Bible Commentaries
1 Pedro 3

Versículos 1-2

Asimismo, como he exhortado a los siervos a que se sujeten a sus amos, también digo: Mujeres , estad sujetas a sus propios maridos en todo lo justo y lícito; que si alguno (habla con ternura) no obedezca la palabra No crea y rechace el evangelio; también pueden, sin la palabra Aunque descuiden o rechazan ese medio de gracia; ser ganado por la conversación El buen comportamiento de las esposasEs decir, ser ganado para Cristo. “Aquí San Pedro insinúa sabiamente a las mujeres, que la persuasión silenciosa, pero poderosa de un comportamiento apropiado, sería más eficaz para ganar a sus maridos incrédulos para abrazar el evangelio, que muchos argumentos, propuestos quizás con vehemencia, con el propósito de convencerlos.

Porque cuando los maridos descubrieron la feliz influencia que tenía el Evangelio al hacer que sus esposas fueran de buen carácter y obedientes en todos los aspectos, no pudieron sino tener una buena opinión de una religión que producía efectos tan excelentes ”. Mientras , con admiración y amor creciente, todos los días contemplan tu casta e impecable conversación unida al miedo con una conducta obediente, respetuosa, complaciente y un cuidado de no desagradar.

Versículos 3-4

Cuyo adorno , etc., Ver nota sobre 1 Timoteo 2:9 ; Tito 2:3 . “Tres cosas son aquí expresamente prohibido: rizar el cabello, de adornos de oro , (a modo de ornamento,) y poner en costosos o gay ropa. Estos, por lo tanto, nunca deben ser permitidos, y mucho menos defendidos, por los cristianos ”. Wesley. Pero sea el hombre oculto del corazón , una disposición interior y misericordiosa, o una completa santidad interior, es decir, lo que no es corruptible, que no se desgastará ni se descompondrá, como lo harán los ornamentos externos de la vestimenta; incluso un espíritu manso y apacible Esencial para la verdadera santidad. Un espíritu mansoconsiste en soportar pacientemente la provocación; un espíritu tranquilo al abstenerse de provocar provocaciones, especialmente con lenguaje amargo, y de causar problemas innecesarios a nadie; a los ojos de Dios que mira el corazón.

“Toda superfluidad en la vestimenta contribuye más al orgullo y la ira de lo que generalmente se supone. El apóstol parece tener un ojo en esto, al sustituir la mansedumbre y la tranquilidad en la habitación de los ornamentos que prohíbe. "No considero estas cosas", dicen a menudo aquellos cuyo corazón está envuelto en ellas. Pero ofrécete a llevártelos y tocarás el ídolo de sus almas. Algunos, de hecho, sólo visten elegantemente para que puedan ser vistos; es decir, desperdician el talento de su Señor para ganar aplausos; haciendo así que el pecado engendre pecado, y luego alegar uno en excusa del otro ". Wesley. Los sentimientos contenidos en este verso están ilustrados por Blackwall ( Sacred Classics:vol. 1. p. 164,) como sigue: “¿Cómo todas las bellezas efímeras, las formas, rasgos y los más elegantes y ricos ornamentos del cuerpo mortal, que atraen la mirada y la admiración de los vanidosos mortales, se desvanecen y pierden sus encantos y lustre, en comparación con las gracias celestiales de un temperamento piadoso y regular, los adornos incorruptibles y las bellezas del alma, que son siempre amables y de gran valor a los ojos de Dios, el Soberano Juez de lo que es bueno y bello ”. Casi parecido a este es un pasaje de Crates, un filósofo pagano, citado por Plutarco: “Ni el oro, ni las esmeraldas, ni las perlas adornan y adornan a una mujer; pero todas esas cosas que claramente expresan y realzan su gravedad, regularidad y modestia ".

Versículos 5-6

Porque de esta manera , a saber, con santidad interior y claridad exterior; en los tiempos antiguos En las edades patriarcales; las santas mujeres que confiaron en Dios Y por eso no obraron así por servil miedo, sino por verdadera piedad, y por tanto dignas de ser imitadas; se adornaron Su adorno, según San Pedro aquí, era, 1º, Su mansa sujeción a sus maridos; 2d, Su espíritu tranquilo, no asustado ni asombrado; y, 3d, su conducta irreprochable, haciendo todo bien. Así como Sara obedeció a Abraham Ver Génesis 12:5 ; Génesis 18:6 ; llamándolo señorEn muestra de su sujeción; porque los antiguos, al dar títulos de respeto a sus superiores, reconocían su propia inferioridad. Por lo tanto, al mencionar la reverencia con la que Sara habló de Abraham, el apóstol da a entender que ella tenía el mayor respeto por él y un sentido justo de su propia sujeción a él.

