Bible Commentaries
1 Pedro 1

Versículo 1

Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,

Versículos 1-2

Dirección y saludo.

Versículo 2

elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

La apertura es sencilla, acorde con la dignidad de un apóstol y el mensaje que proclamó: Pedro, un apóstol de Jesucristo, a los extranjeros elegidos de la Dispersión del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. El autor, usando el nombre de honor que le dio Cristo mismo, que fue para él una marca de distinción mayor que la que podría haber sido el otorgamiento de muchos otros honores, se presenta a sus lectores como uno de los hombres a quienes el Señor expresamente había elegido como sus mensajeros y delegados para llevar el Evangelio de la salvación a todos los hombres, como apóstol de Jesucristo, el Salvador.

Dirige su carta a los extranjeros, a los extraños de la Dispersión, a las personas que están lejos de su hogar real y permanente, que son vagabundos y peregrinos en esta tierra. Al recordar así a sus lectores desde el principio de su situación real en este mundo, el apóstol aborda hábilmente el pensamiento que se encuentra a lo largo de la carta, a saber, que la vida entera de todos los creyentes aquí en la tierra no es más que un tiempo de preparación para el ciudadanía en la Patria real arriba.

Sus palabras conciernen a toda la Iglesia cristiana como el verdadero Israel, el pueblo de Dios del pacto del Nuevo Testamento, que todavía está lejos del hogar celestial. Los cristianos son una pequeña tripulación pobre, esparcida por todo el mundo, comúnmente en pequeñas comunidades o congregaciones. Y, sin embargo, son el pueblo elegido de Dios, habiendo sido elegidos por Dios antes de la fundación del mundo para ser Suyos. La carta fue enviada como una carta general, o encíclica, a las congregaciones que existían entonces en varias provincias de Asia Menor: Ponto, en el extremo noreste, en el Mar Negro, Galacia, la gran provincia romana en la parte central, Capadocia, otra provincia del interior, al sur de Galacia y Ponto, Asia marítima a lo largo del Mar Egeo, Bitinia, en la parte noroeste, en el Mar Negro.

El apóstol describe además el estado de los cristianos: Según la presciencia de Dios el Padre, en la santificación del Espíritu, para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo. La elección de los creyentes se ha realizado según la presciencia o, mejor aún, según la predestinación, la resolución de Dios Padre. Los cristianos son elegidos, escogidos fuera del mundo, de la gran masa de aquellos para quienes se ganó la redención de Cristo Jesús, de esta manera, que Dios los seleccionó, los nombró suyos antes de las edades del mundo.

No hay absolutamente ninguna excelencia, ningún mérito de nuestra parte. Por gracia gratuita, Dios el Padre nos ha hecho desde la eternidad el objeto de Su elección en Cristo Jesús. En su consejo y resolución se fundamenta nuestra elección y, por tanto, ningún hombre puede arrebatarnos de su mano. La resolución, el plan de Dios se cumplió en el tiempo de esta manera, que los cristianos sean santificados, separados del mundo, consagrados a Dios.

Esta obra, en la mayoría de los casos, se inició en el bautismo, pero se lleva a cabo a lo largo de la vida del creyente, por medio del Espíritu Santo, que vive en todos los cristianos a través de la fe, que limpia sus corazones de la inmundicia de la idolatría y la incredulidad. , como escribe Lutero. Y el propósito de esta predestinación, el propósito de la elección de Dios, es que los elegidos sean llevados a la obediencia de Jesucristo, es decir, a la fe.

Esta fe se obra en sus corazones mediante la aplicación y transmisión de la aspersión de la sangre de Jesús. Porque la reconciliación de la culpa del hombre, el perdón de los pecados, ha sido asegurada mediante el derramamiento de la sangre inocente de Cristo; nuestra fe descansa sobre su obra vicaria. De esta manera somos obedientes al Evangelio, Romanos 10:16 , ya Cristo, 2 Corintios 10:5 ; Hebreos 5:9 .

Así, la elección de Dios es por fe; la fe se encendió en nuestros corazones como resultado de la predestinación de Dios. Siendo estas cosas ciertas, el apóstol bien puede agregar su saludo de que Dios ahora nos impartiría la gracia que su Hijo se ha ganado para nosotros, y que nos haría poseedores de la paz que sobrepasa todo entendimiento, por la cual hemos entrado. en la relación de la filiación con Dios una vez más, en gran medida.

