Bible Commentaries
1 Pedro 1

Versículo 1

Malicia] RV 'maldad'. Una palabra general, ya que, al comenzar una nueva vida, deben apartarse de los vicios mundanos y convertirse en niños ( Mateo 18:3 ). Con esto y el siguiente v. Cp. Santiago 1:21 .

Versículos 1-25

Saludo en nombre de la Santísima Trinidad. Estímulo a la esperanza en la fe y la obediencia

1, 2. A los extranjeros esparcidos por todas partes ... elegidos] RV 'a los elegidos que son peregrinos de la Dispersión en', etc. La orden RV muestra que las circunstancias actuales de sus lectores, así como su elección y su propio apostolado , son todos según la presciencia de Dios. Electo ] es decir, elegido. Los cristianos, como el Israel de antaño, son el pueblo elegido por Dios. La 'Dispersión' era un término usado para describir a los judíos que habían estado esparcidos entre las naciones desde el tiempo del cautiverio: cp. Isaías 11:12 ; Sofonías 3:10 ; Juan 7:35 , Juan 7:35 ; Santiago 1:1 . Ponto, Galacia,etc.] Estos nombres incluyen la totalidad de lo que llamamos Asia Menor, N. y W. de la gama Tauro. El orden es natural si suponemos que el mensajero de San Pedro llevó la carta desde Roma a un puerto del Ponto, luego hizo un circuito con ella y regresó al mismo puerto. San Pablo había predicado en parte de este país: cp. Hechos 16:6 ; Había hombres de Capadocia, Ponto y Asia en Jerusalén el día de Pentecostés ( Hechos 2:9 ).

Versículo 2

La presciencia de Dios ] cp. 1 Pedro 1:20 RV. Dios conoce desde la eternidad todo el curso de los acontecimientos que se van revelando gradualmente al hombre: cp. Romanos 4:17 y Romanos 8:29 ; Hebreos 11:40 ; (RM) Apocalipsis 4:11 ; ( RV ). A través de la santificación] RV 'en santificación'. El pueblo elegido de Dios está rodeado por las influencias del Espíritu Santo. Por ellos son llevados a la consagración y luego guiados a una obediencia cada vez más perfecta.

Aspersión de la sangre ] Se entiende por aspersión de sacrificio: cp. Hebreos 9:13 ; Hebreos 9:19 ; Hebreos 9:21 ; Hebreos 10:22 ; Hebreos 12:24 . La expresión es peculiar de estas dos Epístolas, y en ambas se hace referencia a los sacrificios en la entrega de la Ley en el Sinaí ( Éxodo 24:3 ), donde rociar con la sangre de las víctimas asesinadas era el medio de purificar y consagrar. el pueblo por entrar en el pacto divino, en el que, por un lado, eran aceptados como pueblo de Jehová, por el otro, estaban obligados a obedecer. De modo que la presciencia de Dios, que obra en la santificación del Espíritu, ha elegido a un pueblo para consagrarlo al compañerismo y la obediencia en el nuevo pacto. Pero el rociar conesta Sangre no es un mero símbolo; la sangre es la vida que ha sido perfeccionada por la muerte (cf. Levítico 17:11 , Levítico 17:11 ), y cuando el cristiano es rociado con la Sangre de Cristo, se le hace compartir su vida y, al mismo tiempo, se consagra a una obediencia. que puede tener que ser hasta la muerte. Gracia ... y paz ] Un saludo apostólico, tal vez sugerido por la bendición sacerdotal en Números 6:22 . En la palabra 'gracia' se recoge 'todo lo que se supone que se expresa en la sonrisa de un Rey celestial mirando hacia abajo a Su pueblo' (Hort).

En este saludo tenemos, por así decirlo, los extremos de los hilos que actualmente están entretejidos para formar la textura de la Epístola. 'Elegidos que son extranjeros' resume en un epigrama el contraste entre la incertidumbre externa que fue la ocasión y la seguridad interna de la paz y el deber que es la enseñanza de toda la Epístola. Así, la doctrina de la Santísima Trinidad en la que se basa el saludo, se convierte en el texto de las exhortaciones del Apóstol. Desde 1 Pedro 1:3 hasta 1 Pedro 2:10 la santificación del Espíritu que emana en la vida cristiana de fe y obediencia es el tema principal. De 1 Pedro 2:11 a 1 Pedro 4:11 los sufrimientos de Cristo como ejemplo y purificación de aquellos cuya suerte ordinaria es sufrir. De1 Pedro 4:12 a 1 Pedro 5:11 se muestra que la prueba especial y más feroz que está por comenzar es parte del conocimiento previo y del consejo de Dios.