Las mujeres judías consideraban a Sarah como un modelo ilustre de esposa obediente; cuyas hijas o hijos, tanto en un sentido espiritual como natural; sois O os mostraros ser, y que tenéis derecho a la misma herencia; siempre y cuando lo hagas bien Cumplir con conciencia todos sus deberes conyugales. Siendo Sara constituida por Dios la madre de todos los creyentes, ( Gálatas 4:26 ,) así como Abraham fue hecho su padre, las mujeres creyentes del Ponto, al imitar las virtudes de Sara, se convirtieron en sus hijos, aunque no descendieron de ella. Y no te asustes con ningún asombroTan aterrorizado por la aprehensión de cualquier peligro o prejuicio que pueda surgirle a causa de su piedad, que se sienta desanimado de su deber, o inducido, por temor a desagradar a sus maridos, a realizar acciones contrarias a su religión. Porque, aunque el apóstol ordenó a las esposas que estuvieran en sujeción a sus maridos, les advirtió que no cometieran pecado, especialmente el pecado de la idolatría, ya sea por el deseo de agradar a sus maridos o por temor a ofenderlos.

Versículo 7

Asimismo, maridos. Ver Efesios 5:25 . Efesios 5:25 ; Colosenses 3:19 ; habite con ellos. Compórtese con ellos, según el conocimiento, con sabiduría y discreción; convenientemente a ese conocimiento de tu deber que has obtenido por el evangelio; o, sabiendo que son débiles, y por lo tanto para ser usados ​​con ternura; pero no los desprecies por esto, sino dales honor tanto en el corazón como en tu conducta hacia ellos, como aquellos que están llamados a ser coherederos de esa vida eterna que ustedes y ellos esperan recibir por la gracia gratuita de Dios. “En las Escrituras, el honor a veces se usa para el mantenimiento, porque abastecer a cualquiera con las necesidades y comodidades de la vida se consideraba, en la antigüedad, como un honor. En consecuencia, los griegos, en recompensa por los eminentes servicios prestados a la comunidad, decretaron el mantenimiento a expensas del público de quienes habían realizado estos servicios.

Al asignar como razón por la cual se debe honrar a la esposa, que ella es más débil que el esposo, en cuerpo o persona , (como la palabra σκευος, vaso , aquí parece significar), el apóstol ha insinuado, no solo que él debería proporcionarle una parte competente de las necesidades y comodidades de la vida, pero tanto alivio del trabajo corporal como sus circunstancias lo permitan: todo lo que es más razonable, considerando los muchos problemas corporales a los que están sujetas las mujeres, en la crianza, el porte, y amamantar a los niños ". Que tus oraciones no se vean obstaculizadasPor una parte o por otra. Todo pecado obstaculiza la oración, particularmente la ira. Cualquier cosa por la que estemos enojados nunca es más apta para venir a nuestra mente que cuando estamos en oración. Y aquellos que no perdonan, no encontrarán perdón de Dios.

Versículos 8-9

Finalmente, esta sección de la epístola llega a 1 Pedro 4:11 . El apóstol parece haber agregado el resto después. Sed todos de un mismo sentir Ομοφρονες, unánime; preocupándose de toda ocasión innecesaria de contienda: ver Romanos 12:16 : ten compasión , etc. Griego, συμπαθεις, simpatizando unos con otros; regocijándonos y entristeciéndonos juntos: amad a todos los creyentes como hermanos; ten piedad de los afligidos. La palabra original, ευσπλαγχνοι, es, literalmente, de buenas entrañas. El significado es: Muévete con compasión al contemplar las debilidades y angustias de los demás, y haz todo lo que puedas para ayudarlos y aliviarlos.

Sea cortés con todos los hombres. La cortesía es un comportamiento hacia iguales e inferiores que muestra respeto mezclado con amor. No devolver mal por mal Ver Mateo 5:39 . Mateo 5:39 ; o barandilla por barandilla Un discurso de reproche por otro; pero al contrario, bendición aun a los que os maldicen, según el precepto de Cristo; deseando y orando por su bienestar, y esforzándose por promoverlo. Sabiendo que para eso sois llamados a saber, ser de este carácter benévolo y benévolo perdonador: que heredaréis una bendición, inmensa y eterna. Por tanto, su barandilla no puede herirte; y al bendecirlos, imitas a Dios, que te bendice.

