Bible Commentaries
1 Pedro 1

Versículo 1

Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,

Ver. 1. A los extranjeros ] Es decir, a los judíos provinciales. Ver Trapp en " Santiago 1: 1 " Estos extraños fueron (probablemente) los que subieron a Jerusalén en Pentecostés, y fueron convertidos por San Pedro, Hechos 2:7,11 ; Hechos 2:41 , a quien, por tanto, escribe aquí, en cuanto a los recién nacidos, 1 Pedro 2:2 , y los que sufrieron múltiples aflicciones por causa de Cristo, 1 Pedro 3:14 , etc. Por tanto, los exhorta a perseverar en la fe y perseverar en la prueba. Las plantas jóvenes de Cristo necesitan riego.

Versículo 2

Elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

Ver. 2. Mediante la santificación para la obediencia ] Tanto para los medios como para el fin, tanto para la santificación como para la salvación. Algunos hay (dice el Sr. Philpot en una epístola suya a la congregación) que para un refugio extremo en sus malas acciones, corren a la elección de Dios, diciendo: Si soy elegido, seré salvo, haga lo que haga. Pero estos son grandes tentadores de Dios, y abominables blasfemos de su santa elección; éstos se arrojaron del pináculo del templo en presunción, para que Dios los preservara por medio de sus ángeles mediante la predestinación.

La elección de Dios debe ser considerada con un ojo simple, para hacernos caminar más cautelosamente de acuerdo con su palabra, y no poner el gallo en el aro, y poner todo sobre las espaldas de Dios, para hacer maldad en general. Así él.

Gracia a vosotros, y la paz sea multiplicada ] πληθυνθειη, o, ensanchado al máximo, colmado y cumplido. Él ora por más medidas, que puedan pasar de la cuchara y llegar a una edad bien desarrollada en Cristo, Efesios 4:13 , hasta que Efesios 4:13 a ser padres, cristianos con la cabeza gris y experimentados, como el salmista habla de , Salmo 90:12,14 .

Versículo 3

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su abundante misericordia nos engendró de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de los muertos,

Ver. 3. Bendito sea el Dios ] Un proema majestuoso, y como difícilmente se puede igualar, a menos que sea el de San Pablo a los Efesios, Efesios Efesios 1:3 .

En una esperanza viva ] Segura y sólida, que limpia la conciencia y anima el espíritu. Vivere spe vidi qui moriturus erat. Si no fuera por la esperanza, el corazón se rompería; como lo hacen cuyas vidas y esperanzas terminan juntas. La verdadera esperanza vive cuando el hombre muere. Tiene como lema, Dum expiro, spero. El justo tiene esperanza en su muerte, como San Esteban; OMS

" Ibat ovans animis, et spe sua damna levabat " ,

Salió con buen ánimo a tomar su fin. (Bembus.) Y muchos de los santos mártires fueron tan dispuestos a morir como siempre a cenar; lo llamaron el día de su boda. Sabían que era sólo un guiño y que deberían estar en el cielo inmediatamente; de ahí su invencible coraje a la hora de la muerte. Los impíos no lo son; sus esperanzas son esperanzas agonizantes, no son mejores que la entrega del fantasma, Job 11:20 .

Versículo 4

A una herencia incorruptible e inmaculada, e imperecedera, reservada en los cielos para vosotros,

Ver. 4. Inmaculado y que no se desvanece ] Las dos palabras griegas que se usan aquí también son latinas; Amiantus es una piedra preciosa (dice el Dr. Playfere de Isidore), que aunque nunca se ensucia tanto, no se puede manchar. Y Amaranthus es el nombre de una flor, que estando mucho tiempo colgada en la casa, todavía está fresca y verde, como escribe Clemens (Paedagog. P. 8). A ambos posiblemente el apóstol podría aludir aquí: y es como si dijera: La corona que recibiréis estará tachonada con la piedra Amiantus, que no se puede contaminar; y está adornado con la flor Amaranto, que es fresca y verde, etc.

Versículo 5

Quienes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para la salvación, lista para ser revelada en el último tiempo.

Ver. 5. Que se mantienen ] φρουρουμενοι, como con una guardia, o como en una guarnición, es decir, bien cercado con muros y obras, y así se hace inexpugnable.

