Bible Commentaries
1 Pedro 1

Introducción

Bendice a Dios por sus múltiples gracias espirituales, mostrando que la salvación en Cristo no es una noticia, sino una cosa profetizada en el pasado; y los exhorta en consecuencia a una conversación piadosa, puesto que ahora han nacido de nuevo por la palabra de Dios.

Anno Domini 65.

Para consolar a los hermanos del Ponto, etc. bajo sus sufrimientos, San Pedro les recordó las glorias de esa herencia, de la que eran los herederos, agradeciendo a Dios perdonándoles la esperanza divina de una nueva vida después de la muerte, mediante la resurrección de Jesucristo, 1 Pedro 1:3 - para que sean capaces de disfrutar de esa herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, que fue preservada en el cielo para aquellos que por el poder de Dios son guardados por la fe para salvación, 1 Pedro 1:4. — Esto, dijo, podría ser motivo de gran gozo para ellos, aunque sufrieron persecución. Luego, para reconciliarlos con sus sufrimientos, sugirió varios persuasivos poderosos: tales como, que sus sufrimientos pronto terminarían; que eran necesarios para intentar mejorar su fe; que el perfeccionamiento de su fe sería de mayor valor para ellos y para el mundo que el oro más fino, y les procuraría un gran honor en la revelación de Jesucristo.

Todos estos argumentos el apóstol los compuso en dos breves versículos, 6, 7. — Luego, refiriéndose a sus sentimientos más fuertes, les dijo que, aunque nunca habían visto a su Maestro, lo amaban; y que aunque no lo veían ahora, creyendo que era el Hijo de Dios, se regocijaban en él con un gozo inefable, 1 Pedro 1:8 , sabiendo que de él ciertamente recibirían la recompensa de la fe perseverante, incluso la eterna salvación de sus almas, 1 Pedro 1:9. — Y, para mostrar la grandeza y gloria de esta salvación, observó que había sido predicha y examinada con precisión por los profetas, quienes antes testificaron los sufrimientos que el Cristo iba a sufrir para nuestra salvación, y las glorias que siguieron a su sufrimientos; y que los ángeles deseaban mirar atentamente estas cosas, 1 Pedro 1:10 . — Al mencionar los sufrimientos de Cristo y las glorias que siguieron, el apóstol insinuó que si sus discípulos sufrieron paciente y valientemente según su ejemplo, podría esperar por su gracia ser recompensado como él fue, en su medida

Habiendo así consolado el apóstol a los hermanos perseguidos a quienes escribió, recordándoles los grandes objetos de su fe y esperanza, los exhortó a esperar fervientemente las bendiciones que recibirían en la revelación de Jesucristo, 1 Pedro 1:13 . — Y, como llegaron a ser hijos de Dios, herederos de estas grandes bendiciones, para evitar las concupiscencias que antes se complacían mientras eran inconversos; 1 Pedro 1:14 , —e imitar a Dios en su santidad: 1 Pedro 1:15 . — Y, de la consideración del juicio futuro, vivir en el temor de Dios, 1 Pedro 1:17.— sabiendo que fueron redimidos de su culpa, su naturaleza corrupta, y su manera vana y perversa de vivir, no con plata y oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como una ofrenda por el pecado señalada por Dios mismo, antes del fundación del mundo; para que su esperanza y seguridad de perdón se basaran firmemente en ese sacrificio todo suficiente, 1 Pedro 1:18 . A continuación, el apóstol les dijo a los cristianos del Ponto, etc.

que, viendo que por la gracia habían purificado sus corazones de los deseos carnales al recibir el evangelio, y habían alcanzado un amor fraternal sincero, esperaba que se amaran siempre de corazón puro, como hermanos, 1 Pedro 1:22 . 1 Pedro 1:22 relación en el que se enfrentaron el uno al otro, al nacer de nuevo como hijos de Dios, a través de la semilla incorruptible de la palabra: de modo que el más pobre y más humilde creyente no es solo el hermano de todos los demás creyentes, sino que es un más noble y estimable. persona, que el príncipe más grande de la tierra, que no es como él un hijo de Dios, 1 Pedro 1:23 . —Y en prueba de esto, San Pedro observa, que la ascendencia terrena más noble y los más altos títulos de honor, son efímeros, como las flores del campo, 1 Pedro 1:24. — Pero que la nobleza más honorable que se basa en la fe de la palabra de Cristo, por la cual los hombres se hacen partícipes de la naturaleza de Dios, continúa a los fieles por toda la eternidad, ve

Versículo 1

A los forasteros esparcidos, etc.— "A aquellos cristianos que la Providencia ha dispersado por varios países, y a quienes la gracia divina les ha enseñado a considerarse, dondequiera que habitan, como extraños y peregrinos en la tierra". Por Asia, en este versículo, no debe entenderse lo que ahora se entiende comúnmente por Asia; es decir, una cuarta parte del mundo; pero Asia Propria o Asia Proconsular; en la que se encontraba la ciudad de Éfeso y algunas de las ciudades vecinas mencionadas en los Hechos de los Apóstoles y en el Apocalipsis. En este sentido limitado de la palabra Asia debe entenderse, Hechos 2:9 ; Hechos 16:6 ; Hechos 10:31 . Apocalipsis 4:11 .

Versículo 2

Elegidos según la presciencia, etc.— El Dr. Heylin lee este versículo, a quien Dios el Padre, según su presciencia, ha elegido y santificado por el Espíritu, para que obedezcan a Jesucristo y sean rociados con su sangre. Y observa, que como la iglesia cristiana sucedió a la judía, tiene los mismos títulos de elegidos y santificados; es decir, consagrado a Dios, separado del resto del mundo por la peculiar iluminación del Espíritu Santo. La fuente de su redención por Jesucristo fue el amor de Dios el Padre, quien se propuso antes de la venida de Cristo, no solo llamar a los judíos, sino también tomar para sí un pueblo escogido de entre los gentiles.