Versículos 10-13

El que amará la vida, que hará la vida amable y deseable; y ver buenos días , es decir, los que son prósperos y felices; que refrene su lengua de la maldad , de la maldición, la murmuración, la charlatanería, de toda expresión temeraria y provocadora; y sus labios no hablan engaño, ni engaño; nada contrario a la sinceridad y sencillez. Ver en Salmo 32:2 . En este versículo y en los siguientes, el apóstol ofrece tres argumentos, de gran importancia, para inducir a los hombres a la práctica de la piedad y la virtud: 1o, Asegura la felicidad tanto de la vida presente como de la futura: 2d, Asegura el favor y la virtud. protección de Dios, 1 Pedro 3:12 : 3d, Desarma la malicia de los hombres, 1 Pedro 3:13. Evite el mal Εκκλινατω απο κακου, que se aparte del mal , de toda clase, y de las malas disposiciones, así como de las malas palabras y acciones; y haz el bien en la mayor medida de su poder.

Busque la paz. Esfuércese, cuanto en él esté, por vivir en paz con todos los hombres, y sígala cuando parezca que huye de él. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, continuamente están puestos sobre ellos para velarlos y protegerlos; y sus oídos están atentos a sus oraciones, especialmente cuando están angustiados. Pero el rostro del Señor, su rostro, lleno de ira y resentimiento; contra los que hacen el mal, contra todos los que viven en pecado conocido, sean altos o humildes, ricos o pobres. ¿Y quién es el que te hará daño que tendrá la capacidad de hacerte daño real? si sois seguidores de lo bueno oimitadores del bueno , como la expresión original, του αγαθου μιμηται, puede traducirse: es decir, si copian después de la benevolencia de su Padre celestial, y de su Hijo amado, su gran Maestro, cuya vida entera fue tan ilustre ejemplo de la generosidad y bondad más difusa hacia sus seguidores?

Versículos 14-16

Pero si usted debe sufrir Si alguno se debe tan mala que se empeñen hacer daño a usted cuando usted está haciendo bien; si tus gobernantes paganos, o cualquier otro, te persiguen por causa de la justicia; es decir, a causa de su religión, porque sigue a Cristo y cree y obedece su evangelio; esto, hablando con propiedad, no será un daño para ti, sino un bien: sí, feliz eres en tanto sufrimiento, a pesar de todos los esfuerzos maliciosos y escandalosos de tus enemigos; sí, sus sufrimientos estarán tan lejos de disminuir, que aumentarán su felicidad, y eso en muchos aspectos. No tengas miedo de su terror Τον δε φοβον αυτων μη φοβηθητε, las mismas palabras de la Septuaginta, Isaías 8:12; No temáis su temor: la exhortación que Isaías dio a los judíos cuando se vio amenazado con una invasión de los asirios. Las palabras son un hebraísmo; cuyo significado es: No te dejes afectar por el miedo que intentan provocar en ti con sus amenazas.

O, como algunos entienden la expresión: No permitas que te asuste el miedo que sienten los malvados. Mas santificad al Señor Dios en vuestros corazones , es decir, temiéndole más que a los hombres, por muchos o por poderosos que sean; creyendo todas sus promesas; confiando en su sabiduría, poder y bondad; reconociendo su justicia en los castigos que inflige y soportando con paciencia todos los juicios que le agrada designar. Mediante estas disposiciones, los creyentes santifican a Dios en sus corazones; le dan la gloria de todas sus perfecciones. Ver Isaías 8:13 . Isaías 8:13 . Y esté siempre preparado por un conocimiento familiar de los contenidos y evidencias de su santa religión, y por esa alegría y presencia de ánimo que surge de la conciencia de su consideración práctica por ella;para dar una respuesta a todo hombre que te pregunte, ya sea ​​en virtud de su cargo o por su propia información; o cuando la defensa de la verdad lo requiera; una razón de la esperanza que hay en ti de la vida eterna; con mansedumbre Porque la ira dañaría tu causa, así como tu alma; y temor Un temor filial de ofender a Dios, y un temor celoso de ustedes mismos, no sea que hablen mal.

Tener una buena conciencia Manteniendo tu conciencia limpia de culpa, para que te justifique cuando los hombres te acusen; o comportándose para que su conciencia no los reproche por deshonrar el evangelio, por andar inadecuadamente a sus santos preceptos; que mientras , o en el que, hablan mal de ti, como de malhechores, y te acusan de crímenes de la más detestable naturaleza; pueden ser avergonzados los que falsamente Sin sombra de causa; acusa tu buena conversación Tu conducta inofensiva, útil y santa; en Cristo Según su doctrina y ejemplo.