Note cuán fuertemente enfatiza el apóstol en el mismo comienzo de su carta que nuestra salvación es, en todos los aspectos, desde todos los lados, una obra del Dios Trino, las tres personas de la Deidad siendo coordinadas en este acto, como si hubieran trabajado simultáneamente, con igual poder y con el mismo propósito.

Versículo 3

Bendito sea el Dios y padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su abundante misericordia nos engendró de nuevo para esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,

Versículos 3-9

Una alabanza a Dios por sus múltiples bendiciones.

Los maravillosos dones de la gracia de Dios:

Versículo 4

a una herencia incorruptible e inmaculada y que no se marchita, reservada en los cielos para vosotros,

Versículo 5

quienes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, listos para ser revelados en el último tiempo.

Versículo 6

En lo cual os regocijáis mucho, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estáis afligidos por muchas tentaciones,

Versículo 7

para que la prueba de vuestra fe, que es mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea refinado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo;

Versículo 8

a quien, no habiendo visto, amáis; en quien, aunque ahora no le veis, creyendo, os regocijáis con gozo inefable y lleno de gloria;

Versículo 9

recibiendo el fin de su fe, incluso la salvación de sus almas.

El apóstol sabía que los cristianos a los que estaba escribiendo necesitaban aliento. Pero no hay mejor manera de animar a los cristianos pusilánimes que cantando las alabanzas de Aquel a cuya bondad y misericordia tenemos una deuda de misericordia tan abrumadora: Bendito sea Dios y el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Él que, según a Su gran misericordia, nos ha nacido de nuevo a una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

El apóstol da toda bendición, toda alabanza, solo a Dios, ya que Él es el Autor y Consumador de nuestra salvación, y no reserva ninguna para sí mismo, para sus propios méritos y obras. Los cristianos tenemos motivos para alabar a Dios con tan total abandono de nuestro corazón y nuestra mente, porque Él es el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Nuestro Señor Jesús es nuestro Salvador, nuestro Hermano, y por lo tanto Dios, siendo Su Dios, es ahora también nuestro Dios, siendo Su Padre, también nuestro Padre.

Esto el apóstol explica diciendo que Dios nos ha nacido de nuevo, que nos ha hecho sus hijos espirituales, una y otra vez, no por ningún mérito o dignidad en nosotros, sino simplemente según su grande y abundante misericordia, según el riquezas de su amor en Jesucristo. El resultado, entonces, de este engendramiento espiritual debería ser que se nos imparta, y que poseamos, una esperanza viva, una esperanza que tenga una base sólida, una esperanza que seguramente será recompensada.

Toda la vida de la regeneración es una vida de esperanza, que mira hacia los preciosos dones del futuro. Con la fe se combina naturalmente la esperanza de una salvación futura y perfecta en la eternidad, porque para el pecador reconciliado el cielo mismo está abierto. Esta vida, esta esperanza vigorosa existe en nuestros corazones a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos; pues este hecho nos ha dado la garantía de que nuestra esperanza seguramente se cumplirá. Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos y habiendo entrado en el estado de Su glorificación, ciertamente cumplirá Su promesa y nos traerá también a la vida de gloria.

La belleza y la gloria de este don son tales que provocan al apóstol a un verdadero estallido de alabanza exultante: a una herencia imperecedera, inmaculada e inmarcesible, reservada en los cielos con miras a ti. Ese es el fin, el objeto de la regeneración de Dios, eso es lo que Él quiere darnos e impartirnos. El cielo y toda su gloria son nuestra herencia, porque somos hijos de Dios y coherederos con Cristo.

Esta herencia celestial es imperecedera; no puede perecer, no puede deteriorarse, no puede corromperse, no puede perder en belleza y valor. Las posesiones terrenales pasarán y quedarán sujetas a corrupción, pero la posesión celestial es de una naturaleza que nunca se deteriorará. Es una herencia inmaculada y sin mancha. Los bienes y riquezas terrenales se ensucian, se contaminan y se violan a causa de la injusticia, la codicia, la avaricia, el pecado.