1 Pedro 1:3 a 1 Pedro 2:10 . La primera división de la letra:

A (i), 1 Pedro 1:3 , la fe de los cristianos, (ii), 1 Pedro 1:10 , su conexión con la fe del antiguo Israel; B (i), 1 Pedro 1:13 , la vida de obediencia a la que su fe les dedica es (ii), 1 Pedro 1:22 , una nueva vida, (iii), 1 Pedro 2:1 , que es sin embargo el cumplimiento del ideal de la Iglesia judía.

A (i). 1 Pedro 1:3 . 'Bendito sea Dios, que nos ha engendrado para una esperanza viva mediante la Resurrección. Aferrándose a esta esperanza por fe, sabe que está siendo mantenido a salvo, aunque las pruebas lo acosan. Estas pruebas solo purifican su fe, enriqueciéndola con el amor gozoso por Jesucristo, las arras de la salvación perfecta, que será revelada cuando Él sea revelado. '

La leche sincera de la palabra] RV 'La leche espiritual que no tiene engaño.' Crecer así] RV añade 'para salvación', que se omitió en los manuscritos que siguieron los traductores AV.

Versículo 3

Ha engendrado] RV 'engendró': la traducción de RV trae el momento de engendrar ante nosotros. La Resurrección debió haber sido para todos los Once, y especialmente para San Pedro, un cambio tan grande de la desesperación a la esperanza como pudo. sólo puede expresarse como el comienzo de una nueva vida: cp. Romanos 6:4 ; Efesios 2:5 ; Filipenses 3:10 .

Si ... habéis probado, etc.] de Salmo 34:8 : cp. Hebreos 6:5 . El Señor en el Salmo es Jehová. Como en otros lugares del Nuevo Testamento, las palabras que él habló se aplican a Cristo, a través del cual Dios se manifiesta al hombre ( Hebreos 1:10 ).

Versículo 4

Herencia ] La tierra prometida ( Hebreos 11:9 ) fue la herencia de Israel. Durante todos sus vagabundeos, esto estaba reservado para ellos, pero se les enseñó de muchas maneras que era un tipo de herencia mejor. Esta herencia está reservada para el verdadero Israel en el cielo. No puede ser corrompida, como lo fue la tierra en los días de Noé ( Génesis 6:11 ), ni mancillada como Canaán por abominaciones ( Levítico 18:27 ; Deuteronomio 21:23 ; Jeremias 2:7 ), y el Templo junto al paganos ( Salmo 79:1 ), ni se marchitan sus flores o frutos ( Isaías 32:15 ; Isaías 60:13 ; Isaías 61:11 ): cp. 2 Pedro 3:13 .

Las referencias en este v., Como en 1 Pedro 2:7 , son a Salmo 118:22 : cp. Discurso de San Pedro, Hechos 4:11 . En 1 Pedro 2:6 se cita un pasaje de Isaías 28:16 , sobre el mismo tema, de la Septuaginta. Precious] RM 'honorable', en contraste con 'rechazado'.

Versículo 5

Mantenido] RV 'vigilado': cp. Gálatas 3:23 ; Filipenses 4:7 . Salvación] RV 'una salvación'. El Gk. significa "seguridad", "salud", y así se usa en Hechos 27:34 ; Hebreos 11:7 . Debe haber tenido para todos los primeros cristianos algo de la frescura de una metáfora (cp. La Orden de la Visitación de los Enfermos: 'en quien, y a través de quien, puedes recibir salud y salvación'), y aquí, como en Hechos 4:12 , San Pedro parece pasar del significado simple al más profundo. En el último tiempo ] The Gk. podría traducirse, "en un momento de extrema", es decir, cuando las cosas están en el peor: cp. Daniel 12:1 .

