Bible Commentaries
1 Pedro 4

Introducción

Esquema:

Viviendo Por La Voluntad de Dios: 1 Pedro 4:1-2

Estilos de vida anteriores: 1 Pedro 4:3

Juicio Sobre Sus Críticos: 1 Pedro 4:5-6

Bosquejo de 2 Pedro 4:7-19 :

Viviendo A La Sombra De La Eternidad: 1 Pedro 4:7-11

Sufrir Como. Cristiano: 1 Pedro 4:12-19

Comentarios introductorios:

“El apóstol había dicho a los hermanos de Asia Menor que era mejor sufrir como los bienhechores que como los malhechores, e insinuó que la dignidad y el poder con los que Cristo está investido para permitirle salvar a su pueblo era la recompensa de su sufrimientos ( 1 Pedro 3:22 ). El presente capítulo se inicia así con una exhortación a sus lectores a armarse de la misma resolución de sufrir, incluso la muerte si es necesario, por el evangelio, que Cristo manifestó también cuando padeció la muerte... por aquel que está firmemente decidido a sufrir la muerte antes que renunciar a su Señor se ha librado del dominio del pecado…' (Oberst p. 191)

Versículo 1

1 Pedro 4:1 'Puesto que Cristo ha padecido en la carne, vosotros también armaos del mismo propósito, porque el que ha padecido en la carne, cesó de pecado,'

'Por lo tanto' -Conectando este capítulo con los versículos anteriores sobre el sufrimiento de Jesús ( 1 Pedro 3:18-22 ). Pedro ahora hace la aplicación que este ejemplo debe tener en aquellos que han sido bautizados y sus conciencias han sido limpiadas.

'puesto que Cristo padeció en la carne' -'padeció en el cuerpo' (TCNT); 'sufrimiento corporal soportado' (NEB). Puntos a tener en cuenta: 1. La palabra "carne" no significa inherentemente "carne de pecado". 2. El sufrimiento de Jesús no fue una ilusión, y otro ser no tomó su lugar. Tampoco el Divino Jesús partió de Su cuerpo físico antes de los sufrimientos. Jesús sintió y experimentó todo el dolor que se le podía infligir a Su cuerpo físico ( 1 Pedro 3:18 ; Hebreos 5:7 ).

'ármense ustedes también' - ' provéanse de. cosa' (Thayer p. 449); 'equipar, armar. con la misma intuición' (Arndt p. 575). '”Armar”… un término militar que significa “armar, equipar con armas” (Thayer p. 449). ¡Esto es algo que debemos hacer! Aquí está. elección. El lenguaje indica que cualquier persona puede adoptar la mente de Cristo, si simplemente desea pensar y actuar como Jesús pensó.

Se necesita preparación mental para tener éxito en la vida cristiana. A menos que estemos dispuestos a entregar nuestra mente y actitud a Dios, fracasaremos ( 1 Pedro 4:8 ; Mateo 6:24 ).

'con el mismo propósito' -'misma resolución que él' (TCNT); 'la misma determinación' (Wms); 'la misma actitud' (Nor). ( 1 Pedro 2:1 ). Puntos a tener en cuenta: 1. 'pensar como Cristo sobre la obediencia y el sufrimiento: estar convencidos de que es mejor hacer el bien y sufrir por ello que hacer el mal (cf. 1 Pedro 3:17-18 ).

' (Grudem p. 166) 2. La misma disposición y voluntad de sufrir por Dios y Su reino. 2. 'No buscamos el sufrimiento, pero estamos dispuestos y listos, según sea necesario, para hacerlo'. (Oberst p. 194) 3. Este “mismo propósito” implica la disposición a sufrir sin quejarse, a soportar las penalidades sin quejarse y desanimar a los demás ( 1 Pedro 2:20 ).

4. Esta “actitud” que debemos adoptar incluye no dejarse intimidar ( 1 Pedro 3:14 ); donación. buena y sana defensa ( 1 Pedro 3:15 ); permanecer optimistas y entusiasmados con nuestro futuro ( 1 Pedro 3:15 ); y negarse a culpar a Dios! 5. Qué. noble incentivo para servir fielmente a Dios! ¡Podemos tener la actitud de Dios! ( Isaías 2:8 )

'porque' -motivación adicional.

'el que ha padecido en la carne ha cesado en el pecado' -Puntos a tener en cuenta: 1. ¿'Él' se aplica a Jesús oa los cristianos?. Creo que debemos aplicarlo a los cristianos, porque la frase 'cesó de pecar' no encaja con alguien que nunca pecó ( 1 Pedro 2:22 ). Además, tenemos 'cesación del pecado' en los siguientes versículos ( 1 Pedro 4:2 ).

. Supongo que uno podría argumentar que Jesús 'cesó de pecar' en el sentido de que 'Ha terminado de lidiar con eso', es decir, se ofreció a sí mismo una vez por los pecados. “ha acabado con el pecado” (Arndt 638). Pero eso realmente no es completamente cierto. Porque Jesús continúa intercediendo por los pecadores ( Hebreos 7:25 ). 2. Los siguientes comentarios son muy esclarecedores sobre la expresión anterior: 'As.

declaración general, sin salvedades, esto no sería cierto, porque hay muchas personas que han sufrido físicamente y aún así pecan mucho. Pedro tampoco está diciendo simplemente que el sufrimiento físico de alguna manera purifica y fortalece a las personas; fortalece a algunos ( Romanos 5:3 ; Santiago 1:2 ), pero otros se vuelven rebeldes hacia Dios y se amargan.

Más bien, debemos leer la oración a la luz del tema del sufrimiento por hacer el bien que se encuentra en el contexto anterior ( 1 Pedro 3:14 ; 16-18). El tipo de sufrimiento en la carne al que se refiere Pedro se define en 1 Pedro 1:17 : “Porque mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.

“….La frase ha cesado de pecar no puede significar “ya no peca más”, porque ciertamente eso no es cierto para todo el que ha estado dispuesto a sufrir por hacer el bien…( 1 Juan 1:8 ). Más bien significa “ha hecho. clara ruptura con el pecado”, “ha actuado definitivamente de una manera que demuestra que obedecer a Dios, no evitar las dificultades, es la motivación más importante de su acción”.

Por lo tanto, siguiendo con. decisión de obedecer a Dios aun cuando signifique sufrimiento físico. efecto de fortalecimiento moral en nuestras vidas: nos compromete más firmemente que nunca a. patrón de acción donde la obediencia es aún más importante que nuestro deseo de evitar el dolor.' (Grudem págs. 166-167)

El 'pecado' en este versículo debe ser la regla, la esclavitud, el hábito y la práctica del pecado ( 1 Juan 3:6 ; Romanos 6:7 ; Romanos 6:18 ).

Versículo 2

1 Pedro 4:2 'para vivir el resto del tiempo en la carne, no ya para las concupiscencias de los hombres, sino para la voluntad de Dios.'

'para vivir' -'Pedro ahora explica “cesar de pecar” con más detalle. Es con el propósito de vivir. vida gobernada no por sentimientos humanos sino por la voluntad de Dios.' (Grudem p. 167) Tenga en cuenta que el sufrimiento, la persecución, las pruebas, etc., no son excusas para caer en el pecado. 'Más bien, esos tiempos nos otorgan la oportunidad de crecimiento y desarrollo espiritual. Observa a esa persona que ha aprendido a conservar. fuerte agarre en el Salvador en tiempos de gran estrés y dificultad...' (Oberst p. 195)

'vivir' , es decir, práctica, hábito, estilo de vida, vida diaria.

'el resto del tiempo en la carne' - Por lo tanto, la declaración, 'sufrido en la carne ha cesado del pecado', no se refiere a cuándo. cristiano muere. La persona que ha sufrido en la carne, sigue viviendo en la carne. Puntos a tener en cuenta: 1. Estar en el cuerpo físico no lo es. impedimento para resistir la tentación o vivir para Dios. 2. Nuestro cuerpo no es nuestro peor enemigo, más bien el pecado es algo que comienza en nuestros pensamientos (Marco 7:20 ).

'no más para las concupiscencias de los hombres' - Lo cual no presenta término medio entre 'concupiscencias' y la 'voluntad de Dios'. O estamos viviendo. estilo de vida pecaminoso o estamos viviendo para Dios ( Romanos 6:13 ; Mateo 6:24 ). Uno siempre está viviendo para algo o para alguien.

No hay terreno neutral entre el 'pecado' y 'Dios'. Incluso Cornelio,. buena persona moral, se halló en pecado y perdido ( Hechos 11:13 ).