Pero la salvación que Cristo ganó para nosotros es pura, sin mancha de ningún pecado; es la herencia de los santos en la santa luz que emana del trono de Dios. La felicidad terrenal, la fortuna y la gloria terrenales, es como la flor del campo, que, de hecho, brota rápidamente y florece pronto, pero con la misma rapidez pierde su belleza y se desvanece. La herencia celestial no se desvanece, está ante nosotros en una belleza eterna e inmutable.

El primer júbilo indescriptible que se apoderará de nuestros corazones al entrar en las mansiones celestiales nunca se reducirá, nunca se enfriará. Esta herencia está guardada, reservada para nosotros en el cielo. No hay posibilidad de que todavía se nos haya perdido, ya que la promesa de Dios nos la ofrece, ya que está asegurada, aplicada e impartida a nosotros por la fe.

Y no sea que alguien se refiera con vacilación a la posibilidad de debilitarse y perder la esperanza, que, en efecto, está siempre presente a causa de las muchas tentaciones que nos acosan, el apóstol agrega: que son protegidos por el poder de Dios mediante la fe para la salvación. listo para ser revelado en el último tiempo. Los cristianos son como una casa o fortaleza sitiada por Satanás en muchas formas de tentación.

Pero están custodiados y protegidos por el poder omnipotente de Dios. Esto no se manifiesta con absoluta majestad, sino a través de la fe, que es la mano que recibe el don de la salvación, que se aferra a la certeza de la misericordia eterna. Así se cumple el guardar de los creyentes para la salvación, es decir, para una salvación que fue señalada antes del principio de los tiempos para los creyentes, a fin de que pudiera ser revelada y dada a conocer en el último tiempo, al fin del mundo.

El autor no conoce la hora exacta, ni el hecho de que ignore esta fecha interfiere en modo alguno con su fe. Para él es suficiente el hecho, como debe ser para todo creyente, de que Dios está vigilando, que la salvación de su alma está bien cuidada en las manos del Padre celestial. La apostasía es, de hecho, culpa del hombre por sí sola, pero la condición opuesta, la razón de la firmeza de la fe, no es de ninguna manera una mejor conducta o actitud en el hombre, sino que es la obra de Dios exclusivamente. ¡Qué maravilloso consuelo cuando la debilidad de la fe y la duda tienden a asaltar nuestro corazón!

Esto es lo que hace que el apóstol escriba: en lo cual ustedes se regocijan mucho, aunque ahora por un poco pueden verse obligados a ser afligidos en diversas pruebas. Ésa es la verdadera actitud del corazón del cristiano, lleno de alegría, de júbilo, de júbilo, incluso aquí en el tiempo, para completarse, sin embargo, con una felicidad inefable, por toda la eternidad. Los creyentes que tienen la garantía incluso ahora de que son extranjeros elegidos, tienen la seguridad de que Dios les preservará el gozo y la salvación eternos.

Por lo tanto, esta anticipación no puede ser influenciada por el hecho de que los creyentes estén aquí, por un momento pasajero, expuestos a un dolor externo a causa de haber sido acosados ​​por diversas pruebas; su vida puede dar la impresión, como si estuvieran sujetos a nada más que experiencias desalentadoras y nunca hubieran tenido una hora feliz.

Pero las apariencias, en este caso, son muy engañosas; porque el apóstol continúa: Para que la prueba de vuestra fe sea mucho más preciosa que el oro perecedero, que también es probado por fuego, hallado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo. Esas mismas pruebas por las que debe pasar un cristiano, en el fondo, no son motivo de tristeza para él, ya que redundarán en su beneficio.

Porque si su fe resiste la prueba a la que es sometida, de ese modo se demuestra que es más preciosa y valiosa que cualquier oro corruptible, cuya calidad es igualmente probada por el fuego, así como la fe se prueba en las pruebas. Y el resultado, si el creyente pasa la prueba correctamente, será que alcanzará alabanza, gloria y honra. A través de la prueba de fuego del sufrimiento, no solo nos damos cuenta de la vanidad y evanescencia de todas las cosas terrenales y de nuestra propia impotencia en asuntos espirituales, sino que también estamos preparados para el reconocimiento final de nuestra fe, para su coronación y glorificación en la bienaventuranza de la salvación eterna. . En el día de la revelación final de la gloria de Cristo, Él, por Su infinita misericordia, nos permitirá participar de esta gloria y vivir y triunfar con Él por toda la eternidad.