Versículos 17-18

Porque es infinitamente mejor, si la voluntad de Dios es para que sufras; y su voluntad permisiva al respecto se desprende de su providencia; que sufráis por hacer el bien, más que por el mal. El testimonio de una buena conciencia y el sentido del favor divino, que proporciona los apoyos más no bendecidos en el primer caso; mientras que, en el segundo, los tormentos más severos que pueden soportarse son los que la mente culpable se inflige a sí misma; a lo cual se puede agregar que mientras sufrimos por la verdad, tenemos el consuelo de pensar que seguimos a nuestro bendito Redentor, que es otra fuente de consuelo más poderosa. Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecadosNo los suyos, sino los nuestros, para hacer expiación por ellos; el justo por el injusto O el santo por el impío; porque la palabra sólo aquí denota a una persona que ha cumplido no apenas con deberes sociales, sino con todas las ramas de la justicia; y la palabra injusto significa no solo aquellos que han hecho mal a sus vecinos, sino aquellos que han transgredido cualquiera de los mandamientos de Dios; para que nos lleve a Dios. Podría reconciliarnos a Dios con nosotros y a nosotros con Dios; y podría obtener para nosotros su misericordioso favor aquí, su Espíritu Santo, para renovarnos a su imagen, y llevarnos a su feliz presencia en el más allá; por los mismos pasos de sufrimiento y de gloria.

Macknight observa con justicia que en los sufrimientos de Cristo tenemos una prueba clara de que los sufrimientos no son evidencia de la maldad del que sufre, ni de la maldad de la causa por la que sufre; y que el poder de Dios, visible en la resurrección de Cristo, brinda a todos los que pierden la vida por el evangelio, una base segura de consuelo y esperanza de que Dios los resucitará en el último día. Ser ejecutado en la carne En la naturaleza humana; o con respecto a esa frágil y mortal vida que tuvo en la tierra; pero vivificado Ζωοποιηθεις, vivificado; por el Espíritu El Espíritu de Dios y de Cristo. “Como Cristo fue concebido en el vientre de su madre por el Espíritu Santo, ( Lucas 1:35,) por lo que fue levantado de entre los muertos por el mismo Espíritu; por lo cual se dice ( 1 Timoteo 3:16) que fue justificado por el Espíritu; y (Heb 9:14) haberse ofrecido a sí mismo sin mancha a Dios, por el Espíritu eterno. Es cierto que la resurrección de Cristo se atribuye al Padre, 1 Corintios 6:14 ; 2 Corintios 4:14 ; Efesios 1:20 ; pero eso no contradice la afirmación de Pedro en este versículo "; porque puede decirse, con la más estricta propiedad, que hizo lo que hizo su Espíritu, especialmente cuando se hizo para mostrar que Dios reconoció que Jesús era su Hijo.

Y las palabras de nuestro Señor, ( Juan 2:19 ,) Destruid este templo, y en tres días lo levantaré , deben entenderse de la misma manera. Lo levantó por el Espíritu que procedía tanto de él como del Padre.

Versículos 19-20

Por lo cual también Eso es, por qué Espíritu; Él fue y predicó Πορευθεις εκηρυξεν, habiendo ido, predicó , es decir, en y por Noé, quien habló por el Espíritu de Cristo, ( 1 Pedro 1:11 ,) y del Padre, quien dijo, ( Génesis 6:3 , ) refiriéndose a los hombres de esa generación, Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre. Por eso a Noé se le llama predicador de justicia: 2 Pedro 2:5 . “Al atribuir la predicación de los antiguos profetas a Cristo, el apóstol nos ha enseñado que desde el principio la economía de la redención del hombre ha estado bajo la dirección de Cristo. A los espíritus en prisiónEs decir, que estaban en la cárcel cuando San Pedro escribió esta epístola. Eran hombres en la carne cuando Cristo les predicó por su Espíritu hablando en Noé; pero después que murieron, sus espíritus fueron encerrados en la prisión infernal, detenidos, como los ángeles caídos, ( Jueces 1:6 ,) hasta el juicio del gran día; que alguna vez Ποτε, una vez , o antes, fueron desobedientes, cuando la longanimidad de Dios esperaba su arrepentimiento; en los días de Noé Durante el largo espacio de ciento veinte años; mientras se preparaba el arca. Durante ese tiempo Noé les advirtió a todos que se arrepintieran y huyeran de la ira venidera.