No fue debido al mérito de esos gentiles, o concedido como recompensa por sus obras de justicia anteriores a su conversión, que el evangelio fue enviado entre ellos; sino a la presciencia y al amor de Dios Padre. Con la frase el rociado de la sangre, el apóstol puede referirse a la ceremonia judía de rociar la sangre de los sacrificios sobre el pueblo; por el cual entraron en pacto con Dios.

Versículo 3

El cual — nos ha engendrado de nuevo, etc.— "Quien — nos ha regenerado como hijos suyos para la esperanza de vida e inmortalidad; del cual nos ha dado una notable prenda y confirmación por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos". La ley de Moisés condenaba a muerte a todos los transgresores sin misericordia: el evangelio promete perdón y vida o inmortalidad a todos los penitentes. Los judíos estaban bajo la ley antes de que llegara el evangelio, aunque al mismo tiempo bajo un pacto de gracia. En cuanto a los paganos, estaban, por miedo a la muerte, sujetos durante toda su vida a la esclavitud: aunque había entre ellos algunas nociones confusas y expectativas bastante generales de una vida después de la muerte; sin embargo, sus esperanzas eran muy débiles y lánguidas en comparación con las que pueden tener los cristianos.

Cuán grande razón hay para bendecir a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos elevó a la esperanza de la inmortalidad; sacó a la luz un estado futuro de una manera tan clara y expresa, y nos dio tal garantía y sello de su verdad, como se revela en el evangelio, por la resurrección de su Hijo.

Versículo 4

A una herencia: San Pedro había hablado de la esperanza de vida, 1 Pedro 1:3 . Ahora explica lo que quiso decir con esa vida; incluso la mayor felicidad que se puede disfrutar, que él compara con una herencia o una gran propiedad, algo que generalmente se estima aquí en la tierra. Pero también hay una alusión más; porque los padres engendran a sus hijos con la esperanza de vivir y disfrutar de sus propiedades o herencia después de ellos; Dios había regenerado a estos cristianos gentiles con la esperanza de una herencia más firme y duradera: porque los hombres mortales en general nacen de una herencia de corta duración; los piadosos son regenerados a uno que es eterno, y no solo eterno, sino puro; - uno no olvidado ni retenido por ningún método perverso; ni las personascontaminados con el vicio tienen parte en él.

Ver Apocalipsis 21:27 . Se dice que la herencia de los impíos, o la tierra donde habitan, está contaminada por sus propios pecados; a lo que quizás haya aquí una alusión. Se añade lo que no se seca; —Así la palabra αμαραντον significa propiamente. Posesiones temporales se perdieron pronto, toda la gloria de ellos se seca como la hierba; ( Santiago 1:11 .) Pero la herencia futura de los santos no se trasladará de una persona o familia a otra; no es una herencia que se desvanece. Los fieles no la perderán mientras vivan, ni morirán jamás y se la dejarán a sus herederos.

Versículo 5

Quienes son guardados por el poder de Dios— La palabra φρουρουμενους, que traducimos guardada, es muy fuerte y expresiva: no significa ser guardado de ninguna manera, sino con el cuidado más constante y vigilante; como una torre o una ciudad es vigilada por una guarnición militar, que vigila día y noche, y planta el mayor número de centinelas donde el lugar es más débil o hay mayor peligro. Tal es el cuidado vigilante de Dios sobre su pueblo: mientras permanezcan fieles, nada podrá dañarlos; ningún enemigo o perseguidor puede privarlos de su recompensa. A través de la fe, δια πιστεως, se leería más correctamente durante la fe;y el versículo puede parafrasearse así: "quienes, mientras se adhieran firmemente a la fe cristiana, son guardados y defendidos por el gran poder de Dios, y preservados para esa salvación o felicidad eterna, que está preparada y ciertamente será revelada al fin, es decir, al fin del mundo: "porque en la conflagración general, o cuando el estado actual de las cosas llegue a su fin, entonces será revelada la salvación más grande y definitiva".

Al hablar de la última vez, posiblemente San Pedro podría aludir a Daniel 9:13 . Ver Juan 6:39 ; Juan 11:24 .

Versículo 6

1 Pedro 1:6 .—Aquí San Pedro comienza a hablar de sus persecuciones y sufrimientos, a los que entra con gran ternura y dirección; y se esfuerza por reconciliar sus mentes con ellos mediante muchos y diversos argumentos. Primero,insinúa que tales aflicciones pronto terminarían. En segundo lugar,que eran necesarios, o al menos muy adecuados, para purificar y refinar sus mentes. En tercer lugar,que si su fe cristiana podía soportar el horno de las aflicciones, era más valiosa que el oro más fino y todos los tesoros mundanos. En cuarto lugar,que sus sufrimientos recibirían la más amplia recompensa en la segunda venida de Cristo.En quinto lugar,que, como amaban a Cristo y creían en él, aunque nunca lo habían visto, por fin se regocijarían con inefable gozo cuando recibieran, como recompensa de su fe, la salvación de sus almas.