Esta felicidad es representada por el apóstol: A quien, sin ver, amas, en quien ahora, aunque no lo veas, pero creyendo, te regocijas con gozo inefable y glorioso, obteniendo el fin de tu fe, la salvación de tu vida. almas. Los lectores, al igual que los cristianos de la actualidad, no habían visto a Cristo en la carne, no habían sido testigos de sus milagros ni habían escuchado sus maravillosas parábolas y discursos.

Y, sin embargo, su amor, que nacía de la fe en el mensaje del Evangelio, había echado raíces y estaba firmemente establecido. Incluso ahora, cuando esperan Su regreso al Juicio, su fe en Él no se conmueve, aunque todavía no lo ven. Y con su fe su gozo, su felicidad, su júbilo por su redención y por su liberación final, continúa. De esta manera, el gozo presente de los creyentes conduce a su culminación futura, cuando, en el gozo de las glorias celestiales, su gozo trascenderá todo lenguaje humano, la descripción más resplandeciente que la lengua humana podría dar, estando más allá de la concepción de incluso la especulación más atrevida sobre la gloria que los seres humanos hayan logrado sacar adelante.

Así obtendrán los creyentes, se llevarán como premio, el fin, la meta de su fe; pasarán de creer a poseer; Tendrán y conservarán para siempre la salvación de sus almas. Así, la fe justificadora es también fe salvadora, y por el hecho de haber aceptado las promesas del Evangelio, obra la liberación de esta vida terrena con su miseria y aflicción, y finalmente nos sellará esta liberación, por los siglos de los siglos.

Versículo 10

De la salvación que los profetas preguntaron y escudriñaron diligentemente, quienes profetizaron de la gracia que os vendría;

Versículos 10-12

La revelación sobre el don de Dios:

Versículo 11

escudriñando qué o qué tiempo el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, significó cuando testificó de antemano los sufrimientos de Cristo, y la gloria que vendría después.

Versículo 12

A quienes les fue revelado que no a ellos mismos, sino a nosotros, ministraron las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el Evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; qué cosas los ángeles desean mirar.

El apóstol ahora pone el énfasis apropiado en la grandeza de la salvación que los creyentes esperan confiadamente: En cuanto a la salvación que incluso los profetas buscaron e indagaron, los que profetizaron de la gracia destinada a ustedes. Los mismos hombres que, por la inspiración del Espíritu, revelaron la gracia y la buena voluntad de Dios, predicaron de la gracia de Dios como estaba destinada a todos los hombres, estos hombres estaban, para sus propias personas, tan seriamente preocupados por esta promesa prometida. salvación que buscaban con más avidez y asiduidad cómo podrían llegar a ser partícipes de ella, cómo podrían comprender su gloriosa importancia más plenamente.

De esto escribe el apóstol: Reflexionando en referencia a quién y en qué momento se reveló el Espíritu de Cristo en ellos, testificando de antemano los sufrimientos que iban a sobrevenir sobre Cristo y las glorias subsiguientes. Aquí se muestra claramente que los santos hombres de Dios no abandonaron su propia filosofía, sus propias ideas; porque ellos mismos examinaron y estudiaron las profecías que el Espíritu de Cristo dio a conocer mediante su predicación y sus escritos.

Cristo, que existía así también durante la época del Antiguo Testamento, usó su Espíritu, el Espíritu Santo, para dar testimonio de antemano de la Pasión del Mesías y de su exaltación a las glorias del cielo, también de acuerdo con Su humanidad. naturaleza. Los profetas mismos trataron de averiguar a quién se aplicarían estos dichos y en qué momento se esperaba su cumplimiento. Así, Jesucristo, el Salvador, es el tema de la profecía del Antiguo Testamento, como indica el apóstol en esta misma carta al citar Salmo 2:7 ; Salmo 118:22 e Isaías 53:1 como pasajes mesiánicos. Tenga en cuenta que la búsqueda de los profetas presupone la existencia de documentos que contienen estas profecías.