'lujurias de los hombres' - ' no guiados por pasiones humanas' (TCNT). Esto incluye vivir para uno mismo, evitando el dolor a toda costa, colocando comodidad física, emocional o mental momentánea como. mayor prioridad que servir a Dios.

sino por la voluntad de Dios. -Incluso durante las pruebas y las dificultades, la 'voluntad de Dios' sigue siendo un estándar absoluto para el cristiano. Puntos a tener en cuenta: 1. Lo que significa que la voluntad de Dios debe ser clara y comprensible. Porque se nos ordena vivir por ella. 2. La verdad no es situacional ni cultural. El pecado sigue siendo pecado, incluso cuando hacer lo correcto puede significar perder la vida ( Apocalipsis 2:10 ).

3. Romper con la esclavitud del pecado significa identificarse de tal manera con la voluntad de Dios, que el deseo de Dios se convierta en tu deseo. Ese servicio a Dios se vuelve más fuerte que la voluntad de comodidad momentánea o la voluntad de vivir en la carne. Ver Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 5:14 .

Versículo 3

1 Pedro 4:3 'Porque el tiempo ya pasado es suficiente para que hayas cumplido el deseo de los gentiles, habiéndolos perseguido. curso de sensualidad, lujuria, borracheras, orgías, borracheras e idolatrías abominables.'

'Porque el tiempo ya pasado es suficiente' -'Ya has pasado bastante tiempo en el pasado' (Gspd); 'Seguro que en el pasado has dedicado bastante tiempo' (TCNT). “Suficiente”-suficiente, adecuado (Arndt p. 107). Puntos a tener en cuenta: 1. Cualquiera que sea la cantidad de tiempo que uno haya pasado en pecado, ese es tiempo suficiente. ¡No le debes nada al diablo! 2. Aquí está el verso para la persona que dice: 'No estoy listo para convertirme. cristiano, porque todavía no me he divertido lo suficiente...' 3. Además. gran Escritura para el cristiano que podría estar jugando con la idea de tener un último 'hurra'.

'haber llevado a cabo el deseo de los gentiles' - ' haciendo lo que les gusta hacer a los paganos' (Gspd); 'vivir como los gentiles se complacen en vivir' (TCNT). Puntos a tener en cuenta: 1. Hay otra 'voluntad' que se opone a la voluntad de Dios, la voluntad o deseo de los gentiles. En otras palabras, el camino del mundo, los valores culturales de las sociedades que le han dado la espalda a Dios ( 1 Juan 2:15 ). 2. Esto sugiere que muchos de estos miembros vinieron de. trasfondo gentil.

'habiendo perseguido. curso' -'habiendo caminado o ido' (Robertson p. 122); 'comportarse, vivir' (Arndt p. 692)

'sensualidad' - ' lujuria desenfrenada, exceso... como palabras obscenas, movimientos corporales indecentes, manejo impúdico de hombres y mujeres' (Thayer p. 79); 'ausencia de moderación, indecencia' (Vine p. 310) 'vivir sin tener en cuenta la moderación moral, especialmente al entregarse a actos de inmoralidad sexual o actos de violencia física ( Gálatas 5:19 ; Efesios 4:19 ; 2 Pedro 2:7 ).' (Grudem pág. 168)

'lujurias' -'deseos lujuriosos' (Wms). Pensamientos impuros ( Mateo 7:21 ). De ahí la importancia de guardar el corazón o la mente ( Proverbios 4:23 ; 1 Pedro 4:8 ; 1 Pedro 1:13 ).

'borrachera' - ' emborracharse' (Tay). 'rebosar con abundancia, hervir o burbujear, desbordarse, el deseo excesivo e insaciable de beber' (Vincent p. 659) Donde hay abundancia de vino.

'juergas' - 'fiestas excesivas' (Arndt p. 461). Fiestas, fiestas de copas que se prolongan hasta altas horas de la noche y se desbordan en las calles. (Thayer p. 367) ( Romanos 13:13 ; Gálatas 5:21 ). 'Trench afirma que esta palabra contenía tanto un elemento de alboroto como de jolgorio.

'Komos' se usaba a menudo para referirse a la compañía de los propios juerguistas, siempre. compañía festiva y desordenada, pero no necesariamente alborotada o borracha. Aún así, dice, la palabra generalmente implica tanto... Ciertamente no es difícil encontrar actos similares en nuestra sociedad actual. Los eventos sociales nocturnos del mundo con frecuencia concluyen de manera similar, ya sean fiestas, bailes o… '(Oberst p. 197)

'fiestas de bebida' - ' un combate de bebida' (Vine p. 170). 'Una fiesta para beber' (Arndt p. 696). 'beber juntos, beber juntos... Esta palabra también sería descriptiva de. pareja o grupo que competía entre sí para ver quién podía beber más.' (Oberst págs. 197-198)

Punto a nota:

'el Nuevo Testamento, por el uso de varios términos, parece implicar que la embriaguez es progresiva y por lo tanto,. cuestión de grado. Por ejemplo, “methuo” significa estar borracho con vino, mientras. verbo relacionado, “methusko”, significa emborracharse. El sustantivo “methe” sugiere intoxicación habitual….En 1 Pedro 4:3 .

se usan tres términos para describir estados de embriaguez o condiciones asociadas con ellos... "OFERTAS DE VINO" (ebriedad) es. embriaguez que marca. paso adelante de “methe”….”Divergencias”-denota conducta que es…..consecuencias de la embriaguez…y “juergas”…es. la borrachera, el banquete, …no necesariamente excesivo…,sino dando oportunidad para el exceso.' (¿El Nuevo Testamento justifica el consumo social de alcohol? Wayne Jackson)

Observaciones relativas a la 'bebida social':

1. La embriaguez es. estado progresivo: Efesios 5:18 'Y no os embriaguéis con vino': 'Significa emborracharse o emborracharse (un verbo inceptivo, que marca el proceso del estado de embriaguez).' (Vine p. 341) Por lo tanto, Pablo está diciendo, 'ni siquiera empieces el proceso.' 2. Nuestros 'vinos' actuales no son los 'vinos' que existían en los tiempos bíblicos.

El contenido alcohólico del vino antiguo era considerablemente más bajo que el del vino moderno. Todo el vino en la antigüedad era vino ligero, es decir, no fortificado con alcohol extra. Además, estos vinos ligeros se diluyeron con agua. La ración consistía a menudo en tres partes de agua por una parte de vino. Los vinos que encontramos hoy serían considerados “bebidas fuertes” en términos bíblicos.

Albert Barnes señaló, "el hombre que bebe dos copas de la mayoría de los vinos utilizados ha tomado tanto alcohol como si hubiera tomado una copa de brandy o whisky, y ¿por qué no debería beber el alcohol en el brandy tanto como en ¿el vino?' (Notas sobre el Nuevo Testamento.

Juan 2:11 ). 3.. leí recientemente que el vino antiguo (fermentado) tenía aproximadamente un 6% de alcohol, y luego, cuando se mezclaba con agua, tenía aproximadamente un 1,1%. En terminos practicos:. persona en la antigüedad, bebiendo tal. bebida tendría que beber más de 22 vasos para igualar a la persona que tiene dos martinis. 4. De ahí que cuando la gente argumente que sólo tienen.

copa de vino o. par de copas en. comida, en realidad (o en términos bíblicos) han consumido muchos más vasos. 5. Y. Recientemente leí un artículo que decía, 'los conocedores del vino&mdash-se apresuran a señalar que cantidades moderadas de vino pueden ayudar a su corazón al reducir los niveles de colesterol en la sangre. Ahora los amantes del jugo de uva pueden hacer. reclamo similar.

'idolatrías abominables' -“Abominables”- 'contrarias a la ley ya la justicia, prohibidas por la ley' (Thayer p. 13). 'divinamente ilegal; sin ley, profano, impío.' (Oberst pág. 198). 'actos ilegales de adoración de ídolos'. (Grudem pág. 169). 1. Después de la persecución instituida por Nerón, el cristianismo se convirtió en una religión ilegal. En contraste, Dios etiqueta toda religión no cristiana como adoración que es contraria a la ley de Dios.

2. 'Las celebraciones religiosas familiares, las fiestas gremiales (la reunión oficial de los gremios comerciales) y los días festivos cívicos podrían incluir tales cosas 'que tienen lugar en los templos de las diversas divinidades...' (Davids p. 151) 3. Esto también probablemente incluye las diversas actividades pecaminosas que a menudo se asociaban con la adoración de ídolos. 4. Los cristianos deben darse cuenta de que la idolatría no lo es. cosa del pasado incluso en nuestra cultura occidental.