Piedras vivas ] RV 'piedras vivas', como en 1 Pedro 2:4 . Todo el proceso de salvación es un proceso de vida: cp. Juan 1:4 ; Juan 4:10 ; Juan 6:35 , Juan 6:35 ; Juan 11:25 , Juan 11:25 ; Juan 14:6 ; Romanos 12:1 ; Hebreos 10:20 y 1 Pedro 1:23 ; ( RM ). Están construidos ], es decir, se están construyendo.

Versículo 6

Por tanto] RV 'porque'.

Os regocijáis mucho ] como el Señor mandó a sus discípulos que hicieran en la tribulación ( Juan 16:33 cp. Juan 15:11 ; Juan 16:24 ). La alegría caracterizó a los primeros discípulos. Tentaciones] RM 'juicios'.

Versículo 7

La prueba de tu fe] RV 'La prueba de tu fe.' San Pedro quiere decir que vale la pena purificar incluso el oro perecedero, mucho más tu fe (cp. Job 23:10 ; Salmo 66:10 ; Proverbios 17:3 ; Zacarías 13:9 , y especialmente Isaías 48:10 ; Sir 2 : 5); pero lo expresa de manera un poco inexacta, como si la prueba, no la cosa probada, fuera preciosa: cp. Santiago 1:2 . San Pedro tiene la costumbre de hablar con cierto desdén del oro: cp. 1 Pedro 1:18 ; 1 Pedro 3:3 ; 1 Pedro 5:2 ; Hechos 3:6 .

Que ser desobediente] RV 'no creer'.

Versículo 8

Un toque generoso. El Apóstol que ha visto admira el amor y la alegría de los creyentes que no han visto al Señor; cp. Juan 20:29 . Lleno de gloria ] en el que Dios habita: cp. Éxodo 34:29 ; 1 Timoteo 6:16 . La fe conduce a la presencia de Dios y añade al gozo algo inefable y divino: cp. Filipenses 4:7 .

La referencia es a Isaías 8:14 . Para lo cual también fueron designados ] como lo muestran las palabras de Isaías. Dios ciertamente ha puesto a los desobedientes para que tropiecen, pero también su real sacerdocio para su recobro.

Versículo 9

Una generación elegida] RV 'una raza elegida': cp. Isaías 43:20 .

Un pueblo peculiar] RV 'un pueblo para posesión de Dios': cp. Éxodo 19:5 . Alaba] RV 'excelencias'; AVmg. 'virtudes': cp. Filipenses 4:8 ; 2 Pedro 1:3 ; 2 Pedro 1:5 . San Pedro repite la enseñanza del profeta ( Isaías 43:21 ) de que los hombres son elegidos, no solo por sí mismos, sino para ser sacerdotes y profetas de Dios para el mundo, para hablar de Él a los demás, y presentar, como sacrificios espirituales, en unión con el sacrificio de Cristo, no solo a ellos mismos ( Romanos 12:1 ), sus alabanzas y limosnas ( Hebreos 13:15 ), sino también a los paganos ( Romanos 15:16 cp. Filipenses 2:17 ), a quien ganan para Dios.A su maravillosa luz ] en la que Dios habita. Es inaccesible ( 1 Timoteo 6:16 ), sin embargo, Él, con quien todo es posible, nos ha llamado a ella: cp. Isaías 57:15 , y ver 1 Pedro 5:10 .

El fin de su fe ] es decir, el resultado final de ella, que ya están en proceso de recibir, aunque todavía no es completamente suyo. La salvación de sus almas ] No hay una palabra para 'su' en el Griego. San Pedro dirige los pensamientos de sus lectores más allá de su propio pequeño círculo: cp. 1 Pedro 5:9 ; 2 Pedro 1:7 ; (RV). A lo largo de esta epístola, excepto quizás en la cita de 1 Pedro 3:20 , 'alma' significa la vida verdadera, el yo mismo: cp. 1 Pedro 1:22 ; 1 Pedro 2:11 ; 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 4:19 ; 2 Pedro 2:8 ; 2 Pedro 2:14 .