El apóstol continúa afirmando acerca del oficio de los profetas del Antiguo Testamento: A quienes se les reveló que no a ellos mismos, sino a ustedes, pudieran administrar estas cosas, que ahora les son proclamadas por los que les predican el Evangelio en el Espíritu Santo enviado desde el cielo, en el que los ángeles anhelaban vislumbrar. Mientras los profetas de antaño escudriñaban las Escrituras acerca de la venida del Mesías, el Señor continuaba dándoles a conocer, y por medio de ellos al pueblo, los hechos concernientes al Mesías, fijando el tiempo con suficiente exactitud para su conocimiento, Isaías 2:2 ; Miqueas 4:2 ; Oseas 3:5 ; Jeremias 31:1 .

Todo esto se hizo por el bien de los creyentes del Nuevo Testamento; porque a través de sus escritos los profetas transmitieron las revelaciones que se les concedieron para nuestro beneficio, a través de su ministerio nos hemos familiarizado con los hechos de la salvación de los hombres como se establece en las profecías de la antigüedad, la gracia y la salvación destinadas a nosotros mucho antes del la venida de Cristo nos ha sido transmitida e impartida.

Y los mismos hechos nos son ahora, en la presente dispensación, declarados por los hombres que Dios nos ha dado para que nos prediquen el Evangelio, los apóstoles. Estos hombres, como maestros del Nuevo Testamento, fueron inspirados por el Espíritu Santo que les fue dado del cielo, por el Cristo exaltado, en el día de Pentecostés. Este testimonio del Espíritu está presente hasta el día de hoy en la palabra de los apóstoles, que, por tanto, puede obrar en nosotros la certeza convicción de nuestra salvación.

Tan grande y gloriosa es esta salvación que, como dice el apóstol, los mismos ángeles anhelan vislumbrar sus trascendentes bellezas. Aunque los ángeles son espíritus bienaventurados, que viven delante de Dios en eterna felicidad, sin embargo, el mundo venidero no está Hebreos 2:5 a ellos, Hebreos 2:5 , no es posible que sientan el gozo inefable que es la porción de los pecadores que han sido salvados por la sangre del Cordero. Esa es una dicha que está reservada para los santos perfeccionados.

Versículo 13

Por tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios y esperad hasta el fin la gracia que os será traída por la revelación de Jesucristo;

Versículos 13-16

Una advertencia para llevar una vida piadosa.

La necesidad de la santidad:

Versículo 14

como hijos obedientes, no se amolden a los deseos anteriores en su ignorancia;

Versículo 15

pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;

Versículo 16

porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.

Porque los creyentes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, por lo tanto, es necesario que sean fortalecidos en la fe y en una vida santa día tras día, como escribe el apóstol: Por tanto, ceñidos en los lomos de su mente y con sobriedad de espíritu, ponga su esperanza definitivamente en la gracia que se le trae en la revelación de Jesucristo. La imagen es la de una persona que está completamente lista para un viaje o para un trabajo en cuya ejecución quiere estar libre, sin prendas sueltas que impidan su progreso envolviéndose alrededor de sus miembros.

La mente de los cristianos debe estar siempre alerta, llena de intensa vigilancia, lista para los asuntos del Maestro y sobria, no ocupada en las concupiscencias y deseos del mundo. Sus mentes deben estar dirigidas exclusivamente hacia Cristo y hacia la meta que se han propuesto. En esta condición, en este estado de ánimo, los cristianos deben poner su esperanza definitivamente, sin vacilar, sin el menor indicio de incertidumbre, en la gracia de Dios, tal como se nos presenta una y otra vez en la revelación de Jesucristo, en la salvación futura que Dios nos da por pura gracia y misericordia.

Cuando Cristo sea revelado a nuestros ojos ansiosos en el último día, será con el propósito de ponernos a nosotros, los extranjeros elegidos aquí en la tierra, en la posesión de nuestra herencia celestial. Esto lo sabemos; y por eso nuestra esperanza es tan segura, tan firme.

El apóstol muestra ahora qué actitud, qué conducta concuerda con la esperanza de la gracia futura: como hijos de obediencia, no se amolden a las concupiscencias anteriores en su ignorancia. Los cristianos deben mostrarse en todo momento hijos de la obediencia; ésa es la esfera en la que deben encontrarse, en obediencia a la misericordiosa voluntad de Dios, al Evangelio. Por eso evitarán todo lo que pueda poner en peligro sus posibilidades de salvación.