Versículo 4

1 Pedro 4:4 'Y en todo esto, se sorprenden de que no corréis con ellos en el mismo exceso de disipación, y os calumnian;'

'Y en todo esto' -'Tal comportamiento era parte de la vida normal de estos cristianos antes de su conversión.' (Grudem pág. 169)

'están sorprendidos' -'Ellos'-sus vecinos no cristianos y antiguos compañeros de bebida. 'Sorprendidos' - 'miraban con asombro la negativa de los cristianos a participar con ellos, considerándolos antisociales, antipáticos e intolerantes'. (Bosques p. 109). 'sorprendido, asombrado, escandalizado' (Thayer p. 432). 1. Algunos quedarán impresionados por el cambio de vida de estos cristianos, pero otros quedarán impactados.

2. Algunas personas se sienten muy incómodas cuando obedeces a Dios, porque de repente tu cambio de vida elimina muchas de sus excusas para no obedecer a Dios. Además, la mejora en su vida solo resalta lo que está mal en sus vidas. 3.. cierto segmento en el mundo siempre ha entendido mal al cristiano ( Hechos 17:20 ).

'que no corras con ellos' -'correr'-'correr con ellos, zambullirse' (Thayer p. 606). '”Run” denota más que una mera asociación; indica afán de participación: correr con la multitud.' (Woods p. 109) 1. 'La frase... es literalmente "correr con ellos", una expresión que refleja vívidamente el ritmo frenético de su búsqueda continuamente decepcionante del verdadero placer...' (Grudem p. 169) 2. 'Corre ', sugiere que estos cristianos anteriormente habían estado profundamente involucrados en tales cosas. No habían estado simplemente coqueteando con los pecados anteriores.

'mismo exceso de disipación' -'Exceso'- 'desbordante, vertiendo' (Thayer p. 43). "La idea es que estas personas no tienen restricciones y, por lo tanto, se involucran en una corriente completa o una inundación de comportamiento reprobable". (Hamilton p. 217) 'Disipación' - 'una vida abandonada y disoluta' (Thayer p. 82). 'Significa ese estado perdido en el cual. el hombre está entregado a la autocomplacencia, y no salva ni su reputación, ni su posición terrenal, ni su alma.

' (PP Comm. p. 171) ' se refiere a la indulgencia incontrolada en la búsqueda del placer (la misma palabra se usa en Efesios 5:18 . y el adverbio relacionado se usa de la "vida relajada" del hijo pródigo en Lucas 15:13 …..sugiere despilfarro, tal vez tanto de dinero como de vida.

La imagen completa es la de personas que se lanzan precipitadamente hacia la destrucción. (Grudem p. 169) 'desperdicio violento de la vida' (Bas). 'indicando un estilo de vida vacío desprovisto de salvación o plenitud'. (Davids p. 152) 'El derrochador de sus bienes será muy a menudo. derrochador de todo lo demás, se desperdiciará a sí mismo: su tiempo, sus facultades, sus poderes...' (Oberst p. 199)

Punto a destacar: El cristiano no se lo pierde, es más bien el pecador quien desperdiciará muchas cosas valiosas en su vida. El pecado hará que desperdicies la juventud, los talentos, el intelecto, el potencial, el dinero, el tiempo con tu pareja, tus padres y tus hijos. La próxima vez que vea a la gente dejar pasar oportunidades valiosas para hacer. buena impresión en sus hijos, o hacer algo que realmente mejoraría su matrimonio, está presenciando. vida que está en proceso de ser desperdiciada.

'y os difaman' - 'hablar con reproche, injuriar, injuriar, acusar falsa y maliciosamente.' (Oberst pág. 199). Puntos a tener en cuenta: 1. Cuando las personas realmente no tienen una discusión, a menudo recurren al abuso verbal y la calumnia. 2. '¿Por qué sucedió esto? Sin duda porque la no participación silenciosa en el pecado a menudo implica la condenación de ese pecado, y en lugar de cambiar sus caminos, los incrédulos calumniarán a los que han dolido sus conciencias, o justificarán su propia inmoralidad difundiendo rumores de que los cristianos "justos" también son inmorales. .

' (Grudem p. 170) 3. Esta táctica todavía se usa. Los activistas homosexuales afirman que los cristianos carecen. verdadero amor por sus prójimos. Las fuerzas a favor del aborto afirman que los cristianos no se levantarían. dedo para ayudar. adolescente embarazada, ni siquiera pensarían en adoptar a los niños “no deseados”. Y la lista sigue y sigue, 'todos los cristianos son hipócritas', 'la gente fuera de la iglesia es más honesta que los feligreses'.

Y es fácil que los adolescentes que están sufriendo se convenzan de que las afirmaciones anteriores son ciertas... recuérdalo. La tentación común en la escuela secundaria era creer que el grupo de niños que bebían y fumaban eran más "reales" (más honestos, con los pies en la tierra, no te rechazarían, sino que estarían a tu lado en las buenas y en las malas) que el niños que vivían vidas rectas.

Versículo 5

1 Pedro 4:5 'pero ellos darán cuenta a Aquel que está listo para juzgar a los vivos ya los muertos.'

'pero ellos' -Aquellos que difunden calumnias contra los cristianos.

'le darán cuenta' - ( 2 Corintios 5:10 ). Incluso los cristianos a veces pueden caer en la trampa de tratar de restar importancia a las falsas acusaciones presentadas contra ellos. Podríamos decir: 'Ese antiguo amigo está molesto, realmente no quiso decir lo que estaba diciendo'. Pero Dios no ignora tales cosas.

Las personas, sí, incluso las personas lastimadas, y las personas en situaciones miserables responderán ante Dios por las cosas malas que eligieron hablar ( Jueces 1:15 ). El hecho de que nuestros antiguos amigos puedan estar frustrados, deprimidos o simplemente miserables, no les da el derecho moral de hablar en contra del pueblo de Dios. Todos los hombres son responsables ante Dios.

'Aquel que está listo para juzgar' -'Él'-Jesús ( Juan 5:22-23 ; 28-29; Hechos 17:30 ). 'Listo para juzgar' - 'sugiere la posibilidad de que el juicio llegue repentinamente, sin previo aviso'. (Grudem pág. 170)

'los vivos y los muertos' - ' una declaración que implica claramente que la muerte no permitirá a nadie escapar del juicio, sino que todas las personas comparecerán conscientemente ante Dios en ese día'. (Grudem p. 170) Puntos a tener en cuenta: 1. También se infiere que el hombre sobrevive a la muerte del cuerpo, que el hombre sí tiene. alma. Si los muertos serán juzgados, obviamente los muertos no han sido aniquilados. 2. Esto también infiere que Jesús juzgará a todos los hombres.

Los actualmente vivos y los actualmente muertos ( 2 Corintios 5:10 ). Ya sea vivo o en la tumba, todos responderán ante Dios.

Punto a Nota: Especialmente para nuestros jóvenes, estos versículos deben darles fuerza y ​​consuelo. Los que los molestan en la escuela responderán ante Dios. Por lo tanto, no sientas lástima por ti mismo, ¡siente lástima por ellos! Deben responder, no a sus padres, al maestro o al director, sino que deben responder a Dios. No tienes que tomar represalias, porque Dios está al tanto de todas las cosas hirientes que se dicen de ti.

Aprende a confiar toda la situación a Dios ( 1 Pedro 2:23 ). Y pregúntate si te sientes tentado a envidiarlos. En vista de 1 Pedro 4:5 , ¿preferirías estar en tus zapatos o en los zapatos de ellos?

Versículo 6

1 Pedro 4:6 'Porque con este fin ha sido predicado el evangelio aun a los que están muertos, para que aunque sean juzgados en la carne como hombres, vivan en el espíritu conforme a la voluntad de Dios.'

'Porque el evangelio tiene este propósito' -'Esto'- se refiere al versículo anterior y probablemente se refiere al juicio final que se menciona. El evangelio ha sido predicado porque viene. ajuste de cuentas final con Dios y Dios desea que todo sea dado. oportunidad de arrepentirse ( 2 Pedro 3:9 ).

'se ha predicado incluso a los que están muertos' - El 'muerto' mencionado en el versículo anterior se aplica a los que están físicamente muertos. Y en vista de la última declaración en el versículo, 'vivan en el espíritu conforme a la voluntad de Dios', los muertos se aplican a aquellos que previamente habían oído el evangelio y lo habían obedecido cuando estaban vivos, pero que ahora estaban muertos. 1. Obedecer el evangelio no evita que mueras, y tampoco evita que mueras a manos de los perseguidores.