Y en sexto lugar, que los antiguos profetas habían hecho una investigación estricta y diligente acerca de esa salvación; incluso aquellos mismos profetas que habían profetizado que los gentiles serían favorecidos con el evangelio; para revelar cuál, Dios había derramado recientemente el Espíritu y enviado a los apóstoles no solo a los judíos, sino también a los gentiles, 1 Pedro 1:6 . Habiendo alegado tanto para apoyarlos en sus persecuciones y angustias, continúa exhortándolos por todos los medios a evitar su antigua forma de vida y a practicar las santas virtudes de la vida cristiana, como les obligaba su profesión, 1 Pedro 1:13 : 1 Pedro 1:13 -Cap. 1 Pedro 2:3 .

En lo que os regocijáis grandemente : "Por lo cual os regocijáis mucho, aunque ahora por un corto tiempo, como conviene, os angustian diversas tentaciones". Heylin y la versión siríaca. VerSantiago 1:2 . Mateo 5:4 y1 Pedro 4:12 ; 1 Pedro 4:14 de esta epístola.

Versículo 7

Que la prueba de su fe, etc.— "Aunque el oro no pierde nada en el horno, con el tiempo se desgastará o se oxidará, aunque no tan pronto como algunos otros metales; y en el mejor de los casos perecerá en la conflagración general: pero entonces la fe resistirá la prueba, y saldrá más resplandeciente y más gloriosa ". Algunos leerían esto, Que la prueba de tu fe, es mucho más preciosa que el oro y la plata que habían sido probados en el fuego. Las aflicciones son para la fe de los hombres, lo que el horno es para el oro; es decir, probar si es prueba o no; y, si es una prueba, lo purificará, refinará, lo hará más brillante y más valioso. San Pedro, por lo tanto, llama a una persecución severa πυρωσις, una prueba de fuego. Ch. 1 Pedro 4:12 . Vea Job 23:10 .

Versículo 8

A quien no habiendo visto, - Es muy posible que, entre estos cristianos dispersos, podría haber habido algunos que habían visitado Jerusalén mientras Cristo estaba allí, y podrían haberlo visto o conversado con él. Sin embargo, San Pedro habla de la manera apostólica habitual, como si no todos lo hubieran hecho. Ver Juan 20:29 . 2 Corintios 5:6 . Hebreos 1:14 .

Versículo 9

Recibiendo el fin de vuestra fe, etc.— Porque alcanzaréis la salvación de vuestras almas, como recompensa de vuestra fe. La palabra Κομιζομαι significa "Recibir como recompensa". Ver Parkhurst,

Versículo 10

De la cual salvación, los profetas: El evangelio no fue completamente revelado a los judíos antes de la venida de Cristo. Se les reveló algo de la naturaleza del evangelio en general, y de ese gran evento, la conversión de los gentiles; sobre lo cual estaban muy deseosos de haber averiguado todo lo que concierne, y habrían estado muy contentos de haber vivido para ver ese tiempo feliz, cuando sus predicciones se cumplirían. Que Daniel 8:15 significado completo de sus propias profecías, véase Daniel 8:15 ; Daniel 8:27 ; Daniel 12:8 .

Es evidente que los antiguos profetas tenían visiones de una salvación mayor que la de ser salvados de las manos de sus enemigos cuando conquistaron Canaán y tomaron posesión de esa buena tierra, la tierra de la promesa. A esa salvación, (especialmente la de la que habló Daniel), parece aludir aquí San Pedro. Por gracia o favor, en este versículo, entendemos el favor de que se les predique el evangelio y seamos admitidos en los privilegios de los cristianos; el pueblo elegido de Dios bajo el Mesías. Por χαρις, la gracia, en el Nuevo Testamento, se refiere a menudo al evangelio o la religión cristiana.

Versículo 11

El Espíritu de Cristo. Es digno de nuestra atención que el Espíritu que dictó a los profetas se llama Espíritu de Cristo; que prueba tanto su existencia antes de su encarnación como su suprema divinidad; e ilustra la visión completa que él mismo tenía de todo lo que debía hacer y sufrir bajo el carácter de nuestro Redentor. El apóstol, al hablar tan ampliamente sobre los profetas, parece tener una referencia especial a los judíos convertidos, quienes entrarían más a fondo en esta parte de su razonamiento que los gentiles convertidos.

Se ha observado con gran propiedad que si los profetas y los justos de la antigüedad, a quienes vino la palabra de Dios, no entendieron claramente las cosas que predijeron, sino que se dedicaron a buscar y examinar los testimonios proféticos del Espíritu que había en ellos; es evidente que las profecías mismas eran oscuras: y por una buena razón lo eran; debido a que no fueron entregados tanto por su amor a vosotros, ya que por el bien de los que vivían en los momentos en los que se llevaron a cabo.

Versículo 12

A quién le fue revelado, - Muchas de las cosas predichas por los antiguos profetas, evidentemente se relacionaron con tiempos lejanos, y muchos de ellos con la venida de Cristo, y las numerosas conversiones de judíos y gentiles a su santa religión. San Pedro menciona muy apropiadamente, para honor de los cristianos, que los antiguos profetas no se ministraron a sí mismos, sino a ellos: y fue una gran confirmación de su fe comparar la predicción y el evento, y observar su armonía. Al usar la frase, Aquellos que les han predicado el evangelio, San Pedro parece hablar de estos cristianos, no como sus propios convertidos, sino como convertidos por otros; probablemente habían sido convertidos por San Pablo y sus asistentes. San Pedro aquí alude claramente a la profecía, Joel 2:28 que él mismo declaró cumplido, Hechos 2:16 ; Hechos 2:47 .