No se modelarán a sí mismos, no moldearán su opinión, su conducta, de acuerdo con las concupiscencias y los deseos que antes, cuando todavía estaban en la ignorancia de la santa voluntad de Dios, regía en ellos. Toda persona inconversa, todo pagano, no sabe nada mejor que buscar su fortuna, su felicidad, la gratificación de sus ambiciones al hacer lo que desea su corazón. A todo esto los creyentes han renunciado, con todo esto ya no tienen nada en común.

El pensamiento que gobierna la vida de los cristianos es este: pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta; porque escrito está: Seréis santos, porque yo soy santo. Dios es el absolutamente puro y santo; en él no hay tinieblas, pero él es luz. Él es quien ha llamado a los cristianos por el Evangelio, convirtiéndolos a la fe en Jesucristo, su Salvador. De acuerdo con este llamado, por lo tanto, y con el hecho de que es el Santo quien hizo el llamado, los cristianos también deben probarse santos, esforzándose en toda su vida y conducta en pos de la pureza, la justicia, que es agradable. a él.

En lugar de llevar en su actitud la forma de concupiscencias perversas, deberían ser renovados a la imagen de Dios. Esta es la voluntad de Dios, como Él mismo ha manifestado en Su Palabra, Levítico 11:44 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:26 .

Esa es la voluntad inmutable de Dios con referencia a sus hijos, que hagan de la santidad que Él tiene en su esencia su ideal, que la esperanza y la fe de sus corazones encuentren su expresión en la santificación de sus vidas, Colosenses 1:12 ; Hebreos 12:14 .

Versículo 17

Y si invocáis al Padre, que sin consideración de personas juzga según la obra de cada uno, pasad el tiempo de vuestra estancia aquí con temor,

Versículos 17-21

La razón de la santidad de los cristianos:

Versículo 18

por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres,

Versículo 19

sino con la preciosa sangre de Cristo, como de cordero sin defecto y sin mancha;

Versículo 20

quien en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ti,

Versículo 21

el que cree en Dios por él, que le levantó de los muertos y le dio gloria, para que su fe y esperanza estén en Dios.

Ésa es una característica de los cristianos: invocan a Dios como su Padre, le presentan todas sus peticiones porque Él es su Padre por amor a Cristo. Pero de este Padre y Dios es y sigue siendo verdad, al mismo tiempo: si invocáis al Padre, que sin favor ni parcialidad juzga según la obra de cada uno. En Dios no hay respeto por las personas; Emite juicio de una manera totalmente imparcial, no se dejará influir en su juicio por el hecho de que alguien lleve el nombre de cristiano.

Las obras de cada individuo, como frutos de la condición del corazón, serán la norma según la cual Dios decidirá en el último día, Romanos 2:6 . En las obras de un hombre se muestra si la fe y la filiación de Dios es una mera pretensión, o si es verdadera y genuina. Siendo esto cierto, sigue: Con miedo, pase el tiempo de su vida aquí.

El apóstol no habla, por supuesto, del temor de un esclavo, sino de la santa reverencia ante la justicia del Juez de todos los hombres, que debe instar a los cristianos a mostrar toda la diligencia en las buenas obras con un corazón puro. Esto debe tenerse en cuenta durante todo el tiempo de nuestra estadía aquí en la tierra. Día tras día, año tras año, los cristianos deben tener presente la palabra, yo soy el Dios todopoderoso; anda delante de Mí y sé perfecto, y obra en consecuencia su propia salvación con temor y temblor, Filipenses 2:12 .

El apóstol ahora nombra el motivo básico para una vida de santificación: sabiendo que no con cosas corruptibles, con plata u oro, fuiste rescatado de tu conducta vana que te ha transmitido la tradición, sino con la sangre preciosa de Cristo, como un cordero. inmaculado y sin manchas. He aquí un recordatorio del gran hecho decisivo de la salvación, que es la influencia individual más fuerte en la vida de los cristianos.

Desde la caída de Adán, una generación de hombres tras otra se condujo, llevó su vida de la manera vana y pecaminosa que estaba destinada a fluir del pecado heredado. La vida entera de todos los incrédulos, de todos los hombres por naturaleza, es una vida de vergonzosa y terrible esclavitud en el poder del pecado, todos los pensamientos, palabras y acciones de tales personas son vanos, inútiles, en lo que respecta a la vida espiritual. . De esta esclavitud los creyentes son redimidos porque han aceptado el pago del rescate por la sangre de Cristo.