A (ii). 1 Pedro 1:10 . Esta salvación no es nada nuevo. Los profetas sabían algo de eso y buscaron aprender más. En ellos, como en reyes y sacerdotes, y hasta cierto punto en toda la nación, estaba el Espíritu Mesiánico, y comprendieron que los sufrimientos y las glorias estaban destinados al Mesías. No podían decir el momento exacto en que estos debían cumplirse, pero al menos tanto les fue revelado: que estaban sirviendo a Dios durante las generaciones venideras. Lo que el Espíritu en ellos mostró vagamente, los que les han predicado por el mismo Espíritu lo han anunciado claramente; lo que está por venir, los ángeles están mirando desde el cielo para ver.

Versículo 10

Investigados diligentemente ] estudiando las sagradas escrituras que ya existían, observando las señales de los tiempos, meditando sobre el significado espiritual del culto y tratando de discernir la verdadera voluntad de Dios en los impulsos internos que los movían: cp. Jeremias 15:19 . Así que 'probaron lo que no se veía' ( Hebreos 11:1 ; RM ),

Tomado de Oseas 1:6 ; Oseas 2:1 ; Oseas 2:23 : cp. Romanos 9:25 .

1 Pedro 2:11 a 1 Pedro 4:11 . Con la palabra 'amado', San Pedro comienza cada una de las dos siguientes divisiones de su carta. La nota clave de esta división se da en las referencias a Cristo como sufriendo pacientemente, por el bien de los demás, para quitar el pecado, y como habiendo triunfado a través del sufrimiento. Él es el ejemplo y protector de estos peregrinos, cuya vida entre una población alejada es de sufrimiento constante, bajo el cual deben ser pacientes, gentiles y buenos, abrazados más rápidamente el uno al otro en el amor, sin olvidar, sin embargo, que están vive y sufre por los paganos entre los que habitan.

El conjunto se puede subdividir en cuatro partes: A , 1 Pedro 2:11 ., Introductorio; B , 1 Pedro 2:13 a 1 Pedro 3:12 , su deber como súbditos — como, en particular, sirvientes, esposas, maridos; y nuevamente, en general, como miembros de una comunidad cristiana; 1 Pedro 3:13 a 1 Pedro 4:6 , aliento por sus peligros y sufrimientos, cuyo propósito se explica; D , 1 Pedro 4:7 , exhortación a una vida cristiana sobria, espiritual y amorosa, para la gloria de Dios.

A. 1 1 Pedro 2:11 . Introducción, que esboza el pensamiento de toda la sección.

Versículo 11

Extraños ( RV ' forasteros ') y peregrinos ] de Génesis 23:3 y Salmo 39:12 cp. Hebreos 11:13 . Concupiscencias carnales ] los deseos del cuerpo, que, aunque inocentes cuando estaban restringidos, eran siempre una fuente de tentación entre los paganos.

Qué, o en qué tiempo ] la segunda expresión corrige la primera. Los profetas aprendieron a no esperar un mensaje demasiado definido. Los sufrimientos de Cristo] RM 'a Cristo', es decir, que debe venir a Cristo.

Versículo 12

Conversación honesta] RV 'comportamiento adecuado': cp. 1 Pedro 1:15 . En el día de la visitación ] (de Isaías 10:3 ) cuando Dios ya no pasará por alto la ignorancia pagana: cp. Hechos 17:30 . Entonces, la buena vida de los cristianos, aunque se vea sólo en la memoria, puede ayudarlos finalmente a glorificar a Dios.

B. 1 Pedro 2:13 a 1 Pedro 3:12 . Los deberes de los cristianos, como cuerpo y en clases particulares.

B (i). 1 Pedro 2:13. Todos ustedes son súbditos del gobierno y deben vivir como tales. El gobierno, aunque pueda parecer una mera institución humana, es realmente creado por Dios, y ves la voluntad de Dios obrando a través de él, como a través del resto de la creación. La voluntad de Dios es que lo hagas bien y que al fin te liberes de las malas interpretaciones de tus vecinos ignorantes. El gobierno, mediante la represión del mal y el fomento del bien, está actuando hacia ambos fines. Cuando reconoces que tal sumisión es sumisión a la voluntad de Dios, entonces la sumisión se convierte en parte de esa libertad a la que has sido traído por la redención, una libertad que solo conocen aquellos que se han convertido en esclavos de Dios. Esta libertad te obliga a tener una amplia y noble regla de cortesía. Honra a todos los hombres: sólo así puedes mantener la regla privada de tu comunidad de amar a la hermandad. De la misma manera, el honor del rey debe seguir al temor de Dios, por quien los reyes gobiernan: como en verdad te enseña la Sagrada Escritura. Con este párrafo cp. Romanos 13:1 ; Tito 3:1 .