Los apóstoles evidentemente reclamaron al Espíritu de Dios como su guía infalible en las cosas que se referían a la doctrina cristiana; y realmente entendió y plantó el cristianismo por el mismo Espíritu que había inspirado a los antiguos profetas: pero nunca pretendieron ser infalibles e impecables en su otra conducta; tampoco hubo ocasión de que fueran así. Doddridge parafrasea la última cláusula del versículo así: "Y, de hecho, las doctrinas , que predican, son cosas de tan grande la excelencia e importancia, como para estar bien digno de la relación de los ángeles,así como los hombres. Y en consecuencia, como las imágenes de los querubines en el propiciatorio parecen inclinarse para mirar las tablas de la ley, colocadas en el arca; de modo que esos espíritus celestiales, desde su morada celestial, desean inclinarse para contemplar tan gloriosa demostración de sabiduría y bondad divinas ”. Véase Santiago 1:25 .

Versículo 13

Cíñete los lomos de tu mente, - El apóstol parece aquí aludir al precepto que había oído de nuestro Señor, Lucas 12:35 ; Lucas 12:59 que es el más probable, ya que añadió inmediatamente las palabras νηφοντες τελιως, - estando constantemente alerta. El significado es que los cristianos deben esforzarse por tener sus mentes en un marco tal para la venida de Cristo, como los siervos tienen sus cuerpos para que su amo venga a su fiesta de bodas, cuando él debe entretener a sus amigos de la manera más agradable. . Ver 1 Reyes 18:46 . Lucas 17:8 .

Versículo 14

Como hijos obedientes, - como hijos de obediencia; un hebraísmo habitual, por el que las personas se denominan hijos de aquello, a lo que son adictos o devotos. "La obediencia (dice el Dr. Heylin) es una base segura de esperanza: esperar la salvación sin ella, no es esperanza, sino presunción". Cuáles eran los deseos anteriores , véase el cap. 1 Pedro 4:3 .

Su conformidad con ellos se expresa aquí con una palabra muy enfática; συσχηματιζομενοι; lo que significa, "Tal conformidad como una medalla o imagen tiene con el molde en el que fue formada o moldeada". Nuestra traducción ha expresado bien esta alusión; no os formáis. Compárese con Romanos 6:17 .

Versículo 15

Como el que os ha llamado, etc.— Los dioses que adoraban los paganos tenían un carácter moral muy malo, y la imitación de ellos hacía que sus adoradores fueran peores de lo que hubieran sido de otro modo. Pero nada puede conducir a mayores grados de santidad y virtud que imitar al Dios verdadero, que nos ha bendecido con la revelación cristiana y que se muestra allí como un Ser del más perfecto carácter moral. Ver 2 Corintios 7:1 .

Versículo 17

Y si invocáis al Padre, - y puesto que lo invocáis como vuestro Padre, que juzga imparcialmente a cada hombre según sus acciones, vivid en un temor continuo por él, mientras permanezcáis aquí abajo; 1 Pedro 1:18 . Considerando que fuiste redimido de la vana manera de vida que aprendiste de tus padres terrenales, no por cosas perecederas como la plata y el oro; Heylin: quien observa, que el temor religioso, o un temor constante a Dios, con razón coincide con la esperanza, para apoyarnos en la tentación.

Ver 1 Pedro 1:14 . Algunos piensan que hay una alusión en las palabras cosas corruptibles, plata y oro, al cordero que hizo expiación; y fue comprado a los gastos comunes, proporcionado por la contribución del medio siclo, como una expiación típica por sus almas. Ver Éxodo 30:11 ; Éxodo 30:38 .

Versículo 20

Quien en verdad fue preordenado— Todas las dispensaciones anteriores, desde el principio del mundo, se llevaron a cabo con miras a la venida de Cristo, bajo quien habría de ser la dispensación final; y desde este punto de vista, la Biblia abarca un plan amplio y extenso. Lo que nuestra traducción ha hecho predestinado, significa propiamente conocido de antemano;y parece relacionarse con las predicciones de los antiguos profetas acerca de la venida de Cristo, junto con sus sufrimientos y muerte mencionados en el versículo anterior; o, más bien, a la previsión de Dios, antes de la creación de este mundo, que la consecuencia de la venida de su Hijo entre los hombres, con tal vista y en tales circunstancias, terminaría en sufrir una muerte violenta; y sin embargo, aunque previó ese evento, no se abstuvo de enviarlo. Ver Efesios 1:4 . Juan 17:24 .

Versículo 21

¿Quién por él cree, quién por él, por sus medios, o por él, confía en Dios? La expresión es notable; y el significado parece ser que los cristianos, que antes de su conversión ignoraban al Dios verdadero, aprendieron su Ser y Providencia, por la gracia, del gran hecho de la resurrección de Cristo, y del poder con que Dios Padre lo investió en su ascensión al cielo.

Versículos 22-23

Habiendo purificado vuestras almas, etc.— Cuando por el Espíritu habéis purificado vuestros corazones obedeciendo a la verdad, para que seáis capaces de un afecto fraterno sin disfraz, procurad que os améis unos a otros con un corazón limpio, ferviente o intensamente. ; 1 Pedro 1:23 . Como personas regeneradas, no de simiente corruptible, sino incorruptible; incluso la eficaz y eterna palabra de Dios; Heylin: quien observa, que el fundamento del afecto fraterno entre los cristianos, es la irregeneración del mismo principio divino. San Pedro dice aquí que habían purificado sus almas del pecado y alcanzado altos grados de santidad y piedad, al obedecer la verdad; es decir, obedeciendo el evangelio: porquela verdad está más de cincuenta veces en el Nuevo Testamento puesta para el evangelio, que contiene las verdades más claras e importantes. El amor de los hermanos, es el amor de los cristianos: en la amistad humana hay a veces una mezcla de hipocresía; pero los cristianos se aman los unos a los otros sin fingir o sin hipocresía.