De hecho, no era un asunto menor, el precio del rescate no consistía en cosas corruptibles, como el oro o la plata, por muy valoradas que fueran por los hijos de este mundo. Fue la preciosa, santa e inocente sangre de Cristo, la que fue puesta en la balanza al pagar por la culpa del mundo, al rescatar a todos los hombres de la esclavitud del pecado y del diablo. El inmenso e inconmensurable valor de este rescate se debió al hecho de que el Cordero que fue inmolado en el altar del Calvario no era un cordero expiatorio del Antiguo Testamento, cuya ofrenda no tenía valor expiatorio en sí mismo, sino que era Cristo, el Cordero de Dios. , verdaderamente sin una sola mancha y mancha, Hebreos 7:26, santo, sin pecado, sin mancha, apartado de los pecadores. En verdad, la maravillosa seguridad contenida en estas palabras no puede proclamarse y repetirse con demasiada frecuencia, ya que es el único hecho que abre a todos los hombres las puertas de la felicidad eterna.

Cuán seriamente Dios estaba preocupado por la salvación de la humanidad se pone de manifiesto en las siguientes palabras: Quien, de hecho, estaba destinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó al final de los tiempos por su bien. Como el Cordero del sacrificio, cuya sangre debería servir de rescate, como el Salvador del mundo, Cristo fue destinado por Dios desde la eternidad. Nuestra salvación, la redención a través de la sangre de Cristo, no se produjo por casualidad, no se debe a un capricho repentino de Dios, sino que se basa en un consejo de amor que Dios resolvió antes del comienzo de los tiempos, antes del se pusieron los cimientos de esta tierra, Juan 17:24 ; Efesios 1:4 ; Hechos 2:23 .

Y ahora el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, estaba en estos últimos tiempos, al comienzo del último período mundial, en la plenitud de los tiempos, manifestado. Aquel que, como Hijo eterno de Dios, había existido desde la eternidad y había participado en el consejo de Dios para la salvación de los hombres, se hizo hombre por nosotros, para ganarnos la redención, para pagar la recompensa. precio, o rescate, que se requería en este caso inusual.

Este hecho, que la sangre de Cristo, con su valor incomparable e invaluable, fue pagado como el precio de nuestro rescate del poder del pecado y de Satanás, es el consuelo de los cristianos en todo momento, un consuelo con el que pueden desafíe con calma las acusaciones del diablo y los terrores del Juicio, y espere con valentía el disfrute de la bienaventuranza eterna ante el trono del Cordero.

El apóstol no solo aplica la salvación de Cristo a sus lectores con las palabras "por vosotros", sino que también explica cómo se lleva a cabo esta aplicación: quienes por medio de él son creyentes en Dios, quien lo resucitó de los muertos y le dio gloria, en Ordene que su fe y su esperanza se dirijan hacia Dios. La fe no es el resultado del propio esfuerzo de un hombre, de su propia razón y sentido. Mediante Cristo, mediante Su manifestación en la carne, mediante Su sangre, mediante Su redención, hemos sido colocados en la relación correcta con Dios, nos hemos convertido en creyentes, estamos seguros de nuestra filiación.

Por tanto, nuestra fe descansa en Dios, quien, al resucitar a Cristo de entre los muertos, ha testificado de la suficiencia del rescate que fue pagado por nuestros pecados. Así descansamos nuestra confianza en el Padre reconciliado, que ha acogido y acepta la oración intercesora de Cristo, nuestro Abogado. Por tanto, nuestra esperanza y nuestra fe están dirigidas a Dios; tenemos la certeza de que Dios nos hará partícipes de la gloria de Cristo.

Versículo 22

Ya que habéis purificado vuestras almas al obedecer la verdad por medio del Espíritu al amor sincero de los hermanos, procurad que os améis unos a otros con un corazón puro fervientemente.

Versículos 22-25

La cualidad del amor cristiano:

Versículo 23

nacer de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.

Versículo 24

Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. Se seca la hierba y se cae su flor;

Versículo 25

pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la Palabra que os ha sido anunciada por el Evangelio.

Tan fervientemente como el apóstol enfatizó la necesidad de la fe y de la confianza inquebrantable en Dios, con tanta fuerza resalta la necesidad del amor cristiano: habiendo purificado vuestro corazón en la obediencia de la verdad al amor sincero de los hermanos, de corazón amaos intensamente unos a otros. La característica de la fe es que es obediente a la verdad del Evangelio, que está ansiosa por dar toda manifestación de filiación hacia Dios.