2. A menudo, los opositores del cristianismo se burlarán de la fidelidad y los sacrificios hechos por los cristianos, porque todo ese trabajo duro no evita que el cristiano envejezca, contraiga enfermedades o finalmente muera. Para los ignorantes, esto se toma como prueba de que Dios no existe o que el cristianismo no es el “camino” a Dios.

'son juzgados en la carne como hombres' -Se pueden tomar un par de ideas de esta declaración: 1. Incluso los cristianos sufren el juicio que viene sobre toda carne, es decir, la muerte física. 2. La expresión 'juzgados en la carne como hombres', también puede traducirse, 'según el modo en que son juzgados los hombres'. 3. Algunos ven esta expresión como una referencia a los juicios humanos dados en1 Pedro 4:5 .

Los hombres son juzgados en base a su respuesta al evangelio (mientras estaban en la carne), tanto por los hombres como por Dios. 'Los hombres, al ver su respuesta, los condenarán y penalizarán con vilipendios, abusos e injurias, incluso hasta el punto de posiblemente dar muerte a algunos de ellos. Tanto los hombres como Dios rinden. juicio sobre lo que hacen los cristianos...' (Hamilton pp. 221-222) 'Mientras vivieron, ellos también fueron objeto de las malas palabras que los lectores de Pedro sufrían entonces; y ellos, aunque juzgados y condenados por 'hombres en la carne' debido a su fidelidad y fidelidad a la causa vivieron de acuerdo a Dios en el espíritu...' (Woods p. 110)

'pueden vivir en el espíritu de acuerdo con la voluntad de Dios' -'espíritu'-'Dado que el espíritu no tiene el artículo definido en el texto griego, podría traducirse "en el reino espiritual"...' (Grudem p. 171) . 1. Estos cristianos pueden haber estado preocupados por los cristianos que habían muerto ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

Y estamos seguros de que los cristianos que mueren, no obstante, están vivos y disfrutan de las bendiciones en el ámbito espiritual ( Lucas 16:25 ). 2. Lo que los hombres hacen a los cristianos y lo que los hombres dicen falsamente sobre los cristianos, no tiene impacto en relación a cómo Dios los vive. Los hombres no pueden tocar el alma ( Mateo 10:28 ).

Punto a nota:

Una opinión de estos pasajes ha sido que este versículo significa que el evangelio fue predicado a las personas después de su muerte, dándoles. “segunda oportunidad” para arrepentirse y creer en el evangelio. 'Pero tal. significado no se ajusta al contexto: ¿qué tipo de advertencia sería decir que Dios está listo para juzgar a las personas por su maldad (v.5) y luego agregar que realmente no importa mucho lo que hagan en esta vida porque habrá .

segunda oportunidad para que se salven después de que mueran? Además, difícilmente podría animar a los lectores perseguidos de Pedro a perseverar como cristianos en el duro camino de la obediencia si el camino fácil hacia el libertinaje pudiera ser renunciado y perdonado después de su muerte.' (Grudem p. 172) Además, muchos otros pasajes contradirían tal. concepto ( Lucas 16:26 ; Hebreos 9:26 ; Mateo 25:10 ).

Versículo 7

1 Pedro 4:7 'El fin de todas las cosas está cerca; por lo tanto, sean de buen juicio y de espíritu sobrio para el propósito de la oración.'

'El final de todas las cosas está cerca' -'Fin'-'terminación, el límite' (Thayer p. 619); 'en el sentido de terminación, cesación' (Arndt p. 811); 'el asunto o resultado final de. estado o proceso' (Vine p. 26-27)

Punto a nota: La pregunta ha sido ¿qué “fin” está bajo consideración en los versículos anteriores? 1. Algunos dicen que Pedro está hablando de la destrucción de Jerusalén. 'Debe recordarse que estas palabras del apóstol fueron escritas en vísperas de la destrucción del estado judío. Ya terminado como. sistema de adoración aceptable, sus formas y ceremonias habían persistido a través de los esfuerzos de los judíos incrédulos... Pronto el templo, el sistema levítico y la economía judía perecerían... Conscientes de que el cristianismo tuvo su origen con.

Judío&mdash-Cristo-los perseguidores de los judíos no distinguirían entre ellos y los cristianos. Era inevitable que sufrieran como consecuencia del destino que pronto caería sobre el estado judío.' (Woods págs. 111-112) Mientras esto es. buena explicación,. Un par de cosas relacionadas con esta vista no encajan del todo. (a) El contexto trata sobre el juicio final ( 1 Pedro 4:5 ).

(b) Muchos de estos cristianos no eran de ascendencia judía ( 1 Pedro 2:10 ; 1 Pedro 4:1 ), y estaban ubicados lejos de Jerusalén.

El otro punto de vista es que el “fin” mencionado en este versículo es la segunda venida. Pero eso nos lleva inmediatamente a la siguiente palabra. ¿Cómo puede Pedro decir que el 'fin está cerca' en el primer siglo y, sin embargo, casi 2000 años después, el 'fin' todavía no ha llegado?

'está a la mano' -'dibuja o acércate, acércate' (Thayer p. 164); 'lit., se ha acercado' (Vincent p. 662); 'acercarse, acercarse' (Arndt p. 213). La palabra se usa en otras partes de las cosas que iban a suceder pronto ( Mateo 26:45 ; Lucas 22:1 'se acercaba'; Mateo 3:2 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Y, sin embargo, la palabra parece usarse en otros contextos que se refieren a la Segunda Venida ( Romanos 13:11 ; Santiago 5:8 ). 2. Es claro que los apóstoles entendieron que ciertas cosas tenían que suceder antes de que llegara Jesús ( 2 Tesalonicenses 2:2 ). Por lo tanto, debemos rechazar la opinión que afirma que los apóstoles creían que Jesús regresaría durante su vida.

Si esta expresión se refiere a la Segunda Venida, entonces en este pasaje 'a la mano' debe significar algo así como 'se acerca'. Grudem escribe, 'significa que todos los eventos principales en el plan de redención de Dios han ocurrido, y ahora todo está listo para el regreso de Cristo... todos los actos previos en el drama de la redención han sido completados &mdash- la creación, la caída, la llamado de Abraham, el éxodo de Egipto, el reino de Israel, el exilio en Babilonia y el regreso, el nacimiento de Cristo, su vida, muerte y resurrección, su ascensión a los cielos, y el derramamiento del Espíritu Santo para establecer el iglesia… Todo está preparado: el fin de todas las cosas (la “meta” a la que “todos” estos eventos han estado conduciendo) está cerca.

' (p. 173) dedica Hamilton. enorme cantidad de espacio investigando los antecedentes y el uso de la frase traducida como 'a la mano'. Señala correctamente que si te inclinas por la destrucción de Jerusalén, entonces debes tomarla. significado limitado para la frase "todas las cosas". Si te apoyas en la perspectiva de la Segunda Venida, entonces la frase “al alcance de la mano” significa algo que se acerca y se acerca.

'por lo tanto' -cristianos que viven al borde de la eternidad, lo cual también es cierto en tiempos de persecución. Porque la muerte física también nos lleva a la eternidad, así como a la Segunda Venida. Vivir al límite significa vivir. vida dedicada a Dios.

'ser de buen juicio' - ' razonable, sensato, serio, mantener la cabeza' (Arndt p. 802). 'serios y serenos' (Gspd). 'Tranquilo entonces, mantén la calma y reza' (Mof). 'pensar y evaluar las situaciones con madurez y corrección' (Grudem p. 173) 'La gran característica de la cordura es que ve las cosas en sus proporciones adecuadas; ve qué cosas son importantes y qué cosas no lo son; no se deja llevar por entusiasmos repentinos, caprichosos y transitorios; no es propenso ni al fanatismo desequilibrado ni a la indiferencia inconsciente.

' (Barclay p. 298) 1. Esto no lo es. tiempo para caer en la autocompasión o la autocomplacencia. 2. Tampoco lo es. hora de entrar en pánico o darse por vencido. 3. Se necesita un esfuerzo diligente, no un descuido.

'y espíritu sobrio' - ' calmado, sereno en espíritu, circunspecto' (Thayer p. 425); 'bien equilibrado, autocontrolado' (Arndt p. 538); 'hombres reflexivos de oración' (Tay).

Punto a nota: compare esta instrucción con las prácticas de los grupos religiosos modernos que afirman saber cuándo vendrá Jesús. En vista de la persecución, la posible muerte o la Segunda Venida, el Nuevo Testamento nunca instruye a los cristianos a vender todas sus posesiones, vivir en comunión, encontrar un lugar aislado en el que vivir o apartarse de la sociedad.