Se aman unos a otros por su santidad y piedad, y de corazón puro; no por puntos de vista meramente temporales, sino por puntos de vista más generosos y desinteresados. Ver 2 Corintios 6:6 . Gomarus observa que la palabra εκτενως, ferviente o intensamente, es una metáfora tomada de una cuerda de arco o de las cuerdas de un instrumento musical; porque, como la cuerda de un arco, cuando es intensa,o estirado en un grado adecuado, lanza la flecha con más fuerza y ​​a una mayor distancia; y el acorde musical, cuando es intenso o estirado en un grado adecuado, da un sonido más claro y es escuchado mejor y por más personas; así, el amor cristiano, cuanto mayor e intenso es, se ejerce más y más amplio, y tiene una ventaja más universal. Promover este amor es uno de los principales designios de la revelación cristiana. Ver cap. 1 Pedro 4:8 .

La razón por la cual debemos amar intensamente a toda la hermandad cristiana con un corazón puro, se da en 1 Pedro 1:23 porque al nacer de nuevo, llegamos a ser hermanos de la misma familia, e hijos del mismo Padre inmortal. Cuando se nos considera descendientes de padres mortales, nacemos para morir como la hierba o las flores, que pronto se marchitan; pero nuestro nacer de nuevo por el evangelio es una cosa muy diferente de que una planta o un animal sea producido por la semilla de otra planta o animal, y tiene efectos muy diferentes: porque el primero nos hace mortales, pero el segundo inmortal. En algunos lugares se representa a los cristianos como nacidos de nuevo por el Espíritu; pero en otros lugares, como aquí, se dice que son regenerados por la palabra de Dios, o elevangelio eterno, Apocalipsis 14:6 . Las dos frases llegan a ser muy parecidas; porque por el Espíritu el evangelio fue revelado y confirmado por muchas de sus operaciones milagrosas; y cuando los hombres nacen de nuevo, el Espíritu no les da nuevas revelaciones; pero nacen de nuevo por la palabra de Dios, como fue predicada primero por los hombres, bajo la inspiración inmediata del Espíritu, y ahora está contenida en las Sagradas Escrituras y aplicada por el Espíritu divino al corazón creyente. Ver Tito 3:5 .

Versículo 24

Porque toda carne es como la hierba, etc. La carne es a menudo, por una figura común, para el hombre: pero quizás el apóstol usó la palabra aquí para insinuar que se refería al cuerpo del hombre, frágil y de corta vida como la tierna hierba. ; por oposición al alma, que él consideraba incorruptible. Toda la gloria del hombre significa todo aquello de lo que los hombres se enorgullecen, o que los hace admirados o ilustres; belleza, fuerza, sabiduría, elocuencia, títulos, riquezas y honores: todo esto es sólo como una hermosa flor, que se ve hermosa. por un tiempo, pero pronto se desvanece y se seca. Ver Santiago 1:10 e Isaías 40:6 el lugar de donde San Pedro citó estas palabras.

Versículo 25

La palabra del Señor permanece para ever.- la palabra de Dios se dice que es incorruptible, para ser vivo, y para siempre, porque enseña a los hombres el camino de la vida; o, si se cumple, comienza una vida de felicidad que, para los fieles, nunca terminará; que es la semilla o principio de una vida espiritual e incorruptible, de una vida gloriosa y feliz, que perdurará para siempre. Ver Juan 3:36 ; Juan 5:24 ; Juan 5:47 ; Juan 6:27 ; Juan 6:63 . Romanos 8:6 .

1 Juan 2:17 . La conexión del discurso de San Pedro en estos versículos es la siguiente: "Aunque por tu nacimiento natural naces mortal y, como consecuencia de ello, debes desvanecer con respecto a esta vida, como la hierba o las flores; sin embargo, al nacer nuevamente en la familia de Cristo, o la hermandad cristiana, ( 1 Pedro 1:22 .) por la semilla inmortalizadora de la palabra de Dios, naces a una vida inmortal de gloria y felicidad: y el evangelio es esa palabra de Dios, que, si eres fiel, te hará inmortal, es decir, el evangelio que yo te predico ".

Inferencias.— ¿Estamos deseosos de hacer evidente a nosotros mismos, ya todos los que nos rodean, que en verdad somos elegidos de Dios? Sea, por una aplicación humilde al rociado de la sangre de Jesús, por un lado, y por los frutos evidentes de la santificación del Espíritu para obediencia, por el otro.

La abundante misericordia de Dios ha engendrado a verdaderos cristianos para la viva esperanza de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en el cielo para ellos: mantengamos esto firmemente a la vista y oremos fervientemente para que Dios nos preserve por su gran poder. por la fe para salvación. Mientras esperamos esta salvación, es muy posible, sí, probable, que la aflicción sea nuestra porción; pero recordemos que, si es necesario, estamos abrumados por múltiples tentaciones. Nuestra fe, y nuestras otras gracias, son como arrojadas al horno, no para ser consumidas, sino refinadas; para que sean hallados para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo.

Incluso en el presente, que esta fe divina produzca ese amor por un Jesús invisible, que el apóstol expresa aquí con tanta naturalidad; y aunque ahora no lo vemos, que ese amor sea eminentemente productivo de gozo, ese gozo inefable y lleno de gloria; y en el ejercicio vivo y vigoroso de estas gracias, que todos recibamos el fin de nuestra fe, ¡incluso la salvación eterna de nuestras almas!

