Bible Commentaries
Santiago 5

Versículo 1

Vamos ahora, oh ricos, llorad aullando por vuestras miserias que os vendrán sobre ti .

Ver. 1. Vayan ahora, ricos ] Aquellos ricos miserables mencionaron Santiago 2:6,7 , que blasfemaba contra Dios y oprimía a los hombres. Magna cognatio ut rei sic nominis, divitiis et vitiis.

Llora y aúlla] Es mejor llorar aquí, donde hay pañuelos limpiadores en la mano de Cristo, que que te saquen los ojos en el infierno. Mejor aullar con los hombres que gritar con los demonios.

Que vendrá sobre ti ] Gr. επερχομεναις, que incluso ahora te están robando.

Versículo 2

Tus riquezas están corrompidas y tus vestidos apurados.

Ver. 2. Tus riquezas están corrompidas ] Siendo sujeto a la vanidad y la violencia, Mateo 6:19 . Vea la nota allí. Haceos, pues, bolsas que no se envejezcan; tesoro que no se agota, etc., Lucas 12:33 .

Versículo 3

Tu oro y tu plata están alterados; y su herrumbre será por testimonio contra ti, y comerá tu carne como si fuera fuego. Habéis amontonado tesoros para los últimos días.

Ver. 3. Y comerá vuestra carne ] es decir, con el fuego del infierno, que consumirá vuestra carne, no, vuestras almas, con tormentos eternos. Algún veneno fuerte está hecho de la herrumbre de los metales; ninguno peor que el del dinero.

Para los últimos días ] Ira para el día de la ira; o almacenar para la vejez, siendo el cuidado del anciano, como observa Plutarco, οτι ουκ εξει θαφοντας και θρεφοντας, que no tendrá qué guardarlo mientras esté vivo, y qué enterrarlo honestamente cuando esté muerto.

Versículo 4

He aquí, el salario de los obreros que han segado tus campos, el cual es retenido por ti por fraude, clama; y el clamor de los que han segado llegó a oídos del Señor de los ejércitos.

Ver. 4. Reprimido por el fraude clama ] Derramamiento de sangre, Génesis 4:10 , lujuria antinatural, Génesis 18:21 , y opresión (ya sea por la fuerza o por fraude), clama a Dios, y él oirá, porque "él es misericordioso", Éxodo 22:27 . La opresión es un pecado huesudo, Amós 5:12,13 .

" Clamitat in caelum vex sanguinis, et Sodomorum,

Vex oppressorum, et merces detenta laborum. "

Señor de Sabaoth ] Quien tiene todo el poder en su mano, y fácilmente puede alcanzarte.

Versículo 5

Habéis vivido en los placeres de la tierra, y habéis sido libertinos; habéis alimentado vuestros corazones, como en el día de la matanza.

Ver. 5. Habéis vivido en el placer ] Os habéis quedado fundidos en los placeres sensuales, que han arrancado vuestros espíritus y los han disuelto, τρυφη, de θρυπτω.

Sobre la tierra ] No hay lugar de placer para los hombres buenos, sino de purgatorio, destierro y esclavitud. Un lugar de esa naturaleza, que (como se informa del Estrecho de Magallanes) en cualquier dirección que un hombre doble su curso (si va hacia casa) seguramente tendrá el viento en su contra. Fue una carga pesada sobre Dives: "Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes", Lucas 16:25 .

Y ha sido desenfrenado ] La plenitud engendra olvido, Deuteronomio 32:15 . La palabra εσπαταλησατε significa propiamente, habéis saltado petulantemente arriba y abajo, como niños pequeños; sois tan desenfrenados que no sabéis si andar sobre la cabeza o sobre los pies. Este era el disfraz de estos ricos roiters.

Como en el día de la matanza ] Para el sacrificio; cuando solían tener buen ánimo, Proverbios 7:14 . Y a esto alude el sabio, Proverbios 17:1 . El apóstol aquí parece dar a entender que estos ricos sensualistas vivían de la crema del pecado, y tenían tal abundancia que no escogieron nada más que las partes más dulces para nutrir también sus corazones.

Versículo 6

Habéis condenado y matado al justo; y no te resiste.