'con el propósito de la oración' -lit., oraciones, ya sean públicas o privadas. 'no la oración basada en ensoñaciones e irrealidades, ni la oración basada en una desesperación sorprendida, sino la oración que invoca y se somete a Dios... porque la oración adecuada no es un "opio" o un escape, sino más bien. función de visión clara….Es sólo a través de una comunicación clara con la sede que. soldado puede hacer guardia de manera efectiva.

' (Davids pp. 156-157) Al cristiano no se le da el derecho al 'pánico'. Este versículo también revela que el estado de alerta espiritual y la calma mental son necesarios para que nuestras oraciones sean efectivas. ( Efesios 6:18 ) 'Cuando. la mente del hombre está desequilibrada, cuando se deja llevar por sus propios prejuicios, cuando su enfoque de la vida es frívolo y egoísta e irresponsable, obviamente no puede orar como debe... Sólo aprendemos a orar cuando tomamos la vida con tanta sabiduría y tanta seriedad que comencemos a decir en todas las cosas: “Hágase tu voluntad”.' (Barclay pág. 299)

Versículo 8

1 Pedro 4:8 'Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, porque el amor cubre. multitud de pecados'.

'Sobre todo' -'antes de todas las cosas' (PP Com. p. 172). 'La frase no pretende poner el amor por encima de la oración o la lucidez, pero alerta al lector de que lo que sigue es. tema significativamente diferente y subraya el amor como la parte más importante de los siguientes cuatro versos.' (Davids pág. 157)

'mantente ferviente en tu amor' -'Mantente ferviente'-'presente activo…extendido' (Robertson p. 124). 'intento, serio' (Thayer p. 200); 'tener un amor intenso e inagotable los unos por los otros' (Amp). ( 1 Pedro 1:22 ). El amor entre cristianos debe ser intenso ( Juan 13:34 ; 1 Juan 3:16 ).

'la unidad y el cuidado práctico de otros cristianos no se ve como un extra opcional, sino como. parte central de la fe... Por lo tanto, cuando se aplica en situaciones como esta, significa no aflojar el amor, mantenerlo con toda su fuerza, ser serio al respecto.' (Davids pág. 157). la congregación puede holgazanear en el amor ( Apocalipsis 2:4 ).

¡Tal amor es esencial! La persecución y los tiempos difíciles pueden crear problemas entre. grupo de personas que no está muy unido. Los cristianos a veces no recuerdan que somos nosotros contra el mundo. El único lugar al que realmente podemos acudir en busca de consuelo y apoyo son los miembros del cuerpo de Cristo. Debemos mostrar al mundo. fuerte amor por nuestros hermanos, porque el mundo está mirando! ( Juan 13:34 ).

Quién quiere unirse. grupo que está discutiendo? Tenga en cuenta cuidadosamente que un amor tan intenso es. ¡Cuestion de elección! ¡Nosotros determinamos cuán amorosa llega a ser la congregación de la que somos miembros!

'porque' -La razón por la cual el amor ferviente es esencial.

'cubiertas de amor. multitud de pecados' -'el amor tira. velo sobre incontables pecados' (TCNT). ( Proverbios 10:12 ). 'Coberturas' - 'no considerarlas ni imputarlas, es decir, perdonarlas' (Thayer p. 323).

Puntos a tener en cuenta: 1. Note cuidadosamente que el amor no ignora ni minimiza los pecados ( Mateo 18:15 ). 2. Más bien, el amor no siempre busca el pecado: 'Pero donde falta el amor, cada palabra es vista con sospecha, cada acción está sujeta a malentendidos, y abundan los conflictos&mdash-para el deleite perverso de Satanás...' (Grudem pp. 173-174) 3.

'Él no está abogando por ignorar el pecado. Sin embargo, alguien que está verdadera y genuinamente interesado en el bienestar de los demás puede ver más allá de los pecados de esas personas para hacerles el bien en armonía con la voluntad de Dios (cf. 1 Corintios 13:4 ). …el amor es capaz de elevarse por encima de ser agraviado y trabajar para el bienestar del pecador.

' (Hamilton p. 239) 4. El amor verdaderamente perdonará cuando ocurra el arrepentimiento. 4. El amor ferviente entre los cristianos puede prevenir que ocurran pecados futuros, es decir, pecados causados ​​por amargura, contienda y envidia. 5. El amor dará al pecador. oportunidad de arrepentirse ( Mateo 18:15 ) y el amor también perseguirá al pecador ( Gálatas 6:1 ). 6. Cuando tengamos un amor intenso por los hermanos, desearemos perdonar, estaremos listos para perdonar.

Versículo 9

1 Pedro 4:9 'Sed hospitalarios los unos con los otros sin quejaros.'

'Sé hospitalario' - ( Romanos 12:13 ; Hebreos 13:2 ; 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1;8; 3 Juan 1:5 )

'unos a otros' -Eso es a otros cristianos.

'sin quejarse' -'desagrado, quejarse (más en privado que en público)'. (Vine p. 93); 'desagrado expresado en murmullos' (Arndt p. 164). 'sin resentir el tiempo y los gastos que pueden estar involucrados.' (Grudem pág. 174)

Puntos a tener en cuenta: 1. El amor sincero hallará. manera práctica de expresarse. 2. 'La provisión de hospitalidad era importante tanto por los medios limitados de muchos cristianos como por el carácter cuestionable de lugares públicos como los que había para quedarse... Por lo tanto, Pedro no pide simplemente hospitalidad... sino que se ofrezca "de mala gana". ”…captura acertadamente el susurro silencioso “No sé por qué tenemos a todos los viajeros” o “Desearía que Paul siguiera adelante”.

esquina a. cónyuge cuando. familia estaba en raciones cortas o su vivienda hacinamiento debido a. visitante. Pedro insta a los cristianos a. nivel de amor que trascendería tales actitudes negativas; él sabe que habrá sacrificio, pero quiere que se haga con él. corazón dispuesto y alegre (cf. 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:1 ).

' (Davids p. 159) 3. Las posadas en el primer siglo a menudo estaban sucias, lugares de inmoralidad, juego y peligro. Los posaderos a menudo eran mentirosos, deshonestos y opresivos. Las habitaciones no están amuebladas, el viajero debe llevar su propia ropa de cama, provisiones y utensilios de cocina. Donde el ruido salvaje y los juegos de azar se entregaban a aquellos que derrochaban sus bienes viviendo de forma desenfrenada. (Bosquejos de la vida social judía. Edersheim p. 50)

Versículo 10

1 Pedro 4:10 'Como cada uno ha recibido. don especial, empléenlo en servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.'

'Como cada uno ha recibido. regalo especial' -'Especial'-'originalmente algo dado libremente:. don de la gracia' (Vincent p. 662). La palabra traducida como “don especial” se usa en otros lugares para aplicarla a los dones espirituales ( 1 Corintios 12:4 ; 1 Corintios 12:9 ; 1 Corintios 12:28 ; 1 Corintios 12:30 ).

Pero también se usa para habilidades y talentos naturales ( Romanos 12:6 ). Puntos a tener en cuenta: 1. ¡Cada cristiano tiene al menos un talento! 2. Incluso nuestras habilidades naturales son manifestaciones de la gracia de Dios. Con respecto a la frase “regalo especial”, Thayer señala, 'regalo de gracia,. favor que uno recibe sin ningún mérito propio” (p.

667). 3. Somos responsables de los talentos que Dios nos ha dado ( Mateo 25:14 ). ¿Qué estás haciendo o dejando de hacer con tus talentos?

'emplearlo para servirnos unos a otros' - ' presente activo' (Robertson p. 125). Dios espera que los cristianos usen sus habilidades naturales para ayudar a sus hermanos y difundir el evangelio. No es suficiente usar tales habilidades para hacer. vivir. También deben ser utilizados para otros. La misma regla se aplica a los dones espirituales ( 1 Corintios 14:5 '….para que la iglesia reciba edificación'; 12 'procuren abundar para la edificación de la iglesia.').