Desde el cielo ] como en 1 Pedro 1:4 , representado como un lugar. Los cielos visibles son un símbolo del cielo espiritual, en el que, sin tal símbolo, difícilmente podemos pensar en absoluto; pero las palabras de nuestro Señor en Lucas 17:21 nos advierten de no Lucas 17:21 demasiado lejos el lenguaje humano: cp. 1 Pedro 3:19 ; 1 Pedro 3:22 . Para mirar en ] The Gk. palabra significa 'mirar como fuera de una ventana'. Los ángeles de las alturas del cielo, si podemos continuar así con el lenguaje simbólico, tienen una visión más amplia que la nuestra y observan los resultados de la obra redentora de Cristo que se presentan uno tras otro.

B (i). 1 Pedro 1:13 . 'Tal fe y esperanza pertenecen a su vida de santificación; pero también la obediencia. La santificación en verdad significa una vida santa. La redención de Cristo te ha permitido llamar Padre al Juez de todos los hombres; pero, por tanto, no le temes menos; de hecho, la vida se vuelve más espantosa cuando piensas en el precio y el misterio de esa redención, que ha sido diseñada desde la eternidad para dirigir tu fe y. esperanza en Dios mismo. '

Versículo 13

Cíñete los lomos de tu mente ] en preparación para la extenuante vida de obediencia: cp. Deuteronomio 10:16 ; 1 Reyes 18:46 . Sea sobrio ] cp. 1 Reyes 4:7 ; 1 Reyes 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:6 ; 1 Tesalonicenses 5:8 . Los cristianos entre los paganos deben ser moderados, como los hombres sobrios entre los borrachos.

Hasta el final ] o, como AV mg. y RV, "perfectamente".

Ordenanza] RM 'Gr. creación ': cp. 1 Pedro 4:19 .

El rey ] es decir, el emperador romano.

Versículo 14

Gobernadores ] es decir, de provincias.

Hijos obedientes] RV 'hijos de obediencia', un modo de expresión hebreo (cf. Efesios 2:2 ; Efesios 5:6 ), que implica que la obediencia era la pasión dominante de sus vidas.

Versículo 15

Conversación] RV 'estilo de vida': cp. 1 Pedro 1:18 ; 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 3:1 .; 1 Pedro 3:16 .

Versículo 16

Porque está escrito ] San Pedro tenía la costumbre de apretar las palabras de esta manera. De los escritos sagrados no reconoció ningún atractivo: cp. 1 Pedro 1:24 ; 1 Pedro 2:6 ; 1 Pedro 3:5 ; 1 Pedro 3:10 ; 1 Pedro 4:8 ; 1 Pedro 4:17 ; 1 Pedro 5:5 ; Hechos 1:20 ; Hechos 2:17 ; Hechos 2:26 ; Hechos 3:22 ; Hechos 10:43 cp. 2 Pedro 3:2 . Las palabras citadas aparecen varias veces en Levítico ( Levítico 11:44 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:26). La segunda mitad de la cita muestra que la Ley tenía la intención de producir algo mucho más profundo que la mera santidad ceremonial. El cristiano debe vivir como se supone que debe vivir el judío, una vida consagrada.

La licencia de los paganos, a diferencia de la libertad del cristiano, podría usarse como disfraz o pretexto para la maldad (ver RV ); harían lo que quisieran, considerando que no es asunto de nadie más que de ellos mismos.

Versículo 17

Invocar al Padre] RV 'llamarlo como Padre': cp. Jeremias 3:19 y Mateo 6:9 , que es el cumplimiento de la promesa profética.

