Bible Commentaries
1 Pedro 1

Versículo 1

Pedro, un apóstol de Jesucristo, dispersó a los extranjeros. Literalmente, de la dispersión; es decir, a los judíos o gentiles ahora convertidos, que vivían dispersos en esos países, elegidos o elegidos [1] según la presciencia y el decreto eterno de Dios para la santificación del espíritu. (Witham) &mdash- Asia se toma para uno de los cuatro cuartos del globo, o para Asia Menor, o para esa provincia de Asia Menor de la cual Éfeso es la capital. En este último sentido parece entenderse aquí, ya que Ponto, Galacia, Capadocia y Bitinia también se encuentran en las provincias de Asia Menor. (Biblia de Vence)

[BIBLIOGRAFÍA]

Electis, griego: eklektois. Es cierto que esta palabra no solo significa aquellos que están predestinados a la gloria eterna, sino aquellos que son elegidos o llamados a creer; como John vi. Cristo dice que había elegido o elegido a sus doce apóstoles y, sin embargo, uno de ellos (Judas) era un diablo. Los judíos fueron llamados el pueblo elegido de Dios, como ahora lo son todos los cristianos; ni podemos pensar que todos a quienes escribió San Pedro, estuvieran predestinados a la gloria. Ibíd. [Ver. 1.] Advenis dispersionis; es decir, dispersión en Ponto, etc.

Versículo 2

A la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo; es decir, ser salvo por los méritos de su muerte y pasión. (Witham) &mdash- Las tres Personas divinas conspiran en la salvación de los elegidos. El Padre como principio de su elección, por su eterna presciencia; el Hijo como víctima de sus pecados y fuente de todo mérito; el Espíritu Santo como espíritu de adopción y amor, animándolos y santificándolos y llevándolos a la gloria.

Versículo 4

Reservado en el cielo para ti. Literalmente, en ti; es decir, también está en ti por esa fe viva y esperanza que hay en ti de gozar de Cristo. (Witham)

Versículo 7

En la aparición de Jesucristo. Literalmente, en la revelación; es decir, cuando será revelado, manifestado y aparecerá en el día del juicio. (Witham)

Versículo 11

Buscando en qué tiempo o forma de tiempo. Los antiguos profetas con anhelo y ardientes deseos, lograron conocer del Espíritu Santo, el espíritu de Cristo, el tiempo y la gloria que siguió a esos sufrimientos, por la resurrección y ascensión de Cristo. Todo esto les fue revelado, y vieron que les servían a ustedes, no a sí mismos; es decir, que estas cosas de las que fueron ministros, al profetizar acerca de ellos, no debían suceder en su tiempo, pero no se cumplieron, como les han sido predicadas. (Witham)

Versículo 12

El Espíritu Santo enviado del cielo, a quien los Ángeles desean mirar. [2] Este lugar se expone de manera diferente. Algunos refieren estas palabras, a quien los ángeles desean mirar, a Jesucristo, que fue nombrado en el versículo anterior; algunos al Espíritu Santo, quien, siendo un Dios con el Padre y el Hijo, los Ángeles se alegran de verlo y amarlo. Ver Estius y el texto griego. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

In quem desiderant Angeli prospicere. Los manuscritos griegos y las copias en la actualidad tienen griego: eis a, in quæ, que comúnmente se expone para estar de acuerdo con los misterios revelados a los profetas, y que los ángeles se regocijaron y estaban encantados de ver cumplido con la venida de Cristo. Parece como si el intérprete antiguo hubiera leído en griego: eis o, de acuerdo con el griego: pneuma, spiritum; o quizás griego: eis on, para estar de acuerdo con griego: theon, entendido.

Estos cambios de una letra pueden ocurrir fácilmente. Parece que no sólo diversos intérpretes latinos, sino también algunos de los Padres griegos trajeron estas palabras para mostrar la divinidad del Espíritu Santo, como San Atanasio, Epista. I. ad Serap. pag. 653. Editar. Ben.

Versículo 13

Los lomos de tu mente ceñidos. Es una metáfora, para significar que deben vivir de tal manera que estén siempre preparados para el cielo, como las personas solían ceñirse sus ropas cuando estaban a punto de caminar o correr, o para emprender cualquier trabajo. (Witham)

Versículo 14

Como hijos de obediencia; es decir, como hijos obedientes. (Witham)

Versículo 18

De tu vana conversación de la tradición de tus padres. San Pedro enseña lo que San Pablo repite en muchos lugares, que era en vano para ellos esperar ser salvados por las ceremonias y preceptos de la ley anterior, a la que sus antepasados ​​habían agregado muchas tradiciones innecesarias y sin fundamento. Solo podían esperar la salvación al creer en Cristo, por el precio de cuya sangre preciosa fueron redimidos de sus pecados, como habían escuchado por la palabra del evangelio que se les predicaba.

Su doctrina es la misma que la de San Pablo, de Santiago, de San Juan y de los demás apóstoles, que para ser salvo no basta tener fe o esperanza en Cristo, sino que debe ser una fe. unidos y obrando por la caridad, obedeciendo la ley de Cristo en espíritu de caridad con amor sincero y fraterno de todos, sin poner nuestro corazón en las vanidades y en las cosas corruptibles de este mundo, recordando que toda carne es como la hierba o la tierra. flores del campo, que se marchitan y mueren en muy poco tiempo. Así, en el presente se desvanecen todas las riquezas, los honores, los placeres y toda la gloria de esta vida, pero la palabra de Dios y sus promesas nos llevarán a la felicidad que durará para siempre. (Witham)

Versículo 23

Así, este nuevo nacimiento, común a todos vosotros, debería formar entre vosotros una unión mucho más estable y sólida que la formada en vosotros por los lazos de sangre. (Biblia de Vence)