'como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios' - ' buenos administradores de la multiforme gracia de Dios' (Arndt p. 560); 'buenos depositarios del favor multifacético de Dios' (Wms); 'mayordomos eficientes de la variada gracia de Dios' (Mof). ( Mateo 25:23 ; 1 Corintios 4:2 ; 1 Timoteo 4:6 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Los buenos mayordomos utilizarán sus talentos de manera eficiente y regular. 2. Cada don espiritual e incluso cada habilidad natural son manifestaciones de la gracia de Dios. 'la gracia de Dios que se manifiesta de diversas maneras' (Arndt p. 683) 2. 'El cristiano debe estar siempre bajo la convicción de que nada de lo que posee de bienes materiales o cualidades personales es suyo; que todo lo que posee pertenece a Dios; que siempre debe usar lo que tiene en los intereses de Dios, como Dios lo usaría.' (Barclay pág. 303)

Un ejemplo del uso de nuestros talentos:

Versículo 11

1 Pedro 4:11 'El que habla, que hable como las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga como por la fuerza que Dios da; para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.'

'Quien habla' - ' Quien como. Christian se dedica a hablar del Señor...' (Hamilton p. 245)

'que hable, por así decirlo, las palabras de Dios' - ' que hable como quien pronuncia los oráculos de Dios' (TCNT); 'debe predicar como quien pronuncia las palabras de Dios' (Mof). 'Significa más bien “con la seriedad de propósito que uno usaría si estuviera hablando las palabras de Dios”'. (Grudem p. 176) 'Como'-'como como, incluso como, de acuerdo con, de la misma manera que' (Thayer p.

680). 'Expresiones' - 'Respuesta divina' ( Hechos 7:38 ; Romanos 3:2 ; Hebreos 5:12 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Cuándo. persona asume la tarea de enseñar o predicar, esa persona debe limitar la instrucción a lo que dice la Palabra de Dios. 2. En la obra de enseñar y predicar no hay lugar para la especulación ni para la opinión humana. 3. El intelecto y las habilidades retóricas no lo son. sustituto de la predicación de la Palabra ( 2 Timoteo 4:2 ; 1 Corintios 2:4 ).

4. La frase “por así decirlo” indicaría que este versículo gobierna las acciones de los maestros y predicadores no inspirados. Lo que significa que. la persona no inspirada puede estudiar la Biblia y presentar la verdad de manera completa y precisa ( 2 Timoteo 2:15 ). 5. La verdad no se perdió con el cese de los oradores inspirados.

Debemos rechazar la excusa de que cada predicador solo está predicando su opinión. 6. Ver que todo cristiano que enseña debe hablar como si Dios hablara a través de él, prueba que todos podemos entender la Biblia por igual.

'el que sirve, que lo haga con la fuerza que Dios da' -'Fortaleza'-capacidad, poder, fuerza. 'que lo haga confiando en la fuerza que Dios le da' (TCNT). 'Suministros'-tiempo presente. 'proporcionar abundantemente' (Thayer p. 670) Puntos a tener en cuenta: 1. '”Cuando estés comprometido en el servicio cristiano, no debes hacerlo ni darlo como si estuvieras confiriendo. favor personal, o distribuyendo generosidad de su propia tienda, pero en la conciencia de que lo que das, primero lo recibiste de Dios.

“Tal actitud preserva al dador de todo orgullo y al donante de toda humillación”. (Barclay p. 304) 2. La palabra 'suministros', originalmente significaba: 'Amueblar el coro por cuenta propia; para procurar y suministrar todo lo necesario para equipar el coro... luego, en general, para sufragar los gastos de algo.' (Thayer p. 670/Arndt p. 892) 3. El versículo recuerda a los cristianos que el éxito del cristianismo no está totalmente sobre nuestros hombros.

esto no es movimiento humano que sube o baja con el celo humano y el esfuerzo humano. ¡Dios es nuestro proveedor! ( Efesios 6:10 )

'para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo' -'en todas las cosas actúen de modo que la gloria sea de Dios por medio de Jesucristo' (NEB). 'El fin de todo es que Dios sea glorificado. La predicación no se hace para exhibir al predicador, sino para poner a los hombres cara a cara con Dios.' (Barclay p. 304) ( 1 Corintios 10:31 ; Colosenses 3:17 ; Mateo 5:16 ) Si uno sigue las instrucciones en1 Pedro 4:7-11 , entonces Dios será glorificado. Glorificar a Dios no sucede por accidente y no nos quedamos preguntándonos cómo podemos glorificar a Dios en nuestras vidas.

'a quien pertenece la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén' -'a quien'- la última persona mencionada es Jesucristo. 'Amén' - 'que así sea, verdaderamente' (Arndt p. 45); 'que se cumpla' (Thayer p. 32). ( Romanos 16:27 ; Efesios 3:21 ; 1 Pedro 4:20 ; 1 Timoteo 1:17 ; 1 Timoteo 6:16 ; Hebreos 13:21 ; 2 Pedro 3:18 ; Jueces 1:25 ; Apocalipsis 1:6 ; Apocalipsis 5:13 ; 1 Pedro 5:11 ).

Sufrimiento como. Cristiano:

Versículo 12

1 Pedro 4:12 'Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba entre vosotros, que os ha sobrevenido para vuestra prueba, como si alguna cosa extraña os aconteciese;'

'no te sorprendas' -'presente activo, "no te sorprendas".' (Robertson pág. 126). 'Sorprendido, asombrado, conmocionado' (Thayer p. 432). 'En la naturaleza de las cosas debe haber habido persecución. experiencia mucho más abrumadora para los gentiles que para los judíos. El gentil promedio tenía poca experiencia al respecto; pero los judíos siempre han sido el pueblo más perseguido sobre la tierra; la persecución ha sido parte de su herencia.

' (Barclay p. 305) El sufrimiento por hacer lo correcto nunca debe ser visto como. "cosa extraña". La Biblia está llena de ejemplos de hombres y mujeres justos que sufrieron por servir a Dios ( Hebreos 11:1 ). Jesús dijo mucho acerca de tal sufrimiento ( Mateo 5:11 ; Mateo 10:34 ; Marco 13:9 ; Juan 15:18 ).

'en la prueba de fuego entre vosotros' -'lit., quemando, en su uso posterior, fundiendo, probando el metal con fuego' (Alford p. 1662). Denota persecución penosa (Macknight p. 494) 'pruebas duras, severas y difíciles. El fuego es doloroso, pero el fuego también es necesario en el proceso de refinación.' (Oberst p. 211) (Salmo 66:10 ; Proverbios 27:21 ; 1 Pedro 1:6 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. 'A diferencia de los judíos que lo habían sido durante generaciones. minoría extranjera y culturalmente distinta…..estos gentiles convertidos no tenían experiencia de ser. minoría cultural. Antes de su conversión estaban perfectamente en casa en su ciudad. Y en lugar de rebelarse contra Dios, habían aceptado el mensaje del evangelio. Pero ahora estaban experimentando aislamiento cultural y hostilidad personal...

Bien podrían haberse preguntado si algo no había salido mal. (David p. 164). 2. Estos cristianos ya habían sufrido ( 1 Pedro 1:6 ), pero parece que tal sufrimiento se intensificaría.

'que viene sobre vosotros para vuestra prueba' -'Viene'-'presente medio, ya viniendo' (Robertson p. 126); 'los participios presentes implican que la persecución ya estaba comenzando.' (Comunicación PP p. 174). 1. Lejos de darnos una excusa para ser infieles, las pruebas prueban la autenticidad de nuestra fe ( 1 Pedro 1:6 ).

Cualquiera puede parecer espiritual durante los buenos tiempos. Contrariamente a la opinión popular, la forma en que reaccionamos bajo estrés es nuestro verdadero yo y no una reacción anormal o fortuita. Ver Génesis 22:16 . 'la prueba de la fidelidad, integridad, virtud, constancia, etc., del hombre...' (Thayer p. 498)

'como si te estuviera pasando algo extraño' -'como si te estuviera pasando algo inaudito' (Arndt p. 548); 'como si esto fuera una experiencia anormal' (Phi). ( Mateo 16:22 ; Hechos 14:22 ; 2 Timoteo 3:12 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Dios permite que suceda el sufrimiento, porque los beneficios superan con creces el dolor. Tener su fe probada es de beneficio eterno. 2. Es mucho mejor hacer correcciones ahora que ser sorprendido en el día del juicio. 3. En vista de tales pasajes, debemos tener cuidado con lo que decimos cuando llega el sufrimiento. No hablemos como el mundo, o actuemos como un incrédulo y digamos, '¿Por qué yo?'

Versículo 13

1 Pedro 4:13 'sino que en la medida en que sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, seguid gozando; para que también en la revelación de Su gloria, os regocijéis con gran júbilo.'