Por el poder de Dios ] Mucho se ve en la perseverancia de los santos. "Mi Padre es más fuerte que todos; por tanto, nadie os puede quitar de mis manos, porque yo y el Padre somos uno", Juan 10:29,30 .

Versículo 6

En lo cual os regocijáis mucho, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estáis afligidos por muchas tentaciones.

Ver. 6. En lo que os regocijáis mucho ] Gr. αγαλλιασθε, bailáis de alegría, bailáis una gallarda, o como hacen los niños alrededor de una hoguera; no puedes dejar de expresar tu alegría interior en tu rostro, voz y gesto.

Si es necesario, estáis afligidos ] Cuando en nuestro corazón crece un grano demasiado ligero, Dios lo ve necesario para hacernos pesar a través de múltiples tentaciones. Cuando nuestra agua (por así decirlo) parece un poco demasiado alta, nuestro Padre celestial, un médico no menos astuto que amoroso (dice Bayn), la discierne, y rápidamente nos coloca, a quien más tiende, con lo que reducirá. todo al sano temperamento de un espíritu quebrantado.

Versículo 7

Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea refinado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo:

Ver. 7. Que la prueba de tu fe ] Si la aflicción (que es la prueba de nuestra fe) es tan preciosa, ¿qué es entonces la fe, y las promesas sobre las cuales se asienta la fe? Hay quienes por la prueba de la fe entienden aquí una fe probada, que se llama "oro refinado en fuego", Apocalipsis 3:18 .

Versículo 8

A quien no habéis visto, amáis; en quien, aunque ahora no lo veis , creyendo, os regocijáis con gozo inefable y lleno de gloria:

Ver. 8. A quien no había visto ] No habían estado, como, en la fiesta de la Pascua (en la cual nuestro Salvador padeció), sino que llegaron a la fiesta de Pentecostés y se convirtieron, Hechos 2:7,11 ; Hechos 2:41 .

Y lleno de gloria ] Gr. δεδοξασμενη, glorificado ya; un pedazo del reino de Dios y la felicidad del cielo de antemano. ¡Oh, la alegría! ¡la alegria! el gozo inexpresable que encuentro en mi alma! dijo un santo moribundo.

Versículo 9

Recibiendo el fin de su fe, incluso la salvación de sus almas.

Ver. 9. El fin de tu fe ] El período y la perfección, la recompensa y la recompensa de ella, en toda plenitud. Ver Salmo 19:12 ; Proverbios 22:4 . Algunas uvas de Canaán Dios les dio de antemano, para sustentarlos, no para saciarlos.

Versículo 10

De la salvación que los profetas han preguntado y buscado con diligencia, que profetizaron de la gracia que vendría a vosotros:

Ver. 10. Los profetas han preguntado ]. Esto pone de relieve el peso y el valor de la misma, ya que tales hombres se esforzaron tanto en ella. Los espíritus bajos están ocupados en asuntos ligeros; como Domiciano pasaba su tiempo atrapando moscas, Artajerjes en hacer mangos de cuchillos; no así Caleb, "que tenía otro espíritu y seguía a Dios por completo", Números 14:24 .

Así lo hicieron los antiguos profetas, como Isaías: mientras los alegres griegos fueron llevados a sus juegos olímpicos en el año 1590 desde el Diluvio, el profeta Isaías ve esa visión celestial de Cristo sentado en su trono, y oye que Trisagion tres veces feliz, Isaías 6:1,3 . (Buchol. Chron.) Y en esta disquisición y escrutinio, los profetas se ejercitaron con singular deseo e industria, como importan las dos palabras griegas compuestas, εκζητειν, εξερευναν, ​​usadas en el siguiente versículo.

Versículo 11

Escudriñando qué, o en qué tiempo, el Espíritu de Cristo que estaba en ellos significaba, cuando testificó de antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría después.

Ver. 11. Buscando qué, & c. ] ερευνωντες, con la mayor sagacidad e industria, como los cazadores buscan caza, y como los hombres buscan oro en las mismas minas de la tierra.

Los sufrimientos de Cristo, etc. ] Macario fue completamente franco al decir que los profetas sabían que Cristo debía nacer para la redención del hombre, pero que no sabían nada de su muerte y sufrimientos. Isaías escribe sobre ellos más como un evangelista que como un profeta, y por eso es llamado el "profeta evangélico".