En donde En qué arca, pocas, es decir, ocho almas A saber, Noé y su esposa, con sus tres hijos y sus esposas; fueron salvados por el agua O, fueron llevados a salvo a través del agua; a saber, las aguas del diluvio, que desnudaron el arca en la que estaban encerrados. Algunos suponen que las personas de las que se habla aquí se dice que estuvieron en prisión en los días de Noé, por la misma forma de hablar, por la cual las personas a quienes Cristo predicó en los días de su carne, son llamados cautivos en prisión, Lucas 4:18. “La predicación de Cristo a los antediluvianos por Noé, su destrucción por su desobediencia a esa predicación, y la preservación de Noé y su familia en el arca, se mencionan adecuadamente para mostrar que ha sido el camino de Dios desde el principio del mundo, cuando la maldad de los hombres se generalizó, para oponerse a ella, levantando profetas para reprenderlos y advertirles de su peligro; y después de esperar inútilmente su arrepentimiento, destruirlos; mientras que libraba a los justos de los males a los que estaban expuestos, mediante manifiestas interposiciones de su poder.

Estas cosas nos enseñan que no debemos pensar lo peor del evangelio, porque ha sido rechazado por muchos; ni de nosotros mismos, porque somos perseguidos por los impíos. Por otro lado, por el castigo de los antediluvianos y de los judíos que crucificaron a nuestro Señor; A los malvados y perseguidores se les enseña a temer los juicios de Dios ”. Macknight.

Versículos 21-22

La figura similar a la que Αντιτυπον, el antitipo de lo cual , es decir, lo que corresponde, no al agua, sino al arca; incluso el bautismo nos salva ahora O es el instrumento de nuestra seguridad y preservación, de la culpa, el poder y las consecuencias del pecado, que abruma al mundo como un diluvio. No es el quitar las inmundicias de la carne Como si hubiera dicho: Por bautismo no me refiero simplemente o principalmente a rociar o lavar el cuerpo con agua de su inmundicia, que es solo el signo externo o visible del bautismo, sino la señal interna. la gracia renovadora de Dios, produciendo la respuesta de una buena conciencia , o una conciencia divina de que tanto nuestras personas como nuestras acciones son aceptadas;por la resurrección de Cristo , es decir, el bautismo que consiste en la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, y que es el antitipo o cosa que significó la preservación de Noé en el arca, ahora nos salva tan eficazmente como el arca preservó a Noé de destrucción por el diluvio.

Es bien sabido que los judíos pusieron un gran énfasis en sus lustraciones o lavados. El apóstol, por lo tanto, advierte muy apropiadamente a sus lectores contra esas necias dependencias. La disposición a cumplir con todo su deber, e incluso a sufrir persecución por causa de la verdad, fue absolutamente necesaria en los primeros cristianos, a fin de mantener esa buena conciencia, a la que, en su bautismo, profesaron una gran consideración, y a cuyo ejercicio se comprometieron solemnemente. La palabra επερωτημα, aquí traducida como respuesta , significa más bien interrogación., y el arzobispo Leighton dice que es una palabra judicial, y que significa interrogatorios utilizados en la ley para un juicio, o la ejecución de un proceso, y algunos comentaristas han pensado que se refiere a ciertos interrogatorios, dicho por Cipriano y otros escritores antiguos para las personas que se ofrecieron al bautismo en cuanto a su fe en Cristo y su renuncia a Satanás con todas sus obras y las vanidades del mundo.

Pero no parece, piensa Macknight, que estas preguntas y respuestas se usaran en los días del apóstol; y si no lo fueran, el apóstol no podría referirse a ellos. “Permitiendo, sin embargo”, dice, “que la palabra pregunta se pone aquí por la palabra respuesta , esta respuesta de buena conciencia , hecha a Dios, es una respuesta interior , y significa la persuasión sincera del bautizado de las cosas que al someterse al bautismo, profesó creer; a saber, que Jesús, en cuyo nombre se administra el bautismo, resucitó de entre los muertos, y que en el último día resucitará de entre los muertos a la vida eterna a todos los que le obedezcan sinceramente. Este significado del bautismo lo ha enseñado el apóstol Pablo, Romanos 6:4; y por eso lo llama, nuestra confianza iniciada, Hebreos 3:14 ; y exhorta a los hebreos a que se mantengan firmes hasta el fin ". Que ha ido al cielo como nuestro precursor; y está a la diestra de Dios, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra; ángeles, autoridades y poderes Es decir, todos los órdenes, tanto de ángeles como de hombres; siendo sometido a él la insubservancia de su gran designio, de salvar a todos sus verdaderos seguidores. El apóstol, al hablar aquí de la resurrección y la gloria de Cristo, no sólo quiere representarlo como el objeto de nuestra confianza, sino también intimar, que si lo imitamos en su valiente fidelidad, podemos esperar participar con él en su gloria.