Que lo que se nos dice en este capítulo de los escritores proféticos se mejore como debe ser, para confirmar nuestra fe en ese glorioso evangelio, del cual estos santos hombres han dado en sus escritos tan maravillosos indicios y predicciones: escritos, para la comprensión de que tenemos ventajas superiores a las que incluso ellos mismostenido. ¿Qué ideas exaltadas deberíamos tener de una dispensación introducida por tal serie de maravillas, predicada por los profetas inspirados? y por el Espíritu Santo en sus dones milagrosos y su saludable influencia enviada desde el cielo: una dispensación en cuyas glorias los ángeles desean fisgonear; ¿Cuánto más digna, entonces, la atención de los hijos de los hombres, que están tan cerca de ella, que son redimidos por la sangre del Hijo de Dios? ¡Oh! revisémoslo con la aplicación más cercana, y mejorémoslo para los propósitos infinitamente amables e importantes para los que fue destinado.

Entonces se nos multiplicarán la gracia y la paz; y sin importar cómo estemos ahora dispersos y afligidos, peregrinos y extranjeros, pronto seremos llevados a nuestro hogar eterno, y nos reuniremos en la presencia de nuestro querido y condescendiente Salvador; donde, teniendo un sentido más vivo de nuestras obligaciones para con él y contemplando su gloria, lo amaremos infinitamente más de lo que hemos sido capaces a esta distancia, y sentiremos nuestro gozo en él aumentado en un grado proporcional.

De nuevo. Sea una cuestión de nuestra deliciosa meditación diaria, que, mientras discernimos claramente la incertidumbre de todas las dependencias humanas, que se marchitan como la hierba y caen como la flor del campo, la palabra de Dios permanece para siempre. Descansemos alegremente nuestras almas en él. Y si en verdad hemos conocido experimentalmente su eficacia y poder, de modo que nuestras almas se purifiquen obedeciendo a la verdad, expresemos cuidadosamente nuestra obediencia a ella mediante un amor fraterno inconmovible y ferviente: y, animados por nuestras gloriosas y exaltadas esperanzas como cristianos, incluso esa esperanza divina e ilustre de la gracia que nos será traída en la revelación de Jesucristo, pongámonos en el vigoroso cumplimiento de cada deber, sabiendo que debemos ser hijos de obediencia,teniendo la excusa de la ignorancia ya no para suplicar la complacencia de nuestras concupiscencias, sino por un Dios santo llamado con un llamamiento santo, e instruido para invocarlo, de inmediato, como nuestro Padre misericordioso y Juez imparcial.

Es digno de nuestro comentario especial, que el bendito apóstol nos insta a pasar el tiempo transitorio y limitado de nuestra estadía aquí con temor, desde la consideración de que somos redimidos por la sangre del Hijo de Dios, que es un precio de infinitamente más valor que todos los tesoros del universo. Y ciertamente hay una gran energía en el argumento; porque así como es muy amable, también es una consideración muy terrible. ¿Qué corazón tan endurecido como para no temblar al pisotear la sangre del Hijo de Dios y frustrar, en lo que a él respecta, el importante designio de su muerte? Y, mientras reflexionamos sobre la resurrección y la exaltación de nuestro Redentor, como el gran fundamento de nuestras esperanzas eternas, tememos ser encontrados en oposición a él.a quien Dios ha establecido en su exaltado trono; y con la mayor reverencia besemos al Hijo, como muestra de nuestra agradecida aceptación de su misericordia y de nuestra alegre y humilde sumisión a su autoridad. ( Salmo 2:12 .)

REFLEXIONES.— Primero, Esta epístola comienza con,

1. Nombre y título del escritor: Pedro, apóstol de Jesucristo, por su nombramiento inmediato, y enviado especialmente a la circuncisión.

2. Las personas a quienes se dirige: a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia; dispersado por diversas providencias a través de estas provincias, y ahora llamado a la fe de Cristo; - a los elegidos, los judíos convertidos y otros a quienes escribe, (ver la introducción y las anotaciones), según la presciencia de Dios el Padre, descubierto en los escritos proféticos, que predijeron que estas bendiciones les serían transmitidas por el Mesías, quien también se dice que fue conocido de antemano antes de la fundación del mundo, profetizado desde el principio ( Génesis 3:15 .) pero manifestado en el últimos tiempos para ellos, 1 Pedro 1:20 mediante la santificación del Espíritu para obediencia, este bendito autor de toda gracia, habiendo convertido sus almas al amor y la práctica de la verdadera santidad, y las ha llevado al derramamiento de la Sangre de Jesucristo para el perdón y la paz con Dios, que sólo por el sacrificio del Redentor se pudo obtener.

3. El saludo: Gracia a vosotros, y paz sea multiplicada; que la gracia perdonadora, selladora, santificadora, consoladora y preservadora de nuestro Dios esté con ustedes; y la paz, el bendito efecto de ella, se difunda en la Iglesia, en sus familias y en sus propias almas. Nota; No necesitamos nada más para hacernos felices que la gracia y la paz; y si poseemos todo el mundo al lado y nos falta esto, somos pobres y miserables. 2º, El apóstol procede, 1. A la acción de gracias por las inestimables bendiciones que, a través del evangelio, disfrutaron. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el cual, según su abundante misericordia, nos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva, cuando no teníamos nada en perspectiva ante nosotros sino miseria y desesperación,por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, quien fue entregado por nuestras ofensas y resucitado para nuestra justificación, para que nosotros, viendo en él satisfecha la justicia de Dios, seamos animados a acercarnos a un Dios reconciliado, y no solo por su La gracia sea vivificada aquí a una vida nueva, pero también tenga derecho a una herencia incorruptible, sin mancha y que no se desvanezca, reservada en el cielo para ustedes, sí, para todos los santos fieles de Dios, que son guardados, no por su propia fuerza natural o suficiencia, sino por el poder de Dios, comprometido para protegerlos de todos sus enemigos, y para preservarlos mediante la fe de su operación en sus corazones, para salvacióncompletado en gloria, y que está listo para ser revelado en el último tiempo, cuando Jesús aparezca, y lleve a sus fieles seguidores a sus eternas mansiones de bienaventuranza en lo alto.