Versículo 12

A quienes les fue revelado que no a ellos mismos, sino a nosotros, ministraron las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; qué cosas los ángeles desean mirar.

Ver. 12. No a ellos mismos ] Con respecto al cumplimiento de esos oráculos que pronunciaron; y, sin embargo, a sí mismos, en lo que respecta a su derecho e interés en el mismo.

Ellos sí ministraron ] Ninguno debe considerarse demasiado bueno para servir a los santos.

Los ángeles desean mirar ] Mirar con deseo y atención, como los querubines de antaño miraron al propiciatorio, Éxodo 25:18,19 . παρακυψαι, Prono capite et propenso cello introspicere precisa.

Versículo 13

Por tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios y esperad hasta el fin la gracia que os será traída por la revelación de Jesucristo;

Ver. 13. Por tanto, ciñete, etc. ] Rara vez se nos consuela, pero necesitamos ser exhortados. Tan apto es nuestro corazón para la seguridad, y tan apto es Satanás para interrumpir nuestros gozos con sus viles inyecciones. ¡Cuán pronto Ezequías se excedió con cariño ante los embajadores babilónicos, después de su dulce trato con Dios en los santos deberes! ¡Y cuán vergonzosamente Jonás se olvidó de sí mismo y estalló en una pelea con Dios, después de su embajada descargada fielmente a los ninivitas, y los dulces consuelos que vinieron a su alma después de eso!

Cíñete los lomos de tu mente, etc. ] Ceñíos y servid a Dios, Lucas 17:8 . Una mente suelta, discreta y difusa no es apta para el servicio de Dios. Ceñirse implica, 1. Preparación; 2. Agilidad, manejabilidad y belleza. La principal fuerza del cuerpo está en los lomos. Por lo tanto, algunos dicen que aquí se refieren a los fuertes propósitos y resoluciones de la mente.

Esperanza hasta el final ] Gr. τελειως, esperanza perfecta o total; qd no lo haga a la mitad; que no haya ningún cálculo extraño entre Dios y usted, sino trabaje en su salvación, Filipenses 2:12 . Ver Trapp en " Php 2:12 "

Por la gracia] Es decir, por la gloria.

Eso es para ser traído a ti ] Debe ser traído a nosotros (tal es nuestra torpeza), apenas iremos a buscarlo, difícilmente seremos persuadidos de vivir felices, reinar eternamente.

Versículo 14

Como hijos obedientes, no se amolden a los deseos anteriores en su ignorancia:

Ver. 14. No formarse ustedes mismos ] συσχηματιζομενοι. Como jugador, está adaptado a los discursos obscenos y los carruajes de aquel a quien está personificando.

En tu ignorancia ] Los hombres pueden permanecer tremendamente ignorantes en medio de la abundancia de medios, como lo hicieron estos judíos. "¿Quién es ciego sino mi siervo? ¿Quién es ciego como mi mensajero?" & c., Isaías 42:19,20 .

Versículo 15

Pero, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;

Ver. 15. En toda forma de conversación ] Nuestras mismas cortesías deben saborear la santidad, y nuestra conversación común debe saborear la religión. La conversación civil de San Pablo, πολιτευμα, fue en el cielo, Filipenses 3:20 . La santidad debe estar escrita en nuestras bridas cuando peleamos; sobre nuestras copas cuando bebemos, Zacarías 14:20,21 . Se dice de un cierto escocés divino, que incluso comió, bebió y durmió la vida eterna.

Versículo 16

Porque escrito está: Sed santos; porque yo soy santo.

Ver. 16. Sed santos ] es decir, apartados del pecado y consagrados a Dios, conforme a quien está nuestra felicidad. Ver Trapp en " Mat 5:48 "

Versículo 17

Y si invocáis al Padre, que sin consideración de personas juzga según la obra de cada uno, pasad el tiempo de vuestra estancia aquí con miedo:

Ver. 17. De su estancia] παροικια inchoatns, commoratio. Tener tu conmoción en la tierra, pero tu conversación en el cielo. Fugiamus ad caelestem patriam, etc., podría decir un pagano.

Con miedo ] Aquellos que temen, de todos los demás, son más propensos a resistir, Jeremias 32:40 . Es un temor filial y reverencial de Dios, como de un padre, lo que aquí se requiere; haciéndonos, 1. tener concepciones elevadas y honorables de Dios en nuestros corazones; Santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y sea él vuestro pavor, y temedle.