Sin respeto a las personas ] cp. Romanos 2:10 . y el discurso de San Pedro en Cesarea, Hechos 10:34 también Santiago 2:1 . Pero la expresión viene del AT., Deuteronomio 10:17 . Juzga ] un verdadero presente. Dios juzga a los hombres cada día según sus obras: cp. Salmo 7:11 ; Juan 12:31 . En cierto sentido, los hombres serán juzgados según sus obras en el último día: ver Mateo 16:27 ; Romanos 2:6 ; Romanos 14:12 ; 2 Corintios 5:10 ; Apocalipsis 2:23 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 22:12. De este juicio continuo tenemos la experiencia presente, del juicio final la Sagrada Escritura nos da un bosquejo borroso. A veces se habla de Dios como juez, a veces de Cristo; por ejemplo, Mateo 16:27 ; Hechos 10:42 ; Hechos 17:31 ; 2 Corintios 5:10 cp. Juan 5:22 . La frase "conforme a sus obras" probablemente se deriva del AT. (cp. Salmo 62:12 ), pero ese mismo pasaje muestra que no excluye la misericordia de Dios a través de Cristo: cp. Hechos 10:43. Lo que se quiere decir es lo que San Pedro dice aquí, y Santiago insiste en su Epístola: Dios no hace acepción de personas; una mera profesión de fe no asegura la salvación a ningún hombre. La sola idea de que sucedería, se vuelve imposible, tan pronto como combinamos lo que se dice en las Sagradas Escrituras sobre el continuo juicio presente con los otros pasajes en los que se habla de un juicio futuro. Un hombre que no ha sido fiel a su profesión cristiana sabe que está siendo juzgado; sin embargo, también sabe que puede volver a pasar 'de la muerte a la vida' y, por tanto, no 'entrar en juicio', Juan 5:24 , Juan 5:24 . El juicio de Dios no es un proceso legal. Siempre que el corazón está equivocado debe sobrevenir el juicio. Debe notarse que, excepto en Marco 16:16 , nunca está escrito en NT.. ese hombre será condenado por Dios, aunque aparece de otra manera en AV.

Temed a Dios. Honra al rey ] cp. Proverbios 24:21 .

B (ii). 1 Pedro 2:18. Otra ordenanza del hombre, pero también de la creación de Dios, es la familia, que incluye sirvientes, esposas y maridos. Hasta ahora, en esta sección, San Pedro ha insinuado más que hablado claramente del sufrimiento. Ahora llega a una clase que en verdad sufre: los esclavos de la casa. No se queja más contra la esclavitud que contra el emperador, pero su tierno corazón está con estos esclavos maltratados, y los honra sobre todos sus hermanos cristianos presentándoles, como su ejemplo de manera especial, a Cristo sufriendo. inocentemente, pacientemente, confiadamente, ofreciéndose en Sus sufrimientos como sacrificio por los pecados de todos nosotros. Así, estos esclavos, que son, como Cristo, 'despreciados y rechazados', tienen una gloria y una gracia que es especialmente suya, y son un cuidado especial de Cristo.

Versículo 18

Cp. 1 Pedro 1:15 . Vano ] es decir, vacío, sin propósito: cp. 1 Pedro 4:2 ; Efesios 4:17 . Recibido por tradición ] Tanto los paganos como los judíos tendrían muchas tradiciones con las que romper cuando se volvieran 'obedientes': cp. 1 Pedro 4:4 .

Versículo 19

Agradecido] RV 'aceptable'; RM 'Gr. gracia.' El Gk. porque "gracia" y "agradecimiento" es lo mismo. Así como el gozo en el sufrimiento participa de la gloria divina (cp. 1 Pedro 1:8 ), así el agradecimiento y la alegría reflejan la luz llena de gracia del semblante de Dios: ver 1 Pedro 1:2 . 1 Pedro 1:2 .

22-25. Esta imagen de Cristo está tomada de la descripción del siervo sufriente de Jehová en Isaías 53 .

La ... sangre de Cristo ] se considera aquí como un precio precioso pagado por sus redimidos.

Versículo 20

En estos últimos tiempos] RV 'al final de los tiempos'. Cristo vino al final de lo viejo, Su muerte y Resurrección comenzaron la nueva, era: cp. Hebreos 1:2 ; Hebreos 2:5 .

B (ii). 1 Pedro 1:22 . 'Habiendo entrado en la vida santificada de obediencia, ha entrado en una hermandad que está unida por una relación más misteriosa y eterna que la que puede llegar a través de la generación natural. Estos hermanos deben amarse sinceramente unos a otros. Su vida es la hermosa y eterna vida que Dios promete por medio del profeta al Israel restaurado '.