Esta obediencia de los cristianos ha purificado sus corazones del egoísmo anterior, del amor natural a sí mismos. Ahora son capaces y están dispuestos a mostrar un amor real, genuino y sincero, sin un rastro de hipocresía o afectación. Pero aunque esto es cierto sólo en la misma medida en que un cristiano ha progresado en la santificación, sin embargo, la facultad, la habilidad, está ahí y está siendo fomentada cuidadosamente por los cristianos.

Por lo tanto, pueden aceptar y aceptan la exhortación del apóstol de amarse unos a otros de corazón, con fervor, atención y asiduidad. El argumento es prácticamente el siguiente: ya que ustedes los cristianos pueden hacerlo, ya que su fe les ha dado la capacidad de dar prueba de su existencia en el amor fraternal, asegúrese de ejercitar esta capacidad con todo alegre entusiasmo.

Este amor debe aparecer en toda la vida de los cristianos sobre la base de su regeneración: ya que naces de nuevo, no de semilla perecedera, sino imperecedera, por la Palabra de Dios viva y permanente. Se supone que el nuevo nacimiento, que tuvo lugar en nosotros cuando Dios encendió la fe en nuestros corazones, efectuó una completa purificación de nuestros corazones, de hecho, si nuestra fe es del tipo correcto.

Por tanto, el fruto de esta fe será un amor genuino y desinteresado por los hermanos. Precisamente por qué el hecho de nuestra regeneración debería ser un motivo tan fuerte para nosotros para dar evidencia de nuestra fe en el amor, se muestra en la descripción de la regeneración, cuando el apóstol declara que este nuevo nacimiento en nuestros corazones no es el resultado de una vida perecedera y corruptible. semilla, como sería el crecimiento de las plantas terrestres, pero de una semilla incorruptible e imperecedera, la Palabra de Dios, el Evangelio del Salvador Jesucristo.

Esta Palabra de Dios está viva en sí misma, llena de vida y de poder vivificante. Y permanece en la eternidad; incluso después de que haya pasado la forma de la Palabra, en la Escritura y en la predicación, el contenido del Evangelio permanecerá en la eternidad. Así, la vida que se obra en el corazón de los hombres a través del Evangelio es una vida verdadera, divina y, por tanto, imperecedera, y continuará en la vida de la eternidad.

El apóstol fundamenta la declaración que acaba de hacer con una cita del Antiguo Testamento: Porque, Toda carne es como hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba; la hierba se seca y la flor se cae, pero la Palabra del Señor permanece para siempre. Isaías 40:6 . Toda carne, toda la humanidad, tal como existe ahora, con su naturaleza corrompida por el pecado, es como la hierba; y de la hierba es verdad que se seca, se seca.

Toda la hermosura, la hermosura, la gloria que el hombre es capaz de producir, con la que se deleita en jactarse; honor, arte, cultura, sabiduría, virtud, rectitud: todo es vano, sin valor duradero, sujeto al mismo cambio rápido y decadencia que las flores del campo que se caen incluso antes de que se seque el tallo. Aquellos que confían en las cosas de este mundo se encontrarán amargamente decepcionados al final.

Porque solo la Palabra de Dios tiene valor duradero; perdura por toda la eternidad, es el único que permanece firme e impasible en medio de este mundo de muerte. Si ponemos nuestra confianza en esta Palabra, en el Evangelio de Jesucristo, nos levantará y nos salvará a través de la incertidumbre y la decadencia y la miseria y la miseria de este mundo a la vida eterna de salvación. Una vez más, entonces, el apóstol grita: Pero esta es la Palabra que en el Evangelio les es predicada. Si ponemos nuestra confianza en esta Palabra, en este glorioso Evangelio, entonces estaremos a salvo aquí en el tiempo y en el más allá en la eternidad.

Resumen. Después del discurso, el apóstol lanza un himno de alabanza a Dios por los dones de su gracia en Cristo Jesús, al que añade una exhortación a ser firmes en la esperanza cristiana, en la santificación y en el amor fraterno, cuyo motivo es la regeneración. a través de la Palabra de Dios.