Ver. 6. Habéis condenado y matado ] Tomen bien, o bien metafóricamente de usureros y extorsionadores, que no solo roban, sino que violan a los pobres que caen en sus redes, Salmo 10:9 , es decir, sus cadenas, deudas, hipotecas. , como lo interpreta Crisóstomo; no hay equidad ni misericordia en sus manos; de ahí que se les llame meneaters, caníbales, etc. Se dice que hay más justicia en el infierno que aquí entre los hombres; porque en el infierno ningún inocente es oprimido.

Y él no te resiste ] La mansedumbre de espíritu comúnmente se basa en las injurias e indignidades de hombres irracionales. Un cuervo se parará sobre el lomo de una oveja, quitándole la lana del costado, ella no se atreverá a hacerlo con un lobo o un mastín. a Veterem ferendo iniuriam invitas novam. Soportar los viejos errores fomenta otros nuevos.

a Un perro grande y poderoso con una cabeza grande, orejas caídas y labios colgantes, valioso como perro guardián. ŒD

Versículo 7

Hermanos, sed pacientes hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el fruto precioso de la tierra, y lo espera con mucha paciencia hasta recibir la lluvia temprana y tardía.

Ver. 7. Tengan, pues , paciencia. ] Pobres oprimidos, tengan fe y paciencia. Pronto tendrás ayuda. Así como los pechos de la madre anhelan ser amamantados, así el corazón de Dios anhela ayudar.

A la venida del Señor ] sc. Por liberación particular; y no solo por el juicio general. Deja que la paciencia tenga cuerda y cuerda.

Espera el fruto precioso ] Estar in novum annum semper dives, como el proverbio es siempre rico contra el próximo año. Spes alit agricolas, Hope sostiene el corazón del agricultor.

Y tiene mucha paciencia ] No espera sembrar y cosechar en un día, como se dice que hacen los hiperbóreos, que siembran poco después del amanecer con ellos y cosechan antes de la puesta del sol; porque todo el medio año es un día continuo para ellos. (Heresbach de re rústico.)

Versículo 8

Sed también vosotros pacientes; confirmad vuestros corazones, porque la venida del Señor se acerca.

Ver. 8. Para la venida ] Véase Santiago 5:7 . Y cuando él venga, lo arreglará todo. Veremos tanta razón en sus procedimientos, que ahora no comprendemos, que le entregaremos el "único Dios sabio".

Versículo 9

Hermanos, no os quejéis unos a otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.

Ver. 9. No guardes rencor, etc. ] μη στεναζετε, no gimáis, no os quejéis, no os amarguéis ni os enfadéis unos a otros.

Para que no seáis condenados ] Como había sido Sara, si el Señor hubiera venido, como ella lo deseaba, para juzgar entre ella y su marido. Los más culpables suelen ser los más quejumbrosos y quejumbrosos.

El juez está delante de la puerta ] Si el magistrado está presente, no podemos ofender a otro para defendernos. Ecce iudex pro foribus; por lo tanto, aguanta un golpe, como decimos.

Versículo 10

Hermanos míos, tomad a los profetas que han hablado en el nombre del Señor como ejemplo de sufrimiento y de paciencia.

Ver. 10. Para un ejemplo de sufrimiento ] Los ejemplos nos afectan mucho, como a muchos de los mártires. Ver Trapp en " Mat 5:12 "

" A bove maiori discit arare minor " .

Versículo 11

He aquí, los contamos felices los que permanecen. Habéis oído de la paciencia de Job y habéis visto el fin del Señor; que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

Ver. 11. Los contamos felices ] Si sufren como deberían, no más. Mitrídates mostró mucha paciencia, tal como fue, forzada y fingida. Tenía una especie de fiebre llamada epialis, en la que los hombres tienen frío por fuera, pero calientes como el fuego por dentro. Esta fiebre la apagó con su sangre vital, derramada con su propia mano.

Habéis oído hablar de la paciencia de Job ] Su impaciencia no se menciona ni una sola vez en su contra; pero aquí está coronado y registrado por su paciencia. Dios pasa por las debilidades donde el corazón es recto.

Y he visto el fin del Señor ] Es decir, qué bien le fue a Job al final. O (como otros lo dirán) qué dulce final hizo el Señor Cristo; de lo cual ustedes fueron algunos de ustedes testigos presenciales, y deberían ser aquí sus seguidores.

Y de tierna misericordia ] Teniendo por lema el del Emperador Rupert, Miseria res digna misericordia, Miseria pide misericordia.

Versículo 12

Pero sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; y tu no, no; para que no caigáis en condenación.