Versículo 22

La verdad es la sustancia del evangelio ( Gálatas 2:5 ; Gálatas 2:14 ; Colosenses 1:5 cp. 2 Pedro 1:12 ), porque Cristo es la Verdad ( Juan 14:6 ), y se santificó a Sí mismo para que Su pueblo pudiera ser 'santificados en la verdad' ( Juan 17:19 ).

Versículo 23

Nacer de nuevo] RV 'habiendo sido engendrado de nuevo': cp. 1 Pedro 1:3 . No de semilla corruptible, sino de incorruptible ] cp. Juan 1:12 ; 1 Juan 3:9 . Por la palabra ] No necesitamos discutir si 'la palabra' significa Cristo, o la palabra del evangelio predicada o escrita; o, nuevamente, la palabra que se escucha en la conciencia de cada hombre. Todas las formas del habla de Dios se resumen en Cristo, que es la Verdad: cp. Hebreos 1:2 . La palabra de Dios, que vive] RM 'o Dios que vive': cp. Daniel 6:26 .

Versículo 24

Desnudos nuestros pecados ... en] RM 'llevado hasta ...'. Aquí se utiliza un término de sacrificio: cp. Hebreos 7:27 ; Hebreos 9:28 ; Hebreos 13:15 . El árbol ] es decir, la Cruz: cp. Deuteronomio 21:22 ; Hechos 5:30 ; Hechos 10:39 ; Hechos 13:29 ; Gálatas 3:13 .

Porque ] Una vez más San Pedro aprieta su argumento por la autoridad de la Escritura. La cita está tomada de Isaías 40:6 , donde comienza la sección del libro de Isaías, en la que se proclama la nueva vida de la nación perdonada y restaurada.

Vida nueva según la antigua promesa y según el ejemplo de Cristo

B (iii). 1 Pedro 2:1 . San Pedro considera que el cristiano es la continuación de la Iglesia judía. La venida de Cristo ha sido un tiempo de reforma ( Hebreos 9:10 ), pero no ha habido ruptura con el pasado. Después de exponer la doctrina de la salvación ( 1 Pedro 1:3 ), pasó a mostrar que era el cumplimiento de la doctrina de los profetas ( 1 Pedro 1:10 ). Ahora, después de escribir sobre la nueva vida de los cristianos ( 1 Pedro 1:13 ), y mostrar que también se había prometido en la profecía ( 1 Pedro 1:24 ), invita a sus lectores en el lenguaje medio lúdico de la metáfora (cp . Hebreos 5:12) vivir con sencillez, como recién nacidos, alimentados con un alimento sencillo y espiritual, que el Señor mismo les da, como se indica en el Antiguo Testamento. ( 1 Pedro 2:1 ). Luego muestra que el Señor mencionado en su cita se ha manifestado en Jesucristo, quien es la piedra angular, de la que se habla en el Salmo, del Templo espiritual que está siendo edificado por Su pueblo para tomar el lugar del antiguo pueblo judío. Templo con sus sacrificios imperfectos ( 1 Pedro 2:4 ). La obediencia a la fe, no el privilegio de la raza, es el medio por el cual se efectúa esta unión con Cristo en el nuevo Templo ( 1 Pedro 2:7 ). Finalmente, trae título tras título de las personas elegidas de OT., y los aplica a sus lectores, enseñándoles cómo su nueva posición los convierte en sacerdotes y profetas reales de Dios para el mundo, y cierra con una cita de Oseas, el profeta de la bondad amorosa de Dios, que debe tocar sus corazones y elogiarlos. todo lo que ha dicho ( 1 Pedro 2:9 ).

Versículo 25

Pastor ] sugerido por Isaías 53:6 : cp. Isaías 40:11 y 1 Pedro 5:4 ; Obispo] RM 'supervisor': cp. Hechos 1:20 ; ( AV y RM ). El superintendente u obispo es un oficial de la Iglesia en las Epístolas Pastorales: cp. Hechos 20:28 ; Filipenses 1:1 . Aquí la referencia puede ser al funcionario de la casa que está a cargo de los sirvientes (cp. Lucas 12:42 ); puede que no tenga ningún interés en ellos excepto como bienes muebles, pero tienen un supervisor invisible que se preocupa por ellos mismos.