Bible Commentaries
1 Pedro 3

Versículo 1

Asimismo ] cp. 1 Pedro 3:7 , toda la casa debe ser una sola familia; la sujeción de los sirvientes a los amos tiene una excelencia similar a la sujeción de las esposas a los maridos. Sin la palabra ] 'Quizás el Espíritu de Cristo se derrame más ampliamente de lo que permiten nuestras interpretaciones' (Erasmo).

Versículos 1-22

La bienaventuranza del pueblo de Cristo, aunque debería sufrir como Cristo

B (iii). 1 Pedro 3:1 . Otra ordenanza divinamente creada por el hombre es el matrimonio. Uno de los propósitos del cristianismo era enseñar la caballerosidad hacia las mujeres: esto es parte de la 'gracia' que los hombres pueden ejercer. Pero a esto debe corresponder la modestia y la amabilidad de las mujeres. A los israelitas ya se les había enseñado eso; y las mujeres, cuando entran en la sociedad cristiana, se convierten en hijas de Abraham, herederas tanto del honor como de la feminidad de las mujeres de la Iglesia judía. Una vida matrimonial tranquila y santa tiende, como todas las demás partes de la vida cristiana, a la salvación de los paganos.

Con este y el siguiente párrafo cp. Efesios 5:22 ; Colosenses 3:18 .

Versículo 4

El hombre oculto del corazón ] cp. Romanos 7:22 ; 2 Corintios 4:16 ; Efesios 3:16 .

En lo que no es corruptible, aun el adorno de un espíritu manso y apacible] RV 'en la vestimenta incorruptible de un espíritu manso y apacible.'

Versículo 5

Confiado] RV 'esperado'. La esperanza, el espíritu mesiánico, era característico del AT. santos.

Versículo 6

Señor] RV 'señor': cp. Génesis 18:12 .

Vosotros sois] RV 'vosotros ahora sois'; RM 'os habéis convertido'. Se convirtieron en hijas de Abraham cuando se hicieron cristianas, pero, para continuar así, se requiere perseverancia, que la persecución venidera dificultará: cp. 2 Pedro 1:5 . Asustado con cualquier asombro] RV 'asustado por cualquier terror': cp. Proverbios 3:25 .

B (iv). 1 Pedro 3:7 . Los maridos, de la misma manera, deben ser caballerosos y castos. La naturaleza misma les enseña eso a todos los hombres, pero los cristianos tienen una visión más profunda de la gracia y la dignidad de la vida, y una esperanza eterna en su matrimonio.

Versículo 7

El vaso más débil ] cp. 2 Corintios 4:7 ; 1 Tesalonicenses 4:4 . Aparecería de 2Est 4:11; Ester 4:2 Es 7:88 RV, que el cuerpo humano se entiende por 'el vaso'. La gracia de la vida ] es la hermosura, la participación de lo divino, que Dios agrega a la vida de sus siervos. Que sus oraciones no se vean obstaculizadas] RV 'hasta el final', etc. La oración es acceso a Dios, que es el objetivo de toda la vida cristiana. Todas las faltas en la vida matrimonial la obstaculizan: cp. 1 Corintios 7:5 ; Colosenses 3:19 .

B (v). 1 Pedro 3:8 . El comportamiento general de todo el cuerpo de los cristianos se resume en el amor que les hace considerar a los demás más que a sí mismos, mantenerse unidos en su hermandad y ser pacientes con los de afuera. Al hacer la paz, heredan la bendición que se les prometió en el Salmo.

Con este párrafo cp. Romanos 12:14 y Santiago 3 .

Versículo 8

Teniendo compasión los unos de los otros] RV 'compasivo'; EM 'Gr. simpático ': cp. Hebreos 4:15 ; Hebreos 10:34 , Se implica ternura incluso hacia los sentimientos de los demás.

10-12 . Citado de Salmo 34 , en Salmo 34:8 del cual se promete bendición al hombre que confía en Dios. Todo el Salmo promete la salvación en la persecución y describe exactamente la situación en la que la fe de San Pedro ve a sus lectores colocados: en peligro, pero con el ángel del Señor acampando alrededor de ellos, y todas las cosas resultan en una bendición para ellos si confía en él.

Versículo 11

Evitar] RV 'apartarse de'. Ensue] RV 'persigue'.

Versículo 12

En .. contra] RV 'sobre .. sobre.' El aspecto de Dios es el mismo para todos, es el hombre quien convierte la 'gracia' en 'ira': cp. Éxodo 14:24 .