"2. Haciendo toda mención honorable de él con nuestra boca, ya sea que le hablemos a él o de él, Eclesiastés 5:1 ; Deuteronomio 28:58 . No presumas de una repentina falta de educación para soltar el terrible nombre de Dios; mucho menos blasfemarlo y soportarlo con horribles juramentos e imprecaciones.

Hablar mal del padre de uno era muerte tanto por la ley de Platón como por la ley de Dios; y Suidas testifica del mismo Platón y otros paganos, que cuando juraban por su Júpiter, por el mero temor y reverencia de su nombre, soportaban mencionarlo; rompiendo su juramento con un Μα τον, como aquellos que solo se atrevieron a deber el resto a sus pensamientos. 3. Caminando ante él en todo nuestro recorrido con santa timidez, estando cada vez más en el sentido de su presencia y la luz de su rostro, en el "temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo", como los antiguos Cristianos, Hechos 9:31 .

Versículo 18

Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres;

Ver. 18. No habéis sido redimidos con plata y oro ] Estas son cosas pobres para comprar un alma (lo más probable es que la ahoguen en perdición y destrucción, 1 Timoteo 6: 9). Nuestro Salvador, que solo fue al precio de las almas, nos dice que un alma vale más que un mundo, Mateo 16:26 .

Recibido por tradición ] Los niños son muy propensos a seguir el ejemplo de sus padres, ya sea del bien o del mal. Me ex ea opinione quam a maioribus accepti de cultu Deorum, nullius unquam movebit oratio, dice Cicerón, nunca abandonaré esa forma de servicio divino que he recibido de mis antepasados.

Versículo 19

Sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha:

Ver. 19. Sin tacha ] De contaminación original.

Y sin mancha ] De pecado actual: o así, sin mancha, es decir, sano por dentro; y sin mancha, justo en las partes exteriores. Un cordero puede ser bello por fuera y podrido por dentro. Cristo no fue tal, sino un sacrificio completo por el pecado.

Versículo 20

Quien en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ti,

Ver. 20. Quién en verdad, & e. ] Tan cuidadoso fue Dios para asegurarse de nuestra redención en Cristo, dice uno aquí.

Versículo 21

Que por él creen en Dios, que le levantó de los muertos y le dio gloria; para que tu fe y tu esperanza estén en Dios.

Ver. 21. Podría estar en Dios ] Y así en una mano más segura que la nuestra; al poderoso ha puesto ayuda.

Versículo 22

Habiendo purificado vuestras almas al obedecer la verdad por medio del Espíritu para amor sincero a los hermanos, mirad que os améis unos a otros con un corazón puro fervientemente:

Ver. 22. Habéis purificado ] Animabus vestris castificatis. Una metáfora de las depuraciones legales.

Versículo 23

Nacer de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.

Ver. 23. Nacido de nuevo ] Un hombre nunca tendrá ocasión de maldecir el día de su nuevo nacimiento.

Por la palabra de Dios ] Hecho prolífico y generador por el Espíritu, 1 Juan 3:9 . Es el Padre que nos regenera originalmente, Tito 3:5 , el Hijo meritoria y eficazmente, Juan 14:19 ; Efesios 5:26 ; el Espíritu Santo de manera consumada y aplicadora, mediante la fe obrada y acrecentada en nosotros por la palabra y los sacramentos, Santiago 1:18 ; Hechos 22:16 ; "Bautízate y lava tus pecados", es decir, ser renovado.

Versículo 24

Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. Se seca la hierba y se cae su flor.

Ver. 24. Toda carne es hierba ] Vivir es sólo estar muriendo. ¿Puede continuar una imagen dibujada sobre el hielo? Faenea quadam faelicitate temporaliter florent, dice Austin, después de David, Salmo 37:2 . Los malvados florecen como la hierba, pero en su floración serán cortados.

Versículo 25

Pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que os ha sido anunciada por el evangelio.

Ver. 25. El Señor del Señor, etc. ] Esta frase es el lema de los duques de Sajonia. (Manlii, loc. Com.) Ver Salmo 119:89 . Por palabra del Señor, entiéndase lo que está escrito en cordibus, non in codicibus; en el corazón, no en el libro.