Nota; (1.) Nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos cuando recordamos la abundante misericordia de nuestro Dios y Padre en Jesucristo para con nuestras almas pecadoras. (2.) Toda bendición fluye de la gracia ilimitada e inmerecida .— (3.) La resurrección de Jesús de entre los muertos es el gran fundamento de nuestra esperanza; y es una esperanza viva que anima el alma a la paciencia y la pureza. (4.) Cualesquiera que sean los enemigos, trampas, peligros, tentaciones que nos asedien en nuestro camino al cielo, seremos más que vencedores, si nos adherimos perseverantemente a Jesucristo en la fe y el amor.

2. Habiendo mencionado la salvación que estaba en perspectiva, muestra cómo eso les proporcionó consuelo y apoyo en todas sus pruebas. En lo cual os regocijáis grandemente, mirando hacia adelante y hacia arriba a vuestra gloriosa esperanza, aunque ahora por un tiempo ( si es necesario ) estáis apesadumbrados por múltiples tentaciones, que aunque no podéis sino sentir como hombres, podéis regocijaros bajo ellas como cristianos; y son enviados para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea refinado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo;y mientras tanto, su pureza, autenticidad y excelencia serán iluminadas y fortalecidas por todos los conflictos que ha sostenido en el servicio del Salvador, a quien no habiendo visto, amáis con ferviente y supremo afecto, con fe comprendiendo su amabilidad para con vuestras almas. ; en quien, aunque ahora no lo veis, creyendo, os regocijáis con gozo inefable y lleno de gloria, el vivo anticipo de la bienaventuranza eterna; recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas, que ya ha comenzado y se completará pronto en gloria para toda alma fiel.

Nota; (1.) Un cristiano tiene motivos para regocijarse en Dios y la esperanza puesta delante de él en todo momento; e incluso en medio de la aflicción y la angustia, este consuelo que el mundo no puede quitar a los justos. (2.) Aunque nuestra suerte como cristianos en este mundo se debe a múltiples tentaciones, y nuestra propia naturaleza no puede sino sentir más o menos la carga, debemos recordar que hay una necesidad.por cada dolor que sentimos, y eso debería reconciliarnos con ellos. (3.) Las aflicciones más amargas de la carne y la sangre son a menudo las medicinas más provechosas para nuestras almas; y si llegamos a la gloria, veremos que en verdad se trataba de bendiciones disfrazadas. (4.) La prueba de nuestra fe tiende a su confirmación y establecimiento; y como el oro, cuando somos torturados en el horno, salimos más brillantes de nuestras angustias y dejamos atrás la escoria de la corrupción. (5.) La fidelidad será coronada cuando Jesús aparezca, y todas las pruebas de los santos terminarán entonces en honor inmortal y gloria eterna. (6.) Jesús es precioso para el alma creyente; y las visiones de comprensión de él, que presenta la fe, traen el anticipo de la bienaventuranza celestial.

En tercer lugar, la salvación del evangelio, en la que se fijaba su fe, era lo que los benditos profetas habían predicho, y tras lo cual preguntaban fervientemente. De la salvación que los profetas han preguntado, y han buscado diligentemente el significado de sus propias profecías que por inspiración dieron, cavando profundamente en la mina de oro, para que ellos mismos pudieran compartir el tesoro; que profetizaron de la gracia que vendría a ustedes por medio del Salvador encarnado: escudriñando, con entusiasmo, qué o qué tiempo el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, significó, cuando testificó de antemano de los sufrimientos de Cristo por la pecados del mundo, y la gloria que vendría después,cuando, habiendo ofrecido su única expiación, debería ascender al trono de la Majestad en las alturas. Querían saber la hora exacta, y cuál sería el estado del mundo, cuando este gran evento sucedería. A quienes se les reveló que no ministraban a sí mismos, sino a nosotros; los acontecimientos predichos no se cumplirían en sus días, sino en los nuestros; y predijeron las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio, con el Espíritu Santo enviado del cielo, quien por sus operaciones milagrosas y por la comunicación de sus dones y gracias, da su sagrado testimonio. a la verdad de nuestro informe: qué cosas desean mirar los ángeles, inclinándose como querubines sobre el propiciatorio, con asombro y deleite contemplando las maravillas de la gracia del evangelio, admirando y adorando.

Nota; (1.) Los misterios de la gracia del evangelio no fueron solo los temas que involucraron las investigaciones de los santos profetas, sino que proporcionan materia para la contemplación, el asombro y la alabanza angélica. (2.) La palabra de Dios debe ser escudriñada y examinada con diligencia: hay tesoros escondidos en ella que compensarán abundantemente nuestros dolores. (3.) El Espíritu Santo enviado del cielo todavía continúa haciendo que el evangelio sea eficaz para la salvación, y de su poderosa operación depende todo el éxito de nuestra predicación.