C (i) 1 Pedro 3:13 ; trata principalmente con la fe, (ii) 1 Pedro 4:1con conducta. Saca a relucir una doctrina cada vez más profunda a medida que avanza sobre el propósito y el significado del sufrimiento. ¿Quién te hará daño si eres celoso del bien? Incluso si sufriera por la causa justa, sería bendecido. Tomen para ustedes el antiguo aliento de Israel. Entre en su significado más pleno usando la interpretación de las antiguas palabras que la vida de Cristo ha dado, y santifíquenlo en sus corazones, aunque en forma visible no lo pueden ver, como el Señor de quien habló el salmista. Prepárate para dar respuesta a quien te pregunte sobre esta esperanza que hay en ti y que le parece tan extraña; pero responde con mansedumbre y recuerda que aunque no debes temerle, sí temes a Dios. Por tanto, ten buena conciencia. Tu propia esperanza se extinguirá si no tienes eso, pero con él descubrirás que las mismas calumnias que sufres se convertirán en un medio para hacer el bien a tus enemigos. Como lo hizo Cristo, porque sufrió, el justo por los injustos, para llevar así a los que estábamos entre los injustos a Dios. Sus sufrimientos fueron el medio para hacerlo. Al sufrir la muerte en Su carne, entró en una vida más amplia en Su espíritu, y emprendió un viaje que nadie podía recorrer en la carne, y como espíritu predicó a los espíritus. Para nosotros se ha designado otro camino de salvación. El tiempo en que esos espíritus vivieron en la tierra prefiguró los tiempos de Cristo. Así como entonces Dios preparó un lugar seguro de la destrucción, al ordenarle a Noé que construyera un arca en la cual ocho personas fueron puestas a salvo a través de las peligrosas aguas del diluvio, así ahora tenemos la comunión de Cristo a la cual somos llevados por el bautismo, es decir, mediante la resurrección de Cristo, que fue el resultado de su dolorosa muerte. El bautismo, que es en sí mismo un paso doloroso para el converso en una tierra pagana, es de hecho nuestra participación en la muerte y resurrección de Cristo; No es así, sin embargo, si lo vemos como una mera forma, sino verdaderamente, si lo recibimos con buena conciencia, que, al someternos al lavamiento simbólico, apela a Dios para que lo acepte mediante la resurrección de Jesucristo. , quien ha completado Su obra redentora ascendiendo al cielo en la perfección de Su naturaleza humana y divina, y se sienta supremo, como profetizó el salmista, a la diestra de Dios. '

Versículo 14

Si sufrís] RV 'si sufrís'. La persecución aún no ha comenzado: cp. 1 Pedro 3:17 .

Versículo 15

Santificad al Señor Dios en vuestros corazones] RV 'Santificad en vuestros corazones a Cristo como Señor': cp. Isaías 8:12 .

Versículo 17

Si la voluntad de Dios es así] RV 'si la voluntad de Dios así lo fuera', una expresión áspera pero enfática.

Versículo 18

Una vez ] es decir, una vez por todas: cp. Hebreos 9:26 ; Hebreos 9:28 . Para llevarnos a Dios ] cp. Romanos 5:2 . El acceso a Dios era el fin al que se dirigían todos los sacrificios levíticos, pero hasta que Cristo se ofreció a sí mismo, este fin nunca se alcanzó; como enseña la Epístola a los Hebreos. Acelerado ] es decir, hecho para vivir. Por el Espíritu] RV 'en el espíritu'. Esta vida más plena vino a Cristo a través de, o en la esfera de, su espíritu humano: cp. 1 Pedro 4:6 ; Lucas 23:46 .

Versículo 19

Por cual] RV 'en cual'. En prisión ] cp. Apocalipsis 20:7 , es decir, el lugar donde tales espíritus incorpóreos se mantuvieron esperando el fin del orden actual de cosas: ver sobre 'cielo',

14. Este es el infierno, o Seol, del Antiguo Testamento: cp Salmo 16:10 ; Salmo 49:14 ; (RV) Isaías 14:9 . Nuestro Señor se refiere a ella, Lucas 23:43 , y en Lucas 16:22 ., Donde se describe a los muertos benditos como separados de los 'desobedientes'.

Versículo 20

En algún momento] RV 'antes'. Todo el pasaje significa claramente que Cristo, como espíritu, predicó a ciertos espíritus que habían sido desobedientes hasta el final de su vida terrenal. Esta predicación tuvo lugar entre su muerte y resurrección, y su propósito era que, al escuchar el evangelio, estos hombres tuvieran la oportunidad de arrepentirse. San Pedro no dice que todavía quede un lugar de arrepentimiento para los hombres después de la muerte. Eso no se afirma ni se niega en el NT; pero este pasaje hace más contra tal esperanza que a favor; porque el punto es que estos hombres recibieron tal oportunidad, porque no habían escuchado el evangelio en su vida terrenal. San Pedro consideró que los judíos, a diferencia de los hombres de la época de Noé, habían conocido algo de Cristo: cp. 1 Pedro 1:10. Sin embargo, debe notarse que "una vez", que en AV parece limitar la referencia muy estrictamente, se omite en RV, y quizás ese tiempo se menciona especialmente porque permite un tipo de bautismo.

Donde pocos ... fueron salvados por el agua] RM 'en el cual pocos ... fueron llevados a salvo a través del agua'.

21 . La figura semejante, etc.] RV 'que también según una semejanza verdadera' (RM 'en el antitipo') 'ahora os salva, incluso el bautismo, no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino el interrogatorio,' ( RM 'indagación o apelación') 'de una buena conciencia hacia Dios, a través de la resurrección'. 'La figura similar' = Gk. 'antitipo.' El tipo es el sello, el antitipo la impresión. Aquí pensamos que la mayor parte de la impresión es el propósito o la realidad del sello, en Hebreos 9:24 del sello como el origen de la impresión. El interrogatorio (RV) de una buena conciencia puede referirse a la pregunta que se le hizo al converso antes del bautismo: cp. Hechos 8:37; (AV y EM), Hooker, V. lxiii. 3; pero RM tiene más sentido: la apelación del converso a Dios podría expresarse en las palabras del evangelio, 'Creo, ayúdame en mi incredulidad: cp. 1 Juan 3:20 . Por (RV 'hasta') la resurrección debe tomarse con todo el v., No con 'la apelación' ni con 'salvo' solo: cp. Romanos 6:4 ; Colosenses 2:12 . Corresponde a 'a través del agua', 1 Pedro 3:20 en cada caso, lo que parecía ser destrucción resultó ser el medio de seguridad.

Versículo 22

A la diestra de Dios ] de Salmo 110:1 . Las palabras que siguen muestran que San Pedro tiene Efesios 1:20 . en su mente. Como San Pablo, habla en términos generales de los poderes celestiales, que los judíos de aquellos días describieron con detalles injustificables: cp. Efesios 1:21 ; Colosenses 2:18 .