Ver. 12. Pero sobre todas las cosas ] No juren en broma, no sea que vayan al infierno en serio. Ver Trapp en " Mat 5:34 " Ver Trapp en " Mat 5:35 " Ver Trapp en " Mat 23:16 " Ver Trapp en " Mat 23:18 " No juren en su pasión (el apóstol está aquí exhortándolos a tener paciencia ) como lo hacían los judíos de ordinario, y así fue por la criatura, no lo consideraron un gran pecado, Mateo 5:33 ; Mateo 23:16 .

El blasfemo rasga y rasga el nombre de Dios como un pañero le saca un trozo de tela al comprador. Hace de su lengua un grenado para lanzar juramentos y blasfemias contra el cielo. Algún día se morderá la lengua por ello, como lo hizo Dives , y será peor castigado que los franceses en los días de Luis XI, que castigaba el jurar quemando los labios del blasfemo con un hierro candente.

Versículo 13

¿Está afligido alguno de vosotros? déjalo rezar. ¿Hay alguien alegre? que cante salmos.

Ver. 13. ¿Está afligido alguno de vosotros? ] Cualquiera puede, porque la gracia no es blanco contra la aflicción.

Que ore ] No sólo porque la oración es adecuada para una disposición triste, sino porque es el conducto del consuelo y tiene virtutem pacativam, una eficacia estabilizadora . Además, no hay tiempo para oír oraciones como el tiempo de la aflicción. Entonces los santos pueden tener cualquier cosa de Dios con razón, porque entonces su corazón se conmueve dentro de él, sus arrepentimientos se encienden juntos, Oseas 11:8 .

Ver Zacarías 13:9 ; Salmo 91:15 . Entonces fue lo que Lot le había dado a Zoar; David, la vida de sus enemigos; Paul, todas las almas en el barco, etc. Vea la promesa, Salmo 50:15 .

¿Hay algún hombre alegre? ] Gr. ευθυμει, ¿está bien colocado, bien colgado, como decimos? Toda verdadera alegría proviene de la rectitud de la mente, de un recto estado de ánimo que se establece y se muestra en un semblante alegre.

Que cante salmos ] De modo que en todos los estados debemos estar haciendo algo por Dios. Tam Dei meminisse opus est, quam respirare. Toda la vida de un cristiano se divide en oración y alabanza, como los Salmos de David. Si comienza con una petición, normalmente concluye con una acción de gracias. Así, mediante un oficio sagrado, se insinúa en el favor de Dios, impulsando un comercio entre la tierra y el cielo, recibiendo y devolviendo, importando una mercancía y transportando otra.

Versículo 14

¿Hay alguno enfermo entre vosotros? que llame a los ancianos de la iglesia; y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor:

Ver. 14. ¿Algún hombre está enfermo? ] "He aquí, el que amas está enfermo", dijo Marta a nuestro Salvador, Juan 11:3 . Si amatur, quomodo infirmatur, dice Agustín. Si es amigo de Cristo, ¿cómo llega a estar enfermo? Lo suficientemente bien; No es nada nuevo que los más amados de Cristo estén muy afligidos.

Que envíe por los ancianos ] Esta ayuda Dios ha provisto para los que están incapacitados por enfermedad para orar por sí mismos. El enfermo Abimelec fue enviado a Abraham (un profeta) para orar.

Ungiéndolo con aceite ] Como signo extraordinario de una curación extraordinaria. De error de este texto, la Iglesia en lugar de pastores tuvo ointers y pintores en tiempos de papismo, que no lo hicieron solamente ungere, a whakawahi, pero emungere, para acabar, recocido inflamar los hombres, pero engañar a ellos de su dinero y de sus almas . Tampoco faltan en este día que tengan esta unción de los enfermos como una ordenanza permanente para los miembros de la Iglesia entre nosotros; y hablan de curaciones extrañas que también se han efectuado de ese modo.

Espero que apunten mejor que lo que hicieron Ptiugius y Sidonius, autores de esa pieza perversa llamada Interim; pues defendían el crisma y la extremaunción papistas , ut ipsi discederent unctiores (como se dice), para que así engordaran obispados. El ungüento papista difiere mucho del aceite de Santiago, utilizado como símbolo externo y signo hasta que cesaron los milagros. Ver Marco 16:17 ; Hechos 3:16 . Próculo, un cristiano, sanó al emperador Severo de esta manera, como testifica Tertuliano. (Advers. Scapulam.)