'pero en la medida' -'No, en la medida en que compartes los sufrimientos de Cristo' (Wey)

'que participéis de los sufrimientos de Cristo' -'Share'-'have. compartir, tomar parte en' (Vine p. 162). 'Sufrimientos de Cristo'-La expresión no significa que Jesús dejó algo sin hacer. Más bien, significa sufrir por Su causa, sufrir por la justicia ( 1 Pedro 3:17-18 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Esto es. otra perspectiva sobre el sufrimiento. El sufrimiento no es algo extraño, más bien lo es. privilegio y no. multa. Dios realmente me permitirá sufrir por Su causa ( Romanos 8:17 ; 1 Pedro 3:10 ; 2 Timoteo 3:11 ). 2. 'No podemos volver al monte del Calvario y agonizar allí con nuestro Señor.' (Oberst pág. 212). Aún,. puede tener comunión con Él en el sufrimiento.

'sigue regocijándote' - ' En lugar de ser desequilibrado por las pruebas..." En la medida en que estés compartiendo el sufrimiento de Cristo, sigue regocijándote". Es sorprendente pensar que el aumento de los sufrimientos sólo parece aumentar el gozo del creyente en el Señor.' (Grudem pág. 178). Los cristianos del primer siglo se regocijaban cuando sufrían ( Hechos 5:41 ; Hechos 16:25 ; Romanos 5:3 ; Colosenses 1:24 ; Hebreos 10:34 ). Caminar en sus pasos incluye soportar la persecución ( 1 Pedro 2:21 )

'para que también en la revelación de Su gloria' - ' cuando llegue el tiempo de la manifestación de su Gloria' (TCNT). 'En su venida con todos sus santos ángeles, habrá. esplendor radiante visible a todos….( 2 Tesalonicenses 1:5 ; Colosenses 3:4 ).' (Hamilton pág. 257)

'puedes regocijarte con júbilo' -'exultación'- ( 1 Pedro 1:6 'En esto te regocijas mucho'). 'triunfantemente feliz' (Gspd); 'puedes regocijarte y regocijarte' (TCNT). La recompensa final superará con creces cualquier prueba que tengamos que soportar en esta vida ( Romanos 8:18 ).

La gente piensa erróneamente que el cristianismo los privará de la felicidad o les impedirá encontrar la verdadera felicidad. El opuesto es verdad. Un gozo eterno y profundo espera al hijo de Dios. ( Lucas 6:22 ; 2 Timoteo 2:12 )

Versículo 14

1 Pedro 4:14 'Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros.'

'Si eres injuriado' - ' sufres abuso' (Wms); 'denunciado' (Mof). 'Un ejemplo específico de sufrimiento como. Ahora se da a Christian… Nuevamente los verbos sugieren una continuación en el tiempo: “Si te están reprochando… eres bendecido…” (Grudem p. 179)

'por el nombre de Cristo' -'porque lleváis el nombre de Cristo' (Wms). Porque tú eres. Cristiano. ( Mateo 5:11 ; Hechos 5:41 ; Hechos 9:16 ; Hechos 21:13 ).

'benditos sois' -'considerados bienaventurados' (TCNT) ( Mateo 5:11 ). En lugar de vernos a nosotros mismos como víctimas indefensas, en realidad nuestra suerte lo es. feliz, aun cuando estemos sufriendo por la justicia. Cuando el mundo persigue al cristiano, al cristiano sólo se le ayuda y no se le impide.

'porque' -La razón de la declaración anterior acerca de nuestra bienaventuranza durante las pruebas.

'el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros' -'el glorioso Espíritu de Dios' (Gspd). 'Lit., el “espíritu de gloria y el de Dios”. La repetición del artículo identifica el espíritu de Dios con el espíritu de gloria.' (Vincent p. 663) “Descansa”-'el verbo “descansa” tiene un significado especial aquí, siendo traducido de la misma palabra que se usa así en la versión griega del AT de la presencia permanente del Señor. ( Isaías 2:2 ).' (Bosques pág. 117)

Puntos a tener en cuenta: 1. Aquí está. promete que durante la prueba y las dificultades, no seremos desamparados ( Juan 14:18 ; Hebreos 13:5 ; Mateo 28:20 ). Dios siempre está muy cerca cuando el hijo de Dios está siendo atacado.

2. Esta es otra forma de decir que cuando los cristianos sufren por la justicia, la aprobación de Dios descansa sobre ellos. 3. Cuando los cristianos sufren por hacer el bien, Dios también está siendo glorificado. 4. Note lo que el texto no dice. No dice que Dios quita el sufrimiento y tampoco dice que Dios anula el libre albedrío de la persona que sufre.

Versículo 15

1 Pedro 4:15 'Ninguno de vosotros padezca como. asesino, o ladrón, o malhechor, o. entrometido problemático;'

'De ningún modo dejen que ninguno de ustedes' -'Dejen'- El pecado es siempre algo que es elegido por el individuo.

'sufrir' - 'El sufrimiento por hacer el mal también es real, pero uno no recibe aprobación ni felicidad de tal sufrimiento como lo haría por sufrir, en nombre o en el nombre de Cristo.' (Hamilton p. 261) 'Sufrir por estas cosas es solo recibir lo que uno merece... y no proporciona ninguna base para regocijarse. ¡Más bien, el llanto, el arrepentimiento y la oración por el perdón estarían en orden! Hechos 8:20 .' (Oberst pág. 214)

'asesino' : tenga en cuenta que todas las formas de matar no se consideran asesinato. Dios da a las autoridades civiles el derecho de castigar al malhechor ( 1 Pedro 2:14 ; Romanos 13:4 ). Nada ha cambiado realmente. 'La vida humana se consideraba a la ligera en ese período y el asesinato era común.

El robo era un delito especialmente frecuente, sobre todo entre los esclavos. (Woods p. 118) Nuestra sociedad 'moderna' no ha sido capaz de liberarse de ninguno de los dos pecados. El asesinato sigue siendo común y ocurre en. todos los días, incluso en áreas metropolitanas locales. El hurto en tiendas, el robo de empleados, los delitos de cuello blanco, etc., siguen siendo muy comunes.

'malhechor' - 'haciendo el mal,. criminal' (Arndt p. 397); 'un violador de la ley' (Woods p. 118)

'entrometido problemático' - ' uno que toma la supervisión de los asuntos que pertenecen a otros y de ninguna manera a sí mismo' (Thayer p. 29). 'un cuerpo entrometido' (Arndt p. 40). 'o como. espiar los asuntos ajenos' (Mon). 'Interferir en asuntos que no conciernen a los cristianos' (TCNT).

Puntos a tener en cuenta: 1. Todo lo que sucede no es asunto de. Cristiano. 2. Proverbios 26:17 'Como quien toma. perro de las orejas es el que pasa y se entromete en contiendas que no le pertenecen». Esto debería decirnos que cada problema entre las personas no es nuestro problema. 3. Esto exige que nuestras intenciones sean sinceras y puras cuando estamos 'tratando de ayudar'.

Desafortunadamente, algunos solo recopilan chismes y chismes jugosos con el pretexto de tratar de ayudar. 4. A la luz de las prácticas involucradas en el movimiento de discipulado (decir a los miembros dónde pueden vivir, con quién pueden salir, qué color de camisa pueden usar, cuánto tiempo tienen para orar, estudiar la Biblia, etc.), este verso encaja muy bien.

Versículo 16

1 Pedro 4:16 'pero si alguno sufre como. Cristiano, que no se avergüence, sino que en ese nombre glorifique a Dios.'

'sufre como. Christian' -'porque lo es. Cristiano' (Wey). 1. La palabra 'cristiano' solo se encuentra otras dos veces en el Nuevo Testamento ( Hechos 11:26 ; Hechos 26:28 ). Hacia el año 64 dC, el nombre 'cristiano' era de uso común en la ciudad de Roma (Robertson p.

128). La ortografía griega es 'Christianos'. La ISBE señala: 'En los primeros tiempos imperiales, la terminación de adjetivo "ianos" estaba ampliamente difundida por todo el imperio. Aplicado originalmente a los esclavos pertenecientes a las grandes casas. Había pasado a ser de uso regular para denotar a los adherentes de un individuo o. partido.. Christian es así simplemente un seguidor de Cristo.

' (págs. 621-22) 'El significado es de origen hebreo; aparece en el Nuevo Testamento en forma griega, con. terminación latina; y puntos, como la inscripción que Pilato hizo que se colocara en la cruz al imperio mundial que él estableció.' (Woods págs. 118-119)

'que no se avergüence' -Lo que infiere que sufriendo por las cosas mencionadas en1 Pedro 4:15 , uno debe avergonzarse. 'no debe sentir vergüenza' (NEB). 'Sufrir castigo por ser y comportarse como. cristiano es asunto totalmente diferente. No hay deshonra ni vergüenza en tal sufrimiento ni ellos deben sentir ninguna.

