ( Romanos 8:34 ; Efesios 1:20 ; Hebreos 1:3 ). 'En el mundo antiguo, sentarse a la derecha de. rey significó que uno actuó con la autoridad y el poder del rey... como una indicación de la autoridad universal presente de Cristo, la finalidad de su obra redentora completada, y su inconmensurable dignidad para recibir nuestra alabanza.' (Grudem pág. 165)

'habiendo ido al cielo' . Hechos 1:11

'después que ángeles, autoridades y potestades le hubieren sido sometidos' -Algunos ven este versículo como incluyendo poderes tanto buenos como malos en el ámbito espiritual ( Efesios 6:12 ; Colosenses 2:10 ; Colosenses 2:15 ).

1. Jesús actualmente se sienta y reina como Rey. Mientras el mal todavía opera ( 1 Pedro 5:8 ), no puede vencer al cristiano en contra de su voluntad y solo tendrá éxito en la medida en que Dios lo permita. 2. Esta última declaración une todo este contexto. Los cristianos pueden sufrir por hacer lo correcto, pero nunca teman, Jesús también. ¡Y mira lo que logró el sufrimiento! ¡Y mira cómo el Padre exaltó a Jesús después de tanto sufrimiento!