Versículo 15

Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados.

Ver. 15. Y la oración de fe ] La palabra griega para oración tiene su denominación de derramar bien el corazón, o de apegarse bien a Dios. a Las aflicciones (dice uno) nos hacen buscar la promesa de Dios, la promesa de buscar la fe, la fe para buscar la oración y la oración para encontrar a Dios.

Le serán perdonados ] Y así será curado por ambos lados. Se asegurará de que su oración sea emitida, ya sea en dinero o en dinero, su trabajo no será en vano en el Señor.

a ευχη παρα το ευ χεειν, vel o παρα το ευ εχεσθαι του Θειου

Versículo 16

Confiese sus faltas el uno al otro, y ore el uno por el otro, para que pueda ser sanado. La oración ferviente y eficaz del justo vale mucho.

Ver. 16. Confiesa tus faltas ] A cualquier amigo piadoso, que pueda guardar consejo y dar consejo. A menudo, la misma apertura de las quejas de los hombres alivia, la misma apertura de una vena enfría la sangre. Sin embargo, no es sabiduría ni misericordia (dice un buen teólogo) poner a los hombres en el potro de la confesión, más allá de lo que no pueden tener ninguna otra facilidad. Porque de este modo les provocamos celos hacia nosotros, y muchas veces sin motivo; que debilita y mancha ese amor que debe unir los corazones en uno.

La oración ferviente y eficaz ] Gr. ενεργουμενη, la oración de trabajo, que pone a todo el hombre a trabajar para hacerlo como debe hacerse, y así obra maravillas en el cielo y en la tierra, siendo después de una especie omnipotente, como dijo Lutero. La palabra traducida como "ferviente eficaz", es por alguien que se traduce como una oración minuciosamente elaborada. Hace una alusión a la tela, o algo parecido, que solemos decir que está muy bien trabajado, o sólo un poco.

Mucho vale ] Jamblicus, un escritor profano, tiene tal elogio de la oración que bien podría parecer a un hombre mejor. Lo llama clavem qua Dei penetralia aperiuntur, rerum divinarum ducem et lucem. (Lib. Vc 27.) La llave del tesoro de Dios la guía hacia Dios. En la isla llamada Taprobane; no navegan por ninguna observación de las estrellas, no pueden ver el polo norte, pero llevan consigo pájaros que a menudo dejan ir, y así desvían su rumbo de la misma manera, porque los pájaros harán hacia tierra.

A menudo enviemos oraciones al cielo, y dejemos que nuestro corazón las acompañe, y ciertamente se acelerarán. Dios vendrá, pero hará que las oraciones de su pueblo lo guíen; Daniel 10:12 , vine por tu palabra. Él ayudará, pero luego debemos trabajar en oración; y como un carro está atascado en un lodazal, si los caballos sienten que se acerca, tirarán más fuerte, nosotros también, cuando descubramos que se acerca la liberación y que Dios está en camino.

La oración ferviente puede asemejarse a la piedra preciosa Pirita, que si se frota se calienta y quema los dedos; como, por otro lado, las oraciones aburridas hacen poco bien, pero son como la piedra preciosa Diacletes, que teniendo muchas virtudes en ella, las pierde todas si se pone en la boca de un muerto, como nos dicen los naturalistas.

Versículo 17

Elías era un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviera; y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses.

Ver. 17. Sujeto a pasiones similares ] Porque huyó ante las amenazas de Jezabel, Factus seipso imbecillior, dice uno; y habría muerto, cuando estaba bajo el enebro, descontento.

Versículo 18

Y volvió a orar, y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.

Ver. 18. Y dio a luz la tierra ] Cuando las raíces y los frutos parecían secarse, y la tierra pasaba por la recuperación. Pero la oración nunca llega demasiado tarde, porque Dios nunca lo hace.

Versículo 19

Hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y alguno lo convierte;

Ver. 19. Si alguno se equivoca, etc. ] Errar sobre los fundamentos, caer en una herejía mortal, condenable, Pedro lo llama, 2 Pedro 2:1 .

Versículo 20

Hágale saber que el que aparta al pecador del error de su camino, salvará un alma de la muerte y esconderá multitud de pecados.

Ver. 20. Salvará un alma ] Es un gran honor participar en una obra así.

Cubre una multitud ] es decir, Él será un medio por el cual Dios los cubrirá.