' (Hamilton p. 268) 'Su vida y conducta deben ser el mejor argumento de que no merece el sufrimiento que le ha sobrevenido. Por su conducta general en la vida y por su actitud ante el sufrimiento que tiene que soportar, debe elogiar el nombre que lleva. (Barclay p. 309) 'la vergüenza en cuestión es la vergüenza social y la vergüenza que podrían sentir intensamente al ser llevados a la corte en una pequeña ciudad. En lugar de sentir vergüenza, podrían mantener la cabeza en alto. (Davids pág. 170)

'Él debe considerar su religión en todo sentido honorable... él no debe avergonzarse de las doctrinas enseñadas por su religión; no debe avergonzarse del Salvador a quien profesa amar; no debe avergonzarse de la sociedad y el compañerismo de aquellos que son verdaderos cristianos... no debe avergonzarse de realizar ninguno de los deberes exigidos por su religión... Sus puntos de vista pueden considerarse intolerantes, estrechos, severos...' ( Barnes página 198)

Una vez más, nada ha cambiado. Muchas voces influyentes en la sociedad todavía tratan de hacer que el cristiano se sienta 'avergonzado' por lo que él o ella cree.

'pero en ese nombre' - ' actuando en el nombre de Cristo, como quien representa a Cristo ante los demás.' (Grudem p. 180) El nombre 'cristiano' es. designación que debemos llevar con orgullo. Note que los 'cristianos' en el primer siglo no usaban los nombres de otros líderes religiosos.

Versículo 17

1 Pedro 4:17 'Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza con nosotros, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?'

'Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios' - El 'juicio' bajo consideración por el contexto parece ser las severas pruebas que vendrán sobre estos cristianos. 'Sin embargo, esta palabra "juicio" no significa necesariamente "condena"... pero lo es. término más amplio al que se puede hacer referencia. juicio que resulta en buenas y malas evaluaciones. sentencia que puede resultar en aprobación o disciplina así como condenación.' (Grudem p. 181) (Ver 1 Corintios 11:32 )

'la casa de Dios' - Que representa a la iglesia como. familia ( 1 Timoteo 3:15 ). Lo que significa que la iglesia es una relación esencial. '¿Puede uno ser considerado salvo si no lo es? parte de la familia de Dios?' También infiere que qué. persona debe hacer para llegar a ser. hijo de Dios, es también lo que. persona debe hacer para llegar a ser. miembro de la iglesia.

'y si comienza con nosotros primero' -'Pero este hecho no debe asustar a los cristianos o hacer que se pregunten: “¿Es esto qué? ¿Ingresado para?" Porque si Dios es duro con la iglesia, ¿cuánto más duro será con “aquellos que no obedecen el evangelio de Dios”….Los cristianos están mejor de lo que parecen.' (Davids págs. 171-172)

'¿Cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?' -Puntos a tener en cuenta: 1. ¡Es ridículo argumentar que Dios no castigará al pecador, a la luz del hecho de que Él permite que el cristiano sea castigado! 'Si la iglesia, que siempre es objeto del cuidado de Dios, va a caer pronto en prueba y dura persecución, ¡cuánto mayor debe ser la miseria y la miseria de aquellos que no confían en el Señor, y por lo tanto carecen de las seguridades consoladoras del evangelio?' (Woods pág.

119) 2. Uno no ha aceptado el mensaje del evangelio hasta que obedece sus condiciones para la salvación. La fe que salva es. fe que obedecerá. Además, tenga en cuenta que Pedro no dijo, 'para los que no aman a Dios'. El amor a Dios y la obediencia al evangelio son inseparables ( Juan 14:15 ). Peter no creía que uno pudiera amar al hombre pero rechazar el plan.

'resultado' - ' lote final' (Thayer p. 620). Es asombroso que personas religiosas que profesan ser cristianas no sepan la respuesta a esta pregunta. Algunos dicen, 'aquellos que rechazan a Dios no tienen nada que temer'. Otros, 'Dios cambiará de opinión'. Y luego otros, 'Los desobedientes experimentan el “infierno” sólo al sufrir las consecuencias de sus pecados en esta vida. La Biblia tiene.

respuesta diferente ( Romanos 2:8 ; 2 Tesalonicenses 1:8 ).

Versículo 18

1 Pedro 4:18 'Y si el justo con dificultad se salva, ¿qué será del impío y del pecador?'

'Y si es...' -'Este versículo tiene el mismo tema, pero expresado esta vez en palabras tomadas exactamente de Proverbios 11:31 (LXX)' (Grudem p. 184)

'a duras penas' - ' Si el hombre bueno se salva solo a duras penas' (TCNT). Puntos a tener en cuenta: 1. El camino a Dios es. camino angosto ( Mateo 7:13 ; Lucas 13:23 ). 2. Dios permite que el justo sufra en esta vida, incluso sufriendo severas pruebas (Job).

Tal sufrimiento separa a los verdaderamente comprometidos de los pretendientes. 3. Podemos tener confianza en nuestra salvación ( 1 Pedro 1:4 ); ¡pero no podemos volvernos descuidados con él! ( Mateo 10:28 ; Mateo 10:32 ).

4. El versículo también podría significar que nuestra salvación involucrará “dificultades” de nuestra parte. Permanecer fiel a Dios implicará sufrimiento y dificultades. 5. Del mismo modo, si la vida es 'dura' para los cristianos, si incluso los cristianos deben encontrar penalidades y dificultades en su camino hacia la vida eterna, entonces, ¿qué destino le espera al pecador?

'¿Qué será del impío y del pecador?' -'qué oportunidad tendrán los impíos' (Tay).

'Alguien tal vez comenta: "¿Sería Dios tan cruel, duro y brutal como para dejar que la gente sufra en el fuego del infierno?" ¡Qué visión superficial de la mente y el carácter del Dios Todopoderoso! Él permite que sus propios hijos sufran aquí en la tierra, ¡a veces durante años! Y durante esos mismos años, los inconversos tienen la intención de “disfrutar de los placeres pasajeros del pecado” ( Hebreos 11:25 ). ¿Por qué, entonces, no permitiría Jehová que los hijos de Satanás sufrieran en el mundo venidero?' (Oberst pág. 219)

Versículo 19

1 Pedro 4:19 'Por tanto, que también los que sufren según la voluntad de Dios encomienden sus almas a. Creador fiel en hacer lo correcto.'

'sufrir según la voluntad de Dios' -Sufrir por hacer lo correcto. Aquellos que sufren en la búsqueda de hacer la voluntad de Dios. Lo que significa que si. Estoy recibiendo críticas por enseñar algo que no se encuentra en la Biblia, entonces. no puedo hacer la afirmación de que. estoy siendo perseguido!

'confiar sus almas' - ' depositar, confiar, comprometerse a los cargos de uno' (Thayer p. 486). 'entregar en manos de, y dejar con confianza' (Alford p. 1664) ( Lucas 23:46 ; 1 Pedro 2:23 ) 'dar a alguien para su custodia, entregar a alguien para que lo cuide' (Grudem p. 185)

Puntos a tener en cuenta: 1. 'La palabra que usa Pedro, “encomendar”, es. palabra vívida; …la palabra técnica para depositar dinero con. amigo de confianza. En la antigüedad no había bancos y pocos lugares realmente seguros para depositar dinero. Entonces, antes. prosiguió el hombre. viaje, a menudo dejaba su dinero en la custodia de. amigo….El amigo estaba absolutamente obligado por todo honor y toda religión a devolver el dinero intacto.

' (Barclay p. 310) 2. ¡Y confiamos nuestra alma a alguien oa algo! Incluso el incrédulo está confiando su bienestar eterno a alguien. Pueden ser sus amigos o familiares quienes le están diciendo, 'No te preocupes, Dios no existe', o, 'No te preocupes, Dios va a salvar a todos'.

'a. Creador fiel' -Se puede confiar en Dios. Y esta confianza se basa en el hecho de que Dios no cambia. 'Dios es fiel indica que no ha cambiado ni cambiará y por lo tanto se puede confiar. Este es el Dios en quien uno debe descansar, aunque esté físicamente amenazado.' (David's p. 174) ( 2 Timoteo 2:13 ; Hebreos 13:5 )

'haciendo lo que es correcto' -¡La resistencia no es pasiva! Confiamos nuestras almas a Dios confiando en Él y haciendo lo que Él ha mandado. Uno no ha confiado su alma a Dios hasta que tiene confianza en lo que Dios ha dicho, y suficiente confianza para aplicarlo a sus propias vidas.