En cuarto lugar, de las consideraciones anteriores el apóstol,
1. Refuerza la práctica de la verdadera piedad en diversos detalles. Por tanto, (1.) Cíñete los lomos de tu mente, desenredarte de todo lo que en el mundo pueda retrasar tu trayectoria celestial, y sé fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza para pelear la buena batalla de la fe. . (2.) Sea sobrio, use con moderación todas las comodidades de la criatura y con santa vigilancia preparándose para el regreso del Maestro. Y, (3.) Esperanza hasta el final, nunca desanimado ni desanimado por ninguna tentación a la que pueda estar expuesto, pero perseverando pacientemente y esperando con confianza.por la gracia que os será traída en la revelación de Jesucristo, cuando la obra de la gracia sea completada y una eternidad de gloria triunfe para todos los fieles; cuya esperanza, como ancla del alma, debería permitirnos capear toda tormenta. (4) Compórtate como hijos obedientes a tu Padre celestial, obediente en la observancia de sus mandamientos y sometiéndote a su disposición y corrección; no se amolden a las concupiscencias anteriores, en su ignorancia, no se conforman con las costumbres, máximas y propósitos corruptos de un mundo que se basa en la maldad, entre los cuales todos tuvimos nuestra conversación en el pasado, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y sin conocer la terrible ruina que se cernía sobre nuestras cabezas.

A estos caminos no volvamos nunca; pero como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda forma de conversación, proponiendo a vosotros mismos nada menos que su imagen completa y perfecta, y en todo estado, condición y circunstancia, deseando que vuestros corazones, labios y vidas, puede corresponder exactamente con su santa voluntad: porque está escrito en esa palabra que es nuestra única regla del deber: Sed santos, porque yo soy santo. - (5.) Mantengan un santo celo sobre ustedes mismos. Y si, como conviene a vuestra profesión, invocáis al Padre en oración incesante por la gracia que es la única que os puede capacitar para todo lo que él manda,Quien, sin consideración de personas, juzga según la obra de cada uno, y de ese modo prueba si son hijos obedientes o no, pasa el tiempo de tu estadía aquí con temor, con temor filial de ofender a Dios y con santo celo sobre tu propio corazón, sabiendo que tu estado actual es tu peregrinaje, y que, si eres fiel, pronto llegarás al feliz descanso, donde todos tus miedos terminarán y tu felicidad se completará para siempre.

2. Para animarlos e involucrarlos en la práctica que él recomienda, sugiere los motivos más poderosos: deben vivir así para Dios, sabiendo que no fueron redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de su vana conversación. , de las tradiciones insensatas y las costumbres y costumbres corruptas recibidas por la tradición de sus padres: para redimirlos de los cuales, todos los tesoros que perecen de este mundo serían un precio demasiado despreciable para ser mencionado: pero se ha pagado por ustedes infinitamente mayor; eres redimido con la preciosa sangre de Cristo, como de un Cordero sin defecto y sin mancha,quien se ofreció a sí mismo en tu rescate a Dios, puro de toda contaminación, un Cordero apto para sangrar en el altar de Dios, y de tal trascendente dignidad en su persona que agrega valor infinito a su sacrificio.

Quien en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo, para ser la única propiciación; sino que se manifestó en estos últimos tiempos para ti (encarnándote y haciendo las más brillantes demostraciones de la gloria de su gracia), que por él crees en Dios como tu Dios reconciliado y del pacto, que lo resucitó de entre los muertos en testimonio. de su aceptación del sacrificio que había ofrecido para nuestra justificación, y le dio gloria, exaltándolo al trono Mediatorial; para que su fe y esperanza estén en Dios, aseguradas a través del divino Mesías del favor presente y la aceptación con él, y esperando, según su promesa, todas las bendiciones de la gracia aquí y de la gloria en el futuro.

En quinto lugar, el apóstol procede:
1. Inculcar el ejercicio del amor ferviente. En vista de que habéis purificado vuestras almas al obedecer la verdad por medio del Espíritu, y habéis comenzado tan bondadosamente a avanzar en toda santidad de corazón y temperamento, siendo guiados por él especialmente al amor sincero por los hermanos; ver , por tanto, que, bajo sus influencias bendecido y de acuerdo a la Palabra del Evangelio, amaos unos a otros con un corazón puro; con afecto cada vez mayor y más extendido; habiendo nacido de nuevo y hecho partícipes de una naturaleza divina, no de semilla corruptible, sino de incorruptible por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre, inmutablemente lo mismo, y comunicando una dignidad y honor a los que el más alto pedigrí humano no puede pretender.

Nota; (1.) La verdad del evangelio, a través del Espíritu aceptado y obedecido, es el medio eficaz de purificar el alma. (2.) El amor sincero por los hermanos es una de las evidencias más seguras de la obra del Espíritu en el corazón. Aquellos que han hecho los mayores avances en la vida divina, necesitan ser exhortados a crecer más y más.

2. Expone la vanidad del hombre. Toda carne es como hierba, débil y perecedera; y toda la gloria del hombre, su pompa, riqueza, opulencia, sabiduría y dones de todo tipo, son como la flor de la hierba, que pronto se marchita y decae. Se seca la hierba y se cae su flor; un golpe de enfermedad, o accidente, o los estragos de la edad, hacen decaer toda grandeza humana; y la muerte la lleva al sepulcro; pero la palabra del Señor permanece para siempre, y los que son engendrados por ella tienen en el corazón la vida eterna comenzada; y si lo mejoran con perseverancia, florecerán en gloria eterna.

Y esta es la palabra que os ha sido anunciada por el evangelio, cuyos efectos son eternamente bendecidos para los fieles santos de Dios. Nota; Un sentido profundo de la vanidad del hombre, y de su actual estado de corrupción, servirá en gran medida para distraer nuestra mente de las nimiedades del tiempo, para mirar las glorias perdurables de la eternidad que en el evangelio